序言范文古文

序言范文古文第1篇序言范文古文第1篇總原則：力求明標明確，思路清晰，提問精粹，活動充分，積累豐富，兩篇古文系高一第二冊第四單元第1、2課，本堂課系高三復習課，為讓學生在寶貴的時間里學有所得，實現(xiàn)教學效益的最優(yōu)化,迎考古文復習課設(shè)計遵循以下思想:

1、有利于提高學生的應(yīng)試水平，讓學生明確高考要求，復習要有的放失，以提高復習效益。

2、有利于提高學生解決問題的能力，本課重點是文言實詞、虛詞，難點是翻譯重要句子和評價文章的主旨。通過對重難點的突破,提高學生的閱讀能力。

3、有利于培養(yǎng)學生良好學習習慣和形成科學的學法，教學中要應(yīng)學生為中心，讓學生自己動手動腦，尋找和積累相關(guān)知識點，養(yǎng)成自主、質(zhì)疑探究、合作的'良好學習習慣。

4、有利于提高學生的語文素養(yǎng)。實現(xiàn)情感與態(tài)度及價值觀目標。

序言范文古文第2篇滕王閣序》和《滕王閣詩》是同時創(chuàng)作的，《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》，是一篇駢文，寫得生動感人，千古傳誦，具有很高的藝術(shù)成就。

但其內(nèi)容并非介紹詩歌，（介紹的東東比詩還長的例子還是有的），只是附于詩前的序文而已?！峨蹰w序》具有真摯的情感和濃郁的詩意，所以它的影響遠遠超過《滕王閣詩》：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。詩語凝練，內(nèi)容含蓄，概括性很強，且又極富詩的形象與詩的韻味。

但它畢竟不能像序文那樣，大開大合，縱橫出沒，規(guī)模崇麗而又氣象清新。作為主體的這首《滕王閣詩》，只有參讀附于詩前的序文才能更深地把握其內(nèi)蘊。

反過來，正是因為有了這篇序文，又使這首詩的藝術(shù)價值被序文的光彩掩沒了。很多讀者，但知有序，不知有詩，其中的奧秘是很值得探尋的。

《滕王閣序》原文南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。

襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。

十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。

家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。時維九月，序?qū)偃铩?/p>

潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。

臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。

鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列_之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。

睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。

窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

望長安于日下，指吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。

關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不濟，命運多舛。

馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。

舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？鳴呼！勝地不常，盛筵難再。

蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。

敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。

請灑潘江，各傾陸海云爾。

序言范文古文第3篇“徐淵皓，你個小懶蟲還不起床，初中第一天上課就想遲到是不是！”

“行了行了，媽！我馬上就起。真是的，多睡五分鐘又不會死?！蔽覅挓┑幕卮鸬?。

隨手抓起床頭的鬧鐘，一看，我馬上就火了，“媽！才6點50分，你叫我起那么早干嘛？又不是正式上課?！?/p>

我話一出，老媽就比我更火了起來，“不是正式上課你也得給我起早，不用刷牙洗臉、吃早餐了嗎！少在那唧唧歪歪的，快點起床?！?/p>

總感覺老媽有點神經(jīng)過敏，今天不過是去學校填點東西，聽老師講一下軍訓時的注意事項，用得著這么早去嗎！沒辦法，誰叫她是我媽，只好乖乖妥協(xié)。慢慢爬出被子，穿上拖鞋，走向衛(wèi)生間。望著鏡子中的自己，一臉的困意顯得無精打采的。刷牙洗臉，然后吃早餐。

“呼呼”的一陣過后，我整個換了一個人，雙眼炯炯有神，一臉的自信附帶點輕狂，顯得神采奕奕，“媽，我去學校了，拜拜?！闭f完甩手關(guān)上了門。我按下了電梯，正看著顯示的數(shù)字逐漸接近了我所在的9樓，忽然一輛電梯停在了5樓，這個我本不在意，可令我惱火的是第二輛電梯竟如同無視我一般地上到了10樓，氣得我差點向電梯門“呼”一拳過去：靠，是哪個小子跟我搶電梯，我罵死他去。

