新教材2025版高考?xì)v史全程一輪總復(fù)習(xí)單元檢測(cè)三中華文明的輝煌與危機(jī)-明清時(shí)期

單元檢測(cè)(三)中華文明的輝煌與危機(jī)——明清時(shí)期一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2024·黑龍江省龍西北地區(qū)八校聯(lián)考]明初，朱元璋在廢中書(shū)省的同時(shí)，有意提高六部地位，使六部成為皇帝干脆領(lǐng)導(dǎo)下的行政管理部門(mén)，六部尚書(shū)參加全國(guó)性的大政大獄探討，不再像過(guò)去那樣凡事都必需向丞相匯報(bào)請(qǐng)示。這一舉措()A.有助于提中學(xué)樞機(jī)構(gòu)行政效率B.擴(kuò)大了六部權(quán)力范圍C.有效保障了皇帝決策的正確性D.緩和了君相之間的沖突2．[2024·湘贛皖十五校聯(lián)考]明代，督撫是出于督察地方軍事的須要設(shè)置的。到了清代，督撫集地方司法、行政、軍事等權(quán)力于一身，同時(shí)需把地方狀況反饋給中心。這一變更說(shuō)明()A.皇權(quán)與相權(quán)沖突得到緩和B.地方行政效率大大降低C.清政府中心集權(quán)不斷加強(qiáng)D.君主統(tǒng)治嚴(yán)峻依靠督撫3．據(jù)史料記載，清代，皖南地區(qū)宣城、南陵二縣姜的品質(zhì)優(yōu)良，植姜面積較廣，姜類(lèi)特別暢銷(xiāo)，“宣城、南陵姜利最大，宣城黃渡產(chǎn)者無(wú)筋……上農(nóng)夫家畝可數(shù)十石，計(jì)一鄉(xiāng)可得數(shù)萬(wàn)石”。這表明，當(dāng)時(shí)皖南地區(qū)()A.經(jīng)濟(jì)作物起先大量種植B.商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)C.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)D.區(qū)域間的貿(mào)易較為活躍4．[2024·山東省濱州市期末考試]《清史稿·食貨志》記載：“令各省將丁口之賦攤?cè)氲禺€，輸納征解，丁隨地起?！边@一政策()A.放松了國(guó)家對(duì)人身的限制B.加強(qiáng)了中心對(duì)地方的管理C.解決了人多與地少的沖突D.減輕了地主對(duì)農(nóng)夫的剝削5．[2024·遼寧省六校協(xié)作體期中考試]據(jù)記載，明永樂(lè)十三年，重開(kāi)會(huì)通河，依托京杭大運(yùn)輸河，停止海運(yùn)。由于運(yùn)輸河淤塞，1901年清政府廢止漕運(yùn)。而當(dāng)西方已有的傳統(tǒng)貿(mào)易商路被堵塞時(shí)，西方人急迫地開(kāi)拓新航路。由材料可推斷出中西方()A.經(jīng)濟(jì)形式不同B．國(guó)家制度不同C.對(duì)外政策不同D．思想文化不同6．明成祖朱棣在位時(shí)期曾五次北征蒙古，與此同時(shí)，他還在黑龍江流域設(shè)立了奴兒干都司，先后派亦失哈5次巡察奴兒干，招撫女真各部。結(jié)合下面表格，據(jù)此可得出的歷史結(jié)論是()朱棣五次北征蒙古時(shí)間亦失哈五次北巡奴兒干時(shí)間永樂(lè)8年2月動(dòng)身永樂(lè)9年春動(dòng)身永樂(lè)12年3月動(dòng)身永樂(lè)10年冬永樂(lè)20年3月動(dòng)身永樂(lè)13～18年冬永樂(lè)21年7月動(dòng)身永樂(lè)18年前后永樂(lè)22年4月動(dòng)身永樂(lè)21年春動(dòng)身，22年秋返回A.奴兒干都司的設(shè)立引發(fā)了明蒙斗爭(zhēng)B．奴兒干都司支持了明朝邊疆戰(zhàn)略的實(shí)施C．奴兒干都司的官員要定期朝覲述職D．奴兒干都司奠定了我國(guó)北部疆域的版圖7．[2024·黑龍江省牡丹江市期末考試]據(jù)史書(shū)記載，印度次大陸上的古里、柯枝等國(guó)，幾乎每次都隨鄭和使團(tuán)入貢明朝；鄭和第四次下西洋后，阿拉伯地區(qū)的忽魯漠斯、阿丹、佐法爾，非洲東海岸的木骨都束、竹步、麻林等國(guó)也多次遣使納貢。這表明鄭和使團(tuán)()A．開(kāi)創(chuàng)了“海上絲綢之路”的新局面B．大大增加了明朝的財(cái)政收入C．?dāng)U大了明朝在印度洋沿岸的影響力D．促使明廷放棄了“海禁”政策8．1735年，乾隆帝以軍機(jī)處為“前朝敗政”，予以撤銷(xiāo)；1737年，又諭令高校士鄂爾泰等仍辦理軍機(jī)事務(wù)；到1738年，正式稱(chēng)為“軍機(jī)處”，省去“辦理”二字。此后，軍機(jī)處不但常設(shè)不廢，而且其職權(quán)愈來(lái)愈大。這一變更說(shuō)明()A．君主集權(quán)走向頂峰過(guò)程艱難B．軍機(jī)處是強(qiáng)化皇權(quán)的工具C．清初中樞權(quán)力體系不斷創(chuàng)新D．清初皇權(quán)與相權(quán)沖突尖銳9．[2024·浙江嘉興月考]清朝某王公言：“國(guó)家寵幸黃僧，并非崇奉其教以祈福祥也。只以蒙古諸部敬信黃教已久，故以神道設(shè)教，藉仗其徒，使其誠(chéng)意歸附以障藩籬，正《王制》所謂‘易其政不易其俗’之道也?！边@一論述()A．說(shuō)明白冊(cè)封“班禪”的政治目的B．論證了對(duì)各民族地區(qū)的分而治之C．揭示了“因俗而治”的治理才智D．折射出康熙對(duì)于儒家文化的尊崇10．