考試初中語文教學(xué)設(shè)計模板

考試初中語文教學(xué)設(shè)計模板

考試初中語文教學(xué)設(shè)計模板1

［整體設(shè)想］:

《最后一課》這篇小說一直被人們譽(yù)為世界文學(xué)寶庫中的一

顆璀璨的明珠。小說將普法戰(zhàn)爭這一重大社會歷史題材濃縮在一

所小學(xué)最后一堂法語課的場景里，譜寫了一曲悲壯昂揚(yáng)的愛國主

義頌歌，創(chuàng)造了短篇小說藝術(shù)的典范，為世界人民廣泛傳誦。第

一課時主要引導(dǎo)學(xué)生體會文中強(qiáng)烈的愛國主義情感，第二課時著

重探討小說的藝術(shù)特色，本課為第一課時。

第一課時

［教學(xué)目標(biāo)］:

1、結(jié)合小說背景理解"最后一課'’的含義。

2、分析小弗郎士和韓麥爾先生是怎樣的人，從而感受法國

人民在亡國之際的強(qiáng)烈的愛國情感；

3、懂得母語和國家之間的關(guān)系，樹立熱愛漢語、學(xué)好漢語

的意識，培養(yǎng)自己的愛國感情。

［教學(xué)重點］:在分析人物形象過程中體會法國人民的愛國情

感。

［教學(xué)難點］:1、小弗郎士的情感變化線索。

2、分析韓麥爾先生的藝術(shù)形象。

［教學(xué)方法］:概括法

討論與點撥法

［教學(xué)準(zhǔn)備］:掛圖

［教學(xué)過程］:

一、導(dǎo)語設(shè)計：

一個民族有一個民族的語言一個國家有一個國家的尊嚴(yán)，學(xué)

習(xí)、熱愛民族語言，就是維護(hù)國家的尊嚴(yán)，是愛國的表現(xiàn)，失去

民族語言就等于喪失國土。如果有一天，有人告訴你，你再也不

能學(xué)習(xí)漢語，每天你掛在嘴邊的普通話不能再用了，從今天開始

你只能用日語交流，那么你會有怎樣的感受呢?（學(xué)生發(fā)表感言）

今天我們一起走進(jìn)都德的《最后一課》，體會一下國家被占領(lǐng)，

將要失去自己祖國語言的法國人民是什么樣的感受。

二、了解作者及文體知識

1、阿爾封斯?都德(1840-1897),法國十九世紀(jì)小說家。28

歲的時候他出版了第一部長篇自傳體小說《小東西》，獲得巨大

成功?！蹲詈笠徽n》是他短篇小說的代表作，這篇小說寫于1873

年，當(dāng)時正是普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗時期，普魯士軍隊長驅(qū)直入，占

領(lǐng)了法國的阿爾薩斯、洛林等地區(qū)。為了讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記祖

國，好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，普魯士政府下了一道命令：這兩個州

的學(xué)校，只準(zhǔn)教德語，不準(zhǔn)再教法語?！蹲詈笠徽n》就產(chǎn)生于這

樣的時代背景。

2、*的體裁為短篇小說，小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。

小說以塑造人物形象為主，今天我們將主要由分析人物形象入

手，體會小說所要表達(dá)的情感。

三、整體感知課文，正音正字。

郝hao叟sbu懊ao悔字帖tie

強(qiáng)qiang迫踱duo步哽咽gengye

四、深入探討

1、最后一課的情形和平時有什么不同嗎?(可從氣氛、學(xué)生、

老師等角度歸納乂結(jié)合課堂實際情況，調(diào)動氣氛)

其一，過去開始上課的時侯，總是“一陣喧鬧〃的教室，現(xiàn)在

"一切偏安安靜靜的〃，其二，平時嚴(yán)厲的老師，今天卻"很溫和"。

其三，老師穿上了遇到重大事件才穿的漂亮的禮服。其四，后排

還坐著好些鎮(zhèn)上的人，特別是郝叟老頭還翻開了一本初級讀本。

教室里有一種嚴(yán)肅的氣氛。

2、在整堂課的過程中變化的人物是誰?（小弗郎士）

3、在最后一課中小弗郎士對什么的思想感情都發(fā)生了根本

的變化?請大家結(jié)合課文具體內(nèi)容從對學(xué)習(xí)，對老師、對祖國幾

個方面來談小弗郎士的變化。（小組討論）

A、小弗郎士本來是一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)的孩子，他總是想

著逃課，去找鳥窩，去溜冰，最討厭課本，覺得它們很討厭，帶

著又那么沉重。而現(xiàn)在他覺得它們都是他的好朋友，舍不得跟它

們分手了。

B、以前他覺得韓麥爾先生是個很嚴(yán)厲的人，現(xiàn)在他稱韓麥

爾先生為"可憐的人〃，開始理解和同情韓麥爾先生，甚至敬仰先

生的人格，“覺得他從來沒有這么高大〃。

C、對于祖國，作為小學(xué)生的小弗郎士一開始并沒有失去國

土的悲痛，沒有愛國的意識，看到普魯士兵在操練還覺得比學(xué)習(xí)

