《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》佳木斯市前進(jìn)區(qū)2024年公務(wù)員考試模擬試題含解析

《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》佳木斯市前進(jìn)區(qū)2024年公務(wù)員考試模擬試題第1題：判斷推理有網(wǎng)友發(fā)帖稱，2011年6月28日從北京到上海的某次列車，定員為1866人，實(shí)際售票數(shù)卻高達(dá)7040張。鐵道部要求，普快列車超員率不得超過(guò)50%，這次列車卻超過(guò)270%，屬于嚴(yán)重超員。如果以下各項(xiàng)為真，最能反駁網(wǎng)友上述論斷的是（）。A、從北京到上海的這次列車是慢車，不是普快列車B、大多數(shù)網(wǎng)友不了解鐵路系統(tǒng)的售票機(jī)制C、該次列車途經(jīng)20多個(gè)車站，每站都有許多旅客上下車D、每年春運(yùn)期間是鐵路客流量的高峰期，但6月底并不是春運(yùn)時(shí)期第2題：判斷推理品牌訴求是關(guān)于品牌精神和品牌內(nèi)涵的一種責(zé)任語(yǔ)言。在最短的時(shí)間內(nèi)．向外界傳遞自己能夠給消費(fèi)者帶來(lái)的價(jià)值和利益，直接明白的說(shuō)出來(lái)，叫品牌的理性訴求：讓消費(fèi)者感覺(jué)到這個(gè)品牌能解決其實(shí)際功能性的需求，還能和消費(fèi)者的內(nèi)心產(chǎn)生某種共鳴．從而有了感情能長(zhǎng)期的相處、成為消費(fèi)者生活中不可缺少的一部分，就叫品牌的感性訴求。根據(jù)上述定義，下列屬于品牌的理性訴求的是：A、“有情有家”就有“立自”B、“雕牌”只選對(duì)的．不買貴的C、太太樂(lè)雞精“有種滋味．一生回味”D、“勁霸”是通過(guò)奮斗有所成就的男人的衣服第3題：判斷推理近來(lái)一系列關(guān)于社交網(wǎng)絡(luò)的研究表明，虛擬社交并不能真的擴(kuò)大交際圈，相反，人越多地使用網(wǎng)絡(luò)社交，越可能感到孤獨(dú)。心理學(xué)專欄作者瑪利亞稱，互聯(lián)網(wǎng)具有使人疏遠(yuǎn)的天然屬性。1988年，學(xué)者羅伯特發(fā)現(xiàn)，在人們最初使用網(wǎng)絡(luò)的1到2年間，快樂(lè)感和社會(huì)連接感會(huì)持續(xù)下降，其對(duì)家庭關(guān)系影響最大，網(wǎng)絡(luò)使用者和家人的聯(lián)系與交流會(huì)明顯減少；此外，隨著社交圈縮小，抑郁和孤獨(dú)感也會(huì)增加。澳大利亞的一項(xiàng)研究分析了社交網(wǎng)絡(luò)使用和人格之間的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與那些不使用Facebook的人想比，使用者整體自戀水平更高，社交中的孤獨(dú)感更強(qiáng)。此外，社交網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)多，還會(huì)降低親密關(guān)系的滿意度，原因在于它會(huì)催生嫉妒和懷疑。研究者認(rèn)為，這是由于社交網(wǎng)絡(luò)暴露的信息更多，更有可能暴露出自己伴侶過(guò)去的經(jīng)歷以及與他人交流的信息；社交網(wǎng)絡(luò)信息的模糊性，還會(huì)引起更多的猜測(cè)和想象。當(dāng)人們將更多的時(shí)間花在線上，還會(huì)減少現(xiàn)實(shí)中與伴侶的相處時(shí)間?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)的莫爾?伯克對(duì)1200名Facebook使用者進(jìn)行了縱向研究，針對(duì)用戶在Facebook上的一系列行為（比如點(diǎn)贊、私信、評(píng)論等），分析了這些行為和幸福感、連接感的關(guān)系，結(jié)論是：社交網(wǎng)絡(luò)本身并不會(huì)使人感到不幸福和孤獨(dú)，但它的某些功能和特性容易對(duì)人造成不良影響。莫爾講社交網(wǎng)絡(luò)上的行為分為三類：“點(diǎn)贊式交流”（沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，只是機(jī)械點(diǎn)贊或發(fā)送泛泛的贊美和祝福）、“廣播式交流”（比如瀏覽朋友圈中的最新動(dòng)態(tài)）和“創(chuàng)作式交流”（溝通內(nèi)容是個(gè)性化的，通常是一對(duì)一的，也是更發(fā)自內(nèi)心的交流）。他還將社交網(wǎng)絡(luò)上與溝通對(duì)象的關(guān)系分為兩類：強(qiáng)關(guān)系（指與比較親密的朋友的關(guān)系，通常他們?cè)诰€下也認(rèn)識(shí)）和弱關(guān)系（指與不認(rèn)識(shí)或不太熟悉的人的關(guān)系）。用這兩個(gè)維度分析社交網(wǎng)絡(luò)上不同的關(guān)系和溝通方式對(duì)人的社會(huì)連接感、幸福感造成影響時(shí)，他發(fā)現(xiàn)：從總體上來(lái)說(shuō)，社交網(wǎng)絡(luò)的使用頻率與人的孤獨(dú)感、幸福感并不直接相關(guān)。接收到來(lái)自“強(qiáng)關(guān)系”的交流則對(duì)幸福感沒(méi)有影響；接收到“創(chuàng)作式交流”，會(huì)明顯提高人的幸福感與連接感，而“點(diǎn)贊式交流”“廣播式交流”則對(duì)二者沒(méi)有影響。因此，當(dāng)人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上溝通時(shí)，只有接收私人層面的溝通內(nèi)容，才會(huì)有助于孤獨(dú)感的減輕和幸福感的提升。此外，社交網(wǎng)絡(luò)上的“被動(dòng)消費(fèi)”（指沒(méi)有目的、不經(jīng)意間接收到的信息）會(huì)降低連接感和幸福感。莫爾發(fā)現(xiàn)，看別人的社交頁(yè)面會(huì)讓人產(chǎn)生更多的抑郁情緒，這與人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)上過(guò)于在意自我展示有關(guān)。社交網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)展現(xiàn)自我的渠道，人在社交網(wǎng)絡(luò)中展現(xiàn)的形象，已經(jīng)成為個(gè)人品牌的象征，這也使得人們格外在意社交網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人形象維護(hù)。計(jì)算機(jī)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)專家蘭尼爾說(shuō)，社交應(yīng)用使人們有機(jī)會(huì)將自己塑造為“虛擬模范”，因?yàn)槲覀儾槐亟?jīng)歷在表現(xiàn)自我時(shí)可能會(huì)遇到的尷尬，比如說(shuō)話卡殼、發(fā)揮失常、儀態(tài)不佳等。我們可以精心修飾每一張照片，編輯每一段文字，展現(xiàn)一個(gè)完美的自己。但正是這種對(duì)于塑造完美自我的需求，使得人們被“囚禁”在自我表現(xiàn)的監(jiān)牢中。于此同時(shí)，人們也越來(lái)越多地看到他人精心設(shè)計(jì)的形象，被動(dòng)消費(fèi)了這些形象后，下意識(shí)的“社會(huì)比較”會(huì)在無(wú)形中使其更加無(wú)法安于自己的生活，變得更為焦慮。下列哪項(xiàng)可能屬于文中提到的“被動(dòng)消費(fèi)”？A.小張通過(guò)公司微信群發(fā)送會(huì)議通知B.小王臨睡前總是習(xí)慣性地刷朋友圈C.小李喜歡在朋友圈分享自己的生活照D.小趙在自己的公眾號(hào)上分享讀書心得第4題：判斷推理當(dāng)一只魚(yú)鷹捕捉到一條白鰱、一條草魚(yú)或一條鯉魚(yú)而飛離水面時(shí)，往往會(huì)有許多魚(yú)鷹幾乎同時(shí)跟著飛聚到這一水面捕食。但是，當(dāng)一只魚(yú)鷹捕捉到的是一條鯰魚(yú)時(shí)，這種情況卻很少出現(xiàn)。以下哪項(xiàng)如果正確，最能合理地解釋上述現(xiàn)象?A、草魚(yú)或鯉魚(yú)比鯰魚(yú)更符合魚(yú)鷹的口味B、在魚(yú)鷹捕食的水域中，白鰱、草魚(yú)和鯉魚(yú)比較多見(jiàn)，而鯰魚(yú)比較少見(jiàn)C、白鰱、草魚(yú)或鯉魚(yú)經(jīng)常成群出現(xiàn)，而鯰魚(yú)則沒(méi)有這種習(xí)性D、白鰱、草魚(yú)和鯉魚(yú)比鯰魚(yú)較易被魚(yú)鷹捕食第5題：判斷推理“飛將軍”李廣可謂是中國(guó)歷史上最出名的悲情英雄之一。在漢武帝大規(guī)模對(duì)匈奴用兵時(shí)期，漢軍將帥封侯猶如“井噴”，隨衛(wèi)青作戰(zhàn)而封侯者前后就有9人。李廣雖然武藝高強(qiáng)、久經(jīng)戰(zhàn)陣，曾三次跟隨衛(wèi)青與匈奴作戰(zhàn)，卻始終未能封侯。有研究者對(duì)此作出解釋:李廣之所以難以封侯，是因?yàn)樗嗄曜鲬?zhàn)并沒(méi)有獲得出色的戰(zhàn)績(jī)。下列哪項(xiàng)如果為真，最能支持上述研究者的觀點(diǎn)？（）A.衛(wèi)青聽(tīng)從漢武帝指示在漠北之戰(zhàn)中臨陣換將，把李廣原本承擔(dān)的前鋒破敵重任交給了公孫敖，導(dǎo)致后來(lái)李廣迷路失期，不得不自刎而死B.李廣不修私德，殺害曾依律盤查自己的守城人以泄私憤，又在平定羌人之亂中濫殺數(shù)百降卒，還曾私下接受有篡位野心的梁王授予的將軍印C.衛(wèi)青是一位謙遜有禮、溫文爾雅的儒將，《資治通鑒》曾說(shuō)他：“遇士大夫以禮，與士卒有恩，眾樂(lè)為用。有將帥材，故每出輒有功?！盌.李廣一生與匈奴“大小七十余戰(zhàn)”，三次未遇敵、兩次迷途、兩次全軍覆沒(méi)，導(dǎo)致漢武帝對(duì)其指揮能力有所懷疑，不讓他統(tǒng)領(lǐng)大部隊(duì)第6題：判斷推理如膠似漆：情侶A、契若金蘭：朋友B、情同手足：兄弟C、莫逆之交：夫妻D(zhuǎn)、救死扶傷：醫(yī)生第7題：判斷推理孟姜女的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其面貌隨著時(shí)代發(fā)展而變化?，F(xiàn)今的孟姜女故事與其雛形相比，已有天壤之別，其演變軌跡頗令人玩味。孟姜女故事最早見(jiàn)載于《左傳·襄公二十三年》，不過(guò)，當(dāng)時(shí)絲毫見(jiàn)不到今天故事的影子，甚至連孟姜女的名字也沒(méi)有出現(xiàn)，只是記載了齊國(guó)將領(lǐng)杞梁戰(zhàn)死后，齊候歸來(lái)時(shí)路遇其妻而吊，杞梁妻因野外憑吊不合禮法而表示不滿。這是因?yàn)楸M管周王朝已風(fēng)雨飄搖，但其禮法觀念卻仍扎根于人們的頭腦中，成為人們不自覺(jué)的行為準(zhǔn)則?！蹲髠鳌返淖髡咧塾谶@個(gè)故事知禮法、助教化的一面，忽略了情感因素，不過(guò)，后來(lái)出現(xiàn)的《禮記·檀弓》篇重述這個(gè)故事時(shí)加了“其妻迎其柩而哭之哀”一句，透露出杞梁對(duì)丈夫的感情，一個(gè)恪守禮法的形象，被注入了人的血色，這個(gè)微小的變化不僅表現(xiàn)了歷史對(duì)傳說(shuō)的制約，也為后來(lái)故事的演化開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的天地。與此同時(shí)，《孟子》《淮南子》諸書中，也都有了相應(yīng)的俌演。從漢代開(kāi)始，孟姜女故事開(kāi)始出現(xiàn)分化。一方面它受到詩(shī)人的關(guān)注，另一方面，。相對(duì)而言，詩(shī)人對(duì)孟姜女故事只是贊嘆和感慨，是前代悲歌哀哭傳統(tǒng)的符號(hào)化印記，如王褒的《洞簫賦》把杞梁妻的歌聲作為美妙樂(lè)曲的意象符號(hào)。而民間傳說(shuō)則繼續(xù)其形態(tài)變化的趨勢(shì)，開(kāi)始向后來(lái)的“崩城”情節(jié)轉(zhuǎn)化。西漢后期，孟姜女故事在民間傳說(shuō)中開(kāi)始出現(xiàn)了哭夫崩城、殉夫死節(jié)的情節(jié)，這大概與漢代注重天人感應(yīng)，愿意在想象中創(chuàng)造奇跡的風(fēng)氣有關(guān)。劉向《列女傳·齊杞梁妻》的記載尤為詳細(xì)，不僅保留了《左傳》中孟姜女“知禮”的舊貌，而且在其身上増加了“貞”的屬性。從故事的實(shí)際內(nèi)容來(lái)看，這種“貞”既有服從禮教的一面，也有超越禮教、忠于愛(ài)情的一面，后者所占比重也許更大。自此，對(duì)愛(ài)情的忠貞成為孟姜女故事的主導(dǎo)方面，并為后來(lái)的故事奠定了基本框架。唐代是孟姜女故事最終基本定型、更富傳奇色彩的時(shí)代。