湖南省部分地區(qū) 下學(xué)期高一語(yǔ)文期末試題匯編：非文學(xué)類文本閱讀

非文學(xué)類文本閱讀湖南省張家界市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播迅速，真假信息魚龍混雜，往往造成“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿”。為什么在當(dāng)前公共輿論環(huán)境下，如此難以辟謠?為什么即使擺出事實(shí)證據(jù)，如實(shí)告知大眾真相，部分民眾仍然難以扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤認(rèn)知?心理學(xué)中的“逆火效應(yīng)”或許可以幫助解釋這一現(xiàn)象。該效應(yīng)是指一條錯(cuò)誤的信息被更正后，如果更正的信息與人原本的看法相違背，反而會(huì)加深人們對(duì)這條（原本）錯(cuò)誤的信息的信任。“逆火效應(yīng)”是由美國(guó)記者大衛(wèi)·麥克雷尼在2011年提出的。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)公共輿論的指責(zé)時(shí)，越是想辯白，越是擺事實(shí)講道理，就越會(huì)引發(fā)對(duì)方更進(jìn)一步的否認(rèn)，甚至攻擊。也就是說(shuō)，當(dāng)個(gè)體遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)或證據(jù)時(shí)，除非該觀點(diǎn)或證據(jù)足以完全摧毀原來(lái)的信念，否則個(gè)體就會(huì)忽略或反駁它們并強(qiáng)化其原有信念。在美國(guó)，每年的流感季都會(huì)導(dǎo)致上千人死亡并產(chǎn)生數(shù)億美元的醫(yī)療成本。一份美國(guó)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約43%的大眾認(rèn)為流感疫苗會(huì)帶來(lái)流感。為了更正這一看法，美國(guó)疾病防控中心特地在官方網(wǎng)站上發(fā)布了科普文章，以期扭轉(zhuǎn)大眾認(rèn)知。隨后，研究人員對(duì)這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解，但同時(shí)也顯著降低了對(duì)疫苗副作用高度關(guān)注的受訪者的疫苗接種意愿。在日常生活的其他情境中也常常會(huì)出現(xiàn)這種說(shuō)服信息誘發(fā)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象。例如，當(dāng)煙草公司對(duì)“煙霧有害”這一信息進(jìn)行反駁時(shí)，民眾反而會(huì)更加相信該信息。除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)向人們披露香煙或者人造甜味素會(huì)帶來(lái)健康風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，這種產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購(gòu)買這些產(chǎn)品。那么，為什么會(huì)發(fā)生這種情況呢?在有關(guān)謠言的心理學(xué)研究中，常常用動(dòng)機(jī)性推理這一理論來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”。動(dòng)機(jī)性推理是指人們傾向于防御性地處理和回應(yīng)信息，即接受和尋找確證性信息，忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。具體而言，當(dāng)人們接觸到對(duì)他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。在反駁性信息產(chǎn)生的過(guò)程中，人們往往存在可得性偏見(jiàn)，即根據(jù)認(rèn)知上的易得性來(lái)判斷事件的可能性。例如，某人因?yàn)樯蟼€(gè)月發(fā)生了飛機(jī)相撞事件，所以現(xiàn)在更愿意坐火車。但事實(shí)上，火車事故率是高于飛機(jī)事故率的?！澳婊鹦?yīng)”的另外一種解釋是真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解。一方面，人們會(huì)因?yàn)檫z忘錯(cuò)將謠言記為事實(shí)，即真相錯(cuò)覺(jué)效應(yīng)。根據(jù)真相錯(cuò)覺(jué)理論，人們?cè)诰幋a信息時(shí)，會(huì)給假信息一個(gè)否定標(biāo)簽，但不會(huì)給真信息一個(gè)肯定標(biāo)簽。在一段時(shí)間后，否定標(biāo)簽早于信息本身被遺忘，人們便會(huì)在此情況下產(chǎn)生真相幻覺(jué)，把謠言模糊地記為“真相”。另一方面，人們會(huì)誤解辟謠的動(dòng)機(jī)，從而更加相信謠言。也就是說(shuō)，當(dāng)人們接觸到辟謠信息時(shí)，特別是在一些日常存在觀念偏見(jiàn)的信息上，會(huì)認(rèn)為辟謠者在極力掩蓋謠言中某些不可告人的“事實(shí)”，從而更加相信這些謠言。此外，心理抗拒也是導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”的原因之一。心理抗拒理論指的是當(dāng)某種限制導(dǎo)致人們感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，他們便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，繼而產(chǎn)生奪回自主權(quán)的想法或行為，具體表現(xiàn)為更加相信被限制的觀念或更多地采取被限制的行為。因此，當(dāng)辟謠或者說(shuō)服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致“逆火效應(yīng)”。盡管辟謠難以從根本上消除謠言的不良影響，但辟謠者可以在發(fā)布辟謠信息時(shí)針對(duì)“逆火效應(yīng)”的成因來(lái)制定辟謠方案，最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”，減少辟謠“后遺癥”。2021年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，與傳聞證據(jù)相比，被試者在接收科學(xué)證據(jù)信息時(shí)，會(huì)更理性地更新他們的信念。因此，辟謠者在提供辟謠信息時(shí)，可以提供具有科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化措辭的信息，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知。考慮到可得性偏見(jiàn)的影響，辟謠信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來(lái)更多的真相易得感，從而促使他們相信真相。在辟謠時(shí)加入提示社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，可能也是一個(gè)有效的措施。人們往往會(huì)通過(guò)效仿群體行為，獲得社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來(lái)的良好感覺(jué)。因此，辟謠者可以利用人們的這種從眾心理，在辟謠或說(shuō)服信息中加入提示社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來(lái)接受辟謠或說(shuō)服信息。總之，辟謠者在擺出自己的事實(shí)證據(jù)之前，應(yīng)充分考慮“逆火效應(yīng)”的影響，采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略，以免適得其反。在了解“逆火效應(yīng)”后，大眾在接受辟謠信息時(shí)，也應(yīng)當(dāng)反思自己是否會(huì)受其影響，從客觀理性的角度去看待所接收的信息。（摘編自陳璐瑤、王勛、張振新《逆火效應(yīng):真相真的越辯越明嗎》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速，魚龍混雜，這導(dǎo)致辟謠很難；即使擺出事實(shí)，如實(shí)告知大眾真相，也很難扭轉(zhuǎn)部分民眾錯(cuò)誤認(rèn)知。B.當(dāng)外界的觀點(diǎn)或證據(jù)與自身的信念發(fā)生沖突時(shí)，人們就會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒，這使得人們會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁這些挑戰(zhàn)性信息。C.由于人們往往存在可得性偏見(jiàn)，所以對(duì)剛剛經(jīng)歷飛機(jī)相撞事件的人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)不顧事實(shí)地認(rèn)為飛機(jī)的事故率高于火車的事故率。D.美國(guó)普林斯頓大學(xué)的研究表明，與傳聞證據(jù)相比，科學(xué)證據(jù)能更理性地更新人們的信念，從而更好地糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)知。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)遇到與自身信念相抵觸的觀點(diǎn)時(shí)，個(gè)體就會(huì)忽略它們，甚至強(qiáng)化原有信念，說(shuō)明該觀點(diǎn)不足以完全摧毀原來(lái)的信念。B.由第3段所列舉的幾個(gè)“逆火效應(yīng)”的現(xiàn)象可知，辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言，甚至傾向于依謠言行事。C.作者認(rèn)為可以從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解及心理抗拒這三個(gè)方面來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”的形成原因。D.根據(jù)真相錯(cuò)覺(jué)理論，受眾將假信息編碼為“謠言+否定標(biāo)簽”后，會(huì)率先忘記“否定標(biāo)簽”而依稀記得謠言，從而將謠言記為“事實(shí)”。3.下列選項(xiàng)中，不存在“逆火效應(yīng)”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.有號(hào)召力的人或群體在傳播一種議題時(shí)，會(huì)被更多的網(wǎng)民認(rèn)同。B.在美國(guó)法庭上被禁用的非法證據(jù)更容易左右陪審員的裁定。C.包含脫發(fā)或中風(fēng)等警示信息的藥品廣告，增強(qiáng)了顧客的購(gòu)買欲望。D.獨(dú)立自我意識(shí)較強(qiáng)的捐贈(zèng)個(gè)體，在公眾場(chǎng)合下的捐贈(zèng)意愿降低。