馬原理-認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程

2019考研政治強(qiáng)化課程

馬原理第十課

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)的來源和本質(zhì)認(rèn)識(shí)的過程和規(guī)律認(rèn)識(shí)的結(jié)果認(rèn)識(shí)的本質(zhì)考點(diǎn)29唯心主義先驗(yàn)論唯物主義反映論認(rèn)識(shí)不是對(duì)事物的反映，而是先于事物而存在的先有客觀事物，才有我們的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映辯證唯物主義認(rèn)為反映是一個(gè)能動(dòng)的過程，稱之為能動(dòng)反映論形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為反映是一個(gè)機(jī)械直觀的過程，稱之為機(jī)械反映論認(rèn)識(shí)的本質(zhì)辯證唯物主義認(rèn)為：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，它不但具有再現(xiàn)客體內(nèi)容的反映性特征，而且具有實(shí)踐所要求的主體能動(dòng)的創(chuàng)造性特征，認(rèn)識(shí)是主體以實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)客體的能動(dòng)的，創(chuàng)造性的思維再現(xiàn)。一、反映特性是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)定性；二、能動(dòng)反映具有創(chuàng)造性；三、在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，摹寫、反映的特性與能動(dòng)、創(chuàng)造的特性，二者是不可分割的。考點(diǎn)29例題（多選）關(guān)于龍的形象,自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)（第一次飛躍）：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性和具體性；理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是它的間接性和抽象性。考點(diǎn)30認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：一，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互依存；二，在實(shí)際的認(rèn)識(shí)過程中，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)又是互相交織、互相滲透的。一方面，感性中滲透著理性的因素；另一方面，理性中滲透著感性的因素?？键c(diǎn)30感覺到了的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西才能更深刻地感覺它例題（多選）19世紀(jì)英國作家惠茲里特說:“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者,必然對(duì)書本也是無知的?！迸c這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行盡信書,則不如無書感覺到了的東西我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺它飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件：一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)査，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料；二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作。考點(diǎn)30認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍這是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的一次飛躍,其必要性和重要性在于:一，從實(shí)踐的角度看，只有回到實(shí)踐才能指導(dǎo)實(shí)踐；二，從認(rèn)識(shí)的角度看，只有回到實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)?？键c(diǎn)30認(rèn)識(shí)過程中的理性因素和非理性因素理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它的作用主要有:指導(dǎo)作用；解釋作用；預(yù)見作用非理性因素是指人的情感、意志，包括動(dòng)機(jī)、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。它的作用有：激活作用；驅(qū)動(dòng)作用；控制作用考點(diǎn)31認(rèn)識(shí)的規(guī)律－反復(fù)性認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性是指，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。原因：從客觀看，事物暴露有個(gè)過程；從主觀看，主體認(rèn)識(shí)能力提高有個(gè)過程考點(diǎn)32認(rèn)識(shí)的規(guī)律－無限性認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性是指，對(duì)于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)階段向高級(jí)階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。這種認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展過程，在