教師版文學(xué)類文本(散文的藝術(shù)構(gòu)思)

PAGEPAGE4思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是絕不亂走的?！~圣陶編制：王建勝高中語(yǔ)文文學(xué)類文本——散文的構(gòu)思特色王建勝【教學(xué)目標(biāo)】了解并學(xué)會(huì)鑒賞探究散文的構(gòu)思特色。【教學(xué)重點(diǎn)】散文構(gòu)思特色的分類，名詞術(shù)語(yǔ)的界定?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】散文構(gòu)思特色的判定與運(yùn)用【教學(xué)過(guò)程】一.解讀《江蘇考試說(shuō)明》分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路——分析綜合C注意作品的整體構(gòu)思、貫穿線索，以及各個(gè)部分和各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)與安排。二．復(fù)習(xí)本次考試散文《看見(jiàn)的看不見(jiàn)的鐐銬》的最后一題：試探究本文構(gòu)思上的特色。進(jìn)而復(fù)習(xí)散文的構(gòu)思特色的相關(guān)內(nèi)容。三．評(píng)講《水鄉(xiāng)戲臺(tái)》的構(gòu)思特色題。閱讀下面的文字，完成相應(yīng)試題。（2014南京二模）

水鄉(xiāng)戲臺(tái)祝勇假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)。

紹興舊府八縣，可以說(shuō)村村有戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)，組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無(wú)論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺(tái)同時(shí)開(kāi)演，定如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。這里把戲臺(tái)稱為“萬(wàn)年臺(tái)”。那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分，戲臺(tái)上的角色，依舊眉目清晰。

那些臨河而建的水上戲臺(tái)，它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無(wú)縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見(jiàn)臺(tái)板，感覺(jué)上面人影搖蕩，演繹出無(wú)限的風(fēng)流，更像是一場(chǎng)輕夢(mèng)。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺(tái)，至今留存。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見(jiàn)它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒(méi)。無(wú)論水上，還是岸邊，人們都可以同時(shí)欣賞同一出戲。

烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚(yú)人的家。因此，對(duì)于行舟者來(lái)說(shuō)，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺(tái)。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為它們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺(tái)。這意味著在紹興的“地面”上不會(huì)有真正的陌生人，因?yàn)樗械哪吧耍甲⒍ㄔ趹蚺_(tái)前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺(tái)前交叉。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒(méi)，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。

在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見(jiàn)了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅，無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗，河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在。只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。

