村史序言結(jié)尾范文

村史序言結(jié)尾范文第1篇村史序言結(jié)尾范文第1篇碩士學(xué)位研究生論文開題報(bào)告格式及內(nèi)容要求

i.封面(見附錄一)

ii.正文

要求：按以下格式和內(nèi)容要求撰寫。

一、選題內(nèi)容、研究問題及研究的可行性

1、選題內(nèi)容

要求：(1)分別用一、兩句話完整地陳述選題內(nèi)容，包括具體的研究對(duì)象和研究視角。

(2)分別列出漢語和英語關(guān)鍵詞(3-5個(gè))。

2、研究問題

要求：(1)用問題形式提出文章要解答的具體問題。

(2)將問題按邏輯順序排列。

3、研究的可行性

要求：(1)闡明研究者對(duì)選題的資料積累和條件準(zhǔn)備等。

(2)闡明研究者對(duì)選題的認(rèn)識(shí)和了解程度及突破方向。

二、文獻(xiàn)綜述

要求：對(duì)相關(guān)選題已有國(guó)內(nèi)外主要文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的綜述和中肯的評(píng)價(jià)，挖掘現(xiàn)存的主要問題，主要內(nèi)容包括：

(1)全面綜述與研究相關(guān)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，先國(guó)外后國(guó)內(nèi)，包括主要學(xué)派/研究者、代表性研究成果、代表性理論/觀點(diǎn)、研究發(fā)展脈絡(luò)。

(2)客觀評(píng)價(jià)已有研究成果，具體指出已有研究的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)/不足，分析缺點(diǎn)/不足形成的原因。

(3)指明選題研究?jī)?nèi)容與已有研究成果之間的聯(lián)系，即指明當(dāng)前研究是對(duì)已有研究的擴(kuò)展提升、應(yīng)用推廣、補(bǔ)充修正，還是對(duì)相同內(nèi)容采用不同的研究視角或研究方法等。

三、理論基礎(chǔ)與研究設(shè)計(jì)

1、理論基礎(chǔ)

要求：(1)系統(tǒng)介紹與研究?jī)?nèi)容和視角有關(guān)的理論，包括理論產(chǎn)生的背景、理論的內(nèi)涵和理論的代表性概念。

(2)較詳細(xì)地闡明理論與研究?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2、研究設(shè)計(jì)

要求：交代具體設(shè)計(jì)方案：受試的選擇，研究工具，主要程序、數(shù)據(jù)收集等。

四、研究預(yù)期成果、創(chuàng)新之處及其意義

1、預(yù)期成果

要求：簡(jiǎn)要陳述成果如結(jié)論、模式等的具體內(nèi)容。

2、創(chuàng)新之處

要求：具體指明論文成果在哪些方面有創(chuàng)新或與眾不同：是研究?jī)?nèi)容新、研究資料新、研究視角新、研究方法新，還是研究的結(jié)論新或深廣度不同等。

3、價(jià)值或意義

要求：闡明成果的理論價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值，即對(duì)翻譯理論、翻譯實(shí)踐、翻譯教學(xué)等方面的研究有何貢獻(xiàn)、指導(dǎo)意義或?qū)嶋H價(jià)值。

五、研究的主要內(nèi)容

要求：(1)交待研究分幾個(gè)部分，即分幾章展開討論。

(2)概括各個(gè)部分的主要內(nèi)容。

六、論文框架

要求：(1)列出論文的詳細(xì)提綱，內(nèi)容應(yīng)具體到三級(jí)標(biāo)題。

(2)提供內(nèi)容對(duì)應(yīng)的英、漢兩個(gè)提綱。

七、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)和解決方案

1、重點(diǎn)難點(diǎn)

要求：指明具體的研究重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2、解決方案

要求：(1)分析重點(diǎn)和難點(diǎn)形成的原因及對(duì)它們構(gòu)成影響的因素。

(2)提出具體的解決方案。

八、研究計(jì)劃和工作進(jìn)度

要求：(1)制訂具體的分階段的研究計(jì)劃，并指明每階段的工作進(jìn)度，內(nèi)容包括資料收集、開題、初稿、二稿、三稿和終稿等。

(2)論文初稿原則上應(yīng)于第三學(xué)期末(元月)完成，并提交導(dǎo)師審讀;修改后，經(jīng)導(dǎo)師簽字同意，方可于第四學(xué)期的規(guī)定時(shí)間(三月)遞交論文，參加盲審。

九、參考文獻(xiàn)

要求：(1)列出開題報(bào)告中提及的所有文獻(xiàn)。

(2)列出論文研究中將要參考的能夠反映該選題的最新與最權(quán)威的文獻(xiàn)。

(3)參考文獻(xiàn)以《中國(guó)翻譯》的規(guī)范為準(zhǔn)。

十、其他

1、選題

要求：(1)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下、在廣泛查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上確定研究課題。

(2)選題要緊跟學(xué)科前沿與國(guó)際、國(guó)內(nèi)主流雜志探討的熱點(diǎn)問題，有一定的理論意義或應(yīng)用價(jià)值，難易度恰當(dāng)，可行性強(qiáng)。

(3)翻譯碩士的學(xué)位論文主要以項(xiàng)目的形式為主，即學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選擇中外文本進(jìn)行翻譯，字?jǐn)?shù)不少于10000字，并根據(jù)譯文就翻譯問題寫出不少于5000字的研究報(bào)告。在開題時(shí)，研究生應(yīng)選定并基本完成這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目(如果選擇實(shí)驗(yàn)報(bào)告或研究論文作為學(xué)位論文形式，開題時(shí)則不要求這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目)。

2、研究框架

要求：(1)各級(jí)標(biāo)題均應(yīng)使用名詞詞組，措詞簡(jiǎn)潔、明了，能體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)思維的邏輯性和論述的連貫性。

(2)introduction(導(dǎo)論)部分應(yīng)包括相關(guān)研究簡(jiǎn)介、研究基本思路及論文各章節(jié)主要內(nèi)容;論文主體部分不得少于三章，須分別對(duì)文獻(xiàn)述評(píng)、理論基礎(chǔ)、研究設(shè)計(jì)、結(jié)論與討論等主要內(nèi)容進(jìn)行充分論述;一級(jí)標(biāo)題標(biāo)明chapter1、chapter2等，二級(jí)標(biāo)題依次標(biāo)明、或、等。conclusion(結(jié)論)部分歸納總結(jié)該研究的主要發(fā)現(xiàn)、研究意義、研究局限及未來研究展望等。

村史序言結(jié)尾范文第2篇一、選題的目的和意義

邊塞詩作為一種詩歌流派，其起源和發(fā)展可謂源淵流長(zhǎng)。“邊塞”一詞最早見于漢代《史記？三王世家》：“大司馬去病昧死再拜上書皇帝陛下：陛下過聽，使臣去病侍罪行間。宜專邊塞之思慮，暴骸中野無以報(bào)。”邊塞詩作為詩學(xué)國(guó)度中重要的一員，以其獨(dú)特的思想內(nèi)容、文體形式、表現(xiàn)方法、語言等豐富著古代詩學(xué)。中國(guó)古代頻發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅與人們的現(xiàn)實(shí)生活休憩相關(guān)，而且由此所產(chǎn)生的邊塞詩也是詩人抱國(guó)壯志與立功邊疆情懷的體現(xiàn)，因而，與其他的詩歌派別相比，往往會(huì)有不同的情感內(nèi)涵孕育其中。另外，邊塞詩本身的紀(jì)事性反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)狀況與民族交流史況，因而也具有極重要的史料價(jià)值。

邊塞文學(xué)的研究尤其是邊塞詩學(xué)的研究歷來頗受關(guān)注，但是對(duì)與邊塞詩相關(guān)的其他諸方面研究卻稍嫌薄弱。本文以唐代這個(gè)詩學(xué)發(fā)展繁盛，詩藝精湛的朝代為背景，根據(jù)分析研究唐代幾個(gè)詩期內(nèi)具有代表性的邊塞詩人的入幕經(jīng)歷及其邊塞詩作，重點(diǎn)研究唐代的幕府制度對(duì)邊塞詩人及其詩作的影響。本文通過分析這些代表性詩人的邊塞詩作及其入幕原因，以期揭示幕府與邊塞詩二者之間的獨(dú)特關(guān)系及邊塞詩作特有的韻味！希望此論文能夠充實(shí)邊塞詩的研究，但因才力有限，不足之處還望各位專家批評(píng)、指正！

二、選題的研究現(xiàn)狀

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于唐代邊塞詩的研究文獻(xiàn)頗豐，但多為以下三種情況：第一，對(duì)邊塞詩發(fā)展脈絡(luò)的分析與梳理，如佘正松、王勝明《淵源流長(zhǎng)歷久彌新―――簡(jiǎn)論先秦邊塞詩對(duì)唐邊塞詩的影響》（四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1999年第6期）、佘正松《中國(guó)邊塞詩史論（先秦至隋唐）》（四川大學(xué)，20xx）；第二，是對(duì)某一邊塞詩人邊塞詩作的分析與研究，如戴偉華《論岑參邊塞詩獨(dú)特風(fēng)格形成的原因文學(xué)》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1997年第4期）、王志清《王維邊塞詩：雄悍逸放的人格塑型一一兼論所受鮑照詩的影響》（《晉陽學(xué)刊》1994年第2期）；第三，重點(diǎn)分析唐代文人入幕原因及所處社會(huì)背景的研究與分析，如楊國(guó)宜、陳慧群《唐代文人入幕成風(fēng)的原因》（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第3期）、《唐代幕府文人的境遇》（《天府新論》1991年第5期）。另外較有新意的是戴偉華所著《唐代幕府與文學(xué)》，將唐代幕府與文學(xué)二者的關(guān)系進(jìn)行研究，可謂首開先河，但另人遺憾的是，對(duì)唐代幕府制度與邊塞詩二者的關(guān)系研究卻并不深入，但僅例一小節(jié)以述之，難成系統(tǒng)。本文既著眼于此，在研讀有關(guān)唐代幕府制度與邊塞詩文等相關(guān)典籍的前提下，著力探討唐代幕府與邊塞詩的關(guān)系，將二者的關(guān)系做一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入地分析，這樣才更能充分理解邊塞詩的獨(dú)特性，才能使邊塞詩的研究更充實(shí)，并走向不斷發(fā)展、完善的道路！

三、本選題研究的主要內(nèi)容和重點(diǎn)

本論文選題將對(duì)唐代幕府制度的內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)及其與邊塞詩的關(guān)系等方面做系統(tǒng)地分析。重點(diǎn)研究唐代幕府制度對(duì)邊塞詩人人生體驗(yàn)的豐富及詩作題材的開拓，邊塞詩人入幕原因的分析，通過對(duì)唐代部分具有代表性的邊塞詩人詩作的全面解讀分析，揭示二者之間的關(guān)系。

本文擬分為四個(gè)部分，研究的內(nèi)容及重點(diǎn)如下：

緒論：分析幕府制度的內(nèi)涵、緣起及發(fā)展，介紹選題的意義、價(jià)值、研究現(xiàn)狀。

第一章：分析唐代幕府制度的產(chǎn)生與發(fā)展，探究其源流，梳理其發(fā)展脈絡(luò)。

第二章：研究分析唐代入幕邊塞詩人及其詩作，著重研究其入幕的經(jīng)歷及入幕期間創(chuàng)作的邊塞詩；

第三章：分析邊塞詩人入幕的原因。重點(diǎn)分析其入幕與唐代的社會(huì)風(fēng)氣、文學(xué)風(fēng)氣的關(guān)系，將其置于唐代整個(gè)大時(shí)空背景之下，從整體上對(duì)其進(jìn)行觀照分析。

第四章：探討入幕對(duì)唐代邊塞詩人及其詩作的影響。重點(diǎn)論述入幕對(duì)邊塞詩人人生體驗(yàn)的豐富、詩作題材的開拓及雄壯、渾厚藝術(shù)個(gè)性的形成。