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“逆火效應(yīng)”展開(kāi)論述的。5.試結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)下面的現(xiàn)象的理解。在美國(guó)，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，日均用水量不降反升，但當(dāng)其接觸到附帶一則信息的節(jié)水小竅門后，日均用水量卻不會(huì)上升。這則信息分兩類，一類是展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖，如果前者低于后者，那么信息中會(huì)有一個(gè)“笑臉”標(biāo)志，反之會(huì)有一個(gè)“哭臉”標(biāo)志；另一類是一份節(jié)水倡議，該倡議強(qiáng)調(diào)了“節(jié)約用水”是本地居民的身份標(biāo)志?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①文章先由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出“逆火效應(yīng)”的話題，并舉實(shí)例來(lái)說(shuō)明這一現(xiàn)象。②其次通過(guò)道理論證和舉例論證分別從動(dòng)機(jī)性推理、真相錯(cuò)覺(jué)與動(dòng)機(jī)誤解、心理抗拒三方面來(lái)解釋“逆火效應(yīng)”形成的原因。③最后又分別從辟謠者和大眾的角度指出如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。5.①富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對(duì)此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖，提示的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡(jiǎn)明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來(lái)更多的真相易得感，從而促使他們?cè)敢饨邮堋肮?jié)水”的說(shuō)服信息。④節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”提示了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來(lái)的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析原文相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“這使得”理解有誤。由第4段中的“當(dāng)人們接觸到對(duì)他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，就會(huì)因?yàn)闆_突而情緒緊張，繼而產(chǎn)生一種想要解除緊張情緒的沖動(dòng)，即認(rèn)知失調(diào)。在這種沖動(dòng)的刺激下，人們便會(huì)忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源”可知，使人們忽視、質(zhì)疑或反駁挑戰(zhàn)性信息的是“想要解除緊張情緒的沖動(dòng)”，而非“緊張的情緒”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“辟謠或產(chǎn)品警示信息只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言”理解有誤。由第3段中的“隨后，研究人員對(duì)這一做法進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科普文章雖然顯著糾正了人們的誤解”和“除了辟謠信息以外，產(chǎn)品警示信息可能也會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果”可知，辟謠的科普文章，能夠顯著糾正人們的誤解，并非只會(huì)導(dǎo)致受眾更相信謠言。并且，產(chǎn)品警示信息只是有可能會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果，并非一定會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.體現(xiàn)了“名人效應(yīng)”，即通過(guò)有號(hào)召力的人的觀點(diǎn)來(lái)引人注意，擴(kuò)大影響，不符合“逆火效應(yīng)”的觀點(diǎn)。B.符合動(dòng)機(jī)性推理的觀點(diǎn)，人們?cè)诮佑|對(duì)他們的信念或偏好產(chǎn)生挑戰(zhàn)的信息時(shí)，會(huì)忽視挑戰(zhàn)性信息及其來(lái)源。C.表現(xiàn)出“產(chǎn)品警示卻導(dǎo)致受眾更多地購(gòu)買這些產(chǎn)品”的“逆火效應(yīng)”。D.體現(xiàn)了“心理抗拒”的理論，捐贈(zèng)個(gè)體感到自主權(quán)或面子受到威脅時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生逆反或抗拒心理，從而降低捐贈(zèng)意愿。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理文章脈絡(luò)的能力。懂文章大意后，首先梳理文章層次，概括各段落的內(nèi)容，然后按照論述思路的先后順序分點(diǎn)作答即可。材料共9段，第1～3段，由當(dāng)前的公共輿論環(huán)境引出中心話題“逆火效應(yīng)”，并舉了幾個(gè)例子來(lái)具體說(shuō)明；第4～6段，從三個(gè)方面解釋了“逆火效應(yīng)”的成因，運(yùn)用了道理論證和舉例論證的方法；第7～9段，從辟謠者和大眾的角度展開(kāi)，論述如何最大限度地削弱“逆火效應(yīng)”。本文采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，遵循“是什么——為什么——怎么辦”的行文思路，層層遞進(jìn)，步步深入，具有很強(qiáng)的邏輯性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。首先，仔細(xì)閱讀題干，將題干中所給的現(xiàn)象分層理解。然后，找到文中相應(yīng)的理論觀點(diǎn)，以此來(lái)闡釋題干中所給的現(xiàn)象。材料中關(guān)鍵詞有用水量“不降反升”和“不會(huì)上升”，結(jié)合材料分析原因即可。①結(jié)合“說(shuō)服信息讓人們感受到自主權(quán)或者面子受到威脅時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種心理抗拒，從而導(dǎo)致‘逆火效應(yīng)’”及題干中“節(jié)約用水”分析可知，富裕家庭接觸到節(jié)約用水的小竅門后，“節(jié)約用水”這一限制性信息讓富裕家庭的人感到面子或自主權(quán)受到威脅，因而對(duì)此產(chǎn)生逆反或抗拒心理，導(dǎo)致日均用水量不降反升，這是心理抗拒導(dǎo)致的“逆火效應(yīng)”。②結(jié)合“說(shuō)服信息中加入提示社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來(lái)接受辟謠或說(shuō)服信息”及題干“展示某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖”分析可知，某一家庭與鄰居的日均用水量的曲線對(duì)比圖，提示的是社會(huì)規(guī)范，可以促使家庭以效仿社群行為的方式接受“節(jié)水”的信息，從而削弱已有的“逆火效應(yīng)”。③結(jié)合“信息還應(yīng)盡量以圖表等清晰易讀的形式呈現(xiàn)，使信息更容易被編碼和提取，給受眾帶來(lái)更多的真相易得感”分析可知，曲線圖及笑臉和哭臉的標(biāo)志，與文字相比更簡(jiǎn)明易懂，更容易被編碼和提取，因此會(huì)給人們帶來(lái)更多的真相易得感，從而促使他們?cè)敢饨邮堋肮?jié)水”的說(shuō)服信息。④結(jié)合“說(shuō)服信息中加入提示社會(huì)規(guī)范或社會(huì)身份的信息，從而促使受眾以效仿社群行為的方式來(lái)接受辟謠或說(shuō)服信息”及題干“‘節(jié)約用水’是本地居民的身份標(biāo)志”分子可知，節(jié)水倡議中強(qiáng)調(diào)的“本地居民”提示了社會(huì)身份，使人們獲得了社會(huì)身份認(rèn)同及其帶來(lái)的良好感受，利用這種從眾心理促使人們接受“節(jié)水”信息，從而抑制“逆火效應(yīng)”。湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：無(wú)論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義，凡見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白，只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”、“楊柳萬(wàn)條煙”、“煙光凝而暮山紫”、“藍(lán)田日暖玉生煙”……種種境界。直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各個(gè)不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確。文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類型，后者偏于個(gè)性。既是游離的，個(gè)別的，它就不易控制，而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至于支離。比如說(shuō)蘇東坡的《惠山烹小龍團(tuán)》詩(shī)里的三、四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直讀不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富。由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金。文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子。聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前做詩(shī)文的人都倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍，要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王嬙、西施”；做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語(yǔ)”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說(shuō)的“套板反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深廣非我們意料所及，沿著習(xí)慣的去做，總比新創(chuàng)較省力，人生來(lái)有惰性，常使我們不知不覺(jué)地一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。