這座城就是一座戲臺(tái)、一個(gè)巨大的發(fā)聲體，風(fēng)吹過(guò)、雨打過(guò)、腳步走過(guò)，都會(huì)發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為北方人，我聽(tīng)不懂紹興話，更無(wú)法聽(tīng)懂戲文，但我依舊覺(jué)得自己能夠“懂”。我想象著越王勾踐用古老的紹興話發(fā)出的復(fù)仇誓言；想象著西施、范蠡在紹興話里談情說(shuō)愛(ài)；“五四”時(shí)代的文學(xué)熱涌中，假如沒(méi)有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的紹興口音，也會(huì)變得索然。因?yàn)槟菓蚺_(tái)，就是一部老式錄音機(jī)，漫長(zhǎng)的河道，就是咿咿呀呀反復(fù)播放的舊磁帶，它們“合作”，呈現(xiàn)出有聲音的歷史。有了這些聲音，書(shū)本上出現(xiàn)過(guò)的人物就不再遙遠(yuǎn)，我們會(huì)相信自己正和他們生活在一起，水乳交融。（選自2014年2月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．簡(jiǎn)要分析本文的構(gòu)思特色。（6分。每點(diǎn)2分）①將敘寫主體“戲臺(tái)”放在地域、歷史、文化的背景下描寫；②以“戲臺(tái)”為貫穿全文的線索；③結(jié)構(gòu)上層層推進(jìn)（環(huán)環(huán)相扣）、由實(shí)入虛。四．高考聚焦，學(xué)會(huì)探究散文的構(gòu)思特色的多種題型。整體上的謀篇布局題型表述方式通常為：1．文章的結(jié)構(gòu)方式是怎樣的？2．文章在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？3．文章的布局謀篇有著怎樣的特點(diǎn)？4．文章在構(gòu)思上的特點(diǎn)是什么？5．文章的行文思路怎樣？【題型一】：指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡(jiǎn)要分析?！局R(shí)儲(chǔ)備】：文章結(jié)構(gòu)層次的三種表現(xiàn)形式，即三種層次關(guān)系：第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系，通常有以下幾種：由敘事到議論或抒情、由寫景到議論或抒情等；第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對(duì)照關(guān)系，通常有并列式、對(duì)比式等；第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。朦朧的敬慕——悼念魯迅先生蕭乾①也許有人比我更怕死，我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我從沒(méi)有膽筐紅磚，倒在一大堆磚上。現(xiàn)在我看到一個(gè)男子，手里拿著一堆紅紅的東西，我以為他拿的也是紅磚。但是當(dāng)他走得近了一點(diǎn)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)那一堆紅紅的東西簌簌抖動(dòng)，原來(lái)是一束束紅色的鮮花。我不禁自己笑了起來(lái)。③正當(dāng)我失神落魄地自己暗笑的時(shí)候，忽然聽(tīng)到不知從哪里傳來(lái)了咕咕的叫聲。濃霧雖然遮蔽了形象，但是卻遮蔽不住聲音。我知道，這是鴿子的聲音。當(dāng)我傾耳細(xì)聽(tīng)時(shí)，又不知從哪里傳來(lái)了陣陣的犬吠聲。這都是我意想不到的情景。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我在加德滿都學(xué)會(huì)了喜歡的兩種動(dòng)物――鴿子和狗，竟同時(shí)都在濃霧中出現(xiàn)了。難道濃霧竟成了我在這個(gè)美麗的山城里學(xué)會(huì)欣賞的第三件東西嗎？④世界上，喜歡霧的人似乎是并不多的。英國(guó)倫敦的大霧是頗有一點(diǎn)名氣的。有一些作家寫散文、寫小說(shuō)來(lái)描繪倫敦的霧，我們讀起來(lái)覺(jué)得韻味無(wú)窮。對(duì)于尼泊爾文學(xué)我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊爾作家專門寫加德滿都的霧。但是，不管是在倫敦，還是在加德滿都，明目張膽大聲贊美濃霧的人，恐怕是不會(huì)多的，其中原因我不甚了了，我也沒(méi)有那種閑情逸致去鉆研探討。我現(xiàn)在在這高山王國(guó)的首都來(lái)對(duì)濃霧大唱贊歌，也頗出自己的意料。過(guò)去我不但沒(méi)有贊美過(guò)霧，而且也沒(méi)有認(rèn)真去觀察過(guò)霧。我眼前是由贊美而達(dá)到觀察，由觀察而加深了贊美。霧能把一切東西：美的、丑的、可愛(ài)的、不可愛(ài)的，都給罩上一層或厚或薄的輕紗，讓清楚的東西模糊起來(lái)，從而帶來(lái)了另外一種美，一種在光天化日之下看不到的美，一種朦朧的美，一種模糊的美。⑤一些時(shí)候以前，當(dāng)我第一次聽(tīng)到模糊數(shù)學(xué)這個(gè)名詞的時(shí)候，我曾說(shuō)過(guò)幾句怪話：數(shù)學(xué)比任何科學(xué)都更要求清晰，要求準(zhǔn)確，怎么還能有什么模糊數(shù)學(xué)呢？后來(lái)我讀了一些介紹文章，逐漸了解了模糊數(shù)學(xué)的內(nèi)容。我一反從前的想法，覺(jué)得模糊數(shù)學(xué)真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。在人類社會(huì)中，在日常生活中，在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)中，有著大量模糊的東西。無(wú)論如何也無(wú)法否認(rèn)這些東西的模糊性。