四、論文提綱

村史序言結(jié)尾范文第3篇族譜、村史與民族史的論文

論文關(guān)鍵詞：譜牒涵化民族志同質(zhì)性、族群認(rèn)同

論文摘要：祁連山南北麓地區(qū)自古就是一條民族走廊。在古代，許多業(yè)已消逝的民族相互接觸、彼此交流與匯聚并融合。本文以人類學(xué)田野調(diào)查所獲輔以口述史的資料，推演出村莊志文本分析的典范。

一、村莊志的田野背景

（一）地理位置

作為本文個(gè)案的豐臺(tái)溝村坐落在青海省互助土族自治縣的城郊西北，屬縣城所在地的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)紅崖村的第三社，分為上、下莊。豐臺(tái)溝依山傍水，呈狹長(zhǎng)地帶，東西向沿著一條深深的河谷，河溝北邊是雄偉的塘巴山。以前，此山光禿禿的，少有些林子點(diǎn)綴風(fēng)景。近十?dāng)?shù)年來，村民開始認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，加之國(guó)家倡導(dǎo)，昔日的荒山禿林換了新顏，一抹一抹的新綠和油菜地的鮮黃襯得塘巴山異彩紛呈。村莊緊緊偎依在南山腳下，公路將村子一劃為二。南山名日站林，山勢(shì)平緩而高，因?yàn)楸酬幍木壒?，站林常年植被豐茂。

（二）人口與民族構(gòu)成

豐臺(tái)溝村是互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)紅崖行政村的八個(gè)農(nóng)村基層社之一，是一個(gè)以土族為主的土、漢、藏雜居的村子。村里的主體民族是土族，主要有祁、姜、王、李四姓；漢族是村里的少數(shù)，主要是葉姓和張姓，其中，葉姓居多，張姓只有一家。藏族有2戶，姓賈。

二、民間口述史文本與村史

眾所周知，文本分析在當(dāng)前許多社會(huì)科學(xué)與人文研究領(lǐng)域中，都受到相當(dāng)?shù)闹匾?。人類學(xué)與歷史學(xué)的文本分析方法較之于比較文學(xué)與語言學(xué)和民俗學(xué)等，有較大的差異和寬泛的理解。文本分析方法與結(jié)合各種史料以歸納、發(fā)掘“事實(shí)”的“類比法”不同。然而把各種文獻(xiàn)史料、口述資料與文化展演都當(dāng)作一種“文本”，將面臨一個(gè)無法回避的問題，那就是進(jìn)行文本分析時(shí)如何處理田野工作與文本的關(guān)系問題。關(guān)于田野作業(yè)與文本的關(guān)系，在一些現(xiàn)代學(xué)者看來，研究傳說、故事、神話者，就應(yīng)該進(jìn)行田野作業(yè)。從理論上，傳說的地方傳統(tǒng)在民間，民眾解釋在民間，社會(huì)功能在民間，所以必須通過田野作業(yè)獲得這些知識(shí)，任何現(xiàn)代文本研究都會(huì)希望獲得田野調(diào)查的支持。另外，盡可能收集多個(gè)流傳較廣的文本在不同地區(qū)、不同人群中的意義歧變，并加以比較，使文本透露出來的信息更具有可信度。

村莊史重要的組成部分便是先民遷徙史。關(guān)于豐臺(tái)溝村村民先人們遷徙的歷史，民間已經(jīng)沒有確切的文獻(xiàn)和文檔資料記載，只有通過年邁的老人代代相互講述的方式得以延續(xù)，以保持某種業(yè)已消失的記憶。

豐臺(tái)溝村的歷史記憶如下有幾種版本：

其一：聽村里的老人講述，這里以前的原住戶是祁姓人家，根子上就是土族，至于先祖從哪里遷來，沒有人能說清楚，五代人以前的歷史記憶基本上是空白和模糊的。

其二：因?yàn)橥琳Z和蒙古語的接近，所以村人也自認(rèn)為就是蒙古族的一個(gè)分支。民間也有傳說似乎印證了這點(diǎn)。即互助、大通的土族曾經(jīng)是成吉思汗南征的蒙古軍的一部駐扎在此地，后與當(dāng)?shù)氐耐罗⑼鹿葴?、漢人、裕固等族體相互融合而成。這種傳說在青海流傳較廣，在清代藏文文獻(xiàn)《佑寧寺志》中亦有明確記載：

十三世紀(jì)初，成吉思汗之部將格日利特（Kerelto）率領(lǐng)其部屬到此，現(xiàn)今的霍爾人（hor）約為這些人的后裔。格日利特死后，化作大力精靈，居住郭?。ㄓ訉幩滤诘兀峭磷宓貐^(qū)最大的藏傳佛教寺院）之山巖上，他對(duì)嘉色**（佑寧寺創(chuàng)建者）顯示了自身著“索呼”（即蒙古）裝束之法相，（嘉色）因指命（格日利特之幽靈）為那里的土神。

筆者曾經(jīng)翻閱過地方志書，在康敷銘所纂《青海志》中，列有關(guān)于清代蒙古部駐牧分布圖。其中對(duì)于互助、大通有關(guān)的蒙古族駐防地記載道：

木勒郡王，居大通八寶山雙峨博附近郭莽寺（曾名法海寺、廣惠寺等，是清朝雍正年間救封的格魯派寺院之一）；木勒扎薩克居大通木勒；布喀公居大通木勒；角乃扎薩克居大通木勒；丹巴扎薩克居大通木勒，海南行哇有地；哈爾蓋貝子居大通境內(nèi)；哈力哈扎薩克居大通木勒。

從上述記載可以看出，大通、互助等土族聚居地區(qū)在元、明、清直至民國(guó)初年，始終屬蒙古和碩特各部駐牧的范圍。由此，我們可以猜想蒙古族與當(dāng)?shù)氐氖谰油林臏Y源，尤其是不同民族間的語言接觸與文化交流，會(huì)使彼此接觸的民族文化產(chǎn)生某種程度的融合和涵化或文化互滲（acculturation）。典型的案例為青海黃南藏族自治州同仁“五屯”土族地區(qū)?！拔逋汀钡耐磷迳鐓^(qū)非常特殊，長(zhǎng)期在藏文化包圍之中，成為一個(gè)民族文化的孤島，加之與周圍藏族的頻繁、持續(xù)的接觸，不可避免地使當(dāng)?shù)匚幕由喜匚幕挠∮??！拔逋汀蓖磷鍙淖诮獭⒎?、語言、日常習(xí)俗等已經(jīng)部分被藏文化同化，其從心理上自認(rèn)為是藏族，甚至年輕人對(duì)自己究竟是土族還是藏族，邊界非常模糊、似是而非。鑒此，本案的豐臺(tái)溝村一部分村民自認(rèn)為是蒙古族，是有一定的原因，畢竟此地在歷史上一直屬大通縣管轄，也是蒙古和碩特部的諸王公、貝勒的封牧之地。

另據(jù)民國(guó)八年鉛印本《大通縣志》，“大通土族東六堡一千二百三十四戶”，俗稱“土民”。互助等地當(dāng)時(shí)均屬大通縣所轄，而此地歷史沿革也是時(shí)廢時(shí)興，變化無常。祁連山南北麓地區(qū)自古就是一條民族走廊，許多業(yè)已消逝的民族曾相互接觸、彼此交流與匯聚并融合。文化間的影響也是相互重疊、交叉且發(fā)生部分或全部的文化涵化。語言也許已經(jīng)消失殆盡，但是習(xí)俗、宗教、服飾和歷史記憶仍舊或多或少得以延續(xù)。

豐臺(tái)溝村土族村民的歷史記憶中之所以烙上蒙古族的印跡，與歷史傳說具有一定的關(guān)系。民間傳說，成吉思汗的部將格日利特帶兵來到今互助縣一帶，因故在索卜灘（意為蒙古灘）駐留。不久，格日利特病死，其部屬便留駐當(dāng)?shù)夭⒑彤?dāng)?shù)氐幕魻柸送ɑ?，蕃衍而成土族?6，佑寧寺落成，格日利特被追封為“尼達(dá)”（地方保護(hù)神），鑄銅像供奉?！病?/p>

也有些學(xué)者對(duì)此看法不一，較為普遍的認(rèn)識(shí)是吐谷渾說。吐谷渾說最早見于1929年《蒙藏周報(bào)》刊《青海各民族記略》一文。1935年張其的在西寧講演，在其《青海之山川人物》一文中提出吐谷渾“其遺留于青海者，當(dāng)為土人成分之一”。}z0〕之前的一些外國(guó)學(xué)者如史祿國(guó)等的研究則從語言學(xué)角度研究得出土族是蒙古族或與東胡有一定淵源的結(jié)論。

此外，陳寄生、衛(wèi)惠林、顧領(lǐng)剛、舉一之、周偉洲、幸存文、李文實(shí)、呂建福、曲青山等，分別從家譜世系、土族的自稱和他稱、民風(fēng)民俗、喪葬禮儀、民族關(guān)系等不同角度進(jìn)行研究，論證土族與吐谷渾的淵源關(guān)系。

然而，在土族農(nóng)村社區(qū)田野調(diào)查的結(jié)果則與之不同，即吐谷渾說在民間沒有基礎(chǔ)。歷史記憶之鏈在此斷缺抑或消失？竊以為，正史的確可信，但有時(shí)野史軼聞?wù)\也不可多得，相得益彰才是正途。筆者曾經(jīng)在，前后數(shù)次到青海的互助、民和與同仁等土族社區(qū)，采用人戶訪談、回訪、問卷等調(diào)查方法，試圖在民間土族群眾中找到關(guān)于本族族源吐谷渾說的蛛絲馬跡，遺憾的是往往一次次無功而返。更多的調(diào)查所獲顯示，土族卻與蒙古族、藏族關(guān)系十分密切。無論是宗教認(rèn)同（信仰藏傳佛教）、民族服飾、語言、生計(jì)方式和日常習(xí)俗等，互助土族的文化認(rèn)同更多傾向于蒙古、藏族。但是在身份認(rèn)同上卻有明確的本族取向，這與同仁“五屯”土族社區(qū)有著明顯的差異?！拔逋汀蓖磷宓纳矸菡J(rèn)同是相對(duì)模糊的、含糊不清，抑或族群的邊界是流動(dòng)不居的。當(dāng)然，這與地緣環(huán)境的特殊性及居住格局密切相關(guān)。

三、村莊志與家族譜碟的文本分析

村莊史是村莊的一部完整的歷史回顧和寫照，其中溶人村民各自獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)以及他們的喜怒哀樂。豐臺(tái)溝村土族村民居多，村莊史的歷史筆墨對(duì)其偏多。關(guān)于當(dāng)?shù)赝磷宕迕竦膩碓?，有多種多樣的演繹版本。

祁性是本村的大族，是村里最早的住戶。

李性土族是外來戶，遷來的時(shí)間約三代人左右。李家是在清末從臨近的互助五峰鄉(xiāng)遷來，據(jù)說是家境貧困，投靠在豐臺(tái)溝的阿舅家，后來素性定居下來。

王姓土族現(xiàn)有四戶，也是外來投靠親友，后來定居下來，至今已有三代人。

姜家是從互助沙棠川遷移而來，根子上是漢族從敘述者（姜二爺，70多歲）記事起曾聽老人說過貝事。姜氏還在三代之前確屬漢族，后因家境貧困，兄弟二人流徒之此地，其父娶土族婦女為妻，生有匹子，解放后改為土族。后代通婚都與土族結(jié)親，精通土語。據(jù)說，豐臺(tái)溝村的姜家還有家譜，與沙棠川姜家基本能街接上。

比較有意思的是，同樣根子上是漢族外來戶跳葉姓，雖與土族雜居，可是始終沒有改變民族身份。葉家在豐臺(tái)溝上、下莊分布居住，有十幾戶，是村里的大族，僅次于祁姓。關(guān)于葉姓的來源，民間有如下傳說：