韓愈談他自己做古文，“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。（節(jié)選自朱光潛《咬文嚼字》）材料二：“木”在這里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。它在不知不覺(jué)之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹清圓”（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹葉”這個(gè)詞了。至于“木葉”呢，則全然不同。（節(jié)選自林庚《說(shuō)“木葉”》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．字詞直指的意義能從字典里查到，表達(dá)精確的含義，只適用于科學(xué)性、知識(shí)性文章。B．文字的聯(lián)想意義是在長(zhǎng)期使用的過(guò)程中形成的，詩(shī)文的讀寫離不開(kāi)文字的聯(lián)想意義。C．套板反應(yīng)是指人們?cè)诿鎸?duì)新事物時(shí)，習(xí)慣性地聯(lián)想到一些套語(yǔ)、濫調(diào)并直接地使用。D．詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，是指詞語(yǔ)的背后潛藏著讀者不留心就難以察覺(jué)到的意蘊(yùn)內(nèi)涵。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．用“天上小團(tuán)月”代指小龍團(tuán)茶，能讓人聯(lián)想到茶香如明月照著泉水一般清沁肺腑。B．文字因?yàn)橛新?lián)想意義，所以會(huì)被誤用濫用，會(huì)產(chǎn)生流弊，沒(méi)有新意，形成套板反應(yīng)。C．寫出富有感染性啟發(fā)性的文學(xué)語(yǔ)言，需要下大功夫，而不能靠投機(jī)取巧，人云亦云。D．要認(rèn)識(shí)和把握語(yǔ)言的暗示性以表達(dá)豐富而難以言說(shuō)的內(nèi)涵，就需要詩(shī)人敏感而有修養(yǎng)。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．贊才子都是“學(xué)富五車、才高八斗”。B．寫風(fēng)景必是“春花秋月、山清水秀”。C．論刻苦離不開(kāi)“懸梁刺股、囊螢映雪”。D．談形勢(shì)常涉及“國(guó)際風(fēng)云、國(guó)內(nèi)大事”。4．下列關(guān)于材料一和材料二的比較分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一說(shuō)文字具有聯(lián)想的意義，材料二說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性，二者實(shí)質(zhì)基本相同。B．兩則材料都認(rèn)為，好的詩(shī)歌語(yǔ)言，含義不能過(guò)于單一，其意蘊(yùn)應(yīng)該更豐富、更復(fù)雜。C．材料一反對(duì)詞語(yǔ)用得過(guò)多過(guò)濫；材料二認(rèn)為詞語(yǔ)被用得多，正說(shuō)明它更有審美價(jià)值。D．兩則材料都引用古詩(shī)文，以其為例，并且通過(guò)細(xì)致的比較來(lái)論證觀點(diǎn)，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。5．在語(yǔ)言運(yùn)用中，如何克服“套板反應(yīng)”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）1．A（“只適用于科學(xué)性、知識(shí)性文章”說(shuō)法錯(cuò)誤，“在詩(shī)方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用”可見(jiàn)詩(shī)歌等文學(xué)類的作品也離不開(kāi)文字直指的意義。）2．B（因果關(guān)系表述不當(dāng)。形成套板反應(yīng)并不是因?yàn)槲淖钟新?lián)想意義，而是因?yàn)槁?lián)想意義被誤用濫用。）3．D（“談形勢(shì)常涉及‘國(guó)際風(fēng)云、國(guó)內(nèi)大事’”不屬于套板反應(yīng)，是由于談形勢(shì)的需要，只是“涉及”，并且是“?！?，不同于A、B、C三項(xiàng)的“都是”“必是”“離不開(kāi)”那種死板與機(jī)械。）4．C[對(duì)材料二的理解錯(cuò)誤?！耙f(shuō)明‘木’字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題”可見(jiàn)材料二表達(dá)的意思是有的詞語(yǔ)（如木葉）用得多，是由于它暗示的意思更豐富。]5．①在心理上，克服舊的思維習(xí)慣；②在語(yǔ)言上，惟陳言之務(wù)去，拋棄俗濫的語(yǔ)言；③在思想上，遇事朝深里想一層。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可，如有其他答案，言之成理，可酌情給分）湖南省永州市名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：2023年是實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要和“十四五”規(guī)劃承上啟下的重要一年。國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局將牢牢把握黨對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，加快推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)；努力開(kāi)創(chuàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)發(fā)展新局面。全面提升知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作法治化水平，夯實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治基礎(chǔ)。強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度供給，全面提升知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作法治化水平，更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基本保障作用。加快建立新領(lǐng)域新業(yè)態(tài)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)則，探索構(gòu)建數(shù)據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)登記制度，服務(wù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展。全面加強(qiáng)對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的支撐和協(xié)同，更好服務(wù)國(guó)家大局。有力服務(wù)國(guó)家關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)和產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全穩(wěn)定，深入開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)促進(jìn)強(qiáng)鏈護(hù)鏈行動(dòng)，推動(dòng)更多中國(guó)專利成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)必要專利，促進(jìn)提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全性。瞄準(zhǔn)國(guó)家科技創(chuàng)新體系對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵需求，完善關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域?qū)＠撸訌?qiáng)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造儲(chǔ)備。全面強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，支撐國(guó)際一流營(yíng)商環(huán)境建設(shè)。深入貫徹落實(shí)《關(guān)于強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意見(jiàn)》及其推進(jìn)計(jì)劃，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)示范區(qū)，進(jìn)一步構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)大保護(hù)工作格局。加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)源頭保護(hù)，建立以國(guó)家需求和用戶滿意為導(dǎo)向的知識(shí)產(chǎn)權(quán)審查管理體制機(jī)制。強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系建設(shè)，推進(jìn)全鏈條保護(hù)。全面提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化效益，服務(wù)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化體制機(jī)制，推進(jìn)國(guó)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)益分配改革，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)機(jī)制，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)綜合運(yùn)用。完善專利導(dǎo)航工作機(jī)制，積極發(fā)揮專利導(dǎo)航在重大經(jīng)濟(jì)科技活動(dòng)中的重要作用。深入開(kāi)展專利技術(shù)強(qiáng)農(nóng)、商標(biāo)品牌富農(nóng)、地理標(biāo)志興農(nóng)，助力鄉(xiāng)村振興。全面優(yōu)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)，促進(jìn)創(chuàng)新成果更好惠及人民。