新教材2025屆高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分專(zhuān)題突破練練習(xí)21古代詩(shī)文閱讀-多文本文言文+宋詞

練習(xí)21古代詩(shī)文閱讀——多文本文言文＋宋詞一、[2024·湖南衡陽(yáng)名校協(xié)作體三模]閱讀下面的文言文，完成題目。文本一齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！?節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)文本二越王①曰：“寡人躬行節(jié)儉，下士求賢，不使名過(guò)實(shí)，此寡人所能行也。多貯谷，富百姓，此乃天時(shí)水旱，寧在一人耶？何以備之？”范子②曰：“百里之神，千里之君。湯執(zhí)其中和，舉伊尹，收天下雄雋之士，練卒兵，率諸侯兵伐桀，為天下除殘去賊，萬(wàn)民皆歌而歸之。是所謂執(zhí)其中和者?！痹酵踉唬骸吧圃眨泻退乱?！寡人雖不及賢主、圣王，欲執(zhí)其中和而行之。今諸侯之地或多或少?gòu)?qiáng)弱不相當(dāng)兵革暴起，何以應(yīng)之？”范子曰：“知保人之身者，可以王天下；不知保人之身，失天下者也。”越王曰：“何謂保人之身？”范子曰：“天生萬(wàn)物而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，能殺人。故謂人身?！痹酵鯁?wèn)范子曰：“何執(zhí)而昌？何行而亡？”范子曰：“執(zhí)其中則昌，行奢侈則亡。”越王曰：“寡人欲聞其說(shuō)。”范子曰：“臣聞古之賢主圣君，執(zhí)中和而原其終始，即位安而萬(wàn)物定矣；不執(zhí)其中和，不原其終始，即尊位傾，萬(wàn)物散。文武之業(yè)，桀紂之跡，可知矣。古者天子及至諸侯，自滅至亡，漸漬乎味道之費(fèi)，沒(méi)溺于聲色之類(lèi)，牽孿于珍怪珍貴之器，故其邦空虛。困其士民，以為須臾之樂(lè)，百姓皆有悲心，瓦解而倍畔者，桀紂是也。身死邦亡，為天下笑。此謂行奢侈而亡也?！?節(jié)選自《越絕書(shū)·越絕外傳枕中第十六》)[注]①越王：此指勾踐。②范子：指范蠡。1．文本二中畫(huà)波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)今eq\x(A)諸侯eq\x(B)之eq\x(C)地eq\x(D)或多eq\x(E)或少eq\x(F)強(qiáng)弱eq\x(G)不相eq\x(H)當(dāng)eq\x(I)兵革eq\x(J)暴起2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“放”指驅(qū)除、流放，與《屈原列傳》中“是以見(jiàn)放”的“放”字意思不相同。B．“舉”指舉用、選拔，與《阿房宮賦》中“函谷舉”的“舉”字意思不相同。C．“文武”指周文王和周武王，與成語(yǔ)“文武之道”中的“文武”意思相同。D．“畔”指背叛、叛亂，與《蘇武傳》中“畔主背親”中的“畔”字意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．勾踐認(rèn)為貯谷富民是應(yīng)當(dāng)?shù)模皇怯袝r(shí)天時(shí)不利，旱澇成災(zāi)，他一人也無(wú)能為力，因此他向范蠡請(qǐng)教防備災(zāi)難、積貯糧食的方法。B．范蠡認(rèn)為只有懂得愛(ài)護(hù)別人的人，才能成就王業(yè)。民以食為天，君主要愛(ài)護(hù)民眾，就要讓民眾得到糧食，君主自身不能奢侈奢侈。C．范蠡熟識(shí)史事，深知古代君主和諸侯滅亡的重要緣由，是他們貪圖口腹享受，沉湎歌舞聲色，癡迷無(wú)價(jià)之寶，以至于國(guó)庫(kù)空虛。D．桀、紂等統(tǒng)治者大肆揮霍，陷士民于逆境以取樂(lè)，結(jié)果百姓傷悲，人心瓦解，揭竿而起推翻了政權(quán)。最終他們身死國(guó)滅，成為全天下人的笑柄。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)寡人躬行節(jié)儉，下士求賢，不使名過(guò)實(shí)，此寡人所能行也。(4分)譯文：(2)不執(zhí)其中和，不原其終始，即尊位傾，萬(wàn)物散。(4分)譯文：5．