周氏家族發(fā)展事跡范文

周氏家族發(fā)展事跡范文第一篇周氏家族發(fā)展事跡范文第一篇子女、子孫，一代又一代人才輩出，這在東至周氏中最為明顯。這個成就與周家子子孫孫刻苦耐勞密切相關(guān)，同時也與周家歷代家長勤于與子女后代交流有著直接的因果關(guān)系。周馥將那些顛撲不破的人生道理制定成易記且容易對照檢查的家訓(xùn)、家規(guī)，另有“治家寶訓(xùn)”《負(fù)暄閑語》，以談心的方式將人生心得感悟傳給后人，這對周氏后人成才具有不可估量的意義。

周氏家訓(xùn)也成為了我們學(xué)習(xí)效仿的精神財富……

周氏家族發(fā)展事跡范文第二篇和錦秋一起了解周氏起源，看周氏名人故事。

周姓，是中國第九大姓氏，是一個多民族、多源流的古老姓氏，屬于以氏族和國名作氏。

周姓最初的發(fā)源地是陜西渭河平原地區(qū)，周朝初期，周王把都城遷往河南，周姓也由南向東遷徙，得到大舉的繁衍，成為當(dāng)時的巨族。周姓主要以河南、陜西為兩大人口中心。

關(guān)于周氏起源，一般認(rèn)為有四種。

一、出自古周國

相傳古代黃帝時期就有一位叫周昌的大將，商代也有一個名叫周任的太史，這兩個人的后代都以周為姓氏。

二、出自姬姓

1、西周時期周姓人把后稷奉為周族的始祖，后稷的裔孫古公亶父(周太王)因為被狄人部落所逼迫，所以率領(lǐng)族人遷徙到陜西岐山下周原，從此稱為周族，到文王姬昌時期，就以“周”為氏。

2、周氏皇族的后裔。

三、避諱改姓

唐朝時期，姬姓為了避唐玄宗李隆基名諱，改為周姓。

四、源于少數(shù)民族

1、南北朝時期，北魏獻(xiàn)帝的哥哥，原來姓普，后改姓周。

2、唐朝時期，少數(shù)民族(暨佐時)三字姓，改為周氏。

3、賀魯氏，改為周氏。

今天我們要講的人物就是三國時期東吳的將領(lǐng)——周瑜。

比起三國演義中那個賣弄智慧，心胸狹窄，完全用來襯托諸葛亮的大都督周瑜，正史上的周瑜，無論是才干，還是氣度，都是數(shù)一數(shù)二的。

周氏名人故事~出身官宦，才氣過人

周瑜，字公瑾，廬江舒人，東漢末年名將，周瑜生逢東漢末年，正是黨錮之禍剛剛結(jié)束，黃巾紛爭又起的時候。周瑜出身廬江周氏，是洛陽令周異之子。堂祖父周景、堂叔周忠，都曾官至太尉?？芍^是名副其實的官宦世家，而且周瑜長相俊美，強壯有力，性格好，人緣好，還精通音律。被稱贊為“性度恢郭，實奇才也”。

即使喝酒喝得微醺，還能聽出彈奏者在音律上細(xì)微的差錯，并扭頭去看那個出錯的人，因此，很多女子為了博得周郎的注目，都會故意將曲譜彈錯。

李瑞在《聽箏》稱贊：鳴箏金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顧，時時誤拂弦。

南宋文學(xué)家范成大譽之為“世間豪杰英雄士，江左風(fēng)流美丈夫”。

實奇才也!《三國志·周瑜傳》

周氏名人故事~結(jié)交孫策，入仕東吳

堅子策，與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。《三國志》

孫堅的兒子孫策，從小和周瑜就相識并一直是陪伴長大的朋友，并且相互拜見對方的母親，互相結(jié)拜為友好人家。恰時孫堅兵討董卓，周瑜就讓孫策帶著家人來到廬江生活，并讓出南大院讓孫策居住。兩人在此廣交江南名士，很有聲譽。

孫堅死后，孫策統(tǒng)帥部卒，恰逢孫策東渡到達(dá)歷陽的時候，周瑜不僅送糧還送錢，并加入孫策的隊伍了。

瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也”?！度龂尽?/p>

周瑜加入孫策的隊伍后，二人協(xié)同作戰(zhàn)，一直打到了江東，當(dāng)時孫策的隊伍也發(fā)展到了幾萬人，周瑜率部眾回到了丹陽。

周瑜的父親從丹陽太守辭職，和周瑜一起去了壽春(安徽壽縣)，袁術(shù)發(fā)現(xiàn)了周瑜的才能，想要收羅周瑜，但周瑜看出袁術(shù)不會有什么成就，就只做了一個縣長，想要伺機回到江東。