有意思，而在最后一堂課上他懂得侵略者的意義，懂得去仇恨普

魯士的侵略者，說他們是“壞家伙〃，成長為了一個懂事成熟、熱

愛祖國的孩子。

4、是什么讓本來貪玩的小弗郎士發(fā)生了這么大的變化呢?

是他的老師韓麥爾先生的一言一行教育了他，是亡國的慘痛

巨烈地震撼了

他，是最后一課的典型環(huán)境感染了他，更是普魯士侵略者對

法蘭西人民民族感情的無情傷害促進(jìn)了他心靈深處愛國主義思

想的猛醒。

5、看來韓麥爾先生對于小弗郎士的影響非常大。你認(rèn)為韓

麥爾先生是一

個什么樣的人呢?結(jié)合具體內(nèi)容來談。（學(xué)生小組討論）

學(xué)生談時提醒：自己思考準(zhǔn)備回答的同時注意傾聽同學(xué)的發(fā)

言，進(jìn)行反駁。

教師調(diào)控為三種理解。

a、學(xué)生發(fā)言，認(rèn)為韓麥爾先生

①是一個可憐的人②是一個原先不大負(fù)責(zé)的人③是一個

嚴(yán)厲的人④是一個普通的人⑤是個溫和而嚴(yán)肅的人⑥是一個

有勇氣的人⑦是一忠心耿耿的人⑧是一個愛國的人⑨是一個

留下了高大形象的人……

b、教師調(diào)控，組織討論三種"見解〃。

①韓麥爾是一個普通的人②韓麥爾是一個"可憐”的人③

韓麥爾是一個愛國者。

①韓麥爾先生是一個普通的人：

鎮(zhèn)上的一位普普通通的教師。平平常常工作了40年，課堂

教學(xué)的管理水平不大高。有時還"玩忽職守〃“我不是常常讓你們

丟下功課替我澆花嗎?我去釣魚的時候，不是干脆就放你們一天

假嗎？

②韓麥爾先生是一個"可憐"的人：

這是他給孩子們及鎮(zhèn)上的人上的最后一次課，明天就要永遠(yuǎn)

離開這個地方。離開他工作40年的地方，離開自己的工作崗位,

而且再也不能教法語了，他能做的就是教一節(jié)課又一節(jié)課，恨不

得把全部知識都教給我們。這個可憐的人異常的難受，他一動也

不動地瞪著眼看周圍的東西。臉色慘白，話也說不下去。……

③韓麥爾是一個愛國者：

換上禮服，紀(jì)念這最后一課，以表示對失去國土的敬意;對

自己從前的工作態(tài)度進(jìn)行了反省，對阿爾薩斯人進(jìn)行了直率的批

評;贊美法語，說法語是世界上最美的語言;說明語言好比打開監(jiān)

獄大門的鑰匙;面對即將要喪失的祖國語言內(nèi)心的極大悲痛，使

出全身的力量寫“法蘭西萬歲!”這兩個大字。這些都足以證明韓麥

爾先生對于祖國的熱愛。

（在討論中重點放在第③種“見解〃。注意最后一部分，韓麥

爾先生的語言、神態(tài)、動作的描寫。）

最后一部分，作者從人物描寫的哪些方面來刻畫韓麥爾先

生？

語言：“我的朋友們啊"、"我一一我一一神態(tài)："臉色慘

白“"呆在那里〃;動作：轉(zhuǎn)、拿、使、寫、靠、做手勢。寫出了他

對侵略者的強(qiáng)烈的憤恨和喪失國土給他的沉重的打擊，表明他具

有強(qiáng)烈的愛國情感。

（結(jié)合討論，有感情的誦讀韓麥爾先生的大段獨白，誦讀課

文最后一部分，想象、描述這一精彩的特寫鏡頭，體會其中的情

感，掀起課堂教學(xué)的高潮。）

6、最后一堂法語課上，無論是本來貪玩的小弗郎士還是原

本普通的韓麥爾先生都發(fā)生了巨大的變化，作者如此深入刻畫韓

麥爾先生和小弗郎士的形象想要傳達(dá)給讀者什么樣的思想感情

呢？

作者借助于對最后一課的描述，深入的刻畫了小弗郎士和韓

麥爾先生的形象，表達(dá)了法國人民對于祖國的熱愛，對于侵略者

的仇恨。

五、拓展延伸

1、普魯士侵略者為什么不讓阿爾薩斯和洛林地區(qū)的人民學(xué)

法語了?