孟子、范蠡對(duì)待“湯放桀，武王伐紂”的看法與齊宣王有何不同？請(qǐng)依據(jù)原文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答：二、[2024·湖南邵陽(yáng)二模]閱讀下面這首宋詞，完成題目。豆葉黃趙彥端粉墻丹檻①柳絲中，簾箔②輕明花影重。午醉醒來(lái)一面風(fēng)。綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅。[注]①檻：窗戶(hù)下或長(zhǎng)廊旁的欄桿，一作“柱”。②簾箔：用竹子或蘆葦編成的方簾。6．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．首句選取粉墻、丹檻、垂柳等意象，描繪出輕風(fēng)拂柳，粉墻丹檻時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的畫(huà)面，意境清幽恬淡。B．“簾箔輕明花影重”意思是詞人處于簾內(nèi)，透過(guò)方簾看到花影重疊，景物朦朧，而不清明可辨。C．第三句點(diǎn)明白時(shí)間，詞人午睡醒來(lái)，被一陣風(fēng)吹走了醉意，此處用“面”來(lái)修飾風(fēng)，頗具意味。D．這首詞筆法清爽，不用典故，不加藻飾，明白如話。詞句明凈自然，卻又玲瓏精致，生動(dòng)有致。7．“綠蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅”歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)答：

練習(xí)21古代詩(shī)文閱讀——多文本文言文＋宋詞1．答案：DFI解析：“今諸侯之地”，“諸侯”是“地”的定語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，在“地”后斷句；“或多或少”是一組結(jié)構(gòu)相同的并列短語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，在“少”后斷句；“強(qiáng)弱不相當(dāng)”是主謂短語(yǔ)作句子，語(yǔ)意完整，中間不斷開(kāi)，在“當(dāng)”后斷句。在DFI三處斷句。2．答案：A解析：A項(xiàng)兩個(gè)“放”字都指驅(qū)除、流放。3．答案：D解析：“陷士民于逆境以取樂(lè)”錯(cuò)誤，曲解文意。依據(jù)原文“困其士民，以為須臾之樂(lè)”可知，搜刮士民，使其困苦不堪，來(lái)追求自己短暫的歡樂(lè)，沒(méi)有以此取樂(lè)之意。4．答案：（1）我親自奉行勤儉節(jié)約，訪求禮遇賢士，不使名聲超過(guò)實(shí)際，這些是我能夠做到的。（2）不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和終結(jié)，就導(dǎo)致君位傾覆，萬(wàn)物離散。解析：（1）“躬”，親自；“下”，禮遇；“此寡人所能行也”推斷句，這些是我能夠做到的。（2）“執(zhí)”，遵守；“原”，推究；“傾”，傾覆。5．答案：①齊宣王站在統(tǒng)治者的角度，認(rèn)為臣民不應(yīng)放逐、殺害君主。②孟子、范蠡站在百姓的角度，認(rèn)為桀、紂無(wú)道，自取滅亡，“湯放桀，武王伐紂”是正義之舉。解析：結(jié)合原文“齊宣王問(wèn)曰：‘湯放桀，武王伐紂，有諸？’……聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”可知，齊宣王站在統(tǒng)治者的角度，認(rèn)為臣民不應(yīng)放逐、殺害君主。結(jié)合原文“孟子對(duì)曰：‘于傳有之。’”“曰：‘賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！薄胺蹲釉唬骸悸劰胖t主圣君，執(zhí)中和而原其終始，即位安而萬(wàn)物定矣’……桀紂是也。身死邦亡，為天下笑。此謂行奢侈而亡也”可知，孟子、范蠡站在百姓的角度，認(rèn)為桀、紂無(wú)道，自取滅亡，“湯放桀，武王伐紂”是正義之舉?！緟⒖甲g文】文本一齊宣王問(wèn)道：“商湯放逐夏桀，周武王討伐商紂王，有這些事嗎？”孟子回答道：“史書(shū)上有這樣的記載。”（齊宣王）問(wèn)：“做臣子的殺害他的君主，可以嗎？”