電梯下來了，我本打算門開后，自言自語地吐槽幾句也好讓那電梯里的家伙難堪難堪，誰知電梯門打開了，里面站著一個婦女和一個與我一般大的女孩?？偛荒芰R人家女的吧，何況人家家長還在旁邊，我只好把想法作罷，面無表情的走進了電梯。

下了電梯，我徑直的往外走，打開單元門，幾乎以小跑的速度沖了出去，然后快速走出小區(qū)，把那倆母女甩在了后邊。不知為何我自己心中倒有一些難堪。

走到學校的大門前，心中忽然出現(xiàn)一種愉快的感覺，一種期待的心情。

“會遇到什么人？會遇到什么事呢？”我望了望新學校頂上的那片天，徑直走進了學校。

序言范文古文第4篇文言文《尚書召誥》原文

成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召誥》。

惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至于豐。

惟太保先周公相宅，越若來三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，則經(jīng)營。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。

若翼日乙卯，周公朝至于洛，則達觀于新邑營。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。

越七日甲子，周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。

太保乃以庶邦冢君出取幣，乃復入錫周公。曰：“拜手稽首，旅王若公誥告庶殷越自乃御事：嗚呼！皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬？

天既遐終大邦殷之命，茲殷多先哲王在天，越厥后王后民，茲服厥命。厥終，智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀吁天，徂厥亡，出執(zhí)。嗚呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！

相古先民有夏，天迪従子保，面稽天若；今時既墜厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今時既墜厥命。今沖子嗣，則無遺壽耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天？

嗚呼！有王雖小，元子哉。其丕能諴于小民。今休：王不敢后，用顧畏于民碞；王來紹上帝，自服于土中。旦曰：‘其作大邑，其自時配皇天，毖祀于上下，其自時中乂；王厥有成命治民?！裥?。

王先服殷御事，比介于我有周御事，節(jié)性惟日其邁。王敬作所，不可不敬德。

我不可不監(jiān)于有夏，亦不可不監(jiān)于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功。

王乃初服。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉兇，命歷年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。

其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有殷歷年。欲王以小民受天永命?！?/p>

拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦顯。我非敢勤，惟恭奉幣，用供王能祈天永命?！?/p>

序言范文古文第5篇XX集序

時值X月，有同窗苦思佳句數(shù)稿，恩師嘆之妙極，欲編詩冊集之。

而今人多喜西洋文句，倒是離先叛祖，文章亦復如此，尤其詩詞者為甚。

言道是古章沒落之處，卻有一番新象。

從古至今，詩詞浩繁。至圣錄三百以為祖，三曹稱雄，李太白登仙，十年青樓揚州不變；屈子唱九歌而傳世，兩謝并立，杜子美化圣，一點靈犀鳳翼無雙。柳三變感易安婉約同和，文英觀國念調(diào)漫；蘇東坡幸稼軒豪情相繼，孝祥克莊放聲狂。

詩路漫長，字字珠璣，嘗聞推敲源于賈島，亦不可忘。大凡文辭練達者，非數(shù)年苦功不至，詩詞更不可廢，仲永之傷豈能復哉？

同窗XX，才思敏捷，熟讀經(jīng)史，詩詞精絕，即成集冊，遂屬文以序之。

序言范文古文第6篇《前言》1/我們中華民族有著五千年悠久的歷史，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化。

從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，博大精深的中華經(jīng)典如天上繁星奪目璀璨。打開中國文化的歷史長卷，穿越千古塵埃，儒家經(jīng)典《三字經(jīng)》、智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、被譽為“東方圣經(jīng)”的《論語》、……一首首、一篇篇經(jīng)典詩文向我們走來！唐，是詩的故鄉(xiāng)；宋，是詞的歸宿；元，是曲的巔峰，走進經(jīng)典詩文的世界，聆聽著圣人的教誨，追慕著道德之源。