完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)體系推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、便利化，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息化、智能化基礎(chǔ)施建設(shè)，加快建立全國(guó)一體化知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)字服務(wù)平臺(tái)。推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，持續(xù)加大對(duì)代理行業(yè)違法違規(guī)行為的打擊力度，引導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)向?qū)I(yè)化、國(guó)際化和高水平方向發(fā)展，促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)業(yè)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)。全面推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際合作，服務(wù)高水平對(duì)外開(kāi)放。以我國(guó)與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織合作50周年為契機(jī)，加強(qiáng)高層外交，在更高水平上參與全球知識(shí)產(chǎn)權(quán)治理。積極推動(dòng)完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際規(guī)則體系，參與新領(lǐng)域新業(yè)態(tài)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)制定。深化“一帶一路”知識(shí)產(chǎn)權(quán)合作，建立中國(guó)與中亞國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)合作機(jī)制。加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)海外維權(quán)援助，切實(shí)維護(hù)我國(guó)企業(yè)海外利益。（摘編自申長(zhǎng)雨《全面開(kāi)啟知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程》）材料二：黨的二十大報(bào)告為新時(shí)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)部門進(jìn)一步夯實(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治根基，有效服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，有力促進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放，更好助力優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出新的堅(jiān)實(shí)步伐。一是知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造質(zhì)量穩(wěn)步提升。2022年全年授權(quán)發(fā)明專利79.8萬(wàn)件，每萬(wàn)人口高價(jià)值發(fā)明專利擁有量達(dá)到9.4件。核準(zhǔn)注冊(cè)商標(biāo)617.7萬(wàn)件，作品、計(jì)算機(jī)軟件著作權(quán)登記量分別達(dá)451.7萬(wàn)件、183.5萬(wàn)件。我國(guó)在世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織發(fā)布的《2022年全球創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告》中排名提升至全球第11位。二是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不斷增強(qiáng)。新修改的反壟斷法、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步法、種子法正式實(shí)施。發(fā)明專利審查周期壓減至16.5個(gè)月，商標(biāo)注冊(cè)平均審查周期穩(wěn)定在4個(gè)月。查辦專利商標(biāo)等領(lǐng)域違法案件4.4萬(wàn)件。處理專利侵權(quán)糾紛行政裁決案件5.8萬(wàn)件、辦理維權(quán)援助申請(qǐng)7.1萬(wàn)件，受理糾紛調(diào)解8.8萬(wàn)件。審結(jié)各類知識(shí)產(chǎn)權(quán)案件54.3萬(wàn)件。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)社會(huì)滿意度提升至81.25分。三是知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用效益更加凸顯。版權(quán)產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到8.48萬(wàn)億元（2021年值），同比增長(zhǎng)12.9％，占GDP比重達(dá)到7.41％。知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用費(fèi)進(jìn)出口總額達(dá)3872.5億元，同比增長(zhǎng)2.4％。共簽訂涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)合同24.1萬(wàn)項(xiàng)，成交額1.8萬(wàn)億元。四是知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)能力持續(xù)提高。有效落實(shí)國(guó)務(wù)院營(yíng)商環(huán)境創(chuàng)新試點(diǎn)15項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)改革任務(wù)，專利商標(biāo)電子申請(qǐng)率均超99％，證書實(shí)現(xiàn)電子化。中國(guó)版權(quán)保護(hù)中心實(shí)現(xiàn)作品版權(quán)登記全面線上辦理。知識(shí)產(chǎn)權(quán)公共服務(wù)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)省級(jí)層面全覆蓋，地市級(jí)綜合性公共服務(wù)機(jī)構(gòu)覆蓋率超過(guò)40％。五是知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)深入開(kāi)展。中國(guó)代表當(dāng)選國(guó)際植物新品種保護(hù)聯(lián)盟理事會(huì)主席。高質(zhì)量落實(shí)《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP）知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)內(nèi)容。與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織聯(lián)合編寫知識(shí)產(chǎn)權(quán)金融國(guó)家報(bào)告、版權(quán)保護(hù)優(yōu)秀案例示范點(diǎn)調(diào)研報(bào)告，加強(qiáng)涉及國(guó)家安全的知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)外轉(zhuǎn)讓行為管理，做好海外知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛應(yīng)對(duì)指導(dǎo)工作，切實(shí)維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域國(guó)家安全和我國(guó)企業(yè)海外知識(shí)產(chǎn)權(quán)合法利益。（摘編自《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局：知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出新的堅(jiān)實(shí)步伐》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．法治的基本保障作用要得以更好發(fā)揮，關(guān)鍵在于完善核心技術(shù)領(lǐng)域的專利政策。B．知識(shí)產(chǎn)權(quán)審查管理體制機(jī)制的建立追求既滿足國(guó)家的需求，又能使一般用戶滿意。C．知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)不僅要向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化發(fā)展，也要向?qū)I(yè)化、國(guó)際化方向發(fā)展。D．我國(guó)要繼續(xù)提高地市級(jí)綜合性公共服務(wù)機(jī)構(gòu)覆蓋率有助于提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)能力。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．我國(guó)努力推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)發(fā)展、對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作法治化水平越高，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治基礎(chǔ)就越實(shí)。B．《2022年全球創(chuàng)新指數(shù)報(bào)告》中我國(guó)排名位居世界前列，體現(xiàn)了我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造質(zhì)量穩(wěn)步提升。C．隨著知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度的增強(qiáng)，發(fā)明專利審查周期縮短，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)社會(huì)滿意度得到提升。D．在建立與中亞國(guó)家合作機(jī)制的過(guò)程中，“一帶一路”知識(shí)產(chǎn)權(quán)合作對(duì)于我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)有重要意義。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．