甘肅省甘谷縣一中新高考?xì)v史三模試卷及答案解析

甘肅省甘谷縣一中新高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨(dú)立行動的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權(quán)如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨(dú)裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們?！痹撝鲝圓．推動了福利國家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀(jì)70年代后得到重視 D．反對極權(quán)，推崇民主政治2．1941年6月，丘吉爾在英國廣播公司發(fā)表演說，“沒有一個人像我這樣始終一貫地反對共產(chǎn)主義?！?，這一切，在我們眼前展現(xiàn)的情景對照之下，都已黯然失色了。過去的一切,連同它的罪惡,它的愚蠢,它的悲劇,都已經(jīng)一閃而過了?！痹撗菡f旨在A．呼吁對蘇聯(lián)進(jìn)行援助 B．譴責(zé)德國的入侵行為C．堅持意識形態(tài)的對抗 D．批評英國的綏靖政策3．某學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨(dú)尊儒術(shù)之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨(dú)尊意識為百家爭鳴最后走上獨(dú)尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨(dú)尊意識的內(nèi)部體現(xiàn)。該學(xué)者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認(rèn)可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學(xué)說成為當(dāng)時的顯學(xué)4．1924年，孫中山在廣州所作的民族主義演講中，特別褒揚(yáng)《大學(xué)》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的政治哲學(xué)，指出“歐美的國家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全”。這反映了孫中山A．關(guān)注治國理念的本土化 B．階級立場發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．深受馬克思主義的影響 D．主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化5．五四運(yùn)動被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國?！靶隆钡闹饕憩F(xiàn)是A．弘揚(yáng)科學(xué)和民主成為五四的精神核心B．激發(fā)人們強(qiáng)烈的民族意識和愛國熱情C．知識分子發(fā)揮著移風(fēng)易俗的重要作用D．愛國主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合6．馬克思通過大量文獻(xiàn)和資料，深入分析了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價值的思想，揭示了未來社會的發(fā)展方向，這些成果和結(jié)論都寫進(jìn)了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A．第一次提出了社會主義學(xué)說B．揭示了資本主義上升時期的社會問題C．提出了社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)制度D．論述了壟斷階段的資本主義特征7．宋太宗時規(guī)定，科舉及第者的吏部考試要試判三道，合格者方能釋褐授官。宋神宗后又規(guī)定進(jìn)上、諸科等試律令大義或斷案，才能授官。哲宗元祐時蘇轍曾說：“天下官吏皆爭誦律令”。上述信息反映出當(dāng)時A．行政能力是重要的選官標(biāo)準(zhǔn) B．儒家正統(tǒng)思想受到佛道重大挑戰(zhàn)C．官制改革兼顧了效率和公平 D．時務(wù)策成為科舉考試的規(guī)定內(nèi)容8．19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國知識分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是（）A．直接導(dǎo)致中英兩國政治改革 B．改變了部分知識分子的世界觀C．否定了上帝的權(quán)威 D．開始了民主、科學(xué)對民眾的啟蒙9．公元前400年前后，雅典的城市中分布著普尼克斯會場、狄奧尼索斯劇場、阿果拉廣場等大量的公共設(shè)施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．雅典人口的增長 B．城市規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大C．民主政治的需要 D．商業(yè)交易場所嚴(yán)重不足10．有學(xué)者在論述羅馬法時指出，原始制度注重對法律過程的考究，法律后果并不是產(chǎn)生于單純的協(xié)議或者簡單的意思表示，如果要創(chuàng)設(shè)或者轉(zhuǎn)讓某一權(quán)利，必須實(shí)施某些特定的行為，或者使用特定的話語。這說明羅馬法A．法律關(guān)系主體狹隘 B．形式重于實(shí)質(zhì)內(nèi)容 C．法律客體范圍窄小 D．注重維護(hù)公平公正11．1830年，法國作家司湯達(dá)的長篇小說《紅與黑》問世，真實(shí)地再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時法國社會的狀況，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。小說中的“紅”代表了A．法國大革命及拿破侖時代 B．貴族復(fù)辟勢力及教會組織C．歐洲蓬勃興起的工人運(yùn)動 D．新興的法蘭西第三共和國12．如圖創(chuàng)作于武昌起義后，作者有意將“國”字寫成了“囻”，這一現(xiàn)象常見于當(dāng)時的傳單、標(biāo)語和報刊等，說明那時已漸入人心的觀念應(yīng)首推A．體恤民情 B．民族團(tuán)結(jié) C．民主共和 D．民風(fēng)變易二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）儒學(xué)的傳承問題（1）指出古代儒學(xué)發(fā)展的三個階段，歸納儒學(xué)在傳承發(fā)展中呈現(xiàn)的鮮明特點(diǎn)。（2）綜觀東漢以來的時代變化，概括儒學(xué)面臨困局和挑戰(zhàn)的主要原因。（3）宋人在復(fù)興儒學(xué)方面，是如何體現(xiàn)“包舉宇內(nèi)，囊括天下”的？14．（20分）材料金寶善，浙江紹興人，生于1893年。1911年開始，先后赴日本、美國留學(xué)進(jìn)修.回國后任職于政府衛(wèi)生部門。金寶善是我國制造各類疫苗、血清等生物制品的第一人。1920年東北地區(qū)鼠疫流行，受北京政府派遣，他與伍連德等人赴東北開展防疫工作，將鼠疫平息，30年代，金寶善籌建衛(wèi)生防疫與科研機(jī)構(gòu)，對我國各地區(qū)的流行病、傳染病進(jìn)行調(diào)查研究，奠定了我國現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生科學(xué)研究事業(yè)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出一批專業(yè)人才。他還曾主持制定“全國海港檢疫條例”，推動政府將海港檢疫權(quán)從外國人手中收回。金寶善多次代表中國出席世界衛(wèi)生會議，曾經(jīng)代表中國成為世界衛(wèi)生組織的發(fā)起人之一，1948年應(yīng)聘任聯(lián)合國善后救濟(jì)總署兒童急救基金會醫(yī)務(wù)總顧問。新中國成立后，金寶善不顧勸阻，轂然回國，從事世界各國衛(wèi)生情報和資料的編寫工作，著有《預(yù)防醫(yī)學(xué)詞匯》《查閱醫(yī)學(xué)外文期刊經(jīng)驗(yàn)簡介》《中華民國醫(yī)藥衛(wèi)生史料》等專著?！幾择T彩章李葆定《中國預(yù)防醫(yī)學(xué)的先驅(qū)金寶善》等（1）根據(jù)材料，簡要概括金寶善的歷史貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析金寶善取得上述歷史貢獻(xiàn)的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨(dú)裁者的，誰行使這個管理權(quán)，誰就有全權(quán)控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對生產(chǎn)資料公有制，強(qiáng)調(diào)放松對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制。結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)70年代，西方國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟(jì)困境，西方國家紛紛放松對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制，因此C選項(xiàng)符合題意；福利國家屬于國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的一種，A選項(xiàng)排除；凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)的是政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，材料反對對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項(xiàng)排除；材料反對的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無關(guān)，D選項(xiàng)排除。2、A【解析】