這期間，周瑜結(jié)識了魯肅，兩人成為好朋友。

肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也，遂相親結(jié)，定僑札之分?！度龂尽?/p>

后來，袁術(shù)稱帝導(dǎo)致眾叛親離，無數(shù)將領(lǐng)選擇離開袁術(shù)，自立為號，孫策也在其中，周瑜就借道江東，帶著魯肅去跟隨孫策了。孫策親自迎接，調(diào)撥士兵兩千，戰(zhàn)騎五十匹，授周瑜建威周郎將。

周氏名人故事~才干突顯，安邦重臣

公元200年，孫策遇刺身亡，時年26歲，當(dāng)時天下群雄并起，孫氏xxx還沒有外交，當(dāng)時孫策的領(lǐng)地只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、盧陵數(shù)郡，而且還易攻難守，孫策在臨死托孤的只有兩人，一個是文官張昭，一個是武官周瑜。

倘內(nèi)事不決，可問張昭;外事不決，可問周瑜，恨周瑜不在此，不得面囑之也。《三國志》

周瑜帶兵回來奔喪時，用君臣之禮來表達(dá)對孫權(quán)的支持。并向?qū)O權(quán)推薦魯肅，說其有才華，可為輔佐之臣。并建議孫權(quán)應(yīng)搜羅人才，以成就大業(yè)，不能讓他們流散外地。

曹操官渡之戰(zhàn)大破袁紹，派遣使者去江東，命令孫權(quán)送兒子去做人質(zhì)，群臣相商，不能決斷，周瑜勸導(dǎo)，我們的初衷就是建功立業(yè)，一旦送兒子去當(dāng)人質(zhì)，我們能得到的最大利益就是諸侯和榮華富貴，不能和我們自己建功立業(yè)相比，如果曹操能拯救天下，我們到時再歸附不遲，如果曹操驕縱，只需靜待天命，為何要送質(zhì)與人?于是孫權(quán)拒絕了曹操的命令。

當(dāng)時曹操也看到了周瑜的才能，還派蔣干去游說，但周瑜十分堅決地回絕了蔣干。

周氏名人故事~赤壁之戰(zhàn)，奠定天下局面

正史上的赤壁之戰(zhàn)，沒有諸葛亮的草船借箭，沒有借東風(fēng)，有的只有周瑜率領(lǐng)三萬人來對抗曹軍十幾萬兵馬。諸葛亮的最大作用是聯(lián)合了東吳。整個赤壁之戰(zhàn)，都是周瑜自己指揮和領(lǐng)導(dǎo)的。

周瑜指出，曹軍長途跋涉，疲憊不堪，天氣寒冷，又不習(xí)水性，初戰(zhàn)便被周瑜軍隊?wèi)?zhàn)敗。

因為周瑜和黃蓋常年領(lǐng)兵作戰(zhàn)，早已熟悉地理、天時，因此黃蓋獻(xiàn)計，用火攻來擊敗曹軍，黃蓋還向曹操寫下詐降書，曹操果然中計。這是因為黃蓋以前是孫堅的部下，論經(jīng)驗、能力、資歷都要比周瑜強，屈身于周瑜之下，很可能不甘心。

但事實是，黃蓋很佩服周瑜，一是才華，二是人品。所以，曹操才會有此大敗。

赤壁之戰(zhàn)的勝利，大幅度削弱了曹操的實力，讓本來一家獨大的局面，變成了魏蜀吳三家平分天下的局面。周瑜功不可沒。

周氏名人故事~兵卒巴丘

周瑜準(zhǔn)備討伐益州，孫權(quán)同意后，周瑜返回駐地江陵，走到巴丘(湖南岳陽)的時候，突然離世。

人中之龍，文武雙全，一表人才，知書懂禮，胸懷寬廣，公瑾也。

周氏家族發(fā)展事跡范文第三篇周姓主要繁衍播遷于中國北方的廣大地區(qū)，且以河南、陜西為兩大中心。戰(zhàn)國秦漢時期，秦滅六國時對各國貴族的遷徙，以及秦末戰(zhàn)亂，為周姓的發(fā)展、擴散提供了條件。秦代的郡縣制、漢代的郡國制，又使周姓有了形成郡望的機會。這一時期，周姓遷徙到今河南南部、江蘇北部等地，并在當(dāng)?shù)匦纬赏?，即汝南周氏、沛國周氏。兩漢時期，河南、山東一帶，是中國人口最多的地區(qū)。從西漢元始二年（公元2年）到隋朝大業(yè)五年（609年），600年間，河南人口約占全國人口五分之一。