孟子說(shuō)：“敗壞仁愛(ài)的人叫做‘賊’，敗壞道義的人叫做‘殘’。殘、賊俱全的人叫做‘獨(dú)夫’。我只聽(tīng)說(shuō)（武王）誅殺了獨(dú)夫紂罷了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)臣子殺害君主?！蔽谋径酵豕篡`說(shuō)：“我親自奉行勤儉節(jié)約，訪求禮遇賢士，不使名聲超過(guò)實(shí)際，這些是我能夠做到的。（但是）要多積貯糧食，讓百姓富有起來(lái)，這要受到天時(shí)改變和水旱災(zāi)難的影響，莫非就取決于我一人嗎？用什么方法來(lái)防備災(zāi)難、積貯糧食呢？”范（蠡）先生回答說(shuō)：“管轄百里范圍的神靈，就能夠成為治理千里之地的君王。商湯盡力遵守中正平和之道，提拔伊尹為相，收羅天下杰出的人才，訓(xùn)練士卒，率領(lǐng)各諸侯國(guó)軍隊(duì)討伐夏桀，為天下百姓清除兇狠的壞人，天下百姓都歌頌并歸附他。這就是所說(shuō)的遵守中正平和之道的人。”越王說(shuō)：“好啊。中正平和之道能帶來(lái)這樣的結(jié)果！我雖然比不上那些圣賢的君王，但也想遵守中正平和之道，努力去實(shí)行它?，F(xiàn)在各諸侯國(guó)的封地，有的多有的少，強(qiáng)弱也不相同。斗爭(zhēng)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生，我又用什么方法去應(yīng)對(duì)這種突然的變故呢？”范先生回答說(shuō)：“懂得愛(ài)護(hù)別人的人，就能夠君臨天下，成就王業(yè)；不懂得愛(ài)護(hù)別人的人，就會(huì)失去天下?！痹酵跤謫?wèn)：“什么叫做愛(ài)護(hù)別人？”范先生回答說(shuō)：“上天產(chǎn)生萬(wàn)物，并且教育百姓利用萬(wàn)物而生活。人獲得糧食就可以不死，糧食能夠救活人，也能夠殺人。所以稱(chēng)為人身?！痹酵鯁?wèn)范先生說(shuō)：“把握什么能使國(guó)家昌盛？推行什么會(huì)使國(guó)家滅亡？”范先生回答說(shuō)：“把握中正之道國(guó)家就昌盛，驕奢淫逸、鋪張奢侈國(guó)家就滅亡?！痹酵跽f(shuō)：“我想聽(tīng)聽(tīng)這方面的道理?！狈断壬f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢德圣明君主，都遵守中正平和之道，能探究事物的起源和終結(jié)，因此君位穩(wěn)固，萬(wàn)物安定；不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和終結(jié)，就導(dǎo)致君位傾覆，萬(wàn)物離散。從周文王、周武王的業(yè)績(jī)中，從夏桀、殷紂的事跡中，就能夠了解到這一點(diǎn)。古代從天子到諸侯，他們的滅亡，無(wú)一不是漸漸沾染了嗜好美味的惡習(xí)，沉溺于聲色之中，癡迷那些無(wú)價(jià)之寶，所以他們的國(guó)庫(kù)就空虛了。（這樣的國(guó)君）一心只想使國(guó)內(nèi)的官吏百姓困苦不堪，以換取自己短暫的歡樂(lè)，（其結(jié)果必定是）百姓都哀痛不已，于是人心瓦解，背叛君主，夏桀、商紂就是這樣的國(guó)君。最終（他們）身死國(guó)滅，為天下人所譏笑。這說(shuō)的就是推行奢侈必定滅亡的道理?！?．答案：B解析：“景物朦朧，而不清明可辨”理解錯(cuò)誤?！昂煵p明花影重”意思是，因?yàn)楹煵p明才能看清外面花影的重疊，但景物卻不朦朧，而是清明可辨的。7．答案：①詞人放眼望去，滿(mǎn)目青翠，為綠沉醉，感到生命的可愛(ài)美妙；又意外發(fā)覺(jué)幾顆鮮紅的櫻桃掩映于綠葉之下，欣喜之情溢于言表。②用詞精當(dāng)。疊詞“蔥蔥”，點(diǎn)染出樹(shù)葉青翠茂密，頗具朝氣。數(shù)量詞“幾顆”流露出詞人閑適安逸之情。色調(diào)詞語(yǔ)“紅”“綠”相映，色調(diào)顯明，景物清靈秀俏，極富畫(huà)面之美。解析：煉句題首先要解讀句子意思，即翻譯；其次賞析句子精妙的部分，如手法、用詞、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等；最終分析其表達(dá)的情感?！熬G蔥蔥，幾顆櫻桃葉底紅”意思是在綠蔥蔥的樹(shù)葉襯托下，可看到幾顆紅橙橙水靈靈似珍寶瑪瑙般