只有明確國(guó)家科技創(chuàng)新體系對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵需求，才能完善專利政策、創(chuàng)造儲(chǔ)備自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。B．知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)社會(huì)滿意度大幅提升，可見(jiàn)代理行業(yè)違法違規(guī)行為大大減少，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)頗見(jiàn)成效。C．農(nóng)業(yè)發(fā)展是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的重要部分，專利技術(shù)強(qiáng)農(nóng)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化效益的有力體現(xiàn)。D．我國(guó)要積極參與國(guó)際合作，與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織聯(lián)合編寫各項(xiàng)相關(guān)報(bào)告從而增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)力。4．材料中畫橫線的句子有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5．材料一和材料二的行文結(jié)構(gòu)具有相似性，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）1．A2．A3．C4．①舉我國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)增加值的具體數(shù)值，佐證我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用取得的實(shí)際成效。②用真實(shí)、客觀的數(shù)據(jù)作為論據(jù)支撐，使得論證更加真實(shí)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。5．①都采用了“總分”式的論證結(jié)構(gòu)，先總體上概括性地指出主要觀點(diǎn)，再?gòu)母鱾€(gè)并列（或平行）的方面進(jìn)行論證。②材料一先總括性地指出我國(guó)全面開(kāi)啟知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程，主體部分從“知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作法治化水平”“對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略的支撐和協(xié)同”“支撐國(guó)際一流營(yíng)商環(huán)境建設(shè)”“知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化效益”“優(yōu)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)”“推進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際合作”六個(gè)并列的方面進(jìn)行詳細(xì)的論證。③材料二先總括性地指出我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出新的堅(jiān)實(shí)步伐，主體部分從“知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造質(zhì)量穩(wěn)步提升”“知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不斷增強(qiáng)”“知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用效益更加凸顯”“知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)能力持續(xù)提高”“知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)深入開(kāi)展”這五個(gè)并列的方面進(jìn)行詳細(xì)的論證。湖南省邵陽(yáng)市隆回縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)家以生活真實(shí)為基礎(chǔ)，按照生活發(fā)展的必然邏輯和自己的美學(xué)理想，對(duì)生活進(jìn)行提煉加工和集中概括，反映社會(huì)生活本質(zhì)的真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的凈化、深化和美化，它比生活真實(shí)更集中，也更能深刻地揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)。藝術(shù)家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事為基礎(chǔ)創(chuàng)造藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)作的基本手法之一，是藝術(shù)家通過(guò)想象、聯(lián)想、夸張、象征、推理等方式對(duì)生活素材進(jìn)行再創(chuàng)造和重構(gòu)鑄的過(guò)程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。藝術(shù)創(chuàng)作從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是藝術(shù)家反映和改造客觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在藝術(shù)虛構(gòu)中創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)。那么，藝術(shù)創(chuàng)作是如何借助藝術(shù)虛構(gòu)創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的呢？藝術(shù)創(chuàng)作始于生活真實(shí)，生活真實(shí)要成為藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象，必須同藝術(shù)家的內(nèi)心世界發(fā)生一定的聯(lián)系。而藝術(shù)家對(duì)生活的認(rèn)識(shí)所形成的主題，就是這種聯(lián)系所爆發(fā)的火花，這火花就成為藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)的開(kāi)端。在藝術(shù)虛構(gòu)的過(guò)程中，藝術(shù)家調(diào)動(dòng)全部生活積累，使這火花變得越來(lái)越明亮，直到融入藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)真實(shí)之中。藝術(shù)虛構(gòu)受藝術(shù)家自覺(jué)的理性制約，經(jīng)過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)進(jìn)入藝術(shù)真實(shí)之中的，不只是藝術(shù)家的真實(shí)思想，還有藝術(shù)家的真實(shí)情感。作品的主題和思想，是對(duì)作為表現(xiàn)對(duì)象的客觀生活事件所蘊(yùn)含的社會(huì)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和提煉。如果這種認(rèn)識(shí)和提煉是正確的，如果藝術(shù)家在作品中所表現(xiàn)的情感是與人民相通的，那么，這個(gè)作品就符合了藝術(shù)真實(shí)的部分要求。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)是辯證統(tǒng)一的。要想創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)，一般來(lái)說(shuō)既不能沒(méi)有生活真實(shí)，也不能沒(méi)有藝術(shù)虛構(gòu)。虛構(gòu)而達(dá)不到藝術(shù)真實(shí)，或真實(shí)而沒(méi)有虛構(gòu)，都要不得。離開(kāi)了生活真實(shí)，就沒(méi)有正確的藝術(shù)虛構(gòu)；離開(kāi)了正確的藝術(shù)虛構(gòu)，就沒(méi)有更高的真實(shí)，即藝術(shù)真實(shí)。正如歌德所說(shuō)，“每一種藝術(shù)的最高任務(wù)即在于通過(guò)幻覺(jué)，產(chǎn)生一個(gè)更高真實(shí)的假象”。達(dá)不到藝術(shù)真實(shí)的虛構(gòu)是對(duì)藝術(shù)真實(shí)的歪曲，是對(duì)生活規(guī)律的背離，是虛假的藝術(shù)。要想做到藝術(shù)虛構(gòu)與藝術(shù)真實(shí)的完美融合，藝術(shù)家必須具有豐富的生活閱歷和洞察生活本質(zhì)的能力，還必須具有豐富的藝術(shù)想象力和敏銳的藝術(shù)感受力。也許有人認(rèn)為，藝術(shù)真實(shí)這個(gè)概念，對(duì)文學(xué)藝術(shù)中的大部分作品是適用的，卻不適用于山水詩(shī)、風(fēng)景畫等藝術(shù)作品。其實(shí)這是一種誤解。王維的“明月松間照，清泉石上流”之類，除了其中所體現(xiàn)的作者某種特殊審美情趣之外，又何嘗不是寂靜山林的典型寫照？至于從維納斯的雕像到齊白石的花鳥蟲魚畫，無(wú)不在典型中見(jiàn)真實(shí)，無(wú)不在個(gè)別中顯示著某種普遍性，蘊(yùn)藏著某種發(fā)人深省的內(nèi)在涵義，體現(xiàn)著事物的生命和靈魂。（摘編自郁沅《藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)主義》、“百度百科”）材料二：藝術(shù)典型是藝術(shù)家通過(guò)個(gè)性化和本質(zhì)化創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象。它既能反映現(xiàn)實(shí)生活的某些本質(zhì)和規(guī)律，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性特征；既表現(xiàn)出一定時(shí)代人們的審美理想，又表現(xiàn)出藝術(shù)家獨(dú)有的審美感受。它在文學(xué)作品中具體是指典型形象，同時(shí)也指典型環(huán)境或典型事件。藝術(shù)典型是個(gè)別與一般（本質(zhì)、規(guī)律）的統(tǒng)一，是對(duì)藝術(shù)真實(shí)的最高要求。