據(jù)葉家老爺爺（八十多歲）講，很久以前，有葉家兄弟二人從雙樹兒（今互助縣雙樹鄉(xiāng)）遷到班家灣。后來因?yàn)樯?jì)的緣故，兄弟之一到山后（今互助北山）謀生，娶妻藏族女子，家境從此逐漸好轉(zhuǎn)，后在班家灣繁衍發(fā)展。

在青海地區(qū)的土族中有很大比例的漢族融人獻(xiàn)現(xiàn)象。在他們的家族譜中記載著從哪里遷移而來獻(xiàn)一些史事，很多是從南京、山西等地遷來。南京遷來的這些漢族大部分均為發(fā)配或流放、屯田駐戍；從山西遷來的部分移民是明清兩代官方移民實(shí)邊政策的后果，也有部分山西的客商來西北地區(qū)甘、青一帶經(jīng)商，后來與當(dāng)?shù)貗D女通婚結(jié)親而定居，其嗣后逐漸轉(zhuǎn)為土族。因?yàn)闈h族歷來有修纂家譜的習(xí)慣，他們遷移到一個(gè)全新的區(qū)域后，也會(huì)續(xù)修家族譜以綿延家族歷史，抑或憑著家族老人口述史的傳承，由后人們重構(gòu)本家族的淵源或記述族人遷徙的歷史。

青海漢族來源傳說中，較為普遍的是“南京珠現(xiàn)巷”說。

傳說在明朝洪武年間，有一年的元宵節(jié)燈會(huì)，一戶人家在燈籠上畫了騎著馬的大腳女人，懷里抱著一個(gè)大西瓜，讓路人猜測(cè)燈謎的意思。朱元璋一看不禁大為惱火，認(rèn)為燈謎有意侮辱馬皇后，一氣之下擬了一道圣旨，將全巷子的居民發(fā)配到了地處邊塞的青海。

元宵玩社火，因涉嫌譏諷馬皇后而遷民到河徨的傳說，是否確有其事？人們認(rèn)識(shí)不一。據(jù)查，《綱鑒總論?廣注明朝篇?殺京民條》有注說：“帝（太祖，即朱元璋）以元宵節(jié)謎，畫一夫人，手懷西瓜乘馬，而馬后腳甚大。上曰：彼以皇后為戲謔。蓋言淮西婦馬后腳大也。乃大殺京民之不守本分者?！庇謸?jù)余繼登《典故紀(jì)聞》載，鎮(zhèn)南衛(wèi)造官船，擅伐民間樹木，被控。朱元祖命斬為首者，其余被杖，“滴戍甘肅’，云云。〔’〕據(jù)半一之先生考證，朱元璋正妻馬皇后，乃宿州人氏，非淮西婦女也。而且據(jù)史記載，馬皇后未聞貌丑腳大，而且在傳說發(fā)生之前的洪武十五年即已去世。鑒此，此說屬無稽之談。關(guān)于河惶地區(qū)一部漢族的先祖源自南京結(jié)論的形成，是有一定的原因：

明朝初年經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭(zhēng)和變亂，特別是在西北地區(qū)人死的比較多，可謂十室九空，反映在經(jīng)濟(jì)上則較為蕭條，于是大量向邊疆地區(qū)移民屯墾或?qū)嵾?。?dāng)時(shí)的主要移民就是駐軍，其來源之一就是珠現(xiàn)巷。珠現(xiàn)巷這一地點(diǎn)與明初的移民現(xiàn)象有關(guān)，當(dāng)時(shí)在各地設(shè)有移民點(diǎn)，珠現(xiàn)巷便是其中之一。很多人出去歷經(jīng)幾代后不記得當(dāng)初的祖源地，只記得當(dāng)初派遣出發(fā)時(shí)的移民點(diǎn)，所以便有青海漢族祖源“南京珠現(xiàn)巷”之說，此與許多山東人都記得祖源來自“山西洪桐縣大槐樹”的版本一樣。

實(shí)際上，青海漢族移民的歷史可以追溯得更早。秦漢時(shí)期，尤其是漢代，由中原向西北大規(guī)模的移民開始。漢武帝元狩2年（公元前1），大將霍去病出征河西走廊，有大量漢人徙居河惶流域。自西漢大臣趙充國(guó)涅中屯田以來，大量漢人進(jìn)人河涅地區(qū)屯墾戍邊。及至明王朝，從南方大量漢人移民到青海，到清代仍有漢人源源不斷從中原、南方遷徙而來。青海、甘肅地區(qū)漢人徙居的歷史和年代久遠(yuǎn)，他們?cè)谶@一地區(qū)長(zhǎng)期與當(dāng)?shù)氐氖谰用褡搴皖l繁變動(dòng)、流徙的各族體間不斷接觸、融合，使民族總體分布格局形成了雜揉相處、你中有我、我中有你的大雜居、小聚居的居住格局。這種格局極有利于族際交流和有效接觸，使得民族之間的文化互滲和文化影響得以發(fā)生。各民族文化間發(fā)生文化因子的相互采借、吸納的過程，也是文化認(rèn)同逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)向的過程，族群融合和文化融合也不斷得以發(fā)生。重視民間家族歷史記憶的'口述史傳承，可以從某一個(gè)側(cè)面說明或補(bǔ)充正史記載的不詳或不足，再輔之家族譜碟等為佐證，不失為考察群體遷徙史口述文本的方法之一。前述青海漢族家族來自南京的傳說文本，雖具有一定的史事背景，但是，青海漢族中的多數(shù)應(yīng)是明初“從征”屯戍西北諸衛(wèi)所的將士，他們大多來自江淮一帶，如洪武三年及其后，鄧愈克河州，降西番；耿炳文經(jīng)略青?；讨?；馮勝經(jīng)略河西等，他們起自淮泅，而且所統(tǒng)率的軍士，尤以鄉(xiāng)黨為多，10余萬軍戶駐留河惶、挑眠、河西、安多、河州、烏思藏等地諸衛(wèi)所，故有相沿傳承的祖源“南京人”的傳說和歷史記憶。

如上所述，豐臺(tái)溝村葉家與姜家原本同屬漢族，但是姜家因與當(dāng)?shù)赝磷逋ɑ?，后代演變?yōu)榈氐氐赖赖耐磷?。葉家祖上曾與藏族結(jié)親，但是后代卻只與漢人通婚，所以其民族身份始終沒有改變。當(dāng)然，近年來上莊葉家也娶有下莊姜家的土族女子，其子代的身份也發(fā)生變化，成為土族。然而，這種因族際通婚而發(fā)生的民族身份改變的情況并沒有普遍性。

此外，雜揉相處的居住格局也便利了不同民族之間的通婚，加快了民族融合的進(jìn)程。其結(jié)果，一部分漢人變?yōu)樯贁?shù)民族，而一部分少數(shù)民族變?yōu)闈h人。漢人是以華夏民族為主體，不斷吸收、容納其他少數(shù)民族逐漸形成、發(fā)展起來的，而華夏族本身，又是由各個(gè)少數(shù)民族互相同化、互相融合而形成的。任何事物都在不斷變化中，包括民族成分的變化或族屬身份的選擇性改變都有可能，所以少數(shù)民族可以變?yōu)闈h族，漢族也可以變?yōu)樯贁?shù)民族。類似的案例不僅在北方有，在中國(guó)的南方也時(shí)有發(fā)生?！端鍟?地理志后敘》記載：

南郡、夷陵、竟陵、涌陽、沉陵、清江、襄陽、春陵，漢樂、安陸、永安、義陽、九江、江夏諸郡，多雜蠻左，其與夏人雜居者，則與諸華不別；其僻處山谷，則言語不通，嗜好居處全異，頗與巴渝同俗。

這一番描述，不但使人看到了一幅民族分布圖，而且呈現(xiàn)出一張民族融合、民族同化的進(jìn)程表。川漢人向四周發(fā)展，一方面促使少數(shù)民族漢化，另一方面也為漢人的少數(shù)民族化提供了便利。鑒此，地處偏鄉(xiāng)僻壤的河惶地區(qū)大量的漢人融人當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族（如土族、藏族、回族、撒拉族、保安族、裕固、東鄉(xiāng)族等），也在情理之中，當(dāng)然，也有少數(shù)民族被漢族同化的個(gè)案。正是中國(guó)歷史上民族之間分分合合、合合分分，彼此交融、雜揉的民族遷徙史和民族融合史，使得古代很多民族逐漸在歷史的長(zhǎng)河中消亡、消失，卻又使得很多新的民族慢慢形成和逐漸壯大。所以，中華民族多元一體格局的形成，有著非常復(fù)雜的社會(huì)歷史背景，文化間的相互涵化、文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)充分說明了族際接觸與選擇^v^流、交往的史事。

就東祁土司而言，本是蒙古族，在元朝時(shí)，始祖朵兒只失結(jié)為甘肅行省右垂，明洪武四年（1371年）授指揮金事職；子端竹于洪武二十九年（13%年）襲職，賜姓祁；至十世孫祁秉忠以功提督薊遼；至清代，秉忠之子祁國(guó)屏于順治二年（1645年）歸附，九年（1652年）襲指揮同知職，以后住在樂都縣北四里勝番溝，曾有土舍、土民一千多戶，男女三千多人。其他如西祁土司、東祁土司、納土司、汪土司等也與蒙古族有密切相關(guān)，只是在后來的歷史演變中，逐漸與蒙古族分化而轉(zhuǎn)為土族，其風(fēng)俗、習(xí)慣、語言等一切習(xí)俗皆同土族，這種民族族屬身份轉(zhuǎn)變的歷史，就是族際融合、民族同化的現(xiàn)實(shí)例證。

西祁土司，本是蒙古族，元朝時(shí)，其始祖祁貢哥星吉為甘肅省理問所官，明洪武元年（1368年）歸附，封為副千戶，世襲。

據(jù)考，汪土司（始祖南木哥，土人）世襲指揮金事，轄11莊，家傳19人；納土司（始祖沙密，西番人）世襲指揮使，轄5莊，傳19人。吉土司（始祖吉保，土人）世襲指揮金事，轄6莊，傳20人。冶土司（始祖薛都爾丁，畏吾爾人）元時(shí)甘肅行省金事，世襲指揮金事，轄1莊，傳18人。甘土司（始祖帖木錄，土人）元時(shí)百戶，世襲指揮金事，轄2莊，傳19人。朱土司（始祖蟲L鐵木，土人）世襲指揮金事，轄2莊，傳17人。辛土司（始祖朵力蟲L，土人）世襲百戶，轄3莊，傳18人。喇土司（始祖哈喇反，土人）世襲指揮金事，轄2莊，傳巧人。魯土司（始祖鞏卜失加，蒙古人）世襲指揮使，轄甘肅莊浪數(shù)十莊，傳19人。

一般而言，那些不同族群或民族的人群一旦有了接觸，便會(huì)發(fā)生互相學(xué)習(xí)、互相通婚、互相融合、互相同化的現(xiàn)象，而在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期或改朝換代期間，人們隨意遷徙、流浪或移動(dòng)，使得這種雜居揉合的局面更加易于發(fā)生。漢人向四方擴(kuò)張，**時(shí)期流民蜂擁外遷的結(jié)果，徹底打破了原先的四夷、中原的純地理概念，^v^、北狄、西戎、東胡等族體概念也開始出現(xiàn)大的變化，總體上呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的分布格局，即形成所謂的“中華民族多元一體格局”，漢族和少數(shù)民族相互融人，使得一種生理學(xué)的種族概念解體，。}理上、體質(zhì)上的特點(diǎn)反而變得不很重要了。文化認(rèn)同竟然一躍而成為區(qū)分彼此的標(biāo)志和界限，地域認(rèn)同觀的改變，使得民族或族群的邊界外延，也使得文化多元成為可能。語言借用和語言兼用的現(xiàn)象日益普遍，并有愈演愈烈的趨勢(shì)；區(qū)域的族際文化互滲和文化融合，進(jìn)一步使得文化相互影響，文化傳播、傳布成為趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在宗教認(rèn)同的多元、多源性特點(diǎn)進(jìn)一步加強(qiáng)，如河惶地區(qū)藏傳佛教的引人，原始宗教如苯教、薩滿教的遺俗及漢傳佛教、民間道教信仰等的共存，就是一個(gè)鮮明的例證。