承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，對(duì)研究學(xué)術(shù)和制訂政策等等都是有好處的。⑥在大自然中怎樣呢？在大自然中模糊不清的東西更多。連審美觀念也不例外。有很多東西，在很多時(shí)候，朦朧模糊反而更顯得美。月下觀景，霧中看花，不是別有一番情趣在心頭嗎？在這里，觀賞者有更多的自由，自己讓自己的幻想插上翅膀，上天下地，縱橫六合，神馳于無(wú)何有之鄉(xiāng)，情注于自己制造的幻象之中；你想它是什么樣子，它立刻就成了什么樣子，比那些一清見(jiàn)底、纖毫不遺的東西要好得多，而且絕對(duì)一清見(jiàn)底、纖毫不遺的東西，在大自然中是根本不存在的。⑦我的幻想飛騰，忽然想到了這一切。我自詫是神來(lái)之筆，我簡(jiǎn)直陶醉在這些幻象中了。這時(shí)窗外的霧仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我對(duì)它的贊揚(yáng)。它無(wú)法說(shuō)話，只是呈現(xiàn)出更加美妙更加神秘的面貌，彌漫于天地之間。（《中華散文珍藏本從書(shū)·季羨林卷》）本文以霧為線索展開(kāi)，請(qǐng)具體分析文章的行文思路。（6分）①作者開(kāi)篇說(shuō)“不喜歡”霧。②來(lái)到加德滿都后，作者開(kāi)始“喜歡”進(jìn)而“欣賞”后來(lái)“贊美”加德滿都的霧景。③霧引發(fā)了作者的理性思考。④作者最終“陶醉”在霧境的幻象之中。變式提問(wèn)：文章是圍繞×××來(lái)展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。（6分）【總結(jié)提升】：這一題型主要考查考生的概括能力，要注意概括每一部分的主要內(nèi)容。一定要回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事。答題模式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事例【題型三】文章在材料安排上有何特點(diǎn)?知識(shí)儲(chǔ)備取材作用凸現(xiàn)主題豐富、拓展主題，增加文章的文化內(nèi)涵，人文底蘊(yùn)★具有典型性、代表性１．組織材料的方式：①按時(shí)間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的順序組織材料。②按空間順序安排材料③按觀察點(diǎn)的變換安排材料④按作者認(rèn)識(shí)的過(guò)程或感情的變化★⑤按作者的所見(jiàn)所聞所感所思作為行文線索安排材料⑥由實(shí)到虛由感性到理性(層層深入)★⑦先揚(yáng)后抑★２．構(gòu)思篇章的技巧：開(kāi)門見(jiàn)山、首尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過(guò)渡鋪墊、設(shè)置懸念、曲折有致、一波三折、材料典型、真實(shí)、新穎、有力、主次得當(dāng)。3．行文線索：感情、事物、人物、景物、行程、時(shí)間、空間線索等。（一般不止一條線索）告別三峽告別三峽，已經(jīng)講了幾年。其間除去旅游部門炒作的成分，全國(guó)和世界各地的游客，多是懷著真誠(chéng)惜別的心情去三峽的。長(zhǎng)江浩浩蕩蕩，自由自在地奔騰了億萬(wàn)年，第一次被人類強(qiáng)行改變它的面目。今年六月大壩蓄水后，上游六百多公里的長(zhǎng)江，將變成一個(gè)狹長(zhǎng)而巨大的水庫(kù)，三峽將不再是昔日的三峽，長(zhǎng)江也不再是過(guò)去的長(zhǎng)江了。它將失去許多原始的形態(tài)和野性，變得溫順、馴服。建造三峽大壩是經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的，我們不懷疑它將在防洪、發(fā)電、航運(yùn)等諸多方面發(fā)揮特殊的功用。但當(dāng)這條亙古以來(lái)一直追求自由的大水終被鎖住時(shí)，人們還是驀然生出一種憐惜、悵然和失落。去年十月底，我終于去了三峽。正是深秋時(shí)節(jié)，長(zhǎng)江兩岸的山巒有些冷峻之氣，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。我的確感受到了大江的氣勢(shì)。但老實(shí)說(shuō)，三峽并沒(méi)有我想象中那么美麗奇?zhèn)?，山不夠綠，水也不夠清，渾黃的江水泥湯一樣翻滾流淌。江面上往來(lái)船只很多，有客輪，那上頭滿載著告別三峽的游人；也有貨船，裝滿各種各樣的物資，船體吃水很深，看了讓人揪心。江面繁忙而嘈雜，即使面對(duì)美景，也少了從容欣賞的情趣，只感到一種緊迫和忙亂。此時(shí)，距三峽明渠截流只有幾天的時(shí)間了，屆時(shí)將要斷航，該運(yùn)的急用的貨物要趕快運(yùn)出，天南海北趕來(lái)的游客要最后看一眼原始的三峽。那時(shí)，我和所有的游客一樣，都顯得多情而惆悵。但在后來(lái)的日子里，當(dāng)我實(shí)地目睹了涪陵、萬(wàn)州、云陽(yáng)、巫山等地移民拆遷的許多現(xiàn)場(chǎng)后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己和游人的多情惆悵是多么的空洞。在整個(gè)三峽庫(kù)區(qū)，有一百多萬(wàn)移民，其中有十二萬(wàn)人遷去外省定居，剩下的或遠(yuǎn)或近，也都要離開(kāi)自己的家園。長(zhǎng)江兩岸，到處可見(jiàn)殘墻斷壁，瓦礫成堆，一座座縣城，一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，全都成了廢墟。百萬(wàn)移民為三峽工程建設(shè)所作出的巨大犧牲，他們舍棄祖輩生活的土地遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的故事，搬走前夜一村人在露天場(chǎng)地上喝告別酒時(shí)相擁而泣的場(chǎng)面，臨行前向滔滔長(zhǎng)江向已成廢墟的故土磕頭祭拜的情景，一次次讓我動(dòng)容，讓我頓生敬意。