因為語言是民族的標(biāo)志和象征，是聯(lián)系人民思想的紐帶，它

能使人們不忘自己的祖國，團(tuán)結(jié)起來和侵略者斗爭，求得民族的

解放。普魯士侵略者想

讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記自己的祖國，他們好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地

方，禁止阿爾薩斯和洛林地區(qū)的人民學(xué)習(xí)自己祖國的語言，妄圖

用這種陰險、毒辣的手段奴役法國人民。

補(bǔ)充資料：在我們國家也同樣出現(xiàn)過這樣文化侵略的現(xiàn)象，

日本占領(lǐng)了我國的東北三省后，為了奴役中國人民，日本人在東

北強(qiáng)制中國人學(xué)習(xí)日語，給中國人灌輸自己是日本統(tǒng)治下的滿州

人的思想，想從思想上徹底的奴役中國人，把中國人變?yōu)樗麄兊?/p>

奴隸。當(dāng)然日本人的陰險用心并沒有得逞，否則今天我們就不能

夠在這明亮的教室里學(xué)習(xí)自己祖國的語言。

2、如今，隨著時代的需要學(xué)外語變成一種潮流，同學(xué)們?nèi)?/p>

何看待學(xué)外語這個問題。（學(xué)習(xí)外語同樣是為了愛國，知己知彼,

方能百戰(zhàn)不殆）

3、如果這最后一節(jié)法語課結(jié)束前韓麥爾先生讓聽課的人各

講一兩句話，請你選擇一個人物，根據(jù)他的個性，以他的身份寫

出要說的話。

六、通過今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲?

學(xué)習(xí)了這篇小說，我們明白熱愛祖國就應(yīng)該熱愛祖國的語言

文字。今天我們有不少既熱愛祖國又認(rèn)真學(xué)好語文的好同學(xué)，但

是也有個別嘴里喊著愛國，心里也想愛國，卻并沒有認(rèn)真學(xué)好語

文的同學(xué)。既然懂了這個道理，今后希望大家以更積極的熱情投

入到我們祖國的語言文字一一漢語的學(xué)習(xí)中去。

七、布置作業(yè)：下堂課我們討論這篇小說藝術(shù)魅力的另一個

方面：藝術(shù)特色。同學(xué)們可在這方面先作思考。

板書：

最后一課

都德（法）

環(huán)境：（時代背景）普法戰(zhàn)爭，法國戰(zhàn)敗

敬仰

人物：小弗郎士韓麥爾先生

喚醒

貪玩、不愛學(xué)習(xí)、幼稚普通教師、不大負(fù)責(zé)任的人

情節(jié)：變

懂事、愛學(xué)習(xí)、愛祖國愛國志士

情感：對祖國的熱愛，對侵略者的仇恨。

考試初中語文教學(xué)設(shè)計模板2

一、課文悟讀

《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬

給蛇添上足的故事，形象地說明了一個深刻的道理：真理越出一

步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先

生所說："事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)。〃這則寓言還包含著對

原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形

象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時期，人們認(rèn)為把

蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原

始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。

寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性?！顿I梗還珠》即似

雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒

"包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿

違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼

無珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不

當(dāng)?？梢娮鋈魏问虑槎家智逯鞔?，看清本質(zhì)。否則，就會成為

人們的笑柄。

《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實學(xué)而最風(fēng)

的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好

一一聽之〃，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才,

任用人才〃的大問題。春秋戰(zhàn)國時期，群雄蜂起，"樂以教化〃漸

成風(fēng)氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主"好音〃的場面，可以

窺見當(dāng)時的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得

以尸位素餐，而齊閔王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混

過關(guān)。結(jié)合韓非子的好"帝王之術(shù)〃可知：對人才必須全面考察，

逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。

《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子?人間》“人間之事，得失之端,

存亡之幾'’的要旨，塑造了一個“見本而知末，觀指而睹歸〃的善

術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之"吊〃為憂，不以眾人之

“賀〃為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了

“禍福同門，利害相鄰〃，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生〃，充分地體

現(xiàn)了道家"淡泊無為，蹈虛守靜〃的心態(tài)。這種禍福相依、利害相

伴、且能"轉(zhuǎn)而相生〃的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、

隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點，否定了衡量事

物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時，文末以“丁壯者……死者十

九〃來反襯塞翁之子以跛獨存，格調(diào)也較低。

二、亮點探究

L《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你

有什么啟迪？

學(xué)習(xí)探究:

蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰

明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實際，只能弄巧成拙。生

活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅持實事求是原

則，同時也要把握做事的分寸。2.蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任

何事物都不是絕對的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報》報道，

泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。

3.《買樓還珠》諷刺的對象究竟是誰？

探究學(xué)習(xí)：

好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發(fā)

的，它是“個別的”;深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現(xiàn)

象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的"。

關(guān)于《買桂還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫

對象和結(jié)尾來看，諷刺對象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來

顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看*要兼及整體,

從文中關(guān)鍵語句"鄭人買其梗而還其珠”（即事情的結(jié)局）來看，諷

刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只

看外表，忽視實用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實際上是對

楚人"包裝〃行為的嘲弄。理解了這點，我們便可開掘思維，洞悉

寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。

4.聯(lián)系生活實際，《買梗還珠》給了你什么啟示?

探究學(xué)習(xí)：

看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實

際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于

商道，善于“賣梗"。生活中，“酒香還怕巷子深〃，"好花還靠綠葉

扶〃，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評其喧

賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大

做廣告;某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然

“金玉其外，敗絮其中J。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取

舍不當(dāng)。用人單位只注重對象“豪華〃的檔案，消費者只癡迷商品

"華麗〃的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維,

肯定其眼光獨到，大膽取舍，說明一個事物的價值在一定程度上

取決于人們對它的認(rèn)識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)

價值，滿足于對商品的審美享受。

5.從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理？

探究學(xué)習(xí)：

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提

供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個方面的人物活動，我們可相

機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無

術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露;進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具

有自知之明;還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的

逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)

行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人〃，實行“大鍋飯〃

制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。

從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土

相安無事，不敢揭露事情的一，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害

性。

6.聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Α度淌яR》的認(rèn)識。

探究學(xué)習(xí)：

《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二

的眼光看問題的辯證觀點。首先，要有正確的思想方法，禍?？?/p>

以互相轉(zhuǎn)化，要學(xué)會在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對各種生

活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀;要學(xué)會在福中看到禍，加以

戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，

禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都

是可以預(yù)測的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備,

少一點幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。

三、選題設(shè)計

L蛇?龍及圖騰崇拜。

研究方法：

⑴實地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、

特點、作用等。

⑵閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的

書籍。

⑶類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜

現(xiàn)象。

參讀書目：

《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年

出版；

《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版；

《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。

2.竽?古代樂器及古典音樂欣賞。

研究方法：

(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古

代樂器的形狀、特性和歷史演變等。

(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的

知識。

(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋

伏》等古典音樂。

參讀書目:

《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；

《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出

版；

《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。

3.我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。

研究方法：

(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。

⑵問題討論法。分組討論，明確"樂"與"禮〃的關(guān)系，理解“樂

以教化〃的作用。

⑶論文撰寫法。結(jié)合實例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。

參讀書目：

《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；

《中華文明》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版；

《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。

4.我國古代成語、典故、寓言中的“馬〃。

研究方法：

(1)相關(guān)鏈接法。圍繞"馬''進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千

金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。

(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意

義。

(3)聯(lián)系實際法。結(jié)合實際，深化對這些成語、典故、寓言的

理解。

參讀書目：

《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；

《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰(zhàn)國策》；

《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語》；《藝林伐山》。

四、備教卡片

?卡片①

《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國策?齊策》。戰(zhàn)國時，楚王派大將

昭陽領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽移師伐齊，齊請陳軫勸阻昭

陽。陳軫見昭陽，先賀軍功，再談楚的軍功獎賞是“令尹〃，又講

了這個“畫蛇添足〃的故事，并說：“今君相楚而攻魏，破軍殺將

是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非

可重也。戰(zhàn)無不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足

也。〃意思是，現(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國，以此撈到的名利

已是夠用了。因為楚不會再設(shè)兩個令尹的，所以再打齊國，齊怕

你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性

命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同

那個本來已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一

樣嗎?昭陽聽了，便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈

《感春四首》之四：“畫蛇著足無處用，兩翼霜向趨埃塵?！疤瓶?/p>

《安貧》："謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎須?！ㄋ翁K軾《與葉

淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩，次韻二首》之一:

“從來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋?！?/p>

?卡片②

《買梗還珠》選自《韓非子?外儲說左上》，楚王問墨家學(xué)