四、結(jié)語

根據(jù)族群認(rèn)同（ethnicgroupidentity）理論，民族身份的選擇性改變與工具理性不無關(guān)系，即所謂的族群認(rèn)同的工具論。地域認(rèn)同的因素雖然也很重要，但是更加關(guān)鍵的是身份選擇的一種利益博弈，即這種民族身份的選擇性轉(zhuǎn)換能否給選擇者帶來實(shí)惠或既得利益。所以，當(dāng)村民面臨身份認(rèn)同的博弈時(shí)，譬如族際通婚等情境、國(guó)家的相關(guān)民族政策（如民族區(qū)域自治、提拔民族干部、學(xué)生升學(xué)適當(dāng)照顧等）會(huì)是重要的影響因素。然而，此種民族身份認(rèn)同還會(huì)涉及其它的因素，諸如地緣認(rèn)同、民族間的居住格局、交往交流的程度等一些情感性元素。

河涅谷地與河西走廊其地理位置走向呈丁字形，自古以來，這一區(qū)域就是中外交通、民族混雜的地區(qū)，漢人以外，更多的是少數(shù)民族。青海、甘肅地區(qū)歷來就是多民族共同生存、生息的地方，這一地區(qū)在歷史上就是多民族不斷遷徙、分離、匯聚、融合的民族走廊，許許多多的古代民族或族體在不斷的遷徙、分化、融合、同化中漸漸消失，但也有新的民族或族體不斷產(chǎn)生和形成、壯大。有些學(xué)者在研究土族的族源、來源時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)一元論觀點(diǎn)，認(rèn)為一個(gè)民族必須要有一個(gè)族體成分占據(jù)主體位置，非此即彼，要么是以吐谷渾為主體，要么是以蒙古族為主。這種研究模式勢(shì)必使我們的研究易于陷人困境，很難獲得突破。其實(shí)，如果考察甘、青地區(qū)歷史發(fā)展軌跡和歷史地理演變史，從中可知，這一區(qū)域歷來存在著多民族不斷遷徙、分離、匯聚、再分化、融合、分裂、同化等一系列的演進(jìn)過程，許許多多的民族或族體相互交融、雜揉相處，每一個(gè)民族當(dāng)中都屏雜有別的民族或族體或多或少的成分，在完全意義上說，已經(jīng)沒有了純粹的土族或其他民族，各個(gè)民族在其發(fā)展過程中都是在不斷吸收、借鑒、融合了其他民族或族體的成分和文化的精華，才不斷發(fā)展、壯大起來。再者，舉凡中華民族本身的形成，就是一個(gè)在族體上多民族相互吸收、接納的演進(jìn)過程。在中國(guó)歷史上生活在不同區(qū)域內(nèi)的不同民族之間的相互交流、族體上的相互吸納和融合過程是一個(gè)由局部的區(qū)域演變史逐步走向整個(gè)區(qū)域的族群或族體演變史，抑或群體的認(rèn)同變異史。這一過程不僅僅表現(xiàn)為中原漢族滾雪球式的發(fā)展擴(kuò)張史，也表現(xiàn)為所處四夷的眾多少數(shù)民族之間的相互吸納和融人史。

村史序言結(jié)尾范文第4篇編寫算例使用^v^最新出臺(tái)的《混凝土設(shè)計(jì)》gb50010-XX,該規(guī)范與原混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范gbj10-89相比，新增約占15%，有重大修訂的內(nèi)容約占35%，保持和基本保持原規(guī)范內(nèi)容的部分約占50%，規(guī)范全面總結(jié)了原規(guī)范發(fā)布實(shí)施以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒了國(guó)外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)。

項(xiàng)目研究意義：

結(jié)構(gòu)是為建筑物提供安全可靠、經(jīng)久耐用、節(jié)能節(jié)材、滿足建筑功能的一個(gè)重要組成部分，它與建筑材料、制品、施工的工業(yè)化水平密切相關(guān)，對(duì)發(fā)展新技術(shù)。新材料，提高機(jī)械化、自動(dòng)化水平有著重要的促進(jìn)作用。

由于結(jié)構(gòu)牽扯的數(shù)學(xué)公式較多，并且所涉及的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)很零碎。并且計(jì)算量非常之大，近年來，隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市人口集中、用地緊張以及商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，更加劇了房屋設(shè)計(jì)的復(fù)雜性，許多多高層建筑不斷的被建造。這些建筑無論從時(shí)間上還是從勞動(dòng)量上，都客觀的需要計(jì)算機(jī)程序的輔助設(shè)計(jì)。這樣，結(jié)構(gòu)軟件開發(fā)就顯得尤為重要。

一棟建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否合理，主要取決于結(jié)構(gòu)體系、結(jié)構(gòu)布置、構(gòu)件的截面尺寸、材料強(qiáng)度等級(jí)以及主要機(jī)構(gòu)構(gòu)造是否合理。這些問題已經(jīng)正確解決，結(jié)構(gòu)計(jì)算、施工圖的繪制、則是另令人辛苦的具體程序設(shè)計(jì)工作了，因此原來在學(xué)校使用的手算方法，將被運(yùn)用到具體的程序代碼中去，精力就不僅集中在怎樣利用所學(xué)的結(jié)構(gòu)知識(shí)來設(shè)計(jì)出做法，還要想到如何把這些做法用代碼來實(shí)現(xiàn)，

村史序言結(jié)尾范文第5篇文集出版序言：

一生中很多很多記憶被鎖住，壓抑在心底，成為郁結(jié)，釋放是最好的結(jié)果。

一向都是把自我的苦與樂灌注在筆尖。多年了，與紙和筆相依相伴，攙扶著走過了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不斷理還亂的愁懷。

在所有的筆錄里，都是自我與自我心靈的對(duì)話，不需要解說，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言亂語的文字。日子長(zhǎng)了，不知不覺就攢下了這么些叫做文章的東西。

記得第一次在雜志上發(fā)表文學(xué)性作品，就是《青春夢(mèng)已老》。在這部紀(jì)實(shí)文學(xué)里，不僅僅是對(duì)自我人生道路的回顧，也是對(duì)自我青春若失的慨嘆。這篇文章的材料來自當(dāng)過知青的同學(xué)、朋友，在他們對(duì)那段經(jīng)歷的交談唏噓中，我感受到了一種對(duì)青春流逝的抱恨和遺憾，而我自我，也是因?yàn)椤爸唷倍c他們產(chǎn)生共鳴。

對(duì)那一段經(jīng)歷，我們不能說放下就放下，因?yàn)檫@段經(jīng)歷影響了我們的一生。從滿懷理想，到前途迷茫，從青春少年，到霜染雙鬢，我們生活的軌跡無不是循著那條無法改變自我命運(yùn)的路在走著。我們的人生，我們的命運(yùn)不能掌握在自我的手里，所以我們無奈，我們嘆息，以至于我們青春夢(mèng)慢慢老去，直到有一天或許會(huì)隨我們一齊走向另一個(gè)世界。

此刻，有機(jī)會(huì)把這些文章編在一本叫書的集子里，信手翻開，才發(fā)現(xiàn)輯文成冊(cè)很有必要。這就像把文字變成一顆顆沙礫，鋪就在我們歷經(jīng)的生活之路上。沙礫上留下了一串串歪歪扭扭的腳印，那是我們記錄在生活日記中最好的印跡。當(dāng)我們回過頭來，會(huì)看見了那些若隱若現(xiàn)的劃痕，揭開我們所有的記憶。

當(dāng)我們年輕的時(shí)候，那些深深的腳窩里盛滿了我們的狂熱，盲目的自大和無知的不可一世。當(dāng)我們從夢(mèng)中醒來的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自我的青春已然不知所往。所能默寫的只是無能為力的蒼白囈語，所能證明自我生命茍延的，只有染霜的銀發(fā)。

將所有的滄桑搓成幾縷無須羈絆的思緒，纏繞我們的年輪。

年輪總是很輕易的烙下蒼老的印記。在混沌的思維中，拂去哲學(xué)的臨摹，我們變得一貧如洗，唯有不老的傳說和沒有歌唱的樂音，還相伴身邊。

我們?cè)隍爸χ信收?，試圖將雜亂不堪的枝條理順，讓枯木能夠逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充滿苦澀的書。

這天，書出版了，江北作協(xié)叢書之十九。這是自費(fèi)的，不會(huì)給我?guī)硪环皱X的效益，卻能帶給我不以錢論的受益。書記錄著我們的心路歷程，書會(huì)釋放我們的酸辣苦澀?；蛟S書中還有幾許夢(mèng)想，那是我們一生以前迷念過的希冀和期盼。即使我們的夢(mèng)想已經(jīng)邁過年輕，變成沒有青春美麗的迷茫。

村史序言結(jié)尾范文第6篇茲我司承建的惠和居保障性住房工程，根據(jù)肇慶市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局印發(fā)《關(guān)于印發(fā)肇慶肇慶市xx施工場(chǎng)所揚(yáng)塵防治實(shí)施細(xì)則的通知》肇建管[20xx]xx號(hào)文件要求，我司保證按照《肇慶市xx施工場(chǎng)所揚(yáng)塵防治實(shí)施細(xì)則》要求實(shí)施施工管理，加強(qiáng)工地?fù)P塵防治，切實(shí)做到“晴天不揚(yáng)塵，雨天不泥濘”，建立揚(yáng)塵污染防治制度和防塵責(zé)任制，并建立揚(yáng)塵污染檔案，對(duì)所有作業(yè)人員進(jìn)行環(huán)境知識(shí)教育，及揚(yáng)塵污染防治技術(shù)交底；并且加強(qiáng)對(duì)工地的泥頭車和運(yùn)輸車輛的管理，運(yùn)輸車輛不超載，還必須采用覆蓋嚴(yán)密措施，工地門口設(shè)置洗車槽及洗車設(shè)備，有專人負(fù)責(zé)清洗運(yùn)輸車輛沖洗后才能駛出工地，確保駛出工地車輛體清潔、車輪無泥土附著。

廣西五鴻建設(shè)集團(tuán)有限公司

20xx年xx月xx日

村史序言結(jié)尾范文第7篇論文語種：中文

您的研究方向：工商管理

是否有數(shù)據(jù)處理要求：否

您的國(guó)家：中國(guó)

您的學(xué)校背景：普通大學(xué)

要求字?jǐn)?shù)：5000附8分鐘PPT

論文用途：mba畢業(yè)論文

是否需要盲審（博士或碩士生有這個(gè)需要）：否

補(bǔ)充要求和說明：開題報(bào)告

一、研究背景、目的及意義

（一）研究背景

自從1978年改革開放政策實(shí)施以來，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展方面，中國(guó)的成就舉世矚目。改革開放至今三十余年，中國(guó)已經(jīng)不可抗拒的被卷入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境，面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)在較大范圍內(nèi)參與全球競(jìng)爭(zhēng)。國(guó)際市場(chǎng)的理性化，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的愈加激烈，使得單純物質(zhì)力量能發(fā)揮的作用越來越少，企業(yè)文化的作用受到越來越多經(jīng)營(yíng)者和學(xué)者的重視。企業(yè)文化是企業(yè)管理的靈魂所在，體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。通過企業(yè)文化，員工的精神得以凝聚，進(jìn)而組成和推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)其發(fā)展戰(zhàn)略，維護(hù)企業(yè)的生存與發(fā)展。

二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

三、本研究已取得的相關(guān)成果

四、研究?jī)?nèi)容（論文寫作思路和初步提綱）

五、研究思路與方法

六、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)

附：參考文獻(xiàn)

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徐曉燕，和諧企業(yè)：以實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，中外企業(yè)文化，20xx年第5期。

郝殿華，不斷推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，中外企業(yè)文化，20xx年第6期。