那時(shí)我才真切感到，他們才是告別三峽的主角。游人的告別只是一個(gè)概念一個(gè)情結(jié)一種詩(shī)情，而百萬(wàn)移民的告別才是實(shí)實(shí)在在撕心裂肺感天動(dòng)地的。告別不一定都是壞事。在遠(yuǎn)離長(zhǎng)江的地方，我同樣也看到了一座座嶄新的城市和村鎮(zhèn)，三峽移民已經(jīng)開(kāi)始新的生活，建設(shè)新的家園。其實(shí)，在今天的中國(guó)，移民已不應(yīng)再被看成苦難的象征。中國(guó)所有的城市都在急速發(fā)展，正是因?yàn)樾乱泼褡吡诉M(jìn)來(lái)。而為數(shù)更多的遍布全國(guó)的打工族和流動(dòng)人口，正像鳥(niǎo)兒尋找新的棲息之地，隨時(shí)準(zhǔn)備把家鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，把他鄉(xiāng)作家鄉(xiāng)。在人類歷史上，移民總是伴隨著苦難和生離死別，但同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流乃至人種的優(yōu)化。移民從來(lái)就是一股活水。當(dāng)年，如果沒(méi)有歐洲移民，就不會(huì)有今天的美利堅(jiān)。中國(guó)人固守家園，終老一生的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，移民正成為當(dāng)今中國(guó)具有活力和開(kāi)拓精神的一個(gè)群體。文章在材料安排上有何特點(diǎn)?(4分)①以“告別”為中心②由感性到理性（層層深入）答題步驟：【總結(jié)提升】：此類題目在答題時(shí)既要考慮材料在內(nèi)容上的整體特點(diǎn)，特別是與中心的聯(lián)系，還要考慮材料安排的順序。答題模式：內(nèi)容特點(diǎn)+順序焰火的變奏趙麗宏夜晚，沒(méi)有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空；在水天相接處，夜空和湖泊構(gòu)成一個(gè)軸對(duì)稱的浩瀚畫(huà)面。湖畔積聚著數(shù)不清的人。音樂(lè)響起，仿佛是從湖水里飄旋而出，在空曠的湖面回蕩。緊隨著音樂(lè)，湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。只不過(guò)瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動(dòng)變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。二天上發(fā)生的所有一切，無(wú)一遺漏，都同時(shí)倒映在護(hù)理……如果你的想象力不貧乏，那么，在這些千變?nèi)f化的焰火里，可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉，可以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景；當(dāng)然也會(huì)聯(lián)想起和焰火有關(guān)的的往事，回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間。天上的煙花像什么？在聽(tīng)到有人這樣發(fā)問(wèn)時(shí)，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時(shí)氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭(zhēng)中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來(lái)的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的人，都有這類恐怖的記憶：飛機(jī)在天空中隆隆飛過(guò)，炸彈從天而降，如飛蝗，如黑鵝，成群成片，大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖?！暗卣稹敝螅罩幸廊话自扑{(lán)天，但人間已是慘象遍地：火焰里血肉橫飛，到處可以看到死者的鮮血和肢體，連樹(shù)枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片……更凄慘的是失去親人的哀痛景象：在被炸毀的火車站的站臺(tái)上，一個(gè)未諳世事的孩子，坐在死去的母親身邊，驚惶無(wú)措地放聲大哭；那個(gè)孩子的身邊，也使煙和火……這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒(méi)有任何關(guān)系。然而，我卻無(wú)法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反坑，為破環(huán)，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂(lè)，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來(lái)用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥，都被改做成了煙花，在一個(gè)全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開(kāi)滿地球的上空，萬(wàn)紫千紅，此起彼伏。有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？3、本文是怎樣謀篇布局的？結(jié)合原文簡(jiǎn)要回答。從空間上，夜空與湖泊兩相映襯；從時(shí)間上，現(xiàn)在與過(guò)去交織與碰撞。【題型四】文章開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡等部分的結(jié)構(gòu)作用考點(diǎn)解析這一類型題目通常的提問(wèn)方式為：文章第一段在寫法有那些特點(diǎn)?