派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么？田鳩先說了

一個故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七

十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁

女也。"又講了“買梗還珠〃的故事，再謂："今世之談也，皆道辯

說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論

圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害

用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯?！焙笕艘?/p>

多用其意，元張養(yǎng)浩《讀詩有感自和》其一："久知好瑟吹竽拙,

每笑還珠買梗非?！ㄇ迨夫U生《馬懷》：“世人憎愛？

考試初中語文教學(xué)設(shè)計模板3

教學(xué)目標(biāo)：

一、學(xué)習(xí)*層次清楚，首尾照應(yīng)，言簡意賅的記敘方法，同

時了解記敘中描寫的作用，使學(xué)生了解我國勞動人民高度的聰明

才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力；

二、掌握*中的詞類活用，省略句式與古今詞義差別等古漢

語知識。

教學(xué)設(shè)想：

一、安排三課時

二、教學(xué)重點與難點：*從三方面記敘—表演的奇妙，一是寫

_本身的聲響，二是寫聽眾的反應(yīng)，三是交代表演的場面及所用

的道具。其中一本身的記敘與描寫，是*的教學(xué)的重點。關(guān)于*中

的詞類活用，省略句式與古今詞義辯析等古漢語知識，這對初中

一年級的學(xué)生來說，不易理解與掌握，是本課教學(xué)的難點。

三、教學(xué)方法：*篇幅短小，文字不太難懂，串講時，可以

采取學(xué)生先講，教師有重點地加以補(bǔ)充的方法。歸結(jié)中心思想與

寫作特點，可以用討論式，以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。

第一教時教學(xué)要點：

解題，介紹作者，范讀課文，講析課文第一、二段。

教學(xué)內(nèi)容和步驟:

一、檢查舊課，引入新課。先讓學(xué)生集體朗讀或背誦《賣油

翁》，然后告訴大家，《賣油翁》講的是酌油技術(shù)精熟的故事，

這篇《_》（板書課題）講的是民間藝人技巧高超的故事。這兩篇課

文都體現(xiàn)了對所從事的工作精益求精便能熟能生巧的道理。

二、課題。

是雜技的一種。演員運(yùn)用口腔發(fā)聲技巧來模仿各種聲音。

它能同時發(fā)出各種音響，這種技藝，清代屬"百戲〃之一種，表演

者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，俗稱"隔壁戲?！?/p>

這篇課文記述的就是一場在圍幕中表演的絕妙的反映了

我國民間藝人技藝的高超。

三、作者介紹（請同學(xué)看注解）。

作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代福建省晉江縣人。清順治六年（公

元1649年）中進(jìn)士。晚年住在杭州。著作有《鐵崖文集》、《湖

舫存稿》和《鐵聲詩》等，現(xiàn)在已經(jīng)容易看到了?！禵》就是節(jié)

選自《鐵聲詩自序》（見清人張潮編輯的一部筆記小說《虞初新

志》卷一），文字稍有刪改。

（《_》這段*,還見于金圣嘆批本《水滸》第六十五回的前

批。林嗣環(huán)與金圣嘆幾乎是同時人，現(xiàn)在還找不到可靠的材料斷

定這段*的作家究竟是誰，課文林嗣環(huán)，是依據(jù)《虞初新志》。）

四、教師范讀課文。

五、正音正字（先請同學(xué)，然后上黑板注音）:

宴（yan）屏障（pingzhang）少頃（s暄oqing）吠（f汕曳（y。）叱（chi）少

舒（sh熱oshij）撤（ch。）

六、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第一段課文（先請同學(xué)朗讀并翻譯，然后由教

師補(bǔ)充講解）：

“京中有善一者?！?/p>

京城里有一位擅長表演—的藝人。這句總領(lǐng)全文，“善”字，

通貫全篇，是概括*題旨的關(guān)鍵性字眼。京：這里指北京。善：

善于，擅長。（先請同學(xué)回憶《賣油翁》一文中"善射〃的"善字一。）

者：代詞，代藝人。

“會賓客大宴〃正趕上（有一家）大擺酒席，宴請賓客。會：副

詞，恰值，正好。（注意：古今詞意不同），賓客大宴：是“大宴賓

客〃的倒裝句。這句前邊可以加上“有一家〃三個字。

"于廳事之東北角，施八尺屏障，一人坐屏障中〃：在客廳的

東北角，設(shè)置八尺寬的屏風(fēng)，表演一的藝人，坐在屏風(fēng)里邊。于:

表示處所的介詞，在。廳事：指廳堂，大廳。古代官吏治理政事

的地方，也稱"聽事〃。后來也用在稱呼私人家里的廳堂，客廳。

之：結(jié)構(gòu)助詞，的。施：與現(xiàn)代漢語"措施〃，"施舍''用法不同。

八尺：指屏障寬度。屏障：屏風(fēng)。屏，本義是"蔽〃的意思;障，本

義是"隔〃的意思?！捌琳稀ǘ郑瓉矶际莿釉~，合起來成為名詞,

指屏風(fēng)一類陳設(shè)。清代表演一，都要用圍帳、屏風(fēng)一類東西來隔

斷聽眾視線，所以又稱“隔壁戲〃。現(xiàn)代一表演，演員不必隱身，

改為借助擴(kuò)音器發(fā)出各種聲響，并且可以借助于動作、手勢。坐:

后面省略了介詞"于

“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已?！逼渲袃H有一張桌子，一

把椅子，一把扇子和一塊醒木罷了。這個句子，前邊省略了主語

和謂語“其中有"三字。中間省略了量詞"張、把、把、塊"等，古

漢語經(jīng)常把數(shù)詞直接放在名詞前邊。而已：古文中常見的表示“僅

有〃的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了〃。

"眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢

嘩者?！辟e客們團(tuán)團(tuán)圍坐在屏風(fēng)周圍。一會兒，只聽得屏風(fēng)里醒

木一拍，全場都靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的人。眾：許多

人。如聽眾，觀眾。團(tuán)：圓，周，這里是團(tuán)坐，即團(tuán)團(tuán)圍坐。課

本注解也通。但：副詞，只，僅。下：落，拍，動詞。滿坐：代

指全廠的人。坐同"座〃。

寂然：寂、寂靜。然，形容詞詞尾，表示"……的樣子〃。嘩（hu臺）:

喧鬧，聲大而雜亂。

以上是第一段，交代一表演的場地，道具，以及表演前聽眾

的反應(yīng)。作者連續(xù)用了四個"一〃字，極力渲染道具的簡單，以襯

托后面藝人技藝的高超。

七、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第二段課文（方法同前）

"遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫吃語?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)地

聽見深胡同里小巷深處狗在叫，接著就有位婦女被驚嚇醒了，打

呵欠，伸懶腰，她的丈夫正在說夢話。遙：遠(yuǎn)。巷：胡同，里弄。

吠：狗叫。驚覺：驚嚇而醒過來。

“既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而

嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。'‘過一會兒，孩子醒了，大聲哭

叫。丈夫也醒了。婦人撫摩小孩并喂奶，孩子含著奶頭哭泣，婦

人邊拍撫邊輕聲哼著哄著孩子。又一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地

說個不停。既而：時間副詞，表示一事過去不久又有一事，即不

久，過了一會的意思。啼：放聲哭。亦：副詞，也。孚L：前一個

"乳〃字是動詞，作"喂奶〃講。后一個“乳”字是名詞,奶頭。嗚:

象聲詞，此處作動詞用，即小聲哼唱著哄小孩入睡。絮絮：形容

連續(xù)不斷地談話，如絮叨不休。

“當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒

聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)，眾妙畢備?！痹谶@個時候，婦人手

拍小孩的聲音，嘴里哼唱著哄小孩入睡的聲音，小孩嘴里含著奶

頭哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲責(zé)罵大孩子的聲

音，同時一齊發(fā)出來，各種絕妙的聲音全都具備了。當(dāng)：值，在。

是：此，這。叱：大聲呵斥。眾妙：指藝人模仿的各種奇妙的

聲音。妙：是形容詞，這里指聲音。用“一時〃又用"齊''強(qiáng)調(diào)藝人

的絕技。

"滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。”全場

的賓客沒有一個人不伸著脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆,

認(rèn)為好極了。以為：認(rèn)為是。以，認(rèn)為;為，是。妙絕："絕，〃

極，副詞，引伸為少有的，沒有人能趕上的。

以上是第二段，從夜深人靜遙聞深巷犬吠寫起，描寫一家夫

婦和兩個孩子，在臥室中的各種響動。聲音由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，

由小而大，由少而多，由寂靜而喧嘩。描寫十分逼真，形象。在

“當(dāng)是時〃這一表時間的詞語限制下，羅列了各種聲音，最后用“一

時齊發(fā)，眾妙畢備"這兩句概括性詞語作結(jié)，就把同時發(fā)出的各

種不同聲響交代得十分清楚。特別是聽眾的神態(tài)表情，更為生動,

引人入勝，反襯出_藝術(shù)的高超。

八、布置作業(yè)。

考試初中語文教學(xué)設(shè)計模板4

教學(xué)目標(biāo)：

1、景物描寫

2、了解對比手法

教學(xué)過程:

一、復(fù)習(xí)檢查：

1、在故鄉(xiāng)，"我”見到了許多人，其中著重寫了哪兩個人物?