中國(guó)企業(yè)文化促進(jìn)會(huì)。中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)調(diào)查研究報(bào)告（20xx-2008）。北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，20xx、

劉亞臣。管理學(xué)。北京：中國(guó)電力出版社，20xx,265-266、

申文青。論企業(yè)文化與制度創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)師。20xx，3、

王晰。塑造優(yōu)秀企業(yè)文化。合作經(jīng)濟(jì)與科技。20xx（2）：52、

曾昊，陳春花，樂國(guó)林。組織文化研究脈絡(luò)梳理與未來展望。外國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理。20xx，7。

于天遠(yuǎn)，吳能全。組織文化的定義和研究方法綜述。經(jīng)濟(jì)管理。20xx，4。

^v^楠，劉益，趙陽。組織文化剛性產(chǎn)生根源及影響機(jī)制研究?，F(xiàn)代管理科學(xué)。20xx，10。

申文青。論企業(yè)文化與制度創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)師，20xx。

村史序言結(jié)尾范文第8篇-------基本資料-------

姓名：陳小姐性別：女

學(xué)歷：大專身高：158CM

目前所在地：羅湖區(qū)

畢業(yè)院校：電子科技大學(xué)

主修專業(yè)：哲學(xué)類=>哲學(xué)

工作經(jīng)驗(yàn)：五年以上目前年薪:保密/年

有效證件：身份證證件號(hào)碼:***************

預(yù)求職位：會(huì)計(jì)

-------求職意向-------

尋求職位：會(huì)計(jì)

求職地區(qū)：羅湖區(qū)福田區(qū)南山區(qū)寶安區(qū)龍崗區(qū)鹽田區(qū)光明新區(qū)坪山新區(qū)龍華新區(qū)

工資待遇：面議/月

到崗時(shí)間：即時(shí)

自我評(píng)價(jià)：本人為人誠(chéng)實(shí)、踏實(shí)、具有良好的心理素質(zhì)，熟練運(yùn)用金蝶財(cái)務(wù)軟件、OFFICE等辦公軟件，有較強(qiáng)的`溝通、協(xié)調(diào)能力。多年的深圳會(huì)計(jì)工作經(jīng)歷積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，熟悉深圳特區(qū)的稅法、一般納稅人、中小規(guī)模納稅人全盤操作。愿與欣賞我的團(tuán)隊(duì)一起成長(zhǎng)，我心里認(rèn)為企業(yè)的生命就是我的第二生命。愿我的專業(yè)知識(shí)能夠服務(wù)于貴公司。

發(fā)展方向：

-------教育培訓(xùn)-------

起止時(shí)間就讀院校名稱主修專業(yè)學(xué)歷

.05~.06電子科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)大專

.09~.07豐順縣華僑中學(xué)高中

-------工作經(jīng)驗(yàn)（1）-------

就職公司：深圳市欣業(yè)源新技術(shù)有限公司公司行業(yè)：服裝/紡織/皮革

就職時(shí)間：3月到5月就職

部門：行政部

公司性質(zhì)：其它就職職位：行政專員/助理

工作描述：協(xié)助行政部經(jīng)理完成公司行政事務(wù)工作及部門內(nèi)部日常事務(wù)工作，協(xié)助審核、修訂公司各項(xiàng)管理規(guī)章制度，進(jìn)行日常行政工作的組織與管理；對(duì)外相關(guān)部門聯(lián)絡(luò)接待，對(duì)內(nèi)接待來訪、接聽來電、解答咨詢及傳遞信息工作,做好材料收集、檔案管理、文書起草、公文制定、文件收發(fā)等工作，協(xié)助辦理面試接待、會(huì)議、培訓(xùn)、公司集體活動(dòng)組織與安排，節(jié)假日慰問等工作。

-------工作經(jīng)驗(yàn)（2）-------

就職公司：深圳市源興達(dá)汽車有限公司公司行業(yè)：汽車及零配件

就職時(shí)間：206月到10月就職部門：財(cái)務(wù)

公司性質(zhì)：其它就職職位：會(huì)計(jì)

工作描述：1、該公司為維修行業(yè)，在此期間負(fù)責(zé)公司財(cái)務(wù)帳務(wù)帳套設(shè)立，負(fù)責(zé)公司帳務(wù)處理，包括編制憑證、編寫各種賬務(wù)報(bào)表向稅務(wù)機(jī)關(guān)申報(bào)納稅、填制年度報(bào)表等，成本核算及表格制作控制。2、負(fù)責(zé)往來帳目核算，應(yīng)收、應(yīng)付帳款核算，協(xié)助主管會(huì)計(jì)進(jìn)行其它日常工作，現(xiàn)金管理。協(xié)助制訂現(xiàn)金、銀行存款管理制度，固定資產(chǎn)管理制度，復(fù)核日常費(fèi)用的報(bào)銷及采購(gòu)計(jì)劃。

-------工作經(jīng)驗(yàn)（3）-------

村史序言結(jié)尾范文第9篇《鎮(zhèn)志》序言**歷史久遠(yuǎn)，是**市最早有人類活動(dòng)的地方。據(jù)考古資料推測(cè)，早在**北部還未成陸地，**作為島嶼孤懸于海上時(shí)，即有先民在此漁獵，繁衍生息。今天**市之前身香山縣，皆因**“地多神仙花卉，故曰香山”(宋代?《太平寰宇記》）。可以這樣說，**承載了**的人脈與文脈。這塊風(fēng)水寶地，地靈人亦杰。大約在300年前，為避戰(zhàn)亂，一批中原人轉(zhuǎn)輾遷徙至此，他們整族而遷，聚族而居在此形成了客家人的聚居地。60多年前，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，許多客家兒女響應(yīng)中國(guó)^v^的號(hào)召，放下鋤頭，執(zhí)起槍矛，這里成了廣東一個(gè)著名的抗日根據(jù)地。20多年前，當(dāng)改革開放的春風(fēng)吹進(jìn)山里時(shí)，**人勇立潮頭，修公路、辦學(xué)校、建新區(qū)，徹底打開了山門，招來了四方客商，山里面貌日新月異，人民生活全面小康。至20xx年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值已經(jīng)超過20億元，上繳國(guó)家各項(xiàng)稅收也超過了億元，昔日的窮鄉(xiāng)僻壤因此撤鎮(zhèn)設(shè)辦事處，被納入中心城區(qū)管理。盛世修志是中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。處在這樣一個(gè)太平盛世，我們有責(zé)任為后人留下一部系統(tǒng)的、詳實(shí)的地方史料，從而為現(xiàn)在乃至將來各項(xiàng)建設(shè)提供借鑒，為愛國(guó)愛鄉(xiāng)教育提供鄉(xiāng)土教材，為海外鄉(xiāng)親了解故里、為各界朋友了解**提供信息。為此目的，于20xx年10月成立機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)專才，開始為期5年多的**鎮(zhèn)志編纂工作。5年多來，修志工作得到黨政班子高度重視，得到各部門單位的大力支持，特別是得到**市地方志辦公室的悉心指導(dǎo)，今天終于得以成書。作為生于斯、長(zhǎng)于斯、工作于斯的我來說，通過此志全面了解自己深愛的家鄉(xiāng)艱難而光榮的歷史，備感欣慰。我相信，還會(huì)有許多人如我一樣，將從這部60多萬字的《**鎮(zhèn)志》中，獲取有用的信息甚至是教益。就此機(jī)會(huì)，謹(jǐn)向付出了艱辛勞動(dòng)的全體編寫人員致以崇高的敬意，向?yàn)榇酥咎峁┵Y料的各界人士、向市志辦的同志們表示衷心的感謝。

村史序言結(jié)尾范文第10篇感謝信是為了答謝對(duì)方的邀請(qǐng)、問候、關(guān)心、幫助和支持而寫的公關(guān)禮儀書信。感謝信是對(duì)于支援、幫助、關(guān)心過自己的黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人表示感謝的專用書信。感謝信依據(jù)不同的內(nèi)容可以有不同的分法。

(一)從感謝對(duì)象的特點(diǎn)來分

1.給集體的感謝信

這類感謝信，一般是個(gè)人由于在困難時(shí)，受到了集體的幫助，使自己度過了難關(guān)，走出了困境，所以要用感謝信的方式表達(dá)自己的感激之情。

2.給個(gè)人的感謝信

這類感謝信，可以是個(gè)人也可以是單位集體為了表達(dá)某個(gè)人曾給予的`幫助、照顧而寫的。

(二)從感謝信的存在形式上來分

1.公開張貼的感謝信

這種感謝信包括登報(bào)、電臺(tái)廣播，或電視臺(tái)播報(bào)的感謝信等，總之是一種公開的感謝信。

2.寄往單位或個(gè)人的感謝信

這種感謝信直接寄給單位和個(gè)人。

以上無論怎么分類，都不會(huì)影響感謝信的寫法。

村史序言結(jié)尾范文第11篇材料作文寫法

材料作文必須從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作，離開了材料就是離題，文章與材料是一種很親密的關(guān)系。由此可見，寫作材料作文，必須針對(duì)其“材料重要性”特點(diǎn)，采取有效的寫作的策略，才能更好地寫出高質(zhì)量的考場(chǎng)作文，具體來說要特別注意以下三個(gè)方面。

一、讀懂材料，全面把握

讀懂材料是材料作文寫作的重要前提，沒有讀懂材料必然會(huì)模糊作文，以致出現(xiàn)偏題或者離題的現(xiàn)象，讀懂材料必須全面把握，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)，明白內(nèi)容，理清關(guān)系，理解中心，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。

全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。但是要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義，這對(duì)于把握材料的中心很有幫助。

如哈爾濱市中考作文題的材料為：一位雕塑家完成了一座非常美麗的雕塑，有人問他：“你是怎樣雕出這座完美的雕塑的?”雕塑家回答：“這座雕像原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已?！逼鋵?shí)，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉外面的邊邊角角，就能獲得完美的自我!而那位出色的雕塑家，就是你自己。

整體上看是講“雕塑”與“個(gè)人成長(zhǎng)”之間的一個(gè)類比關(guān)系，關(guān)鍵詞是“邊邊角角”，要注意聯(lián)想到自己成長(zhǎng)過程當(dāng)中多余的可以去除的一些東西，可以是行為、習(xí)慣、語言、穿著等等。如果把重點(diǎn)放在如何“獲得完美的自我”則沒有抓住材料的中心，顯然是跑題了。

二、立意求準(zhǔn)，力求新穎

材料作文也是“命意作文”，立意好壞直接影響到作文的深刻與否和創(chuàng)新程度，因此，寫材料作文，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，要盡量在立意上求準(zhǔn)求新。

所謂求準(zhǔn)，就是要把握住材料的內(nèi)容，牢記主題必須從材料中得來，切不可脫離材料，否則就容易寫出失敗之作。

所謂求新，就是要努力突破思維定勢(shì)，超越一般人的.慣常思路，應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，力爭(zhēng)做到“人無我有，人有我優(yōu)”，在“新”字上下功夫，這樣寫成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)造的光彩。

三、使用材料，恰當(dāng)巧妙

在材料作文中，材料在文章中的使用，也是一個(gè)不可忽視的問題。一般來說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn);其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠(yuǎn)的感覺。

寫好給材料作文要注意什么，下面舉例說明：

帝召開一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物們翅膀后，它們是如何使用的。

鷹說：“我用翅膀在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我因此而生活無憂。”

駝鳥說：“我用雙腿在沙漠里奔跑，翅膀從沒派上用場(chǎng)，它背負(fù)在我身上，已成了沉重的負(fù)擔(dān)?！?/p>

企鵝說：“我已把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能夠在海洋的深處自由來往?！?/p>

上帝忽然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)坐著一個(gè)人，便奇怪地問：“你沒有翅膀，來這干啥?”