其進(jìn)步表現(xiàn)在:首先，故事正式與秦始皇修筑長(zhǎng)城聯(lián)系在一起;其次，增加了許多情節(jié)和細(xì)節(jié)，加強(qiáng)了故事的生動(dòng)性和感染力。代表性文獻(xiàn)有兩種，一是唐玄宗時(shí)所出《琱玉集》引錄《同賢集》，記述杞梁為秦始皇修筑長(zhǎng)城時(shí)逃入孟家后園，見(jiàn)孟女沐浴，孟女以此為由強(qiáng)嫁，婚后杞梁返役后被毆致死，尸體被筑入城中。孟女往赴悲哭，收尸歸葬。二是敦煌曲子詞所記片段，其中不僅包含千里送寒衣的情節(jié)，還首次出現(xiàn)孟姜女的名字，結(jié)束了女主人公名字不確定的歷史。唐代以后孟姜女故事出現(xiàn)在包括變文、話本、彈詞等幾乎所有的通俗文學(xué)藝術(shù)形式中，出現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的作品。但就其情節(jié)內(nèi)容而言，基本上沒(méi)有離開(kāi)唐代孟姜女故事的規(guī)模和范圍。如果說(shuō)孟姜女故事在《左傳》中的記載是以真實(shí)史料為主，劉向《列女傳》的記載是史料與傳聞參半的話，那么唐代便是以虛構(gòu)的傳奇故事為主了。這樣的走向從表面上看是離歷史的原貌愈來(lái)愈遠(yuǎn)了，但如果認(rèn)真考察一下每次故事變化的背景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們所超越和偏離的只是故事原型的歷史背景，而又不知不覺(jué)地受到當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和文化思潮的影響和制約。唐代的孟姜女故事雖然較之前代有了很大變化，但仍可從中看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。據(jù)顧頡剛先生考證，唐代的孟姜女故事之所以有了秦始皇修長(zhǎng)城的內(nèi)容，一方面是受到樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》的影響，更主要的是因?yàn)樘拼鸀E用徭役，百姓不堪其苦，故有此說(shuō)。而唐代的孟姜女故事之所以富于傳奇色彩，則與唐代盛行傳奇小說(shuō)不無(wú)關(guān)系，這樣看來(lái)，傳說(shuō)故事乃至文學(xué)藝術(shù)對(duì)生活的每一次超越，都要伴隨生活對(duì)它的制約。但每一次超越并非是對(duì)前一次的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一次升華。這種超越代表了人們對(duì)生活的向往和藝術(shù)家對(duì)生活的概括和升華，而生活對(duì)它的制約則又使它更為堅(jiān)實(shí)，更富有生活的底蘊(yùn)。根據(jù)文章，“昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死。其妻悲之向城而哭,隅為之崩,城為之阤”這個(gè)情節(jié)最早可能出現(xiàn)于什么時(shí)期A.漢代B.唐代C.秦始皇時(shí)期D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期第8題：判斷推理實(shí)驗(yàn)材料：（1）相同的直筒型玻璃材質(zhì)的大杯2個(gè)；（2）相同的直筒型玻璃材質(zhì)的小杯2個(gè)；（3）足量色拉油；（4）足量蒸餾水。實(shí)驗(yàn)步驟：（1）1個(gè)大杯和1個(gè)小杯為一組，分成甲、乙兩組；（2）小杯和大杯杯口均朝上放置；（3）將兩組中的小杯分別放入本組的大杯中；（4）調(diào)整位置使得2個(gè)小杯在大杯中的位置均居中；（5）將色拉油緩緩倒入甲組兩杯間的空隙直至沒(méi)過(guò)小杯杯底；（6）將蒸餾水緩緩倒入乙組兩杯間的空隙直至沒(méi)過(guò)小杯杯底；（7）靜置，從側(cè)面水平進(jìn)行觀察。實(shí)驗(yàn)結(jié)果：甲組中的小杯杯底完全看不到了，乙組中的小杯杯底仍可見(jiàn)。為了得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以下哪項(xiàng)是選擇實(shí)驗(yàn)材料的依據(jù)？A.光從液體進(jìn)入固體時(shí)常會(huì)在兩者的界面處發(fā)生反射和折射B.色拉油的折射率幾乎和玻璃的折射率相同C.色拉油的流速小于蒸餾水的流速D.斜射到色拉油與玻璃交界面上的光的行進(jìn)路線發(fā)生了偏折第9題：判斷推理自白任意性規(guī)則是指只有基于犯罪嫌疑人自由意志而作出的、承認(rèn)有罪的真實(shí)陳述，才具有證據(jù)能力。根據(jù)上述定義，下列符合自白任意性規(guī)則做法的是（）。A、為避免犯罪嫌疑人有做出虛假陳述，應(yīng)中止訊問(wèn)B、犯罪嫌疑的有罪陳述須與收集到的證據(jù)材料一致C、犯罪嫌疑人主張自己無(wú)罪，可以不承擔(dān)舉證責(zé)任D、以從輕處罰為條件，換取犯罪嫌疑人的有罪答辯第10題：判斷推理天平對(duì)于（）相當(dāng)于（）對(duì)于神圣A、稱量耶穌B、公平十字架C、克教堂D、計(jì)量懺悔第11題：判斷推理世界上沒(méi)有完美無(wú)缺的醫(yī)療體系，無(wú)論是免費(fèi)醫(yī)療還是市場(chǎng)化的醫(yī)療體系，都各有弊端。但從生存權(quán)和人的尊嚴(yán)的角度看，對(duì)個(gè)人免費(fèi)或少量收費(fèi)的醫(yī)療實(shí)乃_______。填入畫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、大勢(shì)所趨B、當(dāng)務(wù)之急C、未雨綢繆D、萬(wàn)全之策第12題：判斷推理某商場(chǎng)失竊，員工甲、乙、丙、丁四人涉案被拘審。通過(guò)審問(wèn)，四人各說(shuō)了一句話。甲說(shuō)：“是丙作的案。”乙說(shuō)：“我和甲、丁三人至少有一人作案?！北f(shuō)：“我沒(méi)作案?！倍≌f(shuō)：“我們四人都沒(méi)作案?！比绻娜酥兄挥幸蝗苏f(shuō)真話，那么可以得出以下哪項(xiàng)結(jié)論?A、甲說(shuō)真話，作案的是丙B、乙說(shuō)真話，作案的是乙C、丙說(shuō)真話，作案的是甲D、丁說(shuō)真話，四人中無(wú)人作案第13題：判斷推理某地舉辦了一次“我所喜歡的導(dǎo)演、演員”評(píng)選活動(dòng)，評(píng)委要在得票最多的四位當(dāng)選人中確定兩對(duì)導(dǎo)演、演員分別獲金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。這四位當(dāng)選人中，一位是上海的女演員，一位是北京的男演員，一位是重慶的女導(dǎo)演，一位是大連的男導(dǎo)演。不論在金獎(jiǎng)還是在銀獎(jiǎng)中，評(píng)委都不希望出現(xiàn)男演員和女導(dǎo)演配對(duì)的情況。以下哪項(xiàng)是評(píng)委所不希望出現(xiàn)的結(jié)果?（）A、獲金獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是北京演員；獲銀獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是女導(dǎo)演B、獲金獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是上海演員；獲銀獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是女導(dǎo)演C、獲金獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是男導(dǎo)演；獲銀獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是女演員D、獲銀獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是男演員，另一位是大連導(dǎo)演第14題：判斷推理春天的氣息喚醒了慵懶的細(xì)胞，滿目的爛漫引導(dǎo)我們向往著花開(kāi)四季，錦繡的人生與桃花的驚艷給了我們感官與精神的雙重慰藉。我想，也許每個(gè)人的內(nèi)心深處都保留著這么一絲天馬行空的浪漫，每個(gè)女人都曾經(jīng)將自己化身為那個(gè)自由的洛麗塔女孩，家是我們思想的延伸，裝點(diǎn)其中便有了主人思維的精髓，內(nèi)心的渴望。在這里，我們有了這樣的“艷遇”。如果上述文字是一段廣告語(yǔ)，那么它最適合于：()A.花卉展銷B.家具推介C.房屋銷售D.旅游宣傳第15題：判斷推理來(lái)自公安機(jī)關(guān)的資料顯示，娛樂(lè)圈中有人吸毒，高級(jí)知識(shí)分子中也有人吸毒，吸毒者中有些人是女性，而搶劫犯中有相當(dāng)比例的人是吸毒者。由此可見(jiàn)（）。A、高級(jí)知識(shí)分子中也有搶劫犯B、搶劫犯中吸毒者占了大多數(shù)C、有些搶劫犯可能是女性*^考試大^o^在線^*^考試中心ωD、有些搶劫犯不是女性第16題：判斷推理作為美國(guó)最著名的公共知識(shí)分子之一，戴蒙德是一位高度關(guān)懷人類總體歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)命運(yùn)的學(xué)者。早年，他以一本《槍炮、病菌與鋼鐵》獲得普利策獎(jiǎng)。在那本書里，他從多個(gè)角度探討人類社會(huì)興起和發(fā)達(dá)的原因。近年來(lái)，他卻逐漸轉(zhuǎn)向反面--他意識(shí)到，研究人類社會(huì)滅亡的原因，恐怕比研究人類社會(huì)的興起更緊要。這段文字主要介紹戴蒙德的()A.卓越成就B.研究領(lǐng)域的擴(kuò)大C.主要觀點(diǎn)D.學(xué)術(shù)興趣的轉(zhuǎn)移第17題：判斷推理交通肇事對(duì)于道路相當(dāng)于（）對(duì)于（）A、食物中毒醫(yī)院B、瓦斯爆炸礦井C、校舍崩塌地震D、河堤潰決汛期第18題：判斷推理目前的中國(guó)政黨制度是近代以來(lái)中國(guó)歷史__________的產(chǎn)物，它既不同于西方國(guó)家的兩黨或多黨制，也有別于有的國(guó)家實(shí)行的一黨制，形成了具有自身特色的制度模式，蘊(yùn)含著符合中國(guó)國(guó)情的__________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、發(fā)生發(fā)展獨(dú)特規(guī)律B、有序發(fā)展內(nèi)部規(guī)律C、發(fā)展演進(jìn)內(nèi)在邏輯D、發(fā)展變化固有特色第19題：判斷推理證據(jù)按其來(lái)源可分為原始證據(jù)和傳來(lái)證據(jù)。原始證據(jù)就是直接來(lái)源于案件客觀事實(shí)的證據(jù)；傳來(lái)證據(jù)是指不是直接來(lái)源于案件事實(shí)或原始出處，而是從間接的非第一來(lái)源獲得的證據(jù)材料。根據(jù)上述定義，下列屬于傳來(lái)證據(jù)的是（）。A、甲致乙重傷所使用的匕首上留下的指印與甲的指紋同一的鑒定結(jié)論B、公安機(jī)關(guān)勘驗(yàn)殺人現(xiàn)場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的插在被害人胸部上的一把匕首C、醫(yī)生魏某轉(zhuǎn)述的被害人在臨死前向他講述的遭受犯罪分子侵害的事實(shí)D、證人看到甲身上有血跡。從犯罪現(xiàn)場(chǎng)走出的證言第20題：判斷推理2，4，3，7，16，107，（）A.1594B.1684C.1707D.1856第21題：判斷推理某學(xué)生宿舍住了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚7人，每人每周需輪流值日一天，且每天僅安排一人值日。他們值日的安排還需滿足以下條件：（1）乙周三或周六值日；（2）如果甲周二值日，那么丙周三值日且戊周五值日：（3）如果甲周二不值日．那么己周四值日且庚周五值日：（4）如果乙周三值日，那么己周六值日?，F(xiàn)丁要求在周日值日，若6月1日周三，則6月30日最有可能是誰(shuí)值日？（）A.戊B.甲C.己D.庚第22題：判斷推理馬明、劉建、張義三個(gè)男同學(xué)各有一個(gè)妹妹，這天，六個(gè)人一起打羽毛球，舉行的是男女混合雙打，并且規(guī)定，兄妹倆人不搭伴。第一盤對(duì)局的情況是：劉建和小萍對(duì)張義和小英。第二盤對(duì)局的情況是：張義和小紅對(duì)劉建和馬明的妹妹。根據(jù)題干的條件，以下哪項(xiàng)為真?