我們明白了什么是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情；什么是“白了少年頭，空悲切”的珍惜；什么是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡幕磉_；也讓我們感受到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的喜悅；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗。兒童時期是人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時候。

在此階段接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優(yōu)秀的人格基礎(chǔ)，成為一生不斷消化、理解、受益的文化根基。同學們，“腹有詩書氣自華”，誦讀、涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使我們從言語舉止，行為習慣、內(nèi)在修養(yǎng)、上都能夠得到提升。

我們陡鋪小學師生齊誦經(jīng)典，暢游國學經(jīng)典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書香中得到美好的文化滋養(yǎng)，愿儒雅傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~《前言》2/教育的功能不僅僅是促進科技的進步和社會的發(fā)展，更主要的是使中華民族寶貴的精神財富得到傳承和大力弘揚。

在人心浮躁的年代，更應(yīng)該從中華文明史料的瑰寶中汲取營養(yǎng)，感受“大漠孤煙直，長河落日圓”般大氣磅礴縱橫開闔的恢弘氣勢和“明月松間照，清泉石上流”的雅致與恒靜。古文化的古拙質(zhì)樸，現(xiàn)代思想的飄逸清新，都給我們的生活注入了靜謐而幽深的情思。

縱觀日月星辰，云卷云舒，人間滄海橫流，世事變遷，都給我們的生命帶來了不可磨滅的記憶。三字經(jīng)，千字文，弟子規(guī)，唐詩宋詞漢文章，在中華民族源遠流長的崛起史中起著“潤物細無聲”的功用，曾經(jīng)給無數(shù)的圣賢雅士、英雄豪杰支撐起錚錚鐵骨、金戈鐵馬的信念，讓他們在歷史的長河中大浪淘沙，青史留名。

他們書寫了歷史的脊梁，給后人留下了無盡的精神營養(yǎng)，讓我們?nèi)顼嫺事?，沁入心脾。而現(xiàn)代文人的雅靜與情致，更能激起我們心中關(guān)于美的概念，美的輪廓。

有關(guān)人生的理想和信念，以及對生活的積極態(tài)度，不完全是靠淳淳教導就能夠完成人生完美的規(guī)劃，需要自己從浩如煙海的典籍長卷中去選擇，去吸收，去發(fā)現(xiàn)關(guān)于美的審視和美的理想。在清純的年代，人生的定義，或太過于簡潔，簡潔的讓我們認為人生很簡單；或太過于深奧，深奧的讓我們不明就里。

其實關(guān)于人生，我們可以在博大精深的國學中探究，圣賢言簡意賅的文字，已經(jīng)詮釋了人生的全部定義?！督?jīng)典古詩文》旨在提高農(nóng)村小學生的審美能力和審美趣味，讓小學生從國學中汲取養(yǎng)分，感受經(jīng)典古詩文的魅力，從而潛移默化的建構(gòu)自己的人生理想，為人生勾畫藍圖。

讓小學生走進經(jīng)典，重溫經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，必將對各?！皶阈@”創(chuàng)建以及教育教學工作起到整體推動作用。

序言范文古文第7篇虞美人·蔣捷

少年聽雨歌樓上，

紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，

江闊云低斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，

鬢已星星也。

悲歡離合總關(guān)情，

一任階前點滴到天明。

送別李叔同

長亭外，古道旁，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲揚，夕陽山外山！天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒

憶秦娥李清照

臨高閣，

亂山平野煙光薄。

煙光薄，

棲鴉歸后，

暮天聞角。

斷香殘香情懷惡，

西風催襯梧桐落。

梧桐落，

又還秋色，

又還寂寞。

聲聲慢李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、曉來風急。

雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔翠損，如今有誰堪折？

守著窗兒，獨自怎生得黑！

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

這次第，怎一個愁字了得！

春望杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

序言范文古文第8篇1、襟三江而帶五湖（意動用法，以……為襟，以……為帶）

2、徐孺下陳蕃之榻（使動用法，使……放下來）

3、騰蛟起鳳（使動用法，使……騰空，使……起舞）

4、屈賈誼于長沙（使動用法，使……受委屈）

5、竄梁鴻于海曲（使動用法，使……出走）

6、雄州霧列，俊采星馳（名作狀，像流星一樣）

7、望長安于日下，目吳會于云間（名作動，看，望）

8、賓主盡東南之美（副作動，都包括；形作名，才俊）

序言范文古文第9篇寬容》序言

一、

教與學目標：

1、掌握寓言故事內(nèi)容，理解寓言人物形象寓意；

2、多角度分析理解本文思想主題，培養(yǎng)學生寬容精神，增強學生創(chuàng)新意識。

二、

教學與重點、難點：

1、理解寓言故事寓意，把握“寬容”精神內(nèi)涵。（重點）

2、結(jié)合歷史及現(xiàn)實生活多角度分析提煉課文主旨，培養(yǎng)學生寬容態(tài)度，增強學生創(chuàng)新意識。（難點）

三、

教學設(shè)計：

1、課時：1課時；

2、課型：閱讀討論課；

3、設(shè)想：從閱讀把握文章寓言故事及寓意出發(fā)，以小組為單位展開討論，引導學生多角度提煉文章主旨，并要求結(jié)合歷史與現(xiàn)實生活完成主題論述文。

四、

教與學過程：

（一）預習要求：

1、查找閱讀房龍及其著作的相關(guān)資料；

2、熟讀課文，自行解決生字詞；

3、感知課文，思考：

（1）課文以詩體寓言的形式向我們講述了一個什么故事？請簡述故事內(nèi)容；

（2）“無知山谷”是一個有著怎樣特點的地方？生活在其中的幾類不同人物，他們各自有著怎樣的特點？他們之間又存在怎樣的矛盾？

（二）課堂教與學：

1、導入：

歷史學家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到一本書時的情景說：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了。”他還說：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》、《紅樓夢》，沒有其他的書這么吸引我了。”

郁達夫也曾說：“實在巧妙不過，干燥無味的科學常識，經(jīng)他那么一寫，無論大人小孩，讀他書的人，都覺得娓娓忘倦了。”

是誰的筆如此神奇，能寫出如此吸引人的文字來？（簡介房龍）他就是能說寫十種語言文字，拉得一手小提琴，還能畫畫的荷裔美國人亨得里克?房龍。他善于用極其輕巧俏皮得文字，撰寫通俗歷史著作，如《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，倍受青年讀者青睞。我們今天要學習的，便是他為《寬容》一書所作的一篇令人耳目一新的序言。

2、自讀課文。

（提示：《寬容》一書的主旨倡導思想的.解放，主張對異己的寬容，譴責反動勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。）

要求：思考組織預習要求中的思考題的答案。

3、概述寓言故事內(nèi)容。

（提示：地點、人物、事件。）

明確：無知山谷中先驅(qū)者與守舊老人斗爭的故事。

守舊老人以一本神秘的古書統(tǒng)治著無知山谷中的人們，當一位漫游者力盡艱險尋得一片新天地，給大家?guī)Щ叵Ｍ麜r，守舊老人卻領(lǐng)著人們以古老的律法處死了先驅(qū)者。后來無知山谷中發(fā)生的嚴重旱災迫使人們走上反抗道路，人們沿著先驅(qū)者開辟的道路走向新生，重建家園，紀念先驅(qū)者。

4、

討論回答預習思考題（2）。

1）無知山谷的特點：

（提示：從文章第一段中“寧靜的無知山谷”“永恒的山脈”“深邃破敗的知識小溪”“神秘莫測的古書”等意象的思考出發(fā)，加以概括。）

明確：封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態(tài)，一切陳舊的傳統(tǒng)、法則、定律。