藝術(shù)創(chuàng)作就是要從個(gè)別中顯示一般，經(jīng)過(guò)虛構(gòu)創(chuàng)造一種“不是現(xiàn)實(shí)而神似現(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)真實(shí)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的真實(shí)反映。有些藝術(shù)形象即使是藝術(shù)家采取夸張或幻想等表現(xiàn)形式創(chuàng)造的，其藝術(shù)真實(shí)性亦為人們所認(rèn)可?！度辶滞馐贰分杏幸欢侮P(guān)于嚴(yán)監(jiān)生之死的精彩描寫，雖然運(yùn)用了夸張的形式，卻達(dá)到了高度的藝術(shù)真實(shí)。一個(gè)垂危的病人在“痰響”彌留之際竟然因?yàn)橛蜔糁卸帱c(diǎn)了一根燈芯而“把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭”，久久不斷氣。這顯然是漫畫式的夸張，是一種虛構(gòu)。亞里士多德說(shuō)：“為了獲得詩(shī)的效果，一樁不可能發(fā)生而可能成為可信的事，比一樁可能發(fā)生而可能成為不可信的事更為可取?！闭缌鹤；?，雖然在生活中不真實(shí)，但在藝術(shù)中卻是“可信”的。因?yàn)樗\(yùn)用的方法，仍然是典型化的方法，即在個(gè)別中顯示一般。藝術(shù)典型必然帶有作家的主觀因素和理想品格。別林斯基說(shuō)：“如果藝術(shù)作品只為描寫生活而描寫生活，如果沒(méi)有任何基于時(shí)代主要思想的強(qiáng)烈的主觀激情，如果它不是痛苦的號(hào)泣或欣喜的頌歌，那么，它就是死的?！笨梢?jiàn)，主觀因素與藝術(shù)理想，是藝術(shù)典型不可缺少的要素。當(dāng)然，藝術(shù)典型也不是空中樓閣，更不是胡思亂想，那種“為了理想而忘掉現(xiàn)實(shí)，為了席勒而忘掉莎士比亞”的傾向是錯(cuò)誤的。所以從這個(gè)角度來(lái)看，藝術(shù)典型又是主觀與客觀的統(tǒng)一?？傊?，藝術(shù)創(chuàng)作就是從“個(gè)別”開(kāi)始的，作家經(jīng)過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)，對(duì)“個(gè)別”進(jìn)行改造與加工，使“個(gè)別”鮮明化，同時(shí)使“個(gè)別”中的“一般”深刻化，塑造出藝術(shù)典型，從而創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)。（摘編自龔耀生《藝術(shù)真實(shí)與典型的辯證關(guān)系》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．藝術(shù)家借助藝術(shù)虛構(gòu)的手法，創(chuàng)造出揭示社會(huì)生活本質(zhì)的藝術(shù)真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的凈化、深化和美化。B．藝術(shù)虛構(gòu)始于創(chuàng)作者與生活真實(shí)發(fā)生聯(lián)系產(chǎn)生的火花，受創(chuàng)作者真實(shí)思想感情的影響，是生活真實(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)的一種手法。C．《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生之死的表現(xiàn)形式與生活真實(shí)的形式并不完全相符，因它運(yùn)用了典型化的方法，能夠達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。D．創(chuàng)作者在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)缺失強(qiáng)烈的主觀情緒和明確的褒貶態(tài)度，是“為了席勒而忘掉莎士比亞”的錯(cuò)誤傾向，是無(wú)法創(chuàng)造出藝術(shù)典型的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．為了更深刻、更集中、更典型地反映生活，創(chuàng)作者需要融入自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活素材進(jìn)行再創(chuàng)造和重構(gòu)鑄。B．材料一引用歌德的話，在指明藝術(shù)創(chuàng)作最高任務(wù)的同時(shí)告訴讀者，藝術(shù)創(chuàng)作需要正確的虛構(gòu)，藝術(shù)真實(shí)高于生活真實(shí)。C．藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)典型，必須從現(xiàn)實(shí)中的個(gè)別對(duì)象出發(fā)，采用藝術(shù)夸張或幻想的形式，賦予“個(gè)別”以本質(zhì)意義。D．兩則材料都圍繞“藝術(shù)真實(shí)”進(jìn)行論述，但材料一重在論述藝術(shù)真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系，材料二重在論述藝術(shù)真實(shí)與藝術(shù)典型的關(guān)系。3．下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《變形記》以格里高爾變?yōu)榧紫x這一荒誕故事反映了資本主義制度下唯利是圖、親情淡薄的現(xiàn)實(shí)，承載著作者對(duì)“孤獨(dú)”與“異化”的深刻思考。B．《促織》中成名之子死后變成了蟋蟀，使成名的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，這一離奇的情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者給百姓帶來(lái)災(zāi)難的現(xiàn)實(shí)。C．《祝福》中祥林嫂經(jīng)歷了兩次喪夫、一次喪子，遭受了肉體和精神的雙重折磨后悲慘死去，反映了黑暗封建社會(huì)給底層?jì)D女帶來(lái)的沉重災(zāi)難。D．《竇娥冤》中竇娥受迫害被判死刑，刑場(chǎng)上她發(fā)出的血濺白練、六月飛雪這兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，表現(xiàn)了她對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗精神。4．讀下面的《枯木怪石圖》，請(qǐng)結(jié)合材料一分析畫家是如何創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)的。（4分）5．魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》發(fā)表后，很多讀者表示阿Q頗像自己。請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析產(chǎn)生這種感覺(jué)的原因。（6分）1．D2．C3．C解析：材料二的觀點(diǎn)“有些藝術(shù)形象即使是藝術(shù)家采取夸張或幻想等表現(xiàn)形式創(chuàng)造的，其藝術(shù)真實(shí)性亦為人們所認(rèn)可?！弊⒅氐氖恰安扇】鋸埢蚧孟氲缺憩F(xiàn)形式創(chuàng)造的”，所以符合觀點(diǎn)的是ABD三項(xiàng)。4．①作者以真實(shí)生活常見(jiàn)的事物樹與石頭為基礎(chǔ)，按照他的美學(xué)理想，通過(guò)想象、聯(lián)想、夸張、象征、推理等方式進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，對(duì)生活素材進(jìn)行再創(chuàng)造和重構(gòu)鑄，并且融入作者真實(shí)的思想與情感，創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)；②這種藝術(shù)真實(shí)體現(xiàn)著作者獨(dú)特的審美情趣，顯示著某種發(fā)人深省的內(nèi)在涵意，體現(xiàn)著事物的生命和靈魂。（每點(diǎn)2分，意近即可）5．①“頗像自己”意為“像自己但不是自己”。②阿Q是魯迅創(chuàng)作的一個(gè)藝術(shù)典型，以生活中的真人真事為基礎(chǔ)，反映了許多原型人物共同的本質(zhì)和規(guī)律，自然符合一些讀者的特點(diǎn)，所以感覺(jué)“像自己”；③魯迅在創(chuàng)作阿Q這個(gè)藝術(shù)典型時(shí)，雖然源于生活真實(shí)，但經(jīng)過(guò)了作家的藝術(shù)虛構(gòu)和重新加工，加入了作家的主觀思想情感，所以感覺(jué)“不是自己”。（每點(diǎn)2分，意近即可）湖南省常德市漢壽縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們，常常以筆為犁，以夢(mèng)為馬，用革命的詩(shī)詞記錄著偉大的理想信念，革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情知英雄主義氣概。毛澤東詩(shī)詞就是其中最杰出的代表。毛澤東詩(shī)詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風(fēng)起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在句子洲上，以一篇《沁園春·長(zhǎng)沙》，謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時(shí)代之問(wèn)：“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”而回答又是無(wú)比堅(jiān)定的，是“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年”，因?yàn)樗麄兪歉锩砣さ南笳鳎切率澜绲拈_(kāi)創(chuàng)者，只有他們才能“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”：只有他們，才能擔(dān)負(fù)起“到中流擊水，浪遏飛舟”的崇高使命。1936年2月，指揮紅軍東征的毛澤東，在陜北的一個(gè)小山溝里又寫下《沁園春·雪》。北國(guó)的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢(shì)恢宏，氣象萬(wàn)千；北國(guó)的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當(dāng)時(shí)的紅軍依然困難重重，但毛澤東對(duì)革命斗爭(zhēng)充滿激情，對(duì)革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底誰(shuí)才是主宰歷史浮沉的主人？誰(shuí)才是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物？毛澤東再一次回應(yīng)十年前自己的時(shí)代之問(wèn)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。千百萬(wàn)勞動(dòng)人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾，才是歷史和時(shí)代的真正主人。