人說：“上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我產(chǎn)靈魂卻可以飛翔，他帶著我飛翔到任何腳步下不能到達(dá)的地方?！?/p>

上帝聽了這番話后，感喟良久。其實(shí)，“那個(gè)人”說的話也同樣給我們大家以很多啟示。

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村史序言結(jié)尾范文第12篇序言

親愛的兒子：

日月如流，年華似錦，轉(zhuǎn)眼之間你

已長(zhǎng)成了一個(gè)英俊翩翩的少年郎，非常樂意為你的這本成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)寫篇序言。

曾記得：我們一起讀小人書，講童

話故事，做親子游戲，玩耍、旅游……老爸和老媽是多么的快樂，你也是一樣！幼稚無知的話語和天真無邪的笑容我們將永遠(yuǎn)銘記于腦海。

這些年，你有學(xué)習(xí)--探究的樂趣，

有嘗試--成功的體驗(yàn)，有提高--超越的快感，當(dāng)然也有經(jīng)歷過挫折失敗感。你具有足夠努力和認(rèn)真，我們都知道那是通往幸福的一個(gè)過程。你的作文中的《穿越時(shí)空的對(duì)話》的想象、自己拼裝航模和鄉(xiāng)下砍竹子燒竹筒飯的成功、象棋對(duì)弈、魔方歸位娛樂中的水平提高，學(xué)習(xí)中的優(yōu)于老爸老媽的解題思路和方法的超越。無一不是你健康成長(zhǎng)的過程。

現(xiàn)在的你是一個(gè)聰明的機(jī)智的活潑

可愛的帥小伙。有思想，性格開朗、責(zé)任心強(qiáng)，與人相處融洽，能熱心助人，懂得孝敬長(zhǎng)輩，有一種不服輸?shù)男愿?。以后啊，得學(xué)會(huì)獨(dú)立生活,學(xué)會(huì)照顧自己,遇到困難能自己學(xué)會(huì)解決。細(xì)心觀察生活和積累生活經(jīng)驗(yàn)，去感悟?qū)W習(xí)與生活的聯(lián)系。注意啦，馬虎和粗心是你的兩個(gè)敵人。再者，把身體鍛煉結(jié)實(shí)了，快樂就會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著你。

最后老爸和老媽送你一句話，請(qǐng)記

村史序言結(jié)尾范文第13篇(一)求職信特點(diǎn)：

1.針對(duì)性。你寫求職信是為了找到工作，總會(huì)有一定的緣由。陳述緣由時(shí)，你總要對(duì)求職單位有所了解，對(duì)自己的條件有所了解，要針對(duì)實(shí)際情況寫，針對(duì)讀信人的心理寫，針對(duì)你的求職目標(biāo)寫。否則，你的求職信就會(huì)因?yàn)獒槍?duì)性不強(qiáng)，而石沉大海。

2.自薦性。你跟讀信人從投見過面，他對(duì)你也一無所知，你要想讓人信任你，錄用你，或讓他跟你見面談?wù)?，沒有別的辦法，惟一的途徑就是靠你自我推銷、毛遂自：薦了。因此，寫信時(shí)，你要恰如其分地表現(xiàn)自己，用你的成績(jī)、特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，甚至用你的個(gè)性，你的“閃光點(diǎn)一吸引他，讓他覺得你值得一談，或值得一試。

3.競(jìng)爭(zhēng)性。求職就是競(jìng)爭(zhēng)。你求職的公司或單位，或許是一個(gè)很有名氣、很有前途的地方，人人都想進(jìn)去，你要想在競(jìng)爭(zhēng)的夾縫中取勝，你必定要出類拔萃，不同一般;這一點(diǎn)要在你的信中得到充分體現(xiàn)。你要做到信如其人，讓讀信人(往往是公司或單位的負(fù)責(zé)人)見信如見人，這樣，在競(jìng)爭(zhēng)中你就可占上風(fēng)。當(dāng)然，你也可能會(huì)失敗。因此，你不必”在一棵樹上吊死“,不妨有選擇地寫幾封求職信，分別投寄，以便在別的公司或單位找到較為理想或滿意的工作。

(二)求職信的內(nèi)容要素

你考慮了求職信的以上幾個(gè)特點(diǎn)之后，在信中寫進(jìn)如下的內(nèi)容，則是必要的。這些內(nèi)容寫作的好壞會(huì)成為公司負(fù)責(zé)人決定是否錄用你的重要依據(jù)。

1.求職目標(biāo)。你要求到什么公司或什么單位工作?你想千什么工作?!這一點(diǎn)你必須明確，決不能模棱兩可。在你確定月標(biāo)之前，你要對(duì)求職的單位、想干的工作有較深入的了解，做到有的放矢。如果你是初次謀職，不妨先定出自己的理想目標(biāo)和滿意目標(biāo)，再根據(jù)了解的實(shí)際情況及實(shí)現(xiàn)的可能性，對(duì)目標(biāo)做靈活調(diào)整，以期找到合適的工作。

2.求職緣由。你的求職目標(biāo)明確了，接著就要交代求職的理由，說明你為什么要到該公司工作?你想獲得那份工作的原因是什么?回答這個(gè)問題時(shí)，要簡(jiǎn)潔，不要噦嗦;既要實(shí)事求是，又要機(jī)智靈活。比如，你想到某個(gè)有名望的公司工作，在信中，你可以表示對(duì)該公司”惟才是舉，知人善用“管理作風(fēng)的仰慕，迎合公司負(fù)責(zé)人的自豪感，但切不可直言你是沖著該公司”名聲好，福利待遇高‘’，才來求職的。

3.求職條件。無論你的求職愿望多么好，求職動(dòng)機(jī)多么純·如果你的求職條件不具備，你的求職愿望也會(huì)“泡湯”;因此，具備應(yīng)職條件是求職的關(guān)鍵。寫作時(shí)，你要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，針對(duì)求職目標(biāo)，具體表現(xiàn)自己的主要成績(jī)和優(yōu)勢(shì)，你可以介紹自己所學(xué)的專業(yè)與特長(zhǎng)，可以談?wù)勛约旱呐d趣和愛好，也可以提及自己曾取得的成果或獲得的獎(jiǎng)勵(lì)等，以便多角度地表現(xiàn)你自己。但是千萬要注意，你在陳述自已求職條件的時(shí)候，一定要恰如其分。過于卑怯，讀信人會(huì)認(rèn)為你沒有自信心，缺乏進(jìn)取心和創(chuàng)造力，對(duì)期望企業(yè)就失去吸引力;一味浮夸，讀信人會(huì)覺得你不知道天高地厚，干事不踏實(shí)，也會(huì)授人以柄。

4.附件。這是附在信末，對(duì)你起著證明或介紹作用的有關(guān)材料。它包括你個(gè)人的簡(jiǎn)歷、所學(xué)專業(yè)課程一覽表、各門課程的成績(jī)

登記表、發(fā)表的論文或論著，單位、學(xué)?；蚰硞€(gè)教授、專家的推薦信等。附件在求職信的寫作中，具有重要的意義。它不僅讓讀信人對(duì)你有具體的了解，還可增強(qiáng)他對(duì)你的信任感。在他決定是否跟你談?wù)劵蜾浻媚愕臅r(shí)候，附件具有潛在的和直接的影響力。

(三)求職信的寫作格式

求職信的基本格式一般由六部分組成，即：稱呼、開頭、正文、結(jié)尾、附件、署名日期。

1.稱呼。它是對(duì)讀信人的稱謂。由于讀信人是公司或單位的負(fù)責(zé)人，你叉不知道他的名字，故可直呼他為“×X公司負(fù)責(zé)人”、“X×廠廠長(zhǎng)”、“×X企業(yè)經(jīng)理”等。求職信不同于一般的私人書信，它帶有“私”事“公”辦的意味，故稱呼時(shí)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，不要用“親愛的”、“我最尊敬的”等刺人的字眼，有時(shí)為了禮貌起見，可用“尊敬的×X”來稱呼。寫稱呼時(shí)要頂格寫。

2.開頭。一般書信的開頭為問候語，但在求職信中大可不必。由于你與讀信人彼此陌生，寫問候語反倒給人一種做作之感，有時(shí)甚至令人感到莫名奇妙。求職信的開頭，可說明自己寫信的目的，表述時(shí)應(yīng)簡(jiǎn)潔，并能吸引讀信人看下去。

3.正文。這是求職信寫作的重點(diǎn)，在交代你求職的原因之后，應(yīng)著重介紹你應(yīng)聘、應(yīng)征、或?qū)ふ夜ぷ鞯臈l件，尤其要注意表現(xiàn)你的主要成績(jī)，突出你的優(yōu)勢(shì)，讓人感到你的吸引人處。

4.結(jié)尾。主要是強(qiáng)調(diào)你的愿望和要求。比如，你希望他給你一個(gè)會(huì)面的機(jī)會(huì)，你盼望他做出肯定的答復(fù)，你靜候他的回音等;然后向他致敬。致敬時(shí)，寫上“此致敬禮‘’的字樣即可。寫時(shí)，”此致“二字可居中，”敬禮“要另起一行頂格寫。

5.附件。附件不宜過多。選用的證明材料，如你的各門專業(yè)課程成績(jī)登記表等，應(yīng)有必要的簽名和蓋章。

6.署名、日期。署名時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是不要過分謙卑，寫成什么”你的學(xué)生XX敬上“等字眼;二是不要過分潦草，寫得龍飛鳳舞，本來前面寫得都很工整認(rèn)真，這時(shí)卻突然想炫耀你的書法，結(jié)果適得其反，會(huì)把讀信人對(duì)你的好印象破壞殆盡。署名、日期要寫在信紙的右下角，分兩行排列。

總之，要把求職信寫好，寫得恰如其分并不容易，它是一門藝術(shù)，需要你有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，一定的寫作素養(yǎng)，還要懂得心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等知識(shí)。

一般情況下，求職信的寫作要求做到如下4點(diǎn)：

1.要善于收集信息。一是從”正式的渠道“來收集，如多看報(bào)紙雜志，密切關(guān)注有關(guān)企業(yè)的報(bào)道，有關(guān)的招聘廣告等;二是從”非正式的渠道“來收集，如通過走訪同學(xué)、熟人、朋友、親戚等，獲得關(guān)企業(yè)和求職單位的情況。這樣，就可以使自己的求職目標(biāo)更為明確、具體，保證求職信的'”命中率“.