（）A、劉建和小紅、馬明和小英、張義和小萍各是兄妹B、劉建和小英、馬明和小萍、張義和小紅各是兄妹C、劉建和小萍、馬明和小英、張義和小紅各是兄妹D、劉建和小紅、馬明和小萍、張義和小英各是兄妹第23題：判斷推理快樂(lè)是人們主觀感受到的愉悅的身心狀態(tài)，也是一種由對(duì)存在世界認(rèn)知與體驗(yàn)形成的幸福感、滿意狀態(tài)帶來(lái)的多個(gè)層次的體驗(yàn)過(guò)程。根據(jù)上述定義，下列不能稱其為快樂(lè)的是（）。A、一個(gè)人從優(yōu)質(zhì)的食物、潔凈的環(huán)境、寬敞的居所感受到的東西B、一個(gè)人對(duì)生活、社會(huì)、員工、，收入、職業(yè)、社會(huì)和自然環(huán)境有最大的滿足度C、一個(gè)人對(duì)健康、親情、收入、職業(yè)、社會(huì)和自然環(huán)境有最大的滿足度D、一個(gè)人從經(jīng)濟(jì)行為和活動(dòng)中所獲得的更多的福利第24題：判斷推理京?。横樉模褐袊?guó)A、普迦：烤肉：韓國(guó)B、跆拳道：瑜伽：印度C、和服：壽司：日本D、斗牛士：科隆大教堂：西班牙第25題：判斷推理全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)問(wèn)題引起廣泛關(guān)注。列昂惕夫曾用“列昂惕夫悖論”對(duì)俄林等提出的資源稟賦說(shuō)提出挑戰(zhàn)，質(zhì)疑為何統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明美國(guó)是出口勞動(dòng)力密集型產(chǎn)品、進(jìn)口資本密集型產(chǎn)品的。解釋這一謎團(tuán)對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展最關(guān)鍵的啟示是（）。A、自然資源優(yōu)勢(shì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的!必要條件B、發(fā)展中國(guó)家必定可以用勞動(dòng)密集型產(chǎn)品在國(guó)際交換中取得比較優(yōu)勢(shì)C、產(chǎn)品屬于何種要素密集型并非由產(chǎn)品本身決定，麗與各國(guó)生產(chǎn)方式、技術(shù)效率有關(guān)D、資源稟賦優(yōu)勢(shì)要高于產(chǎn)業(yè)鏈控制優(yōu)勢(shì)第26題：判斷推理奧運(yùn)一百多年的歷史始終陷入一種()。一方面它高揚(yáng)超越民族的人類精神，另一方面參與競(jìng)爭(zhēng)的基本單位是民族國(guó)家。前者表現(xiàn)為超越功利的尊重和欣賞；后者則是更實(shí)在的、不敢怠慢的國(guó)家榮譽(yù)和自尊心，金牌多寡成了競(jìng)爭(zhēng)的()。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.困境準(zhǔn)則B.矛盾標(biāo)志C.爭(zhēng)議目的D.悖論核心第27題：判斷推理由于外科醫(yī)生的數(shù)量比手術(shù)數(shù)量增加得快，同時(shí)，由于不開(kāi)刀的藥物治療在越來(lái)越多地代替外科手術(shù)，近年來(lái)每個(gè)外科醫(yī)生的年平均手術(shù)量下降，可以推斷，如果這種趨勢(shì)持續(xù)下去，外科手術(shù)水平會(huì)發(fā)生大幅度下降。上述論證基于以下哪項(xiàng)假設(shè)？（）A、除非一個(gè)外科醫(yī)生以一定的最小頻率做手術(shù)，否則他的醫(yī)術(shù)水平不可能適當(dāng)?shù)乇３窒氯、外科醫(yī)生將他們的大部分時(shí)間用在完成不用開(kāi)刀的藥物治療工作上C、所有的醫(yī)生，尤其是外科醫(yī)生，在醫(yī)學(xué)院所接受的訓(xùn)練的時(shí)間在減少D、由于病源的因素，每一個(gè)外科醫(yī)生本人的醫(yī)術(shù)水平近年來(lái)都有所下降第28題：判斷推理對(duì)奇跡的盼望是人類的普遍心理，而文學(xué)本身就是理想化的，兩者相互契合。而且，我們的生活、我們的世界，也充滿了()。當(dāng)然，也不能“奇”得離譜，應(yīng)該看起來(lái)出人意料，仔細(xì)琢磨起來(lái)卻()。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.傳奇別有滋味B.神秘合情合理C.迷惑恰如其分D.起落一波三折第29題：判斷推理2013—2018年，在線度假旅游預(yù)訂市場(chǎng)交易規(guī)模占在線旅游交易規(guī)模的比重最高的是：A.2015年B.2016年C.2017年D.2018年第30題：判斷推理程序化決策是指經(jīng)常重復(fù)發(fā)生，能按原已規(guī)定的程序、處理方法和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的決策。非程序化決策是指管理中首次出現(xiàn)的或偶然出現(xiàn)的非重復(fù)性的決策。其無(wú)先例可循，隨機(jī)性和偶然性大。根據(jù)以上定義，下列屬于非程序化決策的一項(xiàng)是（）。A、某公司決定是否要跨行業(yè)經(jīng)營(yíng)B、學(xué)校根據(jù)四季變化安排師生作息時(shí)間C、工廠煉鐵爐里的鐵水達(dá)到一定溫度后，下達(dá)出爐的指令D、政府部門在節(jié)假日前發(fā)布休假通知第31題：判斷推理山野：獵手A、工廠：生豬B、教室：學(xué)生C、農(nóng)民：阡陌D、野獸：曠野第32題：判斷推理塔西佗陷阱指的是一種社會(huì)現(xiàn)象，指當(dāng)政府部門或某一組織失去公信力時(shí)，無(wú)論說(shuō)真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被社會(huì)公眾認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事。根據(jù)上述定義，下列哪項(xiàng)屬于塔西佗陷阱A.商鞅打算推出新法令進(jìn)行變法，怕民眾不信任，他采用“立木賞金”的辦法贏得了民眾的信任B.西斯家族曾經(jīng)受到國(guó)王不公正的對(duì)待，因此，凡是國(guó)王提出的議案，不論好壞，他們家族一律反對(duì)C.由于甲國(guó)多次違背盟約，當(dāng)他們?cè)俅握\(chéng)懇提出與乙國(guó)結(jié)盟的時(shí)候，乙國(guó)斷然拒絕了D.某公益組織為了回應(yīng)老百姓普遍的質(zhì)疑，聘請(qǐng)第三方對(duì)其接受捐贈(zèng)的所有物品和去向進(jìn)行了公示，但老百姓認(rèn)為他們是在作秀第33題：判斷推理某企業(yè)現(xiàn)需招聘員工，前來(lái)應(yīng)聘的14人自由組合成2至5人的若干個(gè)小組。企業(yè)對(duì)應(yīng)聘者先進(jìn)行初試，晉級(jí)后進(jìn)行復(fù)試，復(fù)試選擇性淘汰后錄取。已知初試及復(fù)試規(guī)則如下：（1）2人或3人小組中晉級(jí)1人復(fù)試；（2）4人或5人小組中晉級(jí)2人復(fù)試；（3）最終錄取的人數(shù)與與最初分組的組數(shù)相同。復(fù)試階段淘汰率最高能達(dá)到多少？A.3/7B.1/2C.4/7D.2/3第34題：判斷推理中國(guó)古代建筑曲線流暢，氣韻生動(dòng)，其中蘊(yùn)含著極豐富的文化內(nèi)涵。像屋檐、屏風(fēng)、拱橋、華表等建筑帶來(lái)韻律的建筑線條，使人體會(huì)到一種自然和諧的動(dòng)態(tài)美感。廟宇殿堂的形狀、比例，體現(xiàn)一種寧?kù)o安詳?shù)目傮w感覺(jué)。中國(guó)古代的一些著名園林，如頤和園、拙政園、留園等等，充滿詩(shī)意禪趣，暢游其中即可深深感受“天人合一”的美好境界。對(duì)這段話中心意思概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：()A.中國(guó)古代建筑極為精致典雅B.中國(guó)古代建筑能讓人陶醉其中，得到極大的精神享受C.中國(guó)古代園林與廟宇給人的感覺(jué)各有千秋D.中國(guó)古代建筑體現(xiàn)出與自然和諧一致的文化精神第35題：判斷推理最近南方某保健醫(yī)院進(jìn)行為期10周的減肥試驗(yàn)，參加者平均減肥9公斤，男性參加者平均減肥13公斤，女性參加者平均減肥7公斤。醫(yī)生將男女減肥差異歸結(jié)為男性參加者減肥前體重比女性參加者重。如果以上是事實(shí)，那么以下結(jié)論正確的是（）。A、女性參加者減肥前體重都比男性參加者輕B、女性參加者比男性參加者多C、男性參加者比女性參加者多D、男性參加者減肥后體重都比女性參加者輕第36題：常識(shí)判斷關(guān)于不當(dāng)?shù)美铝姓f(shuō)法正確的是：A.不當(dāng)?shù)美且环N物權(quán)，因此不適用訴訟時(shí)效B.不當(dāng)?shù)美?，受益人獲得的利益限于財(cái)產(chǎn)利益C.甲明知乙返還的欠款是其盜竊所得，仍然接受，甲收到的還款屬于不當(dāng)?shù)美鸇.甲投資建造電影院，旁邊乙的房屋價(jià)值劇增，乙獲得的利益屬于不當(dāng)?shù)美?7題：常識(shí)判斷國(guó)家提出加強(qiáng)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要求“十三五”時(shí)期縣城污水集中處理率達(dá)到()。A.95%B.85%C.75%D.65%第38題：常識(shí)判斷下列對(duì)人物及其貢獻(xiàn)的表述正確的是（）。A、阿基米德利用“逼近法”算出球面積、球體積、拋物線、橢圓面積，因此被公認(rèn)為微積分計(jì)算的鼻祖B、弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)立精神分析理論，這一理論是現(xiàn)代心理學(xué)的奠基石C、孟德?tīng)栄芯苛宋⑸锏念愋?、?xí)性、營(yíng)養(yǎng)、繁殖、作用等，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)D、孫臏著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”第39題：常識(shí)判斷我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體.多種分配方式并存的分配制度，各種生產(chǎn)要素參與分配的原則是（）。A.按重要性參與分配B.按性質(zhì)參與分配C.按投人數(shù)量參與分配D.按貢獻(xiàn)參與分配第40題：常識(shí)判斷依據(jù)《專利法》的有關(guān)規(guī)定，下列哪一情況可授予專利權(quán)？()A.甲發(fā)明了仿真?zhèn)吴n機(jī)B.乙發(fā)明了對(duì)糖尿病特有的治療方法C.丙發(fā)現(xiàn)了某植物新品種D.丁發(fā)明了某植物新品種的生產(chǎn)方法第41題：常識(shí)判斷我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成了依賴投資擴(kuò)張的增長(zhǎng)方式。解決投資擴(kuò)張問(wèn)題，可以采取的措施是（）。A、增加財(cái)政支出B、增加貨幣供應(yīng)量C、提高貸款利率D、增加國(guó)債規(guī)模第42題：常識(shí)判斷利用物體熱輻射來(lái)進(jìn)行的軍事偵察叫做()。A.可見(jiàn)光偵察B.雷達(dá)偵察C.紅外偵察D.微波偵察第43題：常識(shí)判斷下列哪項(xiàng)與西漢初年的統(tǒng)治政策無(wú)關(guān)：A.黃老思想B.休養(yǎng)生息C.無(wú)為而治D.嚴(yán)刑峻法第44題：常識(shí)判斷實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)基本命題。實(shí)事求是中的求實(shí)精神與實(shí)用主義的實(shí)用原則都講實(shí)際，但它們的精神實(shí)質(zhì)迥然不同，其區(qū)別在于（）。A、前者所求的“是”為客觀事物的規(guī)律，后者追求的是實(shí)際效果B、前者所講的“實(shí)事”為客觀存在的一切事物，后者是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)C、前者以客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，后者以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)D、前者是一種普遍性的方法原則，后者代表美國(guó)特有的思維方式第45題：常識(shí)判斷民生問(wèn)題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足，而人的需要的滿足必須有一定的資源、工具、手段和方式。在給定的社會(huì)歷史條件下，人們用來(lái)解決民生問(wèn)題的這些資源、工具、手段和方式都是特定的。是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的。如果條件不具備，人們的民生需求就無(wú)法得到滿足，由此產(chǎn)生的民生問(wèn)題在給定的社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)也就難以得到解決。這段文字的中心論點(diǎn)是（）。A、民生問(wèn)題的發(fā)生源自人的正當(dāng)需要難以被滿足B、人的需要的滿足是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的C、民生問(wèn)題的解決受社會(huì)歷史條件的限制D、民生問(wèn)題需要特定的資源、工具、手段和方式來(lái)解決第46題：常識(shí)判斷中美關(guān)系是全國(guó)最重要的雙邊關(guān)系之一，中美建交前后曾發(fā)生過(guò)以下事件：