此外常見(jiàn)的提問(wèn)方式還有：這句話在結(jié)構(gòu)上有什么作用?文章開(kāi)頭為什么寫某某?

如2014湖南卷《糧食》糧食學(xué)群人和人見(jiàn)面，會(huì)問(wèn)上一句：吃飯了嗎？后來(lái)人們認(rèn)為這樣的問(wèn)法很土，多半不這樣問(wèn)了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問(wèn)著，種糧食的人知道，他們問(wèn)的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。

陽(yáng)光在泥地上扎根生長(zhǎng)，那便是生命，在這個(gè)世界上，有許多植物動(dòng)物，用不同的方式獲取陽(yáng)光，最后又把它們身上的陽(yáng)光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無(wú)不根植于糧食之中，無(wú)處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。

農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直到走向餐桌的過(guò)程完整地置于人的面前，讓人參與其中，一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長(zhǎng)成谷粒，那是天和地還有人一同來(lái)到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽(yáng)光一份雨水，稻子長(zhǎng)成了，鳥(niǎo)會(huì)飛過(guò)來(lái)啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來(lái)到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨便便對(duì)待呢？農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。

養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)“家”字早就說(shuō)出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。

豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過(guò)去，看著它吃，看它吃得那樣開(kāi)心，兩位老人都有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。

送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一路上的坎坷，全都通過(guò)那只上了輻條的木輪來(lái)到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根，路的一端傳來(lái)奶奶的呼喚：

“豬娃子耶，回來(lái)喲！”

像是招魂，又像在呼喊著糧食。

大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來(lái)到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場(chǎng)。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場(chǎng)，成為我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地。

化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水