這兩個人物又以寫誰為主？

2、作品通過閏土、楊二嫂兩個人物前后的變化，揭示了什

么問題？

二、示標(biāo)

三、新授：

1、魯迅對"故鄉(xiāng)〃景物的描寫共有哪幾次？

⑴“我〃回到故鄉(xiāng)時見到的"蕭索的荒村〃;一一開頭（現(xiàn)在）

⑵"我〃回憶起的“神異的圖畫”;一一中間（過去）

⑶"我〃"在朦朧中〃想象到的圖景。一一結(jié)尾（未來）

2、蕭索的荒村：（討論）

①一般地說，冬天的景象如何?"深冬〃呢？

②“天氣又陰晦了‘'的"又"是什么意思？

③為什么寫冷風(fēng)發(fā)出嗚嗚的響聲？

④“蒼黃”的"蒼〃照應(yīng)了前文的哪一個詞？

⑤“深冬〃“陰晦，，“嗚嗚〃“蒼黃，，各是寫什么?這些背景給人一

種什么感覺？

⑥"遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村”一句中，哪兩個詞是說明“蕭

索〃的?它們各是什么意思？

⑦“我”為什么會產(chǎn)生"悲涼'’的心情？

⑧作者要反映的僅僅是"幾個"荒村嗎？

3、神異的圖畫：（討論）

①故鄉(xiāng)近三十年前后有什么差異？

“深藍(lán)的天空"、"金黃的圓月〃、"碧綠''的"沙地〃；

"深冬〃、"陰晦〃、"冷風(fēng)〃、"蒼黃"、“蕭縈的荒村"、"沒有一

些活氣〃。

②"天空""圓月〃"沙地〃"西瓜〃，"深藍(lán)〃"金黃〃"碧綠〃，從所寫

景物和色彩看，這幅圖畫給人什么感覺？

③上一段說“沒有一些活氣〃，那么這一段的少年“十一二

歲〃"銀圈〃"捏〃〃刺”又給人什么感覺呢？

④“我〃兒時的故鄉(xiāng)只是一個一般的村莊，兒時的閏土也只是

一個普通的農(nóng)村少年，作者為什么要寫得這么美呢？

4、朦朧中的想象

①作者寫了"蕭索的荒村〃、“神異的圖畫〃，為什么結(jié)尾還要

寫“朦朧中''的想象?而且基本上是“神異的圖畫〃的重復(fù)?難道二十

多年前的〃故鄉(xiāng)〃就是美好的天堂？

這是為了反映"我”對現(xiàn)實的故鄉(xiāng)的不滿，希望能改變現(xiàn)實，

有一個光明的世界，也就是文中所說的“希望〃。這不是簡單的重

復(fù)，而是進(jìn)一步深化了小說的主題。

②怎樣實現(xiàn)自己的理想?（體會結(jié)句的含義）

有沒有希望，取決于自己的努力。只要努力奮斗，希望一定

能夠?qū)崿F(xiàn)。

5、齊讀三處有關(guān)景物描寫的部分。

6、作品對景物的描寫在寫作上對我們有什么啟示？

寫景要配合人物，要為表現(xiàn)主題思想服務(wù)，不能為寫景而寫

旦

JpxO

四、作文片斷訓(xùn)練：景物描寫

第三課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、以"我〃回故鄉(xiāng)的活動為線索安排情節(jié)

2、對比手法突出中心

3、準(zhǔn)確生動的語言

教學(xué)過程：

一、主題：

小說以"我〃回故鄉(xiāng)的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二

嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削

之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實;揭示了封建傳統(tǒng)觀念對勞

苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對

現(xiàn)實的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

二、寫作特點：

1、以"我〃回故鄉(xiāng)的活動為線索安排情節(jié)。按"我〃"回故鄉(xiāng)一一

在故鄉(xiāng)一一離故鄉(xiāng)〃的順序，把所見、所聞、所感、所憶的各種

材料組織起來。

2、通過景物描寫為人物活動提供背景，為表達(dá)中心意思服

務(wù)。

⑴"我"回到故鄉(xiāng)時見到的"蕭索的荒村”;一一開頭（現(xiàn)在）

⑵"我"回憶起的"神異的圖畫〃;一一中間（過去）

⑶"我”"在朦朧中〃想象到的圖景。一一結(jié)尾（未來）

3、通過肖像、語言、神情、動作的描寫刻畫鮮明的人物形

象。

閏土：政治上受迫害、經(jīng)濟(jì)上受剝削、精神上受毒害的貧苦

農(nóng)民的形象

楊二嫂：既被侮辱、被損害，又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小

市民的形象

"我J同情、熱愛勞動人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資

產(chǎn)階級知識分子的形象。

4、語言準(zhǔn)確、生動，富有個性化。

三、課堂練習(xí)

（一）填空：

1、《故鄉(xiāng)》體裁是，選自《》，作者是，原名，是我

國偉大的家、家、家。

2、在故鄉(xiāng)，“我〃見到了許多人，其中著重寫了和兩個人

物，運(yùn)用的手法突出了他們二十多年前后的變化。

3、建設(shè)有中國特色的社會主義，沒有現(xiàn)成模式可循，只有

上下齊心，勇于實踐，努力探索，方能成功。用《故鄉(xiāng)》一文中

的話來形容就是。

(二)閱讀“他站住了，臉上現(xiàn)出……我也說不出話〃

1、選文中的"他"是指，"我"是指。

2、選文分別從、、等三方面對"他〃作了描寫。

3、"老爺〃這一稱呼寫出了在"他”心目中兩人之間的變化,

發(fā)生這種變化的原因是()