①鄧小平訪美

②中美發(fā)布上海聯(lián)合公報(bào)

③尼克松總統(tǒng)訪華

④福特總統(tǒng)訪華按時(shí)間先后順序排列正確的是()。A.②③①④B.②①④③C.①②③④D.③②④①第47題：常識(shí)判斷人們通常把知識(shí)分子家庭稱作“書香門第”，這里的“書香”原意指的是()。A.書中夾香草發(fā)出的香味B.書籍的油墨味C.書紙自然發(fā)出的清香D.讀書人的自稱第48題：常識(shí)判斷熬骨頭湯時(shí)，為提高骨頭中鈣質(zhì)的溶解度，可加入少量（）。A、鹽B、醬油C、醋D、料酒第49題：常識(shí)判斷基本上貫穿大陸東西的氣候類型是()。A.溫帶海洋性氣候B.極地苔原氣候C.地中海氣候D.亞熱帶季風(fēng)氣候第50題：常識(shí)判斷某歌舞廳內(nèi)部設(shè)施不符合防火要求，有關(guān)行政部門強(qiáng)令其停業(yè)整頓，這種行為屬于()。A.行政執(zhí)行B.行政檢查C.行政調(diào)查D.綜合治理第51題：常識(shí)判斷太陽(yáng)黑子有的年份多，有的年份少，其變化周期大約為（）。A、5．5年B、9年C、10年D、11年第52題：常識(shí)判斷眾所周知，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，被譽(yù)于“小李杜”的兩位詩(shī)人是（）。A、李商隱、杜牧B、李煜、杜浚C、李賀、杜牧D、李頎、杜審言第53題：常識(shí)判斷2，5，14，41，122，（）A.243B.323C.365D.382第54題：常識(shí)判斷中國(guó)第一家近代意義上的股份制企業(yè)和中國(guó)人自己發(fā)行的第一張股票誕生的標(biāo)志是()的成立和第一期股本的認(rèn)定和籌集。A.安慶軍械所B.江南制造總局C.上海輪船招商局D.福州船政局第55題：常識(shí)判斷下列哪一戰(zhàn)役是第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使德國(guó)法西斯軍隊(duì)被迫轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御?（）A、不列顛之戰(zhàn)B、莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)C、斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)D、空襲珍珠港第56題：常識(shí)判斷（）確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，選舉了以毛澤東為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。A.中國(guó)共產(chǎn)黨第三次代表大會(huì)B.中國(guó)共產(chǎn)黨第五次代表大會(huì)C.中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)D.中國(guó)共產(chǎn)黨第九次代表大會(huì)第57題：常識(shí)判斷教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問(wèn)題的方法是（）。A、掌握學(xué)習(xí)法B、發(fā)現(xiàn)法C、頭腦風(fēng)暴法D、講授法第58題：常識(shí)判斷下列屬于市場(chǎng)機(jī)制構(gòu)成要素的是()。A.競(jìng)爭(zhēng)B.技術(shù)C.資本D.企業(yè)第59題：常識(shí)判斷下列屬于循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的是：A、資源一產(chǎn)品一污染排放B、資源一產(chǎn)品一污染排放一治理污染C、資源一產(chǎn)品一再生資源D、資源一產(chǎn)品一污染排放一再生資源第60題：常識(shí)判斷下列關(guān)于唐代科舉制的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。A.唐代設(shè)有專門考數(shù)學(xué)的科舉考試科目B.唐代最主要的科舉科目有明經(jīng)科和進(jìn)士科，其中進(jìn)士科難度更大C.唐玄宗將詩(shī)詞歌賦定為進(jìn)士科考試的主要內(nèi)容D.在始于唐太宗設(shè)立的殿試中，取得第一名的被稱為“狀元”第61題：常識(shí)判斷下列關(guān)于行政主體與行政法主體之間關(guān)系的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。A、行政主體在行政管理關(guān)系中占有主導(dǎo)地位，而行政管理關(guān)系在整個(gè)行政法律關(guān)系中又占有主導(dǎo)地位，因此行政主體是行政法主體中最重要的一種B、行政主體在各種行政法律關(guān)系中均可構(gòu)成一方主體C、行政主體只有在行政管理法律關(guān)系中才具有真正的行政主體地位D、行政主體與行政法主體是行政法上的同一概念第62題：常識(shí)判斷下列各國(guó)國(guó)慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是（）。A、美國(guó)一月4日——《獨(dú)立宣言》B、法國(guó)一7月16日——大革命爆發(fā)C、加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》D、蘇聯(lián)——11月7日——十月革命第63題：常識(shí)判斷根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定，決定戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的職權(quán)由（）。A、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使B、全國(guó)人民代表大會(huì)行使C、國(guó)家中央軍事委員會(huì)行使D、中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)行使第64題：常識(shí)判斷下列哪類人員可以錄用為公務(wù)員()。A.曾因犯罪受過(guò)刑事處罰的B.曾因工作失誤被私營(yíng)公司開(kāi)除的C.有法律規(guī)定不得錄用公務(wù)員的其他情形的D.曾被開(kāi)除公職的第65題：常識(shí)判斷操作技能形成的整合階段，各動(dòng)作成分間的相互干擾減少，多余動(dòng)作卻有所增加。（）判斷題對(duì)錯(cuò)第66題：言語(yǔ)理解與表達(dá)有人說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依賴想象的寫作?？磥?lái)，這兩種寫作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的想象，而依賴想象的寫作則需要揉入傳統(tǒng)小說(shuō)中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來(lái)，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是有經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來(lái)必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，是生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：A.如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象B.怎樣找到傳統(tǒng)小說(shuō)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的結(jié)合點(diǎn)C.小說(shuō)作家應(yīng)該如何增加生活經(jīng)驗(yàn)的積累D.如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力第67題：言語(yǔ)理解與表達(dá)某公司的經(jīng)驗(yàn)充分顯示出，成功的行銷運(yùn)作除了有賴專門的行銷部門外，還需要有優(yōu)異的產(chǎn)品，精密的市場(chǎng)調(diào)研，更少不了專業(yè)的業(yè)務(wù)部門、公關(guān)部門、擅長(zhǎng)分析的財(cái)務(wù)部門以及物流后勤等部門的全力配合與支持．如果行銷部門獨(dú)強(qiáng)而其他部門弱，或是行銷部門與其他部門不合，或是公司內(nèi)部無(wú)法有效地整合，都會(huì)讓行銷運(yùn)作無(wú)法順利有效進(jìn)行，難以發(fā)揮應(yīng)有的強(qiáng)大威力．這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是：A、該公司各個(gè)部門的有效整合是其成功的關(guān)鍵B、注重團(tuán)隊(duì)合作是該公司取得成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)C、成功的行銷運(yùn)作可以給企業(yè)帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益D、行銷部門只有與相關(guān)部門緊密配合才能更好地發(fā)揮作用第68題：言語(yǔ)理解與表達(dá)歐盟《傳統(tǒng)植物藥注冊(cè)程序指令》大限將至，中藥出口歐洲遭遇嚴(yán)冬，人們不禁對(duì)中藥_______產(chǎn)生了不小的懷疑。這其中確有中藥自身種植、生產(chǎn)加工不統(tǒng)一的原因，致使藥效和安全性能受到國(guó)際市場(chǎng)_______，但究其深層原因，則與國(guó)際中藥市場(chǎng)暗藏的利益爭(zhēng)奪不無(wú)關(guān)系。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、標(biāo)準(zhǔn)化排斥B、現(xiàn)代化指責(zé)C、產(chǎn)業(yè)化發(fā)難D、國(guó)際化質(zhì)疑第69題：言語(yǔ)理解與表達(dá)在脫口而出的贊同、奉承中，緩緩說(shuō)出你的獨(dú)立思考和反對(duì)意見(jiàn)；在習(xí)以為常的慣性、規(guī)矩中，埋下頭去苦苦探索創(chuàng)新改進(jìn)之道；在一哄而上的模仿、炒作中，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)辨析自己的方位和航向。這樣的“慢”，超脫中有責(zé)任，清醒中有韌勁，下足了這樣的慢工夫，才會(huì)找準(zhǔn)方向，辨明路徑，駛?cè)胝鎸?shí)可靠的“快車道”。這段話想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（）。A..慢和快在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化B.一味地追求“快”，容易讓人喪失自我C.在浮躁的社會(huì)中“慢”比“快”更為珍貴D.理智的“慢”，并不消極，而是另一種積極的方式第70題：言語(yǔ)理解與表達(dá)整個(gè)社會(huì)的道德環(huán)境與每個(gè)人微小的道德行為，涓涓溪流可以匯聚成汪洋大海，如果每個(gè)公民都能在道德上有所作為，全社會(huì)就能形成良好的道德氛圍，這是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的道德基石。填人劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、相輔相成B、休戚相關(guān)C、息息相關(guān)D、一脈相承第71題：言語(yǔ)理解與表達(dá)拉丁美洲曾深受西方殖民主義之害，這形成了拉美人民在苦難中反思和抗?fàn)幍膫鹘y(tǒng)，并鑄就了________的精神，正是這種精神氣質(zhì)使拉美電影在世界影壇________。