2.求職信要寫得簡(jiǎn)短。求職信的讀者是求職單位的領(lǐng)導(dǎo)，是個(gè)大忙人，對(duì)你長(zhǎng)篇大論的自我介紹不感興趣，他也沒有那么多時(shí)問去欣賞你的”大作“,因此，寫作時(shí)應(yīng)開門見山，簡(jiǎn)明扼要，不要轉(zhuǎn)彎抹角、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說一大堆大話、套話、恭維話。求職信的篇幅一般不要超過400個(gè)字(附件除外)。

3.求職信的措詞要講究分寸。你在表現(xiàn)自己是有主見的、能干的、有創(chuàng)造力的同時(shí)，千萬不要忘了你是在和一個(gè)成熟的富有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)講話，他能判斷得出：你是誠(chéng)實(shí)的、踏實(shí)能干的，還是在自吹自擂。因此，你措詞要十分小心，既要實(shí)事求是，又要恰到好處。

4.求職信的字跡一定要工整潔凈。要知道潔凈秀麗的字體本身就是一封最好的”介紹信“,讀信的人由此可以想見你嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、踏實(shí)的作風(fēng)、精益求精的品質(zhì)，再看你的條件、你的優(yōu)勢(shì)，這樣，不知不覺中你就在他的心里占有了一個(gè)難得的位置。

村史序言結(jié)尾范文第14篇從1月17日到1月21日，我在市交通局及其下屬單位進(jìn)行了為期五天的實(shí)習(xí)，接觸實(shí)際，學(xué)習(xí)新知，感受頗多。尤其是交通局領(lǐng)導(dǎo)的大力支持給我留下了深刻的印象，各單位的鼎力協(xié)助，同樣使人感受到這些單位對(duì)大學(xué)生的重視，從一個(gè)側(cè)面也反映出了交通系統(tǒng)對(duì)人才的重視程度?，F(xiàn)在我就把這五天的實(shí)習(xí)作一總結(jié)如下。

行程簡(jiǎn)述：為期五天的實(shí)習(xí)，首先從參觀市交通局開始，交通局的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)xx理工的同學(xué)極為重視，局長(zhǎng)親自與我們的輔導(dǎo)老師商議日程安排，并派了一位辦公室副主任全程指導(dǎo)，在接下來的座談會(huì)上，孫主任給我們?cè)敿?xì)介紹了焦作市交通局的地位、職責(zé)、成績(jī)等，然后由孫主任帶領(lǐng)，一行人徒步來到距交通局不遠(yuǎn)的焦作市新客運(yùn)站。在新客運(yùn)站，負(fù)責(zé)接待我們的是當(dāng)日值班站長(zhǎng)盧站長(zhǎng)，在他的帶領(lǐng)下，我們對(duì)這所剛剛投入運(yùn)營(yíng)的車站進(jìn)行了實(shí)地考察，學(xué)習(xí)到了作為一級(jí)車站的硬件和軟件設(shè)置，不禁為焦作客運(yùn)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展感到興奮不已。周一下午大家即按盧站長(zhǎng)的安排，進(jìn)入各自的崗位進(jìn)行操作，在新站的實(shí)習(xí)持續(xù)到周二結(jié)束。

周三早上，孫主任一大早就率領(lǐng)一輛交通局內(nèi)部通勤車在西門口等待大家了，一行人來到市南的焦作市運(yùn)輸管理局，運(yùn)管局局長(zhǎng)兼黨委書記王學(xué)銀在百忙之中熱情接見了大家，并詳細(xì)的給大家介紹了自20xx年運(yùn)管處更名為運(yùn)管局之后的可喜變化。這是市交通局下屬的一個(gè)事業(yè)單位，主要負(fù)責(zé)全焦作市的道路運(yùn)輸，車輛安全以及駕駛員技能培訓(xùn)等等，除此之外，另有下屬的三個(gè)獨(dú)立企業(yè)，貨運(yùn)中心，交通加油站和一個(gè)汽車修理廠。我們首先參觀了全程微機(jī)控制的車輛安全檢測(cè)中心，另外參觀了運(yùn)管局自己的圖書館，依整體安排，我來到客運(yùn)科參與科內(nèi)事物的處理，收獲頗大。周五是實(shí)習(xí)的最后一天，依孫主任的安排，我們一行20人到焦作境內(nèi)的黃河大橋，參觀游覽了宏偉的黃河大橋，領(lǐng)略了冬日黃河的另一番魅力。

實(shí)習(xí)認(rèn)識(shí)：

第一部分：通過交通局辦公室孫副主任的介紹和自己的相關(guān)查找，我了解到如下資料：焦作市交通局是負(fù)責(zé)全市交通行業(yè)工作的市工作部門。它的主要職責(zé)有以下幾點(diǎn)：

(一)貫徹執(zhí)行國(guó)家有關(guān)交通工作的方針、政策和法規(guī)，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要，制訂全市交通行業(yè)管理的規(guī)范性文件，并組織實(shí)施。

(二)擬定并組織實(shí)施全市公路、內(nèi)河航運(yùn)、地方鐵路發(fā)展規(guī)劃，編制并實(shí)施交通工作中長(zhǎng)期計(jì)劃和年度計(jì)劃;負(fù)責(zé)全市交通行業(yè)統(tǒng)計(jì)和信息引導(dǎo)。

(三)負(fù)責(zé)全市交通運(yùn)輸行業(yè)管理;制訂全市國(guó)防交通保障計(jì)劃，負(fù)責(zé)全市地方交通戰(zhàn)備工作，保證國(guó)家戰(zhàn)略物資、緊急物資的運(yùn)輸;協(xié)助國(guó)家、省重點(diǎn)交通基礎(chǔ)設(shè)施工程建設(shè)的實(shí)施，組織實(shí)施全市重點(diǎn)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

(四)培育和管理交通運(yùn)輸市場(chǎng)、交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)市場(chǎng)，建立完善的服務(wù)體系，維護(hù)交通行業(yè)的平等競(jìng)爭(zhēng)秩序，引導(dǎo)交通運(yùn)輸行業(yè)優(yōu)化結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

(五)負(fù)責(zé)全市公路、內(nèi)河航運(yùn)、地方鐵路及其設(shè)施的建設(shè)、養(yǎng)護(hù)、管理，負(fù)責(zé)交通規(guī)費(fèi)的征稽和管理;

負(fù)責(zé)全市汽車維修市場(chǎng)、汽車駕駛學(xué)校和駕駛員培訓(xùn)工作的行業(yè)管理。

(六)負(fù)責(zé)全市水上安全監(jiān)督，船舶檢驗(yàn)，防止船舶污染以及航運(yùn)管理工作。

(七)負(fù)責(zé)制訂和實(shí)施全市交通科研規(guī)劃、中長(zhǎng)期計(jì)劃，組織科技開發(fā)，傳遞交通管理、科技情報(bào)和經(jīng)濟(jì)信息，推動(dòng)行業(yè)技術(shù)進(jìn)步。

(八)指導(dǎo)全市交通行業(yè)體制改革工作，對(duì)局屬單位國(guó)有資產(chǎn)的保值、增值實(shí)施監(jiān)督。

(九)指導(dǎo)交通行業(yè)的精神文明建設(shè);按照干部管理權(quán)限，負(fù)責(zé)管理局屬單位領(lǐng)導(dǎo)班子，負(fù)責(zé)局機(jī)關(guān)及局直屬單位的人事工作和機(jī)構(gòu)編制工作;指導(dǎo)全市交通行業(yè)職工隊(duì)伍建設(shè);負(fù)責(zé)管理局屬學(xué)校;指導(dǎo)行業(yè)學(xué)會(huì)及有關(guān)群團(tuán)工作。

(十)承辦市交辦的其他事項(xiàng)。

另據(jù)介紹，我了解到交通局的機(jī)構(gòu)設(shè)置：(一)辦公室(二)人事教育科(三)計(jì)劃科技科(四)工程管理科(五)路政運(yùn)管科(六)規(guī)費(fèi)征稽科(七)財(cái)務(wù)科然而令人驚異的是，交通局的人員編制和領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)，據(jù)了解，20xx年焦作交通共完成固定投資額達(dá)17億元，然其整個(gè)系統(tǒng)編制則精簡(jiǎn)的令人吃驚——交通局機(jī)關(guān)行政編制為31名。其中局長(zhǎng)1名，副局長(zhǎng)3名(含兼職)，紀(jì)檢組長(zhǎng)1名，科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)13名(含監(jiān)察室主任1名)。即使編外人員有定存在，這樣精干的隊(duì)伍，確實(shí)令人佩服。

村史序言結(jié)尾范文第15篇實(shí)習(xí)時(shí)間：

20xx年5月21日

實(shí)習(xí)地點(diǎn)：

城陽后田社區(qū)

實(shí)習(xí)單位和部門：

人文學(xué)院公共事業(yè)管理專業(yè)xx級(jí)全體在校本科生。

實(shí)習(xí)目的：

此次實(shí)習(xí)主要希望通過參觀城陽后田社區(qū)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展成就，讓同學(xué)們了解在新政策，新環(huán)境，新條件下我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)由量變到質(zhì)變的艱難發(fā)展過程;同時(shí)讓同學(xué)們了解組織變革中遇到的阻力以及更好的解決這些阻力的有效辦法;明白政府在決策中的重要作用，以及管理工作的技巧，使同學(xué)們能更好的理論聯(lián)系實(shí)際，將所學(xué)所用有效合理的應(yīng)用到實(shí)踐中去，在不斷提高自身理論水平的同時(shí)也加強(qiáng)自身實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

（一）參觀社區(qū)物質(zhì)文化建設(shè)

我們是集體乘車去的后田社區(qū)。車一到區(qū)，我們?nèi)伎吹哪康煽诖?，這是農(nóng)村嗎？大家都禁不住驚嘆的喊了出來。漂亮的花園小區(qū)，整潔舒適的樓房，靜謐安逸的環(huán)境，幼兒園，衛(wèi)生所，社區(qū)服務(wù)中心，亭，廊，花草樹木整齊而干凈，各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施一應(yīng)俱全。市級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的免費(fèi)幼兒園，小學(xué)讓我們垂涎三尺;高大挺拔，氣魄宏偉的文化中心讓我們艷羨不已。我想，這就是我們新農(nóng)村建設(shè)的領(lǐng)頭羊，真正的領(lǐng)軍人物了

單從表面上看，我們只能看到一些不全面的物質(zhì)性的東西，比如酒店，道路，老年活動(dòng)室，健身房等真實(shí)的表象，當(dāng)你深入了解時(shí)，就會(huì)有一種按捺不住的沖動(dòng)，不光是優(yōu)秀的居住環(huán)境，更重要的是它的優(yōu)惠政策和濃厚的人文氣息更會(huì)深深的吸引你。了解后田社區(qū)的發(fā)展，那不是簡(jiǎn)單的像建一棟樓房那樣一年兩年就可以完成的事情，那是一個(gè)浩大的工程體系。要有強(qiáng)大的資金積累和雷厲風(fēng)行，實(shí)干的管理者與博學(xué)多才的領(lǐng)導(dǎo)者?？纯春筇锸嗄甑陌l(fā)展進(jìn)程，一個(gè)個(gè)數(shù)字都那樣觸目驚心，那樣虛幻而又真實(shí)。從出了名的貧困村到今天新農(nóng)村建設(shè)的楷模，農(nóng)民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。比較后田村史，我們更是難以想象它成長(zhǎng)并發(fā)展壯大的艱辛。

1977年后田全村的經(jīng)濟(jì)狀況著實(shí)讓我們跌破眼鏡，一組組數(shù)字讓我們不寒而栗。人均純收入270元，人均日工值元，人均年分配現(xiàn)金12元，摩托車0輛，電視機(jī)0臺(tái)，拖拉機(jī)4輛，收割機(jī)1輛，高中文化程度的學(xué)生總共12人。然而今天呢？只要家里有四間平房的現(xiàn)在都可以分到2套80㎡的樓房;并且基本上做到了家家有車，整體生活水平在小康以上。后田的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，而其強(qiáng)大的財(cái)力支持就是我們的海都集團(tuán)。經(jīng)辦公室主任介紹，從1990年開始到20xx年是社區(qū)發(fā)展的一個(gè)原始積累期。那時(shí)地貧水少，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平相當(dāng)落后，道路崎嶇且泥濘不堪，晴天一身土，雨天一身泥，于是最初的起步就是修路。村里干部很下力氣，沒有錢，自家籌，并且外出考察取經(jīng)，籌款上項(xiàng)目，兩年時(shí)間使生產(chǎn)總值翻兩番，從1995年開始走上正規(guī)發(fā)展之路。經(jīng)過劃區(qū)吸引外資投資，為社區(qū)發(fā)展掘得第一桶金。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不忘園林綠化，成立園林綠化公司，既綠化本區(qū)又可以增加收入。1998年到20xx年集體企業(yè)改制，實(shí)行股份量化，私人經(jīng)營(yíng)，這既充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民及企業(yè)老板的積極性，又為社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展添了光輝的一筆。

（二）聽報(bào)告，深入了解精神文化建設(shè)的成果

社區(qū)的辦公室吳主任給我們介紹了后田社區(qū)建設(shè)的一系列過程，不僅物質(zhì)文明建設(shè)方面成果顯著，精神文明建設(shè)方面也碩果累累。從20xx年開始全村實(shí)行城區(qū)規(guī)劃，由小城區(qū)向大城區(qū)逐步發(fā)展。建成文化廣場(chǎng)和文化中心，供居民休閑，娛樂，豐富文化生活。同時(shí)為黨員干部和全體村民定期進(jìn)行知識(shí)講座，提高居民的文化素質(zhì)。并且組織戶代表走遍全國(guó)革命老區(qū)，走出國(guó)門，到韓國(guó)、日本等國(guó)家去旅游考察，使他們能珍惜今天的富裕生活，不忘革命創(chuàng)業(yè)的艱辛，努力去開闊眼界，和國(guó)際接軌。

