《鑄牢中華民族共同體意識》課件

鑄牢中華民族共同體意識處理好民族問題、做好民族工作，是關(guān)系祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關(guān)系民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的大事，是關(guān)系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事。——習(xí)近平黨的百年民族工作推進與百年民族理論創(chuàng)新奠定物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展是解決民族問題的關(guān)鍵、“三個離不開”、“兩個共同”確立基本制度民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治制度人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾物質(zhì)力量精神力量凝聚精神偉力鑄牢中華民族共同體意識、習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想奠定物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展是解決民族問題的關(guān)鍵、“三個離不開”、“兩個共同”確立基本制度民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治制度黨的百年民族工作推進與百年民族理論創(chuàng)新把鑄牢中華民族共同體意識融入“五位一體”總體布局政治經(jīng)濟生態(tài)安

全發(fā)

展基礎(chǔ)根基核心

文化重點根本保

障精神紐

帶認

同社會助推

器治

理支

撐驅(qū)動

器安全認同治理發(fā)展時代課題

？怎么看

？怎么辦

？習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想一二三實踐方略時代課題理論指引一時代課題反分裂斗爭取得重大階段性成果，但美國等西方國家利用所謂“民族問題”對我國遏制打壓變本加厲，實現(xiàn)邊疆長治久安任務(wù)仍然十分艱巨中華民族共同體思想基礎(chǔ)不斷鞏固，但民族領(lǐng)域意識形態(tài)斗爭仍然尖銳復(fù)雜各民族人口大流動大融居趨勢不斷增強，但影響各民族交往交流交融的因素仍然復(fù)雜多樣我國民族地區(qū)發(fā)展邁上新臺階，但發(fā)展不平衡不充分問題仍然相對突出安全主要問題：民族分裂活動的滲透顛覆（一）三次世界民族主義浪潮東歐劇變蘇聯(lián)解體民族分裂主義宗教極端勢力暴力恐怖勢力“