A、百折不撓獨(dú)樹(shù)一幟B、堅(jiān)韌不拔長(zhǎng)盛不衰C、矢志不渝別具一格D、奮發(fā)圖強(qiáng)獨(dú)具匠心第72題：言語(yǔ)理解與表達(dá)野草是這個(gè)世界上最為平凡和普通的植物，但卻具有最頑強(qiáng)的生命力。野草是有靈性的，有春的絢麗，有夏的，有秋的，更有冬的。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、潑辣豐碩蘊(yùn)蓄B、豐碩蘊(yùn)蓄潑辣C、蘊(yùn)蓄豐碩潑辣D、潑辣蘊(yùn)蓄豐碩第73題：言語(yǔ)理解與表達(dá)依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：魯迅幾百萬(wàn)字的遺著，其中很大一部分必將永遠(yuǎn)受到讀者的喜愛(ài)，后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。。①他作為中國(guó)知識(shí)分子的楷模，這形象，這精神，必將永世長(zhǎng)存②比起文章來(lái)，更重要的是魯迅這個(gè)人，他的人世的態(tài)度，他的愛(ài)國(guó)心和正義感③更有若干篇在寫作的當(dāng)時(shí)就并不正確。就只能作為一種研究資料保留下去了④他對(duì)強(qiáng)暴的反抗和對(duì)弱者的同情，他為了中國(guó)進(jìn)步不懈地努力⑤還有一部分時(shí)過(guò)境遷，不再使人感到興趣⑥他身上那種中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子傳統(tǒng)的骨氣，用他的話說(shuō)，“這就是中國(guó)的脊梁”A、④⑥①②⑤③B、④①⑥⑤③②C、⑤③①⑥②④D、⑤③②④⑥①第74題：言語(yǔ)理解與表達(dá)在農(nóng)業(yè)時(shí)代，國(guó)富民安的前提就是農(nóng)產(chǎn)品的豐足，而溫暖濕潤(rùn)的氣候剛好能夠提供保證。初唐和盛唐時(shí)期，黃河中下游地區(qū)水土肥沃，梅樹(shù)、柑橘等亞熱帶作物常見(jiàn)于長(zhǎng)安周邊。這讓北方游牧民族的日子比較好過(guò)，空前繁榮開(kāi)放的盛唐就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。然而到了8世紀(jì)中期，全球氣候逐漸轉(zhuǎn)為干冷，春暖花開(kāi)越來(lái)越晚，霜雪卻早早來(lái)臨，造成的農(nóng)業(yè)減產(chǎn)動(dòng)搖了國(guó)本。安史之亂后，大唐帝國(guó)再也沒(méi)能滿狀態(tài)復(fù)活，疲于應(yīng)對(duì)財(cái)力衰弱、外敵入侵，直到滅亡。后來(lái)的宋朝和明朝，也都經(jīng)歷了類似的氣候周期。成也氣候敗也氣候，大概這就是古代農(nóng)業(yè)帝國(guó)的宿命吧。橫線句中的“這”指的是:A.唐王朝的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)B.全球剛好處于氣候溫暖期C.黃河提供了良好的生產(chǎn)條件D.盛唐執(zhí)行開(kāi)放寬容的邊疆政策第75題：言語(yǔ)理解與表達(dá)猶太人只占美國(guó)人口的2％，但是他們?cè)诿绹?guó)社會(huì)的很多領(lǐng)域都起著__________的作用。與其他人數(shù)相仿的群體相比，猶太人吸引了人們更多的注意力——對(duì)猶太人的議論、論述和描寫__________。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、至關(guān)重要甚囂塵上B、無(wú)與倫比司空見(jiàn)慣C、舉足輕重屢見(jiàn)不鮮D、獨(dú)一無(wú)二層出不窮第76題：言語(yǔ)理解與表達(dá)與2007年相比，2008年畢業(yè)人數(shù)增長(zhǎng)率最髙的是哪個(gè)專業(yè)？()A.經(jīng)濟(jì)學(xué)B.管理學(xué)C.教育學(xué)D.歷史學(xué)第77題：言語(yǔ)理解與表達(dá)閱讀下面材料，回答問(wèn)題沿江市市委書記劉嵐廷的愛(ài)人孫荷芳是個(gè)體戶，在沿江市沿河大道租了一問(wèn)頗為豪華的店面賣高級(jí)服裝。每年收入均為數(shù)萬(wàn)元，家中已有積蓄40余萬(wàn)元。但不幸的是，孫荷芳一次外出采購(gòu)，卻因車禍身亡。這時(shí)，銀行找到劉嵐廷說(shuō)，孫荷芳這幾年共欠有貸款30余萬(wàn)元，要求劉嵐廷替妻還債。根據(jù)法律的有關(guān)規(guī)定，試回答下列問(wèn)題：假設(shè)孫荷芳是以個(gè)人名義申請(qǐng)登記個(gè)體工商戶，且其投資及收入均未用于家庭所有財(cái)產(chǎn)，則劉嵐廷應(yīng)否替孫荷芳還款?（）A、應(yīng)當(dāng)B、不應(yīng)當(dāng)C、如果孫荷芳的投資來(lái)源于家庭共有財(cái)產(chǎn)的話，劉嵐廷應(yīng)當(dāng)替孫荷芳還款D、如果孫荷芳的收入用于家庭生活的話，劉嵐廷應(yīng)當(dāng)替孫荷芳還款第78題：言語(yǔ)理解與表達(dá)“人世”以來(lái)，中國(guó)加大了與國(guó)際市場(chǎng)的融合。金融市場(chǎng)開(kāi)放讓中國(guó)不能再像亞洲金融危機(jī)時(shí)那樣_________。面對(duì)危機(jī)，中國(guó)沉著冷靜，努力將此次沖擊化作調(diào)整和發(fā)展的_________。依次填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、束手無(wú)策機(jī)遇B、獨(dú)善其身契機(jī)C、毫發(fā)無(wú)損動(dòng)力D、自行其是起點(diǎn)第79題：言語(yǔ)理解與表達(dá)閱讀以下文字，完成問(wèn)題。人類衣食住行這類維持生存的生活方式?jīng)]有太大不同，即使有不同，也沒(méi)有根本的意義。比如，用筷子還是用刀叉或者直接用手抓吃飯，對(duì)于人類的命運(yùn)不會(huì)有太大的影響。但是主張義先利后還是義后利先，主張人是目的還是手段，把自然看作是與自己同屬一個(gè)整體還是與己無(wú)關(guān)的對(duì)象，卻足可影響人類甚至整個(gè)地球的命運(yùn)。因此，這里不考慮作為物質(zhì)現(xiàn)象的中國(guó)文化，而考慮這些現(xiàn)象中所滲透的中國(guó)的思想原則和精神原則，或者說(shuō)，中國(guó)之道。中國(guó)文化從產(chǎn)生的時(shí)候起，就推崇德性，倡導(dǎo)侍德者昌，侍利者亡，這是我們祖先的信念。我們的先人推崇的那些開(kāi)天辟地的圣賢，其共同的特點(diǎn)就是舍己為人，克己讓人，給人類造福，他們都有博大的胸懷，以天下為一家，以中國(guó)為一人，犧牲自己，成全眾人。被我們中國(guó)人奉為文明始祖的人，無(wú)論盤古、女媧，還是伏羲、神農(nóng)，或黃帝、堯、舜，他們的共同特點(diǎn)，就是創(chuàng)造文明，與民興利，公而忘私，品德高尚。中國(guó)文化在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中也有種種不足為人道的地方，但是它的文化精神就總體而言是高尚的，是不會(huì)過(guò)時(shí)的，只要人類希冀在和平與平等的世界上生活的話。中國(guó)精神或中國(guó)之道的核心可以概括為如下幾項(xiàng)：天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等。這些中國(guó)之道并非中國(guó)文化所獨(dú)有，但卻是中國(guó)文化的核心和中國(guó)文化能夠復(fù)興的根據(jù)。這些理念與西方現(xiàn)代性的許多原則是不相容的，卻是人類生存下去不可或缺的，現(xiàn)代中國(guó)文化要有不同于現(xiàn)代西方文化的感召力，只有建立在這些普適的理念基礎(chǔ)上，而不能以已證明是有根本問(wèn)題的某些西方現(xiàn)代性原則為基礎(chǔ)。當(dāng)然，中國(guó)文化的復(fù)興絕不是說(shuō)只是將這些理念單純?cè)僦厣暌幌?，而是要將它們予以現(xiàn)代的闡發(fā)，因?yàn)槲幕瘡?fù)興實(shí)際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對(duì)的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它作為助緣。中國(guó)之道的理念若是普適的，它就能吸納其他文化的優(yōu)秀成果，就一定會(huì)有兼容性。重建中國(guó)文化不是恢復(fù)傳統(tǒng)文化，而是發(fā)展中國(guó)文化。下列有關(guān)本文中的“中國(guó)之道”的說(shuō)法，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A、中國(guó)之道是指滲透著中國(guó)思想原則和精神原則的現(xiàn)象B、中國(guó)之道并不存在于所有中國(guó)文化現(xiàn)象之中C、中國(guó)之道的核心包括天下為公，天人合一，和而不同等思想D、中國(guó)之道是建立在普適理論基礎(chǔ)上的高尚的文化精神第80題：言語(yǔ)理解與表達(dá)研究人員對(duì)鼠類的研究表明，纖維母細(xì)胞活化蛋白(FAP)會(huì)阻止身體的免疫細(xì)胞去攻擊癌細(xì)胞，破壞FAP可讓腫瘤細(xì)胞失去對(duì)免疫系統(tǒng)的抵抗力。因此，研究人員認(rèn)為基于此研制出的癌癥疫苗能讓身體的免疫系統(tǒng)殺死癌癥腫瘤，改變目前癌癥治療的狀況。以下哪一項(xiàng)如果為真，最能削弱上述結(jié)論？()A.癌細(xì)胞會(huì)釋放出多種毒素，免疫細(xì)胞對(duì)于不同類型的毒素需要較長(zhǎng)的識(shí)別時(shí)間B.癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)移速度非?？於乙子诓ト觯茐腇AP后能減緩并抑制癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)移C.癌癥病人會(huì)出現(xiàn)免疫器官功能損害，免疫細(xì)胞數(shù)量顯著減少，難以抵御癌細(xì)胞攻擊D.FAP由基因調(diào)控產(chǎn)生，當(dāng)基因癌變時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量FAP從而增加免疫系統(tǒng)保護(hù)難度第81題：言語(yǔ)理解與表達(dá)在下列各句橫線處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是：(1)2500年前的孔子，曾對(duì)著______的江水感慨：逝者如斯夫，不分晝夜，站在千禧之年的門檻，我們更深切領(lǐng)悟到了先哲的睿智。(2)營(yíng)房各處____的燈光，歡騰熱鬧的情景，使他又激動(dòng)起來(lái)，回想起白天參加的國(guó)慶大典的場(chǎng)面。(3)魯迅的作品，即使是純屬個(gè)人生活的回憶，也總能使我們有樂(lè)觀、清醒的認(rèn)識(shí)，得到深刻的____。A、流逝閃爍啟發(fā)B、流逝閃耀啟示C、流瀉閃爍啟示D、流瀉閃耀啟發(fā)第82題：言語(yǔ)理解與表達(dá)如果兩數(shù)的和是64，兩數(shù)的積可以整除4875，那么這兩個(gè)數(shù)的差等于多少?（）A、12B、14C、16D、18第83題：言語(yǔ)理解與表達(dá)有專家說(shuō)，近代工業(yè)革命以來(lái)，生產(chǎn)過(guò)程的專業(yè)化使科學(xué)技術(shù)的學(xué)科越分越細(xì)，這利于深入地探索事物本質(zhì)的奧秘。但也隨之產(chǎn)生了一種誤解，以為藝術(shù)靠形象思維，靠情感和天資悟性；科研靠邏輯思維，靠理性和刻苦鉆研。其實(shí)，科研也離不開(kāi)對(duì)形體的觀察構(gòu)想和審音辨音的形象思維；藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思編排與展現(xiàn)(如音樂(lè)之和聲，繪畫之透視)也需要理性的邏輯思維，二者的融通是可能的也是必要的。這段文字作者主要支持的觀點(diǎn)是（）。A、科學(xué)研究需要形象思維B、藝術(shù)創(chuàng)作需要邏輯思維C、把科學(xué)與藝術(shù)絕對(duì)分離的看法是片面的D、科學(xué)與藝術(shù)都是人類認(rèn)知世界的結(jié)晶第84題：言語(yǔ)理解與表達(dá)①它借鑒了話劇的“嘴巴”（說(shuō)）和電影的“眼睛”（看）兩種表現(xiàn)特征，但“看遠(yuǎn)方的圖畫”始終是它的第一特征②與電影不同，電視劇的界限相對(duì)較為寬泛，可以涵蓋眾多形式，如戲曲、音樂(lè)甚至舞蹈③正如達(dá)芬奇的觀點(diǎn)：被稱為靈魂之窗的眼睛是理解力的主要工具，它使人能最充分地欣賞自然界中無(wú)限的創(chuàng)造；而耳朵則是次要的，因?yàn)樗灾匾?