1941年正值二戰(zhàn)期間，蘇德戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，丘吉爾認(rèn)為此時反對共產(chǎn)主義是悲劇、是愚蠢的，已經(jīng)“一閃而過”，這一演說目的在于呼吁對蘇聯(lián)援助，A正確；題干中，丘吉爾并未明確提出對德國的態(tài)度，排除B；C與題干演說主旨相反，排除；此時英國已經(jīng)在抵抗德國，綏靖政策早已破產(chǎn)，排除D。3、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨(dú)尊意識為百家爭鳴最后走上獨(dú)尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨(dú)尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨(dú)尊儒術(shù)提供了前提條件，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨(dú)尊儒術(shù)的聯(lián)系，與社會階層的分化無關(guān)，A項(xiàng)錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認(rèn)可，B項(xiàng)錯誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨(dú)尊儒術(shù)的影響，沒有強(qiáng)調(diào)使法家學(xué)說成為當(dāng)時顯學(xué)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯誤。4、D【解析】

根據(jù)題干，孫中山賦予其民族主義以傳統(tǒng)政治道德內(nèi)涵，反映其主張復(fù)興傳統(tǒng)道德文化以豐富近代民族主義，D項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的民族主義觀念，并非治國理念，排除A項(xiàng)；孫中山階級立場并未改變，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)馬克思主義對孫中山民族主義內(nèi)涵的影響，排除C項(xiàng)。故選D。5、D【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知：五四運(yùn)動是中國新民主主義革命的開端，所以材料中“五四運(yùn)動被稱為創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代的文明以挽救中國”中“新”的主要表現(xiàn)是社會主義的救國理論，即愛國主義與宣傳馬克思主義逐步結(jié)合，D正確；民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容，排除A；選項(xiàng)B中“民族意識和愛國熱情”不屬于新文明，排除；選項(xiàng)C中的移風(fēng)易俗不屬于材料內(nèi)容，與材料無關(guān)，排除。6、B【解析】

材料主要反映了馬克思對資本主義的揭露，無法體現(xiàn)社會主義理論問題，且結(jié)合所學(xué)可知，第一次社會主義理論學(xué)說是19世紀(jì)二三十年代提出的空想社會主義，故A項(xiàng)錯誤。根據(jù)材料“深入分析了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯對資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和分析，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，當(dāng)時資本主義正處于上升時期，故B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容，且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時間，故D項(xiàng)錯誤。7、A【解析】