毛澤東詩(shī)詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書寫了中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，好似一幅幅長(zhǎng)篇畫卷，濃墨重彩地記錄了中國(guó)革命斗爭(zhēng)與建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，特別是記錄了若干具有重大歷史意義的標(biāo)志性事件，堪稱一代詩(shī)史、史詩(shī)。隨著歲月的遷轉(zhuǎn)，這些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時(shí)時(shí)吟誦的名句名篇。這些充滿強(qiáng)大戰(zhàn)斗精神的火紅詩(shī)句，這些高度凝練中國(guó)革命與建設(shè)各個(gè)不同階段奮斗精神的史詩(shī)篇章，已經(jīng)成為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一。毛澤東詩(shī)詞以革命英雄主義的氣魄，生動(dòng)刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。五次反圍剿，敵強(qiáng)我弱，戰(zhàn)斗是殘酷的，但在毛澤東筆下，“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞村前壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看?！保ā镀兴_蠻·大柏地》）紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命與人類歷史的英雄傳奇。紅軍將士突破重重難以想象的艱難險(xiǎn)阻，終于取得偉大勝利。在毛澤東筆下，長(zhǎng)征的千山萬(wàn)水，深溝險(xiǎn)壑，不過(guò)是“泥丸”“細(xì)浪”（《七律·長(zhǎng)征》），充分體現(xiàn)出藐視一切困難的大無(wú)畏的革命英雄主義氣魄，展示了共產(chǎn)黨人一往無(wú)前的革命斗志，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民的戰(zhàn)斗意志，斗爭(zhēng)精神，它體現(xiàn)為“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”藐視一切困難的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)為敢于“掃除一切害人蟲”的強(qiáng)大自信，體現(xiàn)為“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”加快社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定決心。中國(guó)革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走過(guò)了不平凡的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷、英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩(shī)篇對(duì)這一歷史進(jìn)程、偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)。1965年，毛澤東重上井岡山，寫下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。三十八年前，他在這里締造中國(guó)工農(nóng)紅軍第一軍第一師，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)；三十八年后，社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就，又面臨著種種重大挑戰(zhàn)與考驗(yàn)?；仡櫄v史，是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地創(chuàng)造未來(lái)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”，這就是中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)偉大的歷史總結(jié)，也是我們面向未來(lái)的前進(jìn)動(dòng)力。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的也一定能夠達(dá)到。（摘編自康震《風(fēng)展紅旗如畫》）材料二：毛澤東一生嗜書不倦，尤其愛(ài)讀歷史書籍。毛澤東讀史書，總是以歷史人物的傳記為中心，過(guò)歷史進(jìn)行見(jiàn)解獨(dú)到的品評(píng)。他評(píng)價(jià)歷史人物，不因襲舊說(shuō)，而是獨(dú)具慧眼，抓住歷史人物最本質(zhì)、最突出的特征，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言。毛澤東詩(shī)詞思接千載，視通萬(wàn)里，中華歷史上下五千多年，從三皇五帝到歷代將相，毛澤東每有所感，就有評(píng)說(shuō)。這些評(píng)點(diǎn)，雖只區(qū)區(qū)三言兩語(yǔ)，卻折射了他的歷史觀，反映了他的是非觀?！肚邎@春·雪》是毛澤東詩(shī)詞的巔峰之作。“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”以“惜”字起筆，對(duì)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)。就個(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)：“在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇”“中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)人超過(guò)他的”。他甚至說(shuō)過(guò)：“解決中國(guó)的問(wèn)題，須馬克思加秦始皇?！彼凇镀呗伞ぷx〈封建論〉呈郭老》中寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。”毛澤東評(píng)價(jià)漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開(kāi)拓劉邦的業(yè)績(jī)，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世?！泵珴蓶|對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇：“自古能軍無(wú)出李世民之右者?！痹娉杉己菇y(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是“一代天驕”。（摘編自汪建新《毛澤東詩(shī)詞中的帝王將相》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．革命詩(shī)詞是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，記錄著革命者和建設(shè)者們偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷的詩(shī)詞。B．毛澤東詩(shī)詞作為革命詩(shī)詞最杰出的代表，既有革命浪漫主義的精神，又有革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。C．毛澤東詩(shī)詞中的《沁園春·長(zhǎng)沙》寫于1925年前后的長(zhǎng)沙與1936年2月寫于陜北的《沁園春·雪》內(nèi)容有很大的差別，二者之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)。D．毛澤東詩(shī)詞中的佳句被人們吟詠銘記、流傳，緣于這些史詩(shī)篇章已經(jīng)成為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．毛澤東的《菩薩蠻·大柏地》和《七律·長(zhǎng)征》以革命英雄主義的氣魄，刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志和斗爭(zhēng)風(fēng)骨。B．毛澤東詩(shī)詞對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)的歷程做了高度概括與總結(jié)，為后人更好地面向未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)提供前進(jìn)動(dòng)力。C．材料二中，毛澤東在詩(shī)詞中肯定了部分古代帝王的歷史功績(jī)，如認(rèn)為漢武帝雄才大路，開(kāi)拓劉邦的業(yè)績(jī)，文治武功顯赫。D．毛澤東多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)，寫有“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量”的詩(shī)句，表明他肯定“焚書坑儒”事件。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中能體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞浪漫主義風(fēng)格的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。B．霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。C．故地重來(lái)何所見(jiàn)，多了樓臺(tái)亭閣。D．要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。4．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要談?wù)勎覀儜?yīng)如何評(píng)價(jià)古代帝王。5．請(qǐng)結(jié)合材料概括以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命詩(shī)詞的特點(diǎn)。1．B2．D3．D4．①中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的詩(shī)詞表現(xiàn)出浪漫主義激情和英雄主義氣概；②毛澤東詩(shī)詞以革命浪漫主義的精神，抒發(fā)了共產(chǎn)黨人的理想主義情懷；③以革命現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，書寫了中國(guó)革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神；④以革命英雄主義的氣魄，刻畫了共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。5．