，是由于它能?tīng)到眼睛所看到的事物④所以“看電視”就是強(qiáng)調(diào)視知覺(jué)特征⑤電視劇沒(méi)有向故事電影靠攏并非偶然，不論是藝術(shù)特征、拍攝手段還是服務(wù)對(duì)象，既不是戲劇的，又不是電影的，而是一門獨(dú)立的、嶄新的藝術(shù)⑥它可以向戲劇借鑒以語(yǔ)言（臺(tái)詞）為特征的表現(xiàn)手法，也可以借鑒電影的語(yǔ)言表達(dá)方式，形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A.②⑤⑥①④③B.⑤⑥②④③①C.②⑥①⑤③④D.⑤②③④⑥①第85題：言語(yǔ)理解與表達(dá)“哈利·波特”的誕生是需要有一定基數(shù)的，就像出現(xiàn)一個(gè)天才足球選手需要有無(wú)數(shù)孩子熱衷投入這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)一樣。如果“幻想文學(xué)”總被劃入“小兒科”的領(lǐng)域．就像現(xiàn)在我們網(wǎng)絡(luò)上的玄幻、穿越文學(xué)總是被劃入這個(gè)領(lǐng)域，以致作者、讀者覺(jué)得自己就應(yīng)該提供和使用“快速消費(fèi)品”，無(wú)人突破，哪怕嘗試，或是那種嘗試根本缺乏傳播途徑，那我們經(jīng)典的幻想小說(shuō)就無(wú)法誕生。對(duì)這段文字的主旨概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A、探討幻想文學(xué)分類的不合理性B、闡述我國(guó)幻想文學(xué)創(chuàng)作的誤區(qū)C、分析我國(guó)經(jīng)典幻想小說(shuō)匱乏的原因D、指出我國(guó)幻想文學(xué)創(chuàng)作與國(guó)外的差距第86題：言語(yǔ)理解與表達(dá)隨著現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)成員的個(gè)性意識(shí)普遍覺(jué)醒，較為重視經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)過(guò)上美好生活具有強(qiáng)烈的心理渴望，造就了普遍的現(xiàn)實(shí)感，使社會(huì)成員更加注重現(xiàn)實(shí)的生活質(zhì)量。人們的生活態(tài)度越來(lái)越趨于現(xiàn)實(shí)化、理性化，利益訴求、維權(quán)意識(shí)普遍增強(qiáng)，迫切希望政府關(guān)注民生，創(chuàng)造一個(gè)適合每一個(gè)社會(huì)成員生存與發(fā)展的環(huán)境。由此可以推出（）。A、高度重視民生問(wèn)題的政府就是有為政府B、政府必須有效地解決民生問(wèn)題，才能得到社會(huì)成員的認(rèn)可C、現(xiàn)代人越來(lái)越個(gè)性化、現(xiàn)實(shí)化D、現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的推進(jìn)，使社會(huì)成員對(duì)政府提出了新的要求第87題：言語(yǔ)理解與表達(dá)數(shù)量性狀，是指在一個(gè)群體內(nèi)的各個(gè)體間表現(xiàn)為連續(xù)變異的性狀。較易受環(huán)境的影響，在一個(gè)群體內(nèi)各個(gè)個(gè)體的差異一般呈連續(xù)的正態(tài)分布，難以在個(gè)體間明確地分組。而質(zhì)量性狀指屬性性狀，即能觀察而不能量測(cè)的性狀，是指同一種性狀的不同表現(xiàn)型之間不存在連續(xù)性的數(shù)量變化，而呈現(xiàn)質(zhì)的中斷性變化的那些性狀。根據(jù)上述定義，下列屬于數(shù)量性狀的一項(xiàng)是：()A.紅花與白花B.雞羽的蘆花斑紋和非蘆花斑紋C.植株的高矮D.水稻的粳與糯第88題：言語(yǔ)理解與表達(dá)“預(yù)定論”認(rèn)為，個(gè)人對(duì)于改變自己的命運(yùn)無(wú)能為力，這就在新教徒的內(nèi)心深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈的緊張和焦慮，教徒只能以世俗職業(yè)上的成就來(lái)確定上帝對(duì)自己的恩寵并以此證明上帝的存在。創(chuàng)造出財(cái)富成了一種神圣的“天職”，世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成功不是為了創(chuàng)造可供個(gè)人享受和揮霍的財(cái)富，而是為了證實(shí)上帝對(duì)自己的恩寵。這一宗教倫理導(dǎo)致了勤勉刻苦的商人美德，商業(yè)也被商人們視為一樁向著上帝的嚴(yán)肅事業(yè)。這種理論似乎可以部分地解釋，何以美國(guó)的大商人也都是大慈善家。對(duì)文段中“預(yù)定論”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。A、資本主義精神的產(chǎn)生是與新教倫理分不開(kāi)的B、新教徒致力于創(chuàng)造財(cái)富是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)于改變自己命運(yùn)的無(wú)能為力C、金錢、資本等物質(zhì)性的東西本身不是商人追求的終極性價(jià)值D、宗教倫理支配著商人們的心靈第89題：言語(yǔ)理解與表達(dá)泥：璟A.嫁：彩B.眾：沸C.弦：訟D.武：蹤第90題：言語(yǔ)理解與表達(dá)小說(shuō)家應(yīng)該盡可能地把人物對(duì)話寫得流利自然，生動(dòng)活潑，__________不能完全像實(shí)際說(shuō)話。__________講故事或作報(bào)告，__________又決不能像日常說(shuō)話那樣支離破碎，__________不寫稿子，__________應(yīng)像一篇文章。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、雖然而卻即使也B、盡管可是而雖然但C、雖然相反可即使也D、盡管而卻雖然但第91題：言語(yǔ)理解與表達(dá)釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有__________的主權(quán)。日方對(duì)中國(guó)漁民漁船的扣押、調(diào)查以及任何形式的司法__________都是非法和無(wú)效的。日方必須就此次事件向中方作出道歉和賠償。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、無(wú)可辯駁、活動(dòng)B、無(wú)可爭(zhēng)議、活動(dòng)C、無(wú)需爭(zhēng)辯、舉措D、無(wú)可爭(zhēng)辯、舉措第92題：言語(yǔ)理解與表達(dá)以下各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合制作的大戲，讓人們不僅看到了中國(guó)戲曲在現(xiàn)代化問(wèn)題上邁出的可喜一步，而且看到了中國(guó)戲曲的整體進(jìn)步B、文藝作品語(yǔ)言的好壞，不在于它用了一大堆華麗的詞，用了某一行業(yè)的術(shù)語(yǔ)，而在于它的詞語(yǔ)用得是地方C、據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省個(gè)人捐資辦學(xué)萬(wàn)元以上的將近400余人D、江北地區(qū)的新石器時(shí)代文化，考古工作者展開(kāi)了熱烈討論第93題：言語(yǔ)理解與表達(dá)司馬遷心胸開(kāi)闊，不帶成見(jiàn)，是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家，而不是儒教的提倡者，在議題上他采取的態(tài)度。他極度崇敬孔子，但他不是個(gè)_____的孔門信徒。他所描繪的孔子是個(gè)人，而不是個(gè)圣人。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、客觀虔誠(chéng)B、開(kāi)放盲從C、中立狹隘D、寬容狂熱第94題：言語(yǔ)理解與表達(dá)目前，我國(guó)無(wú)論國(guó)有企業(yè)還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，都不同程度地存在著產(chǎn)權(quán)不明，權(quán)責(zé)不清的問(wèn)題，歷史包袱沉重，難以成為真正的市場(chǎng)主體，因此，作為市場(chǎng)機(jī)制靈魂的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制難以發(fā)揮作用。從這個(gè)意義上看，如果說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生是為市場(chǎng)失靈所修的一條“防護(hù)之堤”，那么中國(guó)經(jīng)濟(jì)法不僅要為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“修堤”，還承擔(dān)起“疏通水道”之責(zé)任。這段文字中“這個(gè)意義”的含義是（）。A、中國(guó)經(jīng)濟(jì)歷史包袱沉重B、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制難以發(fā)揮作用C、中國(guó)經(jīng)濟(jì)法要比西方經(jīng)濟(jì)法承擔(dān)更多的責(zé)任D、在中國(guó)，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)與民法相輔相成，共同發(fā)展第95題：言語(yǔ)理解與表達(dá)徐霞客的山水之志來(lái)源于父親的榜樣、游記書籍的熏陶和母親的支持，大概因?yàn)樽x書有偏好，霞客十來(lái)歲時(shí)應(yīng)童子試不成，索性改志投奔山水之間，到此時(shí)，霞客的所為并不______，古代這樣的人很多，但他從此以后______，純粹一生，別無(wú)他顧，這就難得了。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、出格專心致志B、獨(dú)特堅(jiān)韌不拔C、新鮮矢志不渝D、另類持之以恒第96題：言語(yǔ)理解與表達(dá)華佗不但擅長(zhǎng)內(nèi)科，還善于做開(kāi)刀手術(shù)。他配制了一種麻醉劑叫麻沸散，可在做手術(shù)時(shí)減輕病人的痛苦。替換劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、配置B、制作C、調(diào)制D、發(fā)明第97題：言語(yǔ)理解與表達(dá)你不會(huì)“一無(wú)是處”。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都潛藏著獨(dú)特的天賦，這種天賦就像金礦一樣埋藏在我們看似_________的生命中。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、悄然無(wú)聲B、平淡無(wú)奇C、樸實(shí)無(wú)華D、奧妙無(wú)窮第98題：言語(yǔ)理解與表達(dá)最近中國(guó)政府一直在努力按照通行的國(guó)際認(rèn)知，_中國(guó)的國(guó)家形象?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)形象不是一兩部片子就能完成任務(wù)的。除了健康的可持續(xù)發(fā)展，我們還得改造我們的語(yǔ)言，畢竟，那一詞一句之中，都_著一個(gè)國(guó)家的教養(yǎng)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、詮釋折射B、塑造流露C、打造體現(xiàn)D、展現(xiàn)包含第99題：言語(yǔ)理解與表達(dá)對(duì)別人文章的理解必須全面，________很可能歪曲本意。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、生吞活剝B、囫圇吞棗C、牽強(qiáng)附會(huì)D、斷章取義第100題：言語(yǔ)理解與表達(dá)通常情況下，報(bào)刊的記者和編輯在文章的措辭上極其小心，但在基于激發(fā)讀者好奇心與報(bào)刊發(fā)行量的壓力下，“體面”的報(bào)刊與“垃圾”報(bào)刊之間的品位差異似乎在縮小。加之，人們的注意力持久度似乎也很短暫，這使得上述困境加劇。下列各項(xiàng)判斷不能從上述文字中推出的是()。A.報(bào)刊迫于銷售壓力在盡量準(zhǔn)確報(bào)道的同時(shí)還要吸引讀者的注意力B.記者和編輯對(duì)怎樣才能在文章中激發(fā)讀者的好奇心更在意了C.