部分周姓族譜字輩排行

?重慶市萬州區(qū)周氏字輩：文天國應(yīng)全，忠孝乃成先，卓善（尚）方為寶，事業(yè)樂康年。周氏的起源周姓起源地

?廣東普邑周氏字輩：開基宏遠(yuǎn)猷，篤慶光前悠，孝友承先德，萃宗衍范疇，合家宜睦順，守理重經(jīng)修，奕世永繩武，千秋恒作裘。

?廣東河源周氏字輩：汝南昭穆序，作述發(fā)其祥，奕世聲名煥，傳家福慶長，恩明聯(lián)統(tǒng)紀(jì)，誼美植綱常，允克紹先烈，萬年迪吉康。

?廣東潮陽泗水周氏字輩：多士敬宏毓，英資衍芳緒，勤修昭厚德，翊贊耀明良，攸子崇伯欽，淑憲紹懿徽，植本宗永健，嗣典運開祥。

?瓊州周氏字輩：纘緒成德，經(jīng)世安邦，家修朝獻(xiàn)，萬奕其昌。

周氏家族發(fā)展事跡范文第四篇近代周氏家族由周馥開始，下沿五代，他們在時代發(fā)展的不同階段，將自己融入民族前進(jìn)的潮流，人才薈萃，集于一門。究其原因，家規(guī)家訓(xùn)發(fā)揮著不可替代的重要作用。

周氏家族以家規(guī)家訓(xùn)為傳家之本，崇儒尚德、培心正業(yè)、清慎開明、勤儉樂濟，在近現(xiàn)代史上書寫了不朽的篇章，給后人留下了寶貴的精神財富。

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東至周氏家規(guī)家訓(xùn)

周氏家規(guī)家訓(xùn)包括《周氏家族家規(guī)十八條》、《周氏家族周馥家訓(xùn)六條》和《負(fù)暄閑語》三部分。

△池州東至周氏文化研究會副會長李永中

“以家規(guī)家訓(xùn)為代表的家族文化是最富于人性的文化，是最有人文關(guān)懷的文化。家族文化是成長的搖籃，也是我們心靈歸屬的精神家園。心中有了這個“家園”，我們就知道，我們應(yīng)該做些什么，可以做些什么?！?/p>

周氏家族發(fā)展事跡范文第五篇一、培心地。心為一身之主，身為一家之主。培心地即培家本也。人生世間，百物受用有盡，惟此善根受用無盡。……心地若壞，百事皆壞，無可指望矣。

二、積陰功。人生貴積陰功，非必廣施厚賚。如今人修橋補路，始謂之陰功也。即念慮之間，時存利人利物之心，此心即是好心，即是陰功，天地神明必共鑒之。后來必邀福澤，近則及于己身，遠(yuǎn)則及于子孫……

三、祛隱惡。夫所謂隱惡者，非必?fù)p人益己。如今之xxx謀奪者，始謂之惡也。即念慮之間，常存盤算人家之心，雖未得利，此心已壞。言語氣象，無不日趨壞境，有心人一見知之，無地神明豈有不知之理?！?/p>

周氏家族發(fā)展事跡范文第六篇代代傳承

家風(fēng)化為村規(guī)民約

生態(tài)血脈源遠(yuǎn)流長

叁

植樹造林、保護(hù)樹木，這已成為周氏族人代代傳承的家風(fēng)，也成為他們自覺的行為和習(xí)慣，最終演變成了村規(guī)民約。在村下水口榅樹坪附近的永安橋東側(cè)，立著一塊清咸豐元年刻下的《永安橋碑》，寫著這樣的村規(guī)民約：“周族眾事面訂橋頭坪左右不許劃坭燒灰，如有犯者，罰銀壹兩公用?！币蛲谀嗤?xí)箻涓饴?，燒灰可能會有損樹根、引起火災(zāi)，這些行為都不利于樹木生長，所以立下此約，族人一直奉遵至今。

如今的湖尖下村，路修到哪里，樹就種到哪里。近年來，村民自發(fā)種植的樹苗有紅豆杉、羅漢松、櫸樹、紅葉檵木、紅葉石楠等，這些苗木喬灌草結(jié)合、落葉常綠結(jié)合，對水土起到生態(tài)保護(hù)作用。

湖尖下村在外工作的周氏族人，也總不忘家鄉(xiāng)的生態(tài)建設(shè)，每年都自掏腰包購買樹苗，為村里植樹綠化。從湖尖下村走出去的周杰今年40歲出頭