A生活經(jīng)驗豐富了B精神變麻木了

C出于禮節(jié)的需要D社會地位懸殊增大了

4、“厚障壁〃比喻()

A外貌的巨大差異。

B經(jīng)濟(jì)狀況的巨大差異。

C久別重逢的陌生感。

D人與人之間的隔膜。

5、"似乎〃一詞能否去掉?為什么？

6、"我也說不出話〃表達(dá)出“我〃此時此刻的感情是()

A無可奈何

B難堪、惱怒

C震驚、悲哀

D興奮、歡喜

三、閱讀“我問問他的景況.?????可以聽他自己去揀擇?！?/p>

1、"臉上雖然刻著許多皺紋〃中的"刻〃字理解不正確的一項是

A"刻〃字扣"全然不動"和"石像"，描繪了閏土麻木的表情。

B〃亥『字揭示了閏土內(nèi)心的苦悶。

C"刻〃字是閏土飽經(jīng)生活磨難的寫照。

D"亥卜字表現(xiàn)出閏土自愧不如的呆滯。

2、閏土的性格特點是()

A辛苦麻木

B呆滯麻木

C勤勞呆板

D怯懦無情

3、填空：

從選文最后一段中找出與以下語句相呼應(yīng)的詞語。

①第六個孩子也會幫忙了

②總是吃不夠

③不太平

④什么地方都要錢

4、以上這些內(nèi)容在文中起什么作用？

(四卜閱讀《故鄉(xiāng)》最后三段：

1、第一段中三個“辛苦”的含義各不相同分別是：

①;②;③。

2、第一段中"我們"是指，"他們〃是指，"別人〃是指。

3、第一段中“知道我在走我的路〃的意思是：。

4、第一段中"我們的后輩還是一氣〃中"一氣〃的意思是。

5、文中說“他們應(yīng)該有新的生活〃是指什么樣的生活？

6、第一段中最后一句中的兩個“生活”的詞性分別是詞、

詞。

7、第二段中"手制的偶像〃的含義是()

A親手用木頭或泥土做成的神像。

B比喻讓下一代過上美好生活的愿望。

C比喻沒有壓迫和剝削的美好未來。

D比喻聊以自慰的不切實際的幻想。

8、"朦朧〃中再現(xiàn)月下瓜地有什么作用?

9、“這正如地上的路，……也便成了路?！ㄉ羁毯x是()

A地上的路，無所謂有，也無所謂無，有人走，就有路，沒

有人就沒有路

B希望的有無如同地上的路，努力去實踐就有希望，不去實

踐就沒有希望

C地上的路是一代代人走出來的，后人要沿著前人走過的路

繼續(xù)走下去。

D路是人走出來的，每個人都要走出一條自己的人生之路。

10、文中"我想：……〃這段話表達(dá)了魯迅怎樣的思想感情?()

A對未來道路迷茫的悵惘。B對見到光明前途的喜悅。

C對踏出希望之路的信心。D對美好前景的熱切向往。

11、"現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?''一句

所用的修辭手法有

考試初中語文教學(xué)設(shè)計模板5

?知識與能力

1.準(zhǔn)確認(rèn)讀文中的詞語，明了詞語含義。

2.休會*雅致雋永的環(huán)境描寫，掌握比喻、擬人等修辭手法

的作用。

3.分析文中人物形象，提高學(xué)生的寫作能力。

4.感知文中景隨情移的寫作手法。

?過程與方法

1.學(xué)生預(yù)習(xí)，教師講解，輔導(dǎo)完成課堂練習(xí)。

2.討論法、問答法、點撥法、比較法。

?情感態(tài)度價值觀

1.培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，使其認(rèn)識到革命的勝利來之不易，

中國人民是英雄的人民，是不可征服的。

2.引導(dǎo)學(xué)生體會并學(xué)習(xí)主人公自尊、自信、勇敢的美好品質(zhì)。

重點難點疑點剖析

?重點

1.景物描寫在作品中所起的作用。

2.帶領(lǐng)學(xué)生體會作者運(yùn)用多種修辭手法，形成的別具特色的

景物描寫。

3.整體感知主人公的性格特征。

?難點

1.景隨情移，情景相生的描寫手法。

2.人物性格的探討研究。

?疑點

這篇小說怎樣渲染了老英雄的傳奇色彩？

教學(xué)準(zhǔn)