社區(qū)的福利政策更是讓人看了熱血沸騰：20xx年全村一次性投資210萬用于養(yǎng)老保險(xiǎn)工程，并為>=60歲的老年人辦理養(yǎng)老保險(xiǎn)，并逐年后續(xù)。20xx年舊村改造，居民每戶2套樓房且>60歲的老人免費(fèi)居住且可享受社區(qū)發(fā)放的500元/月補(bǔ)助。20xx年祁每戶的孩子從出生到18歲每人每月100元，18到59歲每人可享受180元/月補(bǔ)助，60歲以上可享受300元/月等。這些政策讓人看了倍感溫暖?！叭巳擞泄ぷ?，家家有收入”，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行訂單式培訓(xùn)，不用出社區(qū)便可工作。即使不工作，每戶每年還可得到18000元的分紅，全村持卡消費(fèi)，酒店，醫(yī)療，診所一應(yīng)俱全。全區(qū)在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)也不忘精神文化建設(shè)?！笆燕従印薄拔拿骷彝ピu(píng)選”等加強(qiáng)了社區(qū)和諧和村民團(tuán)結(jié)。20xx年東南亞海嘯組織村民獻(xiàn)愛心，讓村民以一顆感恩的心來回報(bào)社會(huì)。所有的一切都為社區(qū)今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

實(shí)習(xí)感受：

在了解后田社區(qū)的發(fā)展成就后，我們不得不慨嘆我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的成就之大。然而，在看到成就的同時(shí)，我們也不得不對(duì)影響其發(fā)展的因素做出總結(jié)。我認(rèn)為，后田社區(qū)的發(fā)展與以下幾個(gè)因素具有密不可分的聯(lián)系。

首先，領(lǐng)導(dǎo)人的魄力。從一個(gè)貧困村到一個(gè)小康水平以上的平安和諧社區(qū)，從兩委干部的自動(dòng)籌款修路，外出考察，籌資上項(xiàng)目，直到掘得的第一桶金，吸引外資，企業(yè)改制，股份制量化，從集體到私人經(jīng)營(yíng)，從四間平房到2套樓房，到完善的基礎(chǔ)設(shè)施，到惠農(nóng)政策等一系列決策等等，這一系列變化足以證明一個(gè)有組織有能力有魄力有才能的領(lǐng)導(dǎo)班子在社區(qū)變革中的重大作用，即是管理者的才能與決策好壞對(duì)組織成長(zhǎng)發(fā)展的重要影響。

其次，海都集團(tuán)強(qiáng)大的財(cái)力資金做后盾。從貧困村到和諧平安社區(qū)的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民生活水平的提高，到一系列完善的基礎(chǔ)設(shè)施，海都集團(tuán)，這個(gè)以房地產(chǎn)開發(fā)，出租客運(yùn)，建設(shè)安裝，裝飾裝潢，園林綠化，路橋建設(shè)，高校后勤服務(wù)，租賃，廣告，旅游，包裝餐飲等多元化，多領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)鏈龍頭企業(yè)強(qiáng)大的財(cái)力資金支持，始終在這些成果的取得與建設(shè)的轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

第三，農(nóng)民參與變革的積極性與支持配合。由村變?yōu)樯鐓^(qū)，由農(nóng)民變?yōu)楣と?，農(nóng)民離開土地到工廠工作的轉(zhuǎn)變，這些若沒有農(nóng)民的配合支持，光有優(yōu)惠的政策，又怎能完成呢？當(dāng)然也正是這些優(yōu)惠的政策深深的吸引了農(nóng)民，在農(nóng)民自身素質(zhì)的不斷提升中才成就了今天后田社區(qū)的輝煌成果。

總結(jié)：

通過這次實(shí)習(xí)，使我深深的明白，新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，不是一蹴而就的，要循序漸進(jìn)穩(wěn)扎穩(wěn)打;同時(shí)它更是一個(gè)浩大復(fù)雜的工程體系，要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾，更要有才干出眾的領(lǐng)導(dǎo)班子出謀劃策。它帶給農(nóng)民的是真真正正的、實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，而不是所謂的形象工程，面子工程甚至是豆腐工程。當(dāng)然在新農(nóng)村建設(shè)中，我們?cè)诔浞种С诸I(lǐng)導(dǎo)決策的同時(shí)也更應(yīng)該重視農(nóng)民群眾的思想智慧，只有雙方都配合好了，我們的新農(nóng)村才能建的更快更好。

村史序言結(jié)尾范文第16篇(一)題目

社會(huì)調(diào)查報(bào)告題目可分為兩類:

1.單行標(biāo)題。只有一個(gè)正題，直接寫明調(diào)查的事項(xiàng)、對(duì)象、范圍。如《關(guān)于成都市國(guó)有企業(yè)科技人員作用發(fā)揮情況的調(diào)查與思考》。

2.雙行標(biāo)題。正題下加一個(gè)副題，正題概括文章的主要內(nèi)容，主題思想，副題補(bǔ)充說明調(diào)查對(duì)象和調(diào)查內(nèi)容。如《感情越拉越近對(duì)江蘇省“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的調(diào)查》。

(二)前言

社會(huì)調(diào)查報(bào)告的前言一般包括三點(diǎn)內(nèi)容:調(diào)查研究的緣由和目的調(diào)查什么.解決什么問題;調(diào)查對(duì)象、范圍，調(diào)查的經(jīng)過時(shí)間、地點(diǎn)、過程及調(diào)查方法。

(三)正文

正文是社會(huì)調(diào)查報(bào)告分析問題、解決問題的部分。包括兩部分內(nèi)容:一是對(duì)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行敘述。真實(shí)準(zhǔn)確地列舉調(diào)查所得的確鑿事實(shí)、典型事例和具體數(shù)據(jù)。二是進(jìn)行分析論證。對(duì)資料進(jìn)行客觀的定性與定量分析，把它上升到理論，提出自己的新觀點(diǎn)，或證實(shí)一種觀點(diǎn)，或推翻一種觀點(diǎn)。這部分的寫作既要防止單純羅列材料，也要防止過多的議論和說理。

社會(huì)調(diào)查報(bào)告的正文部分常見的結(jié)構(gòu)方式有三種:

1，縱式結(jié)構(gòu)。即根據(jù)事物發(fā)展的始末順序或脈絡(luò)，材料的內(nèi)部邏輯關(guān)系敘述事實(shí)，由事人理，分析研究，最后推導(dǎo)出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)各部分之間前后順序不能顛倒，否則將會(huì)眉目不清，條理紊亂。

2.橫式結(jié)構(gòu)。即根據(jù)材料的性質(zhì)，將其概括為若干平列的幾個(gè)部分，分別加以說明和闡述，從不同方面集中揭示其主題。

3.對(duì)比式結(jié)構(gòu)。這是一種特殊的橫向結(jié)構(gòu)。適合于先進(jìn)與后進(jìn)，正確與錯(cuò)誤的兩件事物相互比較，明確肯定什么，否定什么。

4.縱橫交叉式結(jié)構(gòu)。就是將縱橫兩種結(jié)構(gòu)結(jié)合起來使用。以縱為主或以橫為主，縱橫交錯(cuò)，以便靈活透徹地說明問題。

(四)結(jié)語

社會(huì)調(diào)查報(bào)告的結(jié)語，這部分可長(zhǎng)可短可無，其內(nèi)容有時(shí)是總括全文，深化主題;有時(shí)是交代社會(huì)調(diào)查報(bào)告中未能解決而又須引起注意的問題;有時(shí)提出繼續(xù)調(diào)查的希望和建議?？傊?，應(yīng)視其具體情況而定。

(五)附錄

有的社會(huì)調(diào)查報(bào)告還有附錄部分。內(nèi)容包括:部分原始資料、少數(shù)典型個(gè)案資料、調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表的詮釋和說明，正文中有關(guān)材料的出處，參考文獻(xiàn)，旁證材料，以及其他必須說明的問題或情況。

要想寫出具有科學(xué)性、指導(dǎo)性的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，必須進(jìn)行深人細(xì)致的社會(huì)調(diào)查。而正確的指導(dǎo)思想、實(shí)事求是的態(tài)度以及科學(xué)的調(diào)查方法是必不可少的。

首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提高政策理論水平。

其次要努力深入到基層，扎扎實(shí)實(shí)地把社會(huì)調(diào)查工作做好。再次就是要講究科學(xué)的方法，提高調(diào)查研究的水平。

科學(xué)的調(diào)查研究包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是調(diào)查研究的具體操作方法要科學(xué)。僅靠過去傳統(tǒng)手工方式進(jìn)行調(diào)查已顯然不夠了，系統(tǒng)論、信息論、控制論等一系列的自然科學(xué)研究方法逐漸滲透到社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中來，形成了社會(huì)調(diào)查研究方法現(xiàn)代化的三大特征:數(shù)學(xué)方法在社會(huì)研究中的應(yīng)用;自然科學(xué)研究方法對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究的滲透;定量研究和定性研究的綜合運(yùn)用。這就為調(diào)查研究的方法提供了科學(xué)的依據(jù)。

我們除了要了解并掌握有關(guān)普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查、抽樣調(diào)查以及文獻(xiàn)調(diào)查法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法、觀察調(diào)查法等各種具體的調(diào)查方法以外，還必須注重對(duì)調(diào)查對(duì)象加強(qiáng)正確引導(dǎo)，確保其講真話、講實(shí)話。在實(shí)地考察時(shí)，要防止被假象所蒙蔽，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，確保調(diào)查的科學(xué)性。二是調(diào)查研究的思想方法要科學(xué)。

對(duì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告材料的整理，一般分成三個(gè)步驟:

l.檢查鑒別。首先檢查社會(huì)調(diào)查報(bào)告材料是否切合研究的需要，其次要鑒別事實(shí)材料的真實(shí)性，數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，保證材料的真實(shí)可靠，確實(shí)反映客觀實(shí)際。

2.制作圖表、數(shù)表。以其直觀形象信息量大，幫助讀者理解社會(huì)調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。

3.分類分組。社會(huì)調(diào)查報(bào)告材料分類的標(biāo)準(zhǔn)，依研究目的而言，可按材料性質(zhì)分為記錄資料、文獻(xiàn)資料、問卷資料、統(tǒng)計(jì)調(diào)查資料等?？筛鶕?jù)研究的目的按年齡、性別分類，或按職業(yè)分類等。也可分為背景材料，統(tǒng)計(jì)材料，典型(人或事例)材料等。

對(duì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告材料的分析，應(yīng)該說是調(diào)查研究中的一個(gè)十分關(guān)鍵的步驟，是能否將社會(huì)調(diào)查報(bào)告材料化為研究成果的關(guān)鍵所在。所謂社會(huì)調(diào)查報(bào)告材料分析，就是用科學(xué)的方法審查、剖析調(diào)查材料中包含的被研究對(duì)象的狀況、特點(diǎn)、社會(huì)背景、基本結(jié)構(gòu)、本質(zhì)屬性與成因、組成因素與相互關(guān)系，以及運(yùn)動(dòng)機(jī)制和結(jié)論的過程。對(duì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告的調(diào)查材料進(jìn)行分析研究，最基本的類型是定性分析和定量分析，應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)對(duì)待事物，對(duì)質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行綜合考察。

村史序言結(jié)尾范文第17篇高廟村有史以來均是以農(nóng)耕為主，解放前全村土地多數(shù)集中在地主手里，多數(shù)人以扛長(zhǎng)工，打短工為生，常年食不果腹、衣不蔽體，過著饑寒交迫的生活。1949年新中國(guó)成立以后，村民分到了土地，生產(chǎn)積極性空前高漲，深翻土地、改良土壤，人民的生活水平得到了長(zhǎng)足的提高。1957年