如果人們對(duì)報(bào)刊報(bào)道的注意力持久度并不短暫，則“體面”報(bào)刊的品位會(huì)提升D.記者和編輯在文章措辭上的極其小心，不能與其應(yīng)怎樣吸引讀者注意力相提并論第101題：言語(yǔ)理解與表達(dá)當(dāng)前的中國(guó)，利益多元、觀念多樣、思想多變，這讓道德領(lǐng)域呈現(xiàn)復(fù)雜__________，也讓人們面臨更艱難的選擇。在扶起跌倒老人或許惹上官司、愛(ài)心捐贈(zèng)恐被挪作他用的疑慮中，善念在負(fù)面的想象中__________，善行因利益的考量而__________。一個(gè)經(jīng)歷著深刻轉(zhuǎn)型的社會(huì)，有這樣的道德困惑可以理解，但更應(yīng)主動(dòng)正視、積極引導(dǎo)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、景象遲鈍拖延B、圖景遲疑延宕C、景觀生疑延緩D、景況消失延誤第102題：言語(yǔ)理解與表達(dá)填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：(1)這幾年新建的樓房____，使這座城市更加繁榮。(2)文藝晚會(huì)上他們把自己的表演才能發(fā)揮得_____。(3)現(xiàn)在到人才市場(chǎng)應(yīng)聘的人雖然很多，但____，用人單位要找到真正能勝任工作的人也不容易。A、星羅棋布良莠不齊目不暇接B、目不暇接淋漓盡致魚(yú)龍混雜C、鱗次櫛比淋漓盡致良莠不齊D、層出不窮目不暇接鱗次櫛比第103題：言語(yǔ)理解與表達(dá)伴隨信息技術(shù)和人工智能的突飛猛進(jìn),借助于AI深度造假也進(jìn)入人們的生活，并激起了巨大漣漪，沖擊著人們的神經(jīng)。在換臉造假之后，語(yǔ)音合成的深度造假也出籠了，這項(xiàng)技術(shù)可以模擬任何人的聲音。無(wú)論是相貌還是語(yǔ)音的深度造假，都涉及技術(shù)的兩面性。在談到技術(shù)的兩面性時(shí)，人們都會(huì)引用劉易斯·芒福德的《技術(shù)與文明》，認(rèn)為人類發(fā)明技術(shù)本來(lái)是為了便利和舒適，但最終自己的生活卻被技術(shù)無(wú)情地改變甚至主宰了。網(wǎng)絡(luò)、IT和AI當(dāng)然是人類智慧的結(jié)晶，向善和向著有利于人和社會(huì)的方向發(fā)展，將把人類社會(huì)帶入新的文明。但是，如果這些技術(shù)被不法者利用，而且管控不當(dāng)，受到傷害的將會(huì)是每一個(gè)人。上述文字意在說(shuō)明：A.構(gòu)建人工智能的倫理規(guī)則勢(shì)在必行B.信息技術(shù)的兩面性對(duì)信息安全的危害巨大C.進(jìn)行科技倫理審查利于為科技創(chuàng)新劃定正確航道D.前置監(jiān)管信息技術(shù)產(chǎn)品已成一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求第104題：言語(yǔ)理解與表達(dá)A.B.C.D.第105題：言語(yǔ)理解與表達(dá)內(nèi)地狀元為什么越來(lái)越青睞香港高校?固然有獎(jiǎng)學(xué)金誘惑，但根本原因在于辦學(xué)質(zhì)量。自由選擇之下，孔雀向南飛。問(wèn)題是，香港高校為什么有競(jìng)爭(zhēng)力?歸根結(jié)底在于一種自由競(jìng)爭(zhēng)的管理體制和學(xué)術(shù)環(huán)境。如同香港經(jīng)濟(jì)是世界上自由度最高的地區(qū)之一，香港高等教育也是世界上自由度最高的地區(qū)之一。這也就不難理解這樣一個(gè)彈丸之地，居然有香港大學(xué)、香港科技大學(xué)及香港中文大學(xué)三所高校名列全球50強(qiáng)。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A、內(nèi)地狀元在自由選擇下，更加傾向選擇香港名校B、彈丸之地的香港也可以很好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和教育C、香港高校受青睞源于其獨(dú)特的管理體制和學(xué)術(shù)環(huán)境D、內(nèi)地高校缺失競(jìng)爭(zhēng)力，說(shuō)明了教育制度亟須改革第106題：言語(yǔ)理解與表達(dá)美國(guó)網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物比例最高的年齡段是（）歲。A.18—33B.34—45C.65—73D.56—64第107題：言語(yǔ)理解與表達(dá)建筑是凝固的詩(shī)：____：____。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)：____：____。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。

①或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息

②或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑

③壓迫著人們的心靈

④改變著人生的軌跡依次填入上面畫橫線處的四個(gè)語(yǔ)句，正確的順序是（）。A..

①②④③B.②①④③C.②①③④D.③①②④第108題：言語(yǔ)理解與表達(dá)7年前，瑞士生物學(xué)家伯特利庫(kù)斯登上了《時(shí)代》的封面，他發(fā)明的轉(zhuǎn)基因稻米被認(rèn)為能夠改善世界上幾百萬(wàn)貧困人口的生活。但是7年過(guò)去了，市場(chǎng)上還看不到轉(zhuǎn)基因稻米的蹤影。歐洲人一直對(duì)轉(zhuǎn)基因食品持懷疑態(tài)度，超市里標(biāo)明他們出售的商品是“非轉(zhuǎn)基因”的，歐盟規(guī)定任何轉(zhuǎn)基因成分超過(guò)0.9%的產(chǎn)品都要在包裝上注明。西方人錯(cuò)置的道德觀正奪去數(shù)百萬(wàn)窮國(guó)人口的生命。這段文字意在表明（）。A、轉(zhuǎn)基因食品事實(shí)上是安全的B、市場(chǎng)呼吁轉(zhuǎn)基因食品早日亮相C、轉(zhuǎn)基因稻米的發(fā)明具有重大意義D、歐洲人對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的歧視造成的影響很大第109題：言語(yǔ)理解與表達(dá)2015年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，并提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國(guó)際市場(chǎng)。2015年7月1日，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出，加快互聯(lián)網(wǎng)與政府公共服務(wù)體系的深度融合，推動(dòng)公共數(shù)據(jù)資源開(kāi)放，促進(jìn)公共服務(wù)創(chuàng)新供給和服務(wù)資源整合，構(gòu)建面向公眾的一體化在線公共服務(wù)體系。積極探索公眾參與的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)管理服務(wù)新模式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)等，加快推進(jìn)政務(wù)新媒體發(fā)展建設(shè)，加強(qiáng)政府與公眾的溝通交流，提高政府公共管理、公共服務(wù)和公共政策制定的響應(yīng)速度，提升政府科學(xué)決策能力和社會(huì)治理水平，促進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和簡(jiǎn)政放權(quán)。鼓勵(lì)政府和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作建立信用信息共享平臺(tái)，探索開(kāi)展一批社會(huì)治理互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用試點(diǎn)，打通政府部門、企事業(yè)單位之間的數(shù)據(jù)壁壘，利用大數(shù)據(jù)分析手段，提升各級(jí)政府的社會(huì)治理能力。材料中提到：“充分利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用平臺(tái)等，加快推進(jìn)政務(wù)新媒體發(fā)展建設(shè)。”其中，對(duì)于“新媒體”的說(shuō)法錯(cuò)誤的有：()A.新媒體的優(yōu)勢(shì)是傳播與更新速度快，成本低B.新媒體之所以稱之為新，就新在具備基本的原創(chuàng)性C.具有交互性與即時(shí)性，海量性與共享性，多媒體與超文本，個(gè)性化與社群化的特征D.相對(duì)于報(bào)刊、戶外、廣播、電視、手機(jī)五大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第六媒體”第110題：言語(yǔ)理解與表達(dá)喜歡一個(gè)人，是一種感覺(jué)；不喜歡一個(gè)人，卻是事實(shí)。事實(shí)容易解釋，感覺(jué)卻難以言喻。從這段話可以推知（）。A、喜歡或不喜歡一個(gè)人都是說(shuō)不清道不明的B、喜歡或不喜歡一個(gè)人都屬于非理性的感覺(jué)C、不喜歡一個(gè)人是不需要任何理由的D、喜歡一個(gè)人是說(shuō)不清楚緣由的第111題：數(shù)量關(guān)系用1，2，3，4，5，6這6個(gè)數(shù)字組成不同的六位數(shù)，所有這些六位數(shù)的平均值是（）A.350000B.355550C.355555.5D.388888.5第112題：數(shù)量關(guān)系如圖，街道XYZ在Y處拐彎，XY=1125，YZ=855米，在街道一側(cè)等距裝路燈，要求X，Y，Z處各裝一盞路燈，這條街道最少要安裝多少盞路燈？（）A.47B.46C.45D.44第113題：數(shù)量關(guān)系在中亞五國(guó)中，同中國(guó)接壤的是（）。A、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦B、烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、哈薩克斯坦C、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦D、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦第114題：數(shù)量關(guān)系0.5，2，4.5，8，（）A.10.5B.11C.12.5D.14第115題：數(shù)量關(guān)系“知行兼舉”是中國(guó)古代哲學(xué)的一個(gè)命題，下列選項(xiàng)與之無(wú)關(guān)的是（）。A、“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”B、“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外”C、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”D、“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”第116題：數(shù)量關(guān)系水果店運(yùn)來(lái)的西瓜個(gè)數(shù)是哈密瓜個(gè)數(shù)的4倍，如果每天賣130個(gè)西瓜和36個(gè)哈密瓜，那么哈密瓜賣完后還剩下70個(gè)西瓜。該店共運(yùn)來(lái)西瓜和哈密瓜多少個(gè)？()A.225B.720C.790D.900第117題：數(shù)量關(guān)系1，1，3/4，4/8，（）A.5/16B.8/16C.6/32D.16/32第118題：數(shù)量關(guān)系哥哥5年后的年齡和弟弟3年前的年齡和是29歲，弟弟現(xiàn)在的年齡是兩人年齡差的4倍。哥哥今年幾歲？()A.10B.12C.15D.18第119題：數(shù)量關(guān)系1/3，4/7，7/11，2/3，13/19，（）A.16/21B.16/23C.18/21D.17/21第120題：數(shù)量關(guān)系有一列士兵排成若干層的中空方陣，外層共有68人，中間一層共有44人，則該方陣士兵的總?cè)藬?shù)是（）A.296人B.308人C.324人D.348人第121題：數(shù)量關(guān)系某商品按定價(jià)出售，每個(gè)可以獲得45元的利潤(rùn)，現(xiàn)在按定價(jià)的八五折出售8個(gè)，按定價(jià)每個(gè)減價(jià)35元出售12個(gè)，所獲得的利潤(rùn)一樣。