2）三類人物的不同特點及其之間的矛盾：

（提示：從文中人物在故事的言行出發(fā)，.總結(jié)概括。）

明確：特點：

守舊老人：

愚昧

保守

頑固――守舊勢力的統(tǒng)治者

人

們：

盲從

虔誠

畏懼――盲目服從的民眾

漫游者：敢于懷疑

勇于犧牲

堅持真理

――大膽開拓的先驅(qū)者

矛盾：

先驅(qū)者――守舊老人：創(chuàng)新――守舊

先驅(qū)者――眾

人：開拓――盲從

眾

人――守舊老人：反抗――固守

3）小結(jié)：守舊老人是無知山谷里律法的執(zhí)行者，是陳舊思想的忠實維護者。眾人則甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，反而助紂為虐，對漫游者加以迫害。漫游者敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰(zhàn)，敢于探索、追求真理，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他的死亡，是一出深沉的悲劇。但是從三類人物間的矛盾斗爭的結(jié)果看，都是前者戰(zhàn)勝了后者。

5、討論：

聯(lián)系人類歷史和我們現(xiàn)實生活，從這個寓言故事內(nèi)容和人物關(guān)系中，我們可以得到哪些啟發(fā)，或者說哪些科學命題？（點撥啟發(fā)學生，以小組為單位充分展開討論,鼓勵各抒己見,有不同見解）

點撥啟發(fā)：(預設(shè))

序言范文古文第10篇尚書堯典原文及翻譯

【原文】

昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜于位，讓于虞舜，作《堯典》。

日若稽古帝堯，曰放勛，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。黎民于變時雍。

乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸鷸毛。帝曰：「咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允厘百工，庶績咸熙。」

帝曰：「疇咨若時登庸?」

放齊曰：「胤子朱啟明?！?/p>

帝曰：「吁!囂訟可乎?」

帝曰：「疇咨若予采?」

歡兜曰：「都!共工方鳩僝功。」

帝曰：「吁!靜言庸違，像恭滔天?！?/p>

帝曰：「咨!四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂?」

僉曰：「于!鯀哉?！?/p>

帝曰：「吁!咈哉，方命圮族。」

岳曰：「異哉!試可乃已?！?/p>

帝曰，「往，欽哉!」九載，績用弗成。

帝曰：「咨!四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位?」

岳曰：「否德忝帝位。」

曰：「明明揚側(cè)陋?！?/p>

師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜?！?/p>

帝曰：「俞?予聞，如何?」

岳曰：「瞽子，父頑，母囂，像傲;克諧以孝，烝烝乂，不格奸。」

帝曰：「我其試哉!女于時，觀厥刑于二女?！?/p>

厘降二女于媯汭，嬪于虞。

帝曰：「欽哉!」

慎微五典，五典克從。納于百揆，百揆時敘。賓于四門，四門穆穆。納于大麓，烈風雷雨弗迷。

帝曰：“格!汝舜。詢事考言，乃言凪可績，三載。汝陟帝位。”

舜讓于德，弗嗣。

【譯文】

查考往事，帝堯名叫放勛，他恭敬節(jié)儉，明察四方，善理天下，道德純備，溫和寬容。他忠實不懈，又能讓賢，光輝普照四方，思慮至于天地。他能發(fā)揚大德，使家族親密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。眾族的政事辨明了，又協(xié)調(diào)萬邦諸侯，天下眾民因此也就相遞變化友好和睦起來。