①評(píng)價(jià)古代帝王時(shí)應(yīng)善于分辨，切忌盲從，如：毛澤東不主張對(duì)秦始皇的“焚書坑儒”人云亦云；②應(yīng)多方面結(jié)合史實(shí)對(duì)帝王進(jìn)行全面客觀的評(píng)價(jià)，如：以秦始皇為例，毛澤東提到不應(yīng)盲目地批評(píng)秦始皇，應(yīng)全面客觀評(píng)價(jià)。③重視對(duì)帝王治國(guó)能力的評(píng)價(jià)。如：毛澤東認(rèn)為漢武帝晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，但他雄才大略，開(kāi)拓劉邦的業(yè)績(jī)，文治武功顯赫?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生內(nèi)容的理解和分析能力。A.“記錄著革命者和建設(shè)者們偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷的詩(shī)詞”錯(cuò)誤，材料一原文第一段為“優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們，常常以筆為犁，以夢(mèng)為馬，用革命的詩(shī)詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概”，是革命者和建設(shè)者們記錄，而不是被記錄。C.“二者之間沒(méi)有關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤。從材料一第三段“毛澤東再一次回應(yīng)十年前自己的時(shí)代之問(wèn)”可知，兩者是有著聯(lián)系的。D.因果倒置。從材料一第四段“隨著歲月的遷轉(zhuǎn)，有些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時(shí)時(shí)吟誦的名句名篇?！呀?jīng)成為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一”可得出結(jié)論。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“表明他肯定‘焚書坑儒’事件”錯(cuò)誤。材料二第三段中作者“他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)：‘在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇’‘中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)人超過(guò)他的。’他甚至說(shuō)過(guò)：‘解決中國(guó)的問(wèn)題，須馬克思加秦始皇?！凇镀呗伞ぷx呈郭老》中寫道：‘勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量?！边@些內(nèi)容只能表明毛澤東肯定秦始皇的歷史功績(jī)，并不能表明他肯定“焚書坑儒”事件。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A.“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”是對(duì)事件的客觀描述，是寫實(shí)。B.“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽”描寫了寒冷夜里的行軍情景，是對(duì)客觀事實(shí)的描述，是寫實(shí)。C.“多了樓臺(tái)亭閣”是對(duì)事實(shí)的描述，是寫實(shí)。D.“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇”是作者的想象，里面運(yùn)用夸張的修辭，體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格。故選D。4．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題要求“結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)剳?yīng)如何評(píng)價(jià)古代帝王”，答題的語(yǔ)境在材料二。結(jié)合“毛澤東讀史書，總是以歷史人物的傳記為中心，對(duì)歷史進(jìn)行見(jiàn)解獨(dú)到的品評(píng)。他評(píng)價(jià)歷史人物，不因襲舊說(shuō)，而是獨(dú)具慧眼，抓住歷史人物最本質(zhì)、最突出的特征，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言”“他在《七律·讀呈郭老》中寫道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量””可知，文章以毛澤東評(píng)價(jià)歷史人物為例，得出評(píng)價(jià)古代帝王時(shí)應(yīng)善于分辨，切忌盲從；結(jié)合“以‘惜’字起筆，對(duì)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)”“他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)”可知，應(yīng)多方面結(jié)合史實(shí)對(duì)帝王進(jìn)行全面客觀的評(píng)價(jià)；結(jié)合“就個(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)”“毛澤東評(píng)價(jià)漢武帝劉徹：‘漢武帝雄才大略，開(kāi)拓劉邦的業(yè)績(jī)，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。’”“毛澤東對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇”“元太祖成吉思汗統(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱其是‘一代天驕’”可知，文章以毛澤東評(píng)對(duì)古代帝王多從歷史功績(jī)、治國(guó)能力方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出應(yīng)重視對(duì)帝王治國(guó)能力的評(píng)價(jià)。5．本題考查學(xué)生概括文章要點(diǎn)的能力。結(jié)合“用革命的詩(shī)詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概”概括出中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的詩(shī)詞表現(xiàn)出浪漫主義激情和英雄主義氣概；結(jié)合“毛澤東詩(shī)詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷”概括出毛澤東詩(shī)詞以革命浪漫主義的精神，抒發(fā)了共產(chǎn)黨人的理想主義情懷；結(jié)合“毛澤東詩(shī)詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書寫了中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神”概括出以革命現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，書寫了中國(guó)革命與建設(shè)的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神；結(jié)合“毛澤東詩(shī)詞以革命英雄主義的氣魄，生動(dòng)刻畫了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨”概括出以革命英雄主義的氣魄，刻畫了共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。湖南省婁底市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年下學(xué)期期末聯(lián)考高一語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題?！熬印币辉~很難界定，勉強(qiáng)相應(yīng)于西方文化中的紳士Gentleman?，F(xiàn)有的研究表明，君子一詞出現(xiàn)在儒家之前，或者說(shuō)在孔子之前，春秋之前。君子主要是指社會(huì)的掌權(quán)者、當(dāng)權(quán)者。孔子以后，君子的概念發(fā)生了比較大的變化，君子從社會(huì)地位的標(biāo)志轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁衿犯竦臉?biāo)志。孔子主要從道德的理念來(lái)給“君子”做一個(gè)這樣的規(guī)定，這在以后整個(gè)中國(guó)文化形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別，是學(xué)養(yǎng)、德行的分別，這是一個(gè)很大的變化。君子的社會(huì)作用首先是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”，就是說(shuō)君子的德行就像一陣風(fēng)一樣，小人的品德像草一樣，風(fēng)往哪吹，草就往哪倒。君子起引領(lǐng)的作用，是社會(huì)正能量的體現(xiàn)。要做個(gè)君子就不能趕時(shí)髦，趕時(shí)髦是會(huì)喪失某些氣節(jié)的。君子要成為一個(gè)社會(huì)的引領(lǐng)者。引領(lǐng)就必須以身作則，要身教，自己先做到。君子的另一個(gè)作用是文化的傳承。文化的傳承靠君子來(lái)延續(xù)，社會(huì)上如果沒(méi)有專注于文化傳承的人，那這個(gè)文化就會(huì)中斷。文化是不斷地發(fā)展變化的，隨著時(shí)代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會(huì)發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來(lái)傳承。我們要傳承傳統(tǒng)文化，并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來(lái)。禮儀的根本精神集中起來(lái)講主要在兩個(gè)方面。一個(gè)是大報(bào)本也，大報(bào)本就是不要忘掉我們從哪來(lái)的?！疤斓鼐H師”是我們生命的本源。儒家教育歸根結(jié)底是讓人通過(guò)教育恢復(fù)人性，改變獸性。禮是大報(bào)本，原始返終，要追到最后的根源上去，這是禮的一個(gè)核心的東西，所以我們要知恩報(bào)恩。禮第二個(gè)重要的內(nèi)容是敬，這體現(xiàn)在人與人之間要相互尊敬，不僅要相互尊敬，自己也要尊敬自己，所以去掉敬，禮儀都是虛設(shè)的。所有的禮儀都體現(xiàn)了一個(gè)核心精神：相互尊敬。禮里面的敬是出于內(nèi)心的，不是一種形式上的，當(dāng)然，我們首先要從形式上開(kāi)始，最根本的是不能丟掉禮，君子的一個(gè)責(zé)任就是傳承這種文化的根本精神。作為一個(gè)君子要具備什么樣的品德？一個(gè)字的要求就是“孝”?！鞍偕菩橄取?，中國(guó)文化講天地生萬(wàn)物