宋代科舉選官加試有關(guān)律令的內(nèi)容，說明當(dāng)時注重考生的行政能力，故選A；B項(xiàng)與題意無關(guān)，排除；C項(xiàng)沒有體現(xiàn)題意主旨，排除；當(dāng)時考試加試律令，沒有體現(xiàn)時務(wù)策是科舉考試規(guī)定內(nèi)容，排除D。故選A。8、B【解析】試題分析：材料提到，達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論和嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論，結(jié)合所學(xué)知識可知，進(jìn)化論沒有導(dǎo)致英國的政治改革，故A項(xiàng)錯誤。中英兩國的部分知識分子的世界觀確實(shí)被進(jìn)化論改變，故B項(xiàng)正確。對中國的影響沒有涉及到上帝，故C項(xiàng)錯誤。民主、科學(xué)對民眾的啟蒙屬于啟蒙運(yùn)動，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：近代以來世界的科學(xué)歷程·探索生命起源之謎·進(jìn)化論影響【名師點(diǎn)睛】生物進(jìn)化論，簡稱進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之一，是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過程。達(dá)爾文生前的生物變化思想發(fā)展和關(guān)于萬物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。維新派思想家嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論，推動了中國的維新變法運(yùn)動。9、C【解析】

材料反映了雅典城中大量的公共設(shè)施存在，說明城邦的公民政治和城邦娛樂活動頻繁，是雅典民主政治的重要體現(xiàn)。C正確；雅典人口的增長與公共設(shè)施的興建沒有必然聯(lián)系，A錯誤；雅典屬于城邦政治，具有小國寡民的特點(diǎn)，材料不能體現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大，B錯誤；公共設(shè)施并非主要用作商業(yè)交易場所，D錯誤。故選C。10、B【解析】

考查羅馬法。根據(jù)材料信息“法律過程的考究”以及“實(shí)施某些特定的行為”可以判定羅馬法比較注重法律實(shí)施的“形式”，即“形式重于實(shí)質(zhì)內(nèi)容”，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及法律實(shí)施的主體關(guān)系和客體范圍問題，故排除A、C兩項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)羅馬法維護(hù)公平公正，排除D項(xiàng)。11、A【解析】

根據(jù)“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時法國社會的狀況”，結(jié)合所學(xué)知識，1814年波旁王朝復(fù)辟，小說中的“紅”代表法國大革命及拿破侖時期，故A正確；“黑”代表貴族復(fù)辟勢力及教會組織，排除B；C不符合題意，排除；1870年建立法蘭西第三共和國，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查法國大革命，解題的關(guān)鍵是“再現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時法國社會的狀況”。12、C【解析】

將“國”字寫成了“囻”，體現(xiàn)出民主的思想?！斑@一現(xiàn)象常見于當(dāng)時的傳單、標(biāo)語和報刊等”表明武昌起義后的民主共和觀念逐漸深入人心，故C正確；體恤民情不符合辛亥革命后主流思想，排除A；當(dāng)時主要是民主共和，不是民族團(tuán)結(jié)，也不是民風(fēng)變化的問題，排除B和D。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）春秋戰(zhàn)國的孔孟之道；漢代經(jīng)學(xué)；宋明理學(xué)。從時代變化；統(tǒng)治需要；文化交融等角度歸納（說出2個角度即可）（2）軍閥割據(jù)和集權(quán)制度瓦解使儒家官學(xué)地位失去政權(quán)保障；道教盛行和佛教傳入也動搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位；唐中期來的時變政治經(jīng)濟(jì)和社會文化變化，儒家極力維護(hù)的社會等級秩序以及相應(yīng)的倫理綱常遭到巨大沖擊。（3）在排拒佛、道同時，融合佛、道思想，將儒家倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨高度，創(chuàng)成一個以“理”為核心更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)?！窘馕觥?/p>

（1）三個階段：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)即可作答出春秋戰(zhàn)國的孔孟之道；漢代經(jīng)學(xué)；宋明理學(xué)。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可從時代變化、統(tǒng)治需要、文化交融等角度歸納出答案。（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢末年儒家喪失了官學(xué)地位，道教盛行和佛教傳入也動搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位，唐中期以來的時變政治經(jīng)濟(jì)和社會文化變化，儒家極力維護(hù)的社會等級秩序以及相應(yīng)的倫理綱常遭到巨大沖擊。（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，宋人融合佛、道思想將儒家倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨高度，創(chuàng)成一個以“理”為核心更加精致完備的新儒學(xué)體系一一理學(xué)。14、（1）貢獻(xiàn)：是我國制造各類疫苗等生物制品的第一人；撲滅東北鼠疫，挽救人民生命；建立衛(wèi)生防疫與科研機(jī)構(gòu)，奠定了我國現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生科學(xué)研究事業(yè)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)一批專門人才；推動政府收回海關(guān)檢疫權(quán)，維護(hù)國家主權(quán)；著書立說，推動新中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。（2）原因：受到良好的專業(yè)教育；政府的支持；愛國心的驅(qū)使?！窘馕觥?/p>

（1）金寶善貢獻(xiàn)可以從材料中的“我國制造各類疫苗