(他)于是命令羲氏與和氏，敬慎地遵循天數(shù)，推算日月星辰運行的規(guī)律，制定出歷法，敬慎地把天時節(jié)令告訴人們。分別命令羲仲，住在東方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨別測定太陽東升的時刻。晝夜長短相等，南方朱雀七宿黃昏時出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲春時節(jié)。這時，人們分散在田野，鳥獸開始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨別測定太陽往南運行的情況，恭敬地迎接太陽向南回來。白晝時間最長，東方蒼龍七宿中的火星黃昏時出現(xiàn)在南方，依據(jù)這些確定仲夏時節(jié)。這時，人們住在高處，鳥獸的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送別落日，辨別測定太陽西落的時刻。晝夜長短相等，北方玄武七宿中的虛星黃昏時出現(xiàn)在天的正南方，依據(jù)這些確定仲秋時節(jié)。這時，人們又回到平地上居住，鳥獸換生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨別觀察太陽往北運行的情況。白晝時間最短，西方白虎七宿中的昴星黃昏時出現(xiàn)在正南方，依據(jù)這些確定仲冬時節(jié)。這時，人們住在室內(nèi)，鳥獸長出了柔軟的細毛。堯說：“啊!你們羲氏與和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加閏月的.辦法確定春夏秋冬四季而成一歲。由此規(guī)定百官的事務(wù)，許多事情就都興辦起來?！?/p>

堯帝說：“善治四時之職的是誰啊?我要提升任用他?！?/p>

放齊說：“您的兒子丹朱很開明?！?/p>

堯帝說：“唉!他說話虛妄，又好爭辯，可以嗎?”

堯帝說：“善于處理我們政務(wù)的是誰呢?”

驩兜說：“啊!共工防救水災已具有成效啊?！?/p>

堯帝說：“唉!他花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹，而氣焰很高?！?/p>

堯帝說：“啊!四方諸侯之長!滔滔的洪水普遍危害人們，水勢奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的嗎?”

人們都說：“啊!鯀吧。”

堯帝說：“唉!他違背人意，不服從命令，危害族人。”

四方諸侯之長說：“起用吧!試試可以，就用他。”

堯帝說：“去吧，鯀!要謹慎啊!”過了九年，成效不好。

堯帝說：“啊!四方諸侯之長!我在位七十年，你們能用我之命，升任我的帝位吧!”

四方諸侯之長說：“我們德行鄙陋，不配升任帝位?！?/p>

堯帝說：“可以明察貴戚，也可以推舉地位低微的人?！?/p>

眾人提議說：“在下面有一個窮困的人，名叫虞舜?！?/p>

堯帝說：“是的，我也聽說過，這個人怎么樣呢?”

四方諸侯之長回答說：“他是樂官瞽叟的兒子。他的父親心術(shù)不正，后母說話不誠，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他們和諧相處。因他的孝心醇厚，治理國務(wù)不至于壞吧!”

堯帝說：“我試試吧!把我的兩個女兒嫁給舜，從兩個女兒那里觀察舜的德行。”于是命令兩個女兒下到媯水灣，嫁給虞舜。

堯帝說：“敬慎地處理政務(wù)吧!”

舜慎重地贊美父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種常法，人們都能順從。舜總理百官，百官都能承順。舜在明堂四門迎接四方賓客，四方賓客都肅然起敬。舜擔任守山林的官，在暴風雷雨的惡劣天氣也不迷誤。

堯帝說：“來吧!舜啊。我同你謀劃政事，又考察你的言論，你提的建議一定可以成功，已經(jīng)三年了，你登上帝位吧!”舜要讓給有德的人，不肯繼承。

序言范文古文第11篇1、枕：臺隍枕夷夏之交（動詞，倚，據(jù)）

2、維：時維九月（介詞，在）

3、序：序?qū)偃铮~，時序）

4、上：儼驂騑于上路（形容詞，高）

5、披、闥：披繡闥（開，小門）

6、曠：山原曠其盈視（形容詞，遠）

7、浦：聲斷衡陽之浦（名詞，水濱）

8、甫：遙襟甫暢（副詞，剛，頓時）

9、遄：逸興遄飛（副詞，迅速）

10、凌：氣凌彭澤之樽（動詞，超過）

11、迥：天高地迥（形容詞，遠）

12、數(shù)：識盈虛之有數(shù)（名詞，定數(shù)）

13、舛：命途多舛（形容詞，乖違，不順）

14、疏、引：恭疏短引（書寫，撰寫；序）

15、賦：一言均賦（動詞，鋪陳）

序言范文古文第12篇序解釋；古代指送別贈言的文字。指季節(jié)：四序。古代地方辦的學校：庠序。

“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。

我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》《〈指南錄〉后序》《伶官傳序》等。

還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》等，前面都有一段序。

另外：庠、序又是學校的名稱?！抖Y記》：“序，夏后氏之序也。”《王制》：“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！?/p>