三股勢力”民族分裂勢力時代課題一：堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整以恐制華以疆制華以藏制華涉蒙問題國際化安全認同主要問題：西方史學(xué)觀點的曲解解構(gòu)（二）滿蒙研究，絕不是一個純粹的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。滿蒙對我而言，一為北門之鎖匙，一為東洋和平之保障。滿蒙今為日本通向歐亞聯(lián)絡(luò)之最捷徑，處于未來東西文明接觸圈內(nèi)，我國國民豈可輕忽視之？——（日本）白鳥庫吉《滿蒙研究匯報》時代課題二：防止解構(gòu)中華民族文明史西方史學(xué)觀點的歪曲解構(gòu)“民族自決”的雙標實踐認同西方民族理論的鼓吹引導(dǎo)泛民族主義思潮的倒灌干擾文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。——習(xí)近平治理主要問題：差別化政策的伴生效應(yīng)（三）民族身份的逆向再確認時代課題三：及時矯正“少數(shù)民族特殊論”各民族意識逐步強化民族差異固化加深治理狹隘民族意識滋長“少數(shù)民族特殊論”的錯誤認識發(fā)展主要問題：經(jīng)濟二元結(jié)構(gòu)的極差效應(yīng)（四）民族八省區(qū)45%其他地區(qū)55%脫貧攻堅投入舉例：西班牙加泰羅尼亞發(fā)展時代課題四：遏制滋長“少數(shù)民族包袱論”區(qū)域發(fā)展不平衡依存互惠關(guān)系非對稱區(qū)域優(yōu)勢發(fā)揮不充分堅決捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)完整遏制滋長“少數(shù)民族包袱論”防止解構(gòu)中華民族發(fā)展史及時矯正“少數(shù)民族特殊論”安全認同治理發(fā)展時代課題中華民族大家庭中華民族共同體鑄牢中華民族共同體意識二理論指引必須堅持正確的中華民族歷史觀（一）基本國情論我國是統(tǒng)一的多民族國家如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！?xí)近平山東龍山文化仰韶文化大汶口文化河南龍山文馬家窯文化陜西龍山文化屈家?guī)X文化良渚文化九州攸同——《尚書·禹貢》夏中國商周1以華夏為中心：傳統(tǒng)“天下觀”驅(qū)動宗法制分封制周王室通過宗法制和分封制，建立起了一套自上而下、由內(nèi)向外、由中央向地方的政治治理的差序格局。天下有道，則禮樂征伐自天子出?！鬃犹煜轮傩战陨贤谔熳??！印洞呵铩匪源笠唤y(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！稘h書·王吉傳》2以中央王朝為中心：政治一統(tǒng)秦車同軌書同文量同衡行同倫3以儒家思想為核心：文化一統(tǒng)學(xué)說一：天人感應(yīng)董仲舒學(xué)說二：三綱之道董仲舒河西四郡敦煌郡酒泉郡武威郡張掖郡五胡入華中原華夏“非我族類，其心必異。”“恢復(fù)中原，尊王攘夷?！狈虻弁踟M有常哉，大禹出于西戎，文王生于東夷。且可稱漢，追尊后主，以懷人望。——《晉書》漢國左國城遺址位于山西省方山縣峪口鎮(zhèn)南村幾千年來，中華民族始終追求團結(jié)統(tǒng)一，把這看作“天地之常經(jīng)，古今之通義”。無論哪個民族建鼎稱尊，建立的都是多民族國家，而且越是強盛的王朝吸納的民族就越多。無論哪個民族入主中原，都把自己建立的王朝視為統(tǒng)一的多民族國家的正統(tǒng)，強調(diào)“舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜”，都是大一統(tǒng)的組成部分。承周禮—儒家文化自秦漢—“大一統(tǒng)”政治文化中華民族的凝聚核心主線1主線2中央集權(quán)中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。——習(xí)近平4以中華文明為紐帶：“大一統(tǒng)”意識的延續(xù)舉例：美利堅13個殖民地明治維新民族中國自古稱諸夏，稱華夏，夏者以夏禹之朝代而得名者也。中國民族之整然成一社會，成一國家，實自大禹以后。——梁啟超中華民族仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國?！肚宓弁宋辉t書》合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一?！吨腥A民國臨時大總統(tǒng)宣言書》孫中山先生說：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來?！薄?xí)近平東北抗日聯(lián)軍蒙古族抗日騎兵部隊新疆抗日募捐活動馬本齋西南各族同胞修筑滇緬公路在百年抗爭中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識空前增強，中華民族實現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。——習(xí)近平多元一體格局論（二）一體：主線和方向多元：要素和動力必須堅持各民族一律平等必須高舉中華民族大團結(jié)旗幟（三）“四對關(guān)系”論1正確把握共同性和差異性的關(guān)系2正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系3正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系老舍（滿族）《娃哈哈》4正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系多民族優(yōu)勢論（三）我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的我們悠久的歷史是各民族共同書寫的我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的我們偉大的精神是各民族共同培育的國家觀歷史觀文化觀民族觀612345優(yōu)勢潛力水系源頭區(qū)資源富集區(qū)貧困地區(qū)生態(tài)屏障區(qū)邊疆地區(qū)文化特色區(qū)增量潛能區(qū)習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整遏制滋長“少數(shù)民族包袱論”防止解構(gòu)中華民族發(fā)展史及時矯正“少數(shù)民族特殊論”安全認同治理發(fā)展基本國情論多元一體格局論“四對關(guān)系”論多民族優(yōu)勢論理論指引時代課題三實踐方略（一）堅持黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。強化政治引領(lǐng)力舉例：烏克蘭民族政治視角問題一：民族政策失誤（國家政治主導(dǎo)——主體民族國家化）民族政治視角問題二：黨派斗爭嚴峻（現(xiàn)代政黨政治勢力——傳統(tǒng)民族政治勢力）問題三：濫用民族自決（國內(nèi)政治問題——國際政治危機）民族政治視角捍衛(wèi)“兩個確立”增強“四個意識”堅定“四個自信”做到“兩個維護”黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)政府依法管理統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)民族工作部門履職盡責(zé)各部門通力合作全社會共同參與維護黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度特別堅決明辨大是大非立場特別清醒鑄牢中華民族共同體意識行動特別堅定熱愛各族群眾感情特別真摯（二）堅持構(gòu)筑各民族共有精神家園，促進各民族廣泛交往交流交融。增強文化凝聚力1加強中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題研究源中華民族文明“五性”連續(xù)性創(chuàng)新性統(tǒng)一性包容性和平性國家觀歷史觀文化觀民族觀宗教觀樹立正確“五觀”流2從中華民族共同體的高度把握歷史敘述權(quán)和話語權(quán)3加強中華民族現(xiàn)代文明教育國家通用語言文字是否就是漢文化？推行國家通用語言文字是不是要消滅少數(shù)民族的語言文字？為什么要推行國家通用語言文字？為什么不用少數(shù)民族語言文字進行現(xiàn)代文明教育？4推動各民族互嵌式發(fā)展“六民工程”數(shù)字智能便民文化宣傳育民科學(xué)普及益民為僑服務(wù)聯(lián)民綠色低碳惠民民族團結(jié)聚民提升治理能力（三）1民族因素區(qū)域因素公平正義原則區(qū)域化精準化特定地區(qū)特殊問題特別事項修訂完善有關(guān)法律法規(guī)2依法妥善處理涉民族因素的案件事件防止“三個不能”不能把涉及少數(shù)民族群眾的一般性社會事務(wù)工作簡單歸結(jié)為民族工作不能把涉及少數(shù)民族群眾的民事刑事問題簡單歸結(jié)為民族問題不能把發(fā)生在民族地區(qū)的一般矛盾糾紛簡單歸結(jié)為民族矛盾提升“四種能力”3依法加強對互聯(lián)網(wǎng)涉民族類話題的管理對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力對信息化發(fā)展的駕馭能力對網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力1（四）科學(xué)統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事釋放發(fā)展?jié)摿υ谌娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家進程中，不同區(qū)域承擔(dān)的任務(wù)不同，不同地區(qū)發(fā)展水平也存在一定差距，不可能齊頭并進?！?xí)近平四個“首要任務(wù)”鞏固民族團結(jié)維護社會穩(wěn)定保障邊疆安全保障生態(tài)安全繼續(xù)實施差別化區(qū)域支持政策民族因素區(qū)域因素防止2進一步深化東西協(xié)作資金 管理人才 項目區(qū)位 資源勞動力 口岸東部地區(qū)西部地區(qū)提升內(nèi)生發(fā)展動力滬滇合