這種商品每個(gè)定價(jià)多少元？（）A.100B.120C.180D.200第122題：數(shù)量關(guān)系小船順流而下航行36公里到達(dá)目的地。已知小船返回時(shí)多用了1小時(shí)30分鐘，小船在靜水中速度為10公里/時(shí)，問(wèn)水流速度是多少（）A.8公里/時(shí)B.6公里/時(shí)C.4公里/時(shí)D.2公里/時(shí)第123題：數(shù)量關(guān)系某科學(xué)興趣小組在進(jìn)行一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，從裝滿100克濃度為80%的鹽水中倒出40克鹽水后，再倒入清水將杯倒?jié)M，攪拌后再倒出40克鹽水，然后再倒入清水將杯倒?jié)M，這樣反復(fù)三次后，杯中鹽水的濃度是：A.11.52%B.17.28%C.28.8%D.48%第124題：數(shù)量關(guān)系傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中精神的內(nèi)在動(dòng)力。如果一個(gè)民族忽略了傳統(tǒng)文化的傳承，將意味著失去了這個(gè)民族的根；如果一個(gè)民族忽略了對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這個(gè)民族的發(fā)展將失去內(nèi)在的動(dòng)力。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，文化的差異性越來(lái)越得到肯定，越是民族的，才越是世界的。關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的說(shuō)法，下列各項(xiàng)不正確的是（）。A、傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力B、傳承傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的必然要求C、全球化時(shí)代要求傳統(tǒng)文化具有新的內(nèi)容D、應(yīng)該重視對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育第125題：數(shù)量關(guān)系2，3，6，18，108，（）A.1944B.1620C.1296D.1728第126題：數(shù)量關(guān)系一條魚(yú)頭長(zhǎng)9英寸，尾長(zhǎng)為頭長(zhǎng)加半個(gè)身長(zhǎng)，身長(zhǎng)為頭長(zhǎng)加尾長(zhǎng)，魚(yú)全長(zhǎng)共（）英寸。A.54B.63C.72D.81第127題：數(shù)量關(guān)系備注：表中部分?jǐn)?shù)據(jù)因四舍五入的原因，存在總計(jì)與分項(xiàng)合計(jì)不等的情況。下列選項(xiàng)中，教育文化娛樂(lè)支出占消費(fèi)總支出比重最大的省市是（）。A.北京B.上海C.河南D.甘肅第128題：數(shù)量關(guān)系桌上放有多于4堆的糖塊，每堆數(shù)量均不相同，而且都是不大于100的質(zhì)數(shù)，其中任意三堆都可以平均分給三個(gè)小朋友，其中任意四堆都可以平均分給四個(gè)小朋友，已知其中一堆糖塊是17塊，則桌上最多共有糖塊多少？()A.222B.234C.255D.267第129題：數(shù)量關(guān)系A(chǔ)，B兩村莊分別在一條公路L的兩側(cè)，A到L的距離|AC|為1公里，B到L的距離|BD|為2公里，C，D兩處相距6公里，欲在公路某處建一個(gè)垃圾站，使得A，B兩個(gè)村莊到此處處理垃圾都比較方便，應(yīng)建在離C處多少公里（）A.2.75B.3.25C.2D.3第130題：數(shù)量關(guān)系相同表面積的四面體、六面體、正十二面體及正二十面體中體積最大的是（）。A.四面體B.六面體C.正十二面體D.正二十面體

參考答案1、答案C解析網(wǎng)友作出“這次列車嚴(yán)重超員”這一論斷的依據(jù)是：定員為l866人，實(shí)際售票數(shù)7040張。這實(shí)際上隱含了一個(gè)假設(shè)，即持有這7040張車票的乘客，至少在該次列車行駛的某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，同時(shí)在車上。如果C項(xiàng)為真，則說(shuō)明這7040名旅客不可能同時(shí)在這趟列車上。這就有力地質(zhì)疑了題干的論斷。注意A項(xiàng)迷惑性較大，事實(shí)上，根據(jù)前面的分析，無(wú)論這次列車是普快列車還是慢車，網(wǎng)友的論斷都是根據(jù)定員和實(shí)際售票數(shù)的巨大差距而作出的，而忽略了持有車票的乘客是否同時(shí)在列車上的事實(shí)，A項(xiàng)沒(méi)有命中要害，故不選。2、答案B解析品牌的理性訴求定義的關(guān)鍵點(diǎn)為：將自己能夠給消費(fèi)者帶來(lái)的價(jià)值和利益．直接明白的說(shuō)出來(lái)。B項(xiàng)直接說(shuō)明能夠給消費(fèi)者帶來(lái)實(shí)惠，屬于品牌的理性訴求。其他幾項(xiàng)都是想與消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生某種共鳴，屬于品牌的感性訴求。故答案選B。3、【正確答案】：B【試題解析】：本題考查的是細(xì)節(jié)理解。第八段指出“被動(dòng)消費(fèi)”是指沒(méi)有目的、不經(jīng)意間接收到的信息。A項(xiàng)“小張通過(guò)公司微信群發(fā)送會(huì)議通知”屬于主動(dòng)行為且?guī)в心康男?，排除。B項(xiàng)“小王臨睡前總是習(xí)慣性地刷朋友圈”屬于“被動(dòng)消費(fèi)”，當(dāng)選。C項(xiàng)“小李喜歡在朋友圈分享自己的生活照”是主動(dòng)行為，排除。D項(xiàng)“小趙在自己的公眾號(hào)上分享讀書心得”是主動(dòng)行為，排除。故本題正確答案為B項(xiàng)。4、答案C解析解釋型題目。如果白鰱、草魚(yú)或鯉魚(yú)經(jīng)常成群出現(xiàn)，而鯰魚(yú)則沒(méi)有這種習(xí)性，那么當(dāng)一只魚(yú)鷹捕捉到的是一條鯰魚(yú)時(shí)，其他魚(yú)鷹如果跟著飛聚到這一水域就沒(méi)有別的魚(yú)可捕了，C項(xiàng)能很好地解釋此現(xiàn)象。其他選項(xiàng)均不能解釋題干。5、【正確答案】：D【試題解析】：第一步：找出論點(diǎn)和論據(jù)。論點(diǎn)：李廣之所以難以封侯，是因?yàn)樗嗄曜鲬?zhàn)并沒(méi)有獲得出色的戰(zhàn)績(jī)。論據(jù)：無(wú)。題干只有論點(diǎn)，加強(qiáng)優(yōu)先考慮補(bǔ)充論據(jù)。第二步：逐一分析選項(xiàng)。A項(xiàng)：該項(xiàng)說(shuō)明李廣迷路失期、自刎而死的原因，與論點(diǎn)中李廣難以封侯的原因是否是多年作戰(zhàn)沒(méi)有出色戰(zhàn)績(jī)無(wú)關(guān)，不能加強(qiáng)，排除；B項(xiàng)：該項(xiàng)說(shuō)明李廣存在不修私德、濫殺降卒等問(wèn)題，與論點(diǎn)中李廣難以封侯的原因是否是多年作戰(zhàn)沒(méi)有出色戰(zhàn)績(jī)無(wú)關(guān)，不能加強(qiáng)，排除；C項(xiàng)：該項(xiàng)說(shuō)明衛(wèi)青是一位儒將，與論點(diǎn)中李廣難以封侯的原因是否是多年作戰(zhàn)沒(méi)有出色戰(zhàn)績(jī)無(wú)關(guān)，不能加強(qiáng)，排除；D項(xiàng)：該項(xiàng)說(shuō)明李廣與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了很多敗績(jī)，導(dǎo)致漢武帝對(duì)其指揮能力有所懷疑，不讓他統(tǒng)領(lǐng)大部隊(duì)，證明李廣難以封侯的原因的確是多年作戰(zhàn)沒(méi)有出色戰(zhàn)績(jī)，補(bǔ)充論據(jù)，可以加強(qiáng)，當(dāng)選。故正確答案為D。6、答案A解析如膠似漆形容的是情侶問(wèn)的關(guān)系；契若金蘭指的是朋友間的情誼。情同手足和莫逆之交也都是形容朋友間的關(guān)系；救死扶傷形容的是醫(yī)生，而不是一種關(guān)系。7、【正確答案】：A【試題解析】：第一步，根據(jù)提問(wèn)方式確定題型，此題為宏觀的細(xì)節(jié)查找題，需從全文尋找對(duì)應(yīng)信息。第二步，快速瀏覽文段，在第5段，出現(xiàn)“西漢后期，孟姜女故事在民間傳說(shuō)中開(kāi)始出現(xiàn)了哭夫崩城，殉夫死節(jié)的情節(jié)”，可知題干情況最早可能出現(xiàn)在漢代。8、【正確答案】：B【試題解析】：本題屬于實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。光的折射：光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向發(fā)生改變，從而使光線在不同介質(zhì)的交界處發(fā)生偏折；光的反射：指光在傳播到不同物質(zhì)時(shí)，在分界面上改變傳播方向又返回原來(lái)物質(zhì)中的現(xiàn)象。光的折射與光的反射一樣都是發(fā)生在兩種介質(zhì)的交界處，只是反射光返回原介質(zhì)中，而折射光線則進(jìn)入到另一種介質(zhì)中。色拉油的折射率幾乎和玻璃的折射率相同，可將兩者看做是同一種介質(zhì)，光在同一種介質(zhì)中是沿直線傳播的，不會(huì)發(fā)生折射或反射現(xiàn)象，此時(shí)我們就無(wú)法分辨不同的物體了，就出現(xiàn)了甲組中的小杯杯底完全看不到了的現(xiàn)象。因此，選擇B選項(xiàng)。9、答案C解析C【解析】關(guān)鍵詞是：自由意志。A選項(xiàng)提出終止詢問(wèn)。B選項(xiàng)提到材料一致。D選項(xiàng)從輕發(fā)落。C選項(xiàng)提到個(gè)人主張這種自由意志。因此，本題選擇C選項(xiàng)。10、答案B解析代入選項(xiàng)比較可知，B項(xiàng)的詞與題干的詞組成的詞組存在象征關(guān)系，即天平象征公平，十字架象征神圣。故選B。11、答案A解析大勢(shì)所趨指符合整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的取向。文段中強(qiáng)調(diào)“個(gè)人免費(fèi)或少量收費(fèi)的醫(yī)療對(duì)于醫(yī)療體系的改革是符合其發(fā)展的趨勢(shì)的”，這里填入大勢(shì)所趨符合語(yǔ)境，答案為A。12、答案A解析甲的話和丙的話是矛盾關(guān)系，必有一真一假，由只有一人說(shuō)真話可知，乙和丁的話都是假的。由乙的話假，可推出甲、乙、丁都不作案，但由丁的話假又可推出有人作案，所以作案者是丙，進(jìn)而可推出甲說(shuō)真話，丙說(shuō)假話。故正確答案是A。13、答案B解析B項(xiàng)斷定“獲金獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是上海演員；獲銀獎(jiǎng)的一對(duì)中，一位是女導(dǎo)演”。由于重慶的女導(dǎo)演已獲銀獎(jiǎng)，所以可以確定，獲金獎(jiǎng)的導(dǎo)演一定是大連的男導(dǎo)演；又由于上海的女演員已獲金獎(jiǎng)，所以北京的男演員一定是獲銀獎(jiǎng)的；這樣，在銀獎(jiǎng)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)上，就出現(xiàn)了評(píng)委們所不希望出現(xiàn)的北京的男演員和重慶的女導(dǎo)演配對(duì)的情況。故選B．14、【正確答案】：B

【試題解析】：由文段中的“家是我們思想的延伸，裝點(diǎn)其中便有了主人思維的精髓，內(nèi)心的渴望”可知，這段廣告詞主要是關(guān)于家居裝修的.A.C.D三項(xiàng)均不是家居裝修項(xiàng)目，只有B項(xiàng)符合。15、答案C解析由“吸毒者中有些是女性”和“搶劫犯中有相當(dāng)比例的人是吸毒者”可以推出:有些搶劫犯可能是女性。16、【正確答案】：D

【試題解析】：文段主要講述的是戴蒙德從研究人類社會(huì)興起的原因轉(zhuǎn)向研究人類社會(huì)滅亡的原因.故答案為D。題干只講到了戴蒙德的早年成就，并沒(méi)有講他近年有何成就，故A比較片面。由題干中。他卻逐漸轉(zhuǎn)向反面，可知B不符合文意。文段中并沒(méi)有提到戴蒙德認(rèn)為人類社會(huì)興起或滅亡的原因是什么，故c項(xiàng)屬無(wú)中生有。17、答案B解析本題考查的是事故與發(fā)生地點(diǎn)的對(duì)應(yīng)。交通肇事發(fā)生于道路上，