序言范文古文第13篇教學要點：研習1、2自然段，探究樂在何處

一、復習鞏固、溫故知新

1、齊誦課文2、回顧思路

二、研習第一部分，即1、2自然段

1、迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點

如：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點：“……蘭亭……”

人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……又有……”

活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風和暢”

感受：“……信可樂也”

學生明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風和暢

3、課堂練習：模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

4、提示學生朗誦時注意語調(diào)要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。

5、學生討論、交流

（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？

（2）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請闡述理由。

（3）討論：這段話語言有什么特點?

教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

三、當堂訓練：嘗試著背誦第一、二自然段

四、課堂小結(jié)：

暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風和煦，不可不謂之“良時”；會稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實在是人生之樂的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快，這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風度和詩意人生。

五、預習作業(yè)

2、如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？

第三課時

一、復習鞏固、導入新課

2、檢測1、2自然段的文言知識

二、展示學習目標

三、研習第3自然段1、全班齊讀第3段，理清文章思路

一痛惜情隨事遷，美好消逝；二痛生命有限，終期于盡。

請按照上述提示，每組選代表誦讀

四、研習第三段，即4自然段

問題（1）當前士大夫的人生觀是怎樣的？

2、朗讀語調(diào)提示“固知／一／死生／為虛誕，齊／彭殤／為妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯?，亦由今之視昔，悲乎”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

挑選學生按照以上提示朗誦

五、合作探究

1、談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”一句的認識。

明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄；三悲后人叩問今人，可謂千古一悲！文章由“我”的個體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今，邁進了多少年，然而人類對生命本質(zhì)的體驗何其相似！真是古今同痛，千古同悲！

六、探究性閱讀訓練

背景介紹：兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺屢屢發(fā)生。士大夫自危而無奈，寄情山水，嘯傲山野，思想消極，行動無為，感覺生命就像浮萍之于水，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里，生死無常。于是東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，所謂“一死生”“齊彭殤”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社會思潮影響，東晉文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實、出世入仙的情調(diào)很濃，是玄言文學泛濫之時。

在這種背景下，王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風光，還能批判當時盛行的虛無思想，實際上就是眷念人生、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。誠所謂“消極其表，執(zhí)著其里”，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

小結(jié)：孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！敝苏撌溃前盐瘴恼轮髦嫉睦?。

七、隨堂演練：歸納整理文言知識

1、通假字趣舍萬殊（“趣”通“趨”，趨向，取向）悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，面對面）

2、一詞多義

修：茂林修竹（高）況修短隨化，終期于盡（長）乃重修岳陽樓（修建）修守戰(zhàn)之具（整治）

期：況修短隨化，終期于盡（至，及）期年之后（周，期年：一周年）

君與家君期日中，日中不至，則是無信（約定）

致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

假輿馬者，非利足也，而致千里（達到）

臨：未嘗不臨文嗟悼（面對，引申為閱讀）把酒臨風，其喜洋洋者矣（面對，迎）

據(jù)億丈之城，臨不測之淵（面對）故臨崩寄臣以大事也（將要）

次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）

太上不辱先，其次不辱身（下一等）陳勝、吳廣皆次當行（按次序）

又間令吳廣之次所旁叢祠中（行軍途中的駐地）

3、詞類活用

映帶左右（環(huán)繞，名作動）流觴曲水（使動用法，使……流；使(水)彎曲）

群賢畢至，少長咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的人和年長的人）

所以游目騁懷（使……游，使……騁，動詞作使動）固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞意動）

齊彭殤為妄作（齊：形容詞意動，看作相等。）一觴一詠（名作動，喝酒）

4、古今