清朝《欽定臺(tái)規(guī)》規(guī)定，各地巡察御史自命下之日起，在門(mén)上大書(shū)“回避”字樣，不許見(jiàn)客、不收書(shū)、不接納私辦人役、不赴餞送宴會(huì)，且限領(lǐng)敕后三日內(nèi)出京，沿途不準(zhǔn)停留，到境后不受私書(shū)私饋等。這一規(guī)定()A．增加了財(cái)政收入B．推動(dòng)了監(jiān)察機(jī)制的完善C．?dāng)U大了御史權(quán)力D．促進(jìn)了封建制度的轉(zhuǎn)型11．[2024·成都市高三高考適應(yīng)性考試]康熙在對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)曾慎重承諾：“若鄭經(jīng)留戀臺(tái)灣，不思拋棄，亦可任從其便。至于比朝鮮不剃發(fā)，愿進(jìn)貢投誠(chéng)之說(shuō)，不便允從。朝鮮系從未全部之外國(guó)，鄭經(jīng)乃中國(guó)之人?！睋?jù)此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)康熙對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的看法是()A．不允許臺(tái)灣任何形式獨(dú)立B．強(qiáng)化中心政府對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)治C．促進(jìn)臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．推動(dòng)剃發(fā)在臺(tái)灣地區(qū)執(zhí)行12．[2024·濟(jì)南市高三三模]晚明蘇州地方官黃希憲說(shuō)：“吳中五方雜處，日食甚繁……吳所產(chǎn)米原不足供本地之用”。江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運(yùn)來(lái)。雍正帝在朱批中道“朕知江浙糧米歷來(lái)仰給于湖廣?！边@主要是由于江南地區(qū)()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．農(nóng)業(yè)發(fā)展遲滯C．生產(chǎn)技術(shù)落后D．奢侈習(xí)俗風(fēng)靡13．[2024·南昌市高三三模]王陽(yáng)明對(duì)理學(xué)的發(fā)展主要是通過(guò)對(duì)程朱理學(xué)的理論“革命”來(lái)實(shí)現(xiàn)的：一是“心理合一”，變“攝理人心”為“從心求理”；二是“物我合一”，變“以吾心求物理”為“推致吾心良知于事事物物”。這一“革命”旨在()A．立足探究宇宙萬(wàn)物的本原B．實(shí)現(xiàn)窮理從內(nèi)化型到外爍型C．推動(dòng)儒學(xué)道德教化的轉(zhuǎn)型D．強(qiáng)調(diào)對(duì)程朱理學(xué)的徹底否定14．[2024·安慶市高三聯(lián)考]明代中后期，戲曲小說(shuō)成為傳閱自?shī)实闹饕x物，就連女性也加入其中，錢(qián)塘人吳吳山的三任妻子陳同、談則和錢(qián)宜閱讀《牡丹亭》后留下的《三婦評(píng)〈牡丹亭〉雜記》和才女程瓊評(píng)點(diǎn)本《才子牡丹亭》，均是讀書(shū)自?shī)实睦C。這些可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推市民文學(xué)旺盛B．理學(xué)思想漸漸實(shí)現(xiàn)世俗化C．女性取得與男性同等的社會(huì)地位D．社會(huì)主流價(jià)值觀得以變更15．[2024·遼寧省錦州市期末考試]明朝后期，李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》以及宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》等幾部重要的科技著作相繼問(wèn)世。它們的問(wèn)世反映出()A．科舉制發(fā)展推動(dòng)科技進(jìn)步B．中國(guó)古代科技進(jìn)入總結(jié)階段C．科學(xué)理論獲得重大突破D．中國(guó)科技處于世界領(lǐng)先地位16．[2024·黑龍江省龍西北地區(qū)八校聯(lián)考]崇禎二年(1629年)五月，欽天監(jiān)預(yù)料日蝕再一次失驗(yàn)，而徐光啟用西洋方法預(yù)料日蝕卻相當(dāng)精確。崇禎皇帝力排眾議，下詔開(kāi)設(shè)西洋歷局，確定引進(jìn)西洋歷法，修改舊歷。這表明明朝后期()A．理性精神發(fā)揚(yáng)光大B．內(nèi)憂外患危及統(tǒng)治C．科技發(fā)展跨入近代D．西學(xué)東漸影響顯現(xiàn)二、非選擇題(第17題14分，第18題14分)17．閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一宋代和明代地方行政和監(jiān)察制度比較表宋代明代地方行政每路設(shè)四監(jiān)司，分掌財(cái)政、軍政、司法及倉(cāng)谷；各州加設(shè)通判，知州發(fā)出的政令須由通判副署；通判可干脆向中心報(bào)告地方吏治的得失各省設(shè)三司，分掌行政、軍事及司法，互不統(tǒng)屬，直隸中心；分封子孫為王，以鎮(zhèn)守地方，屏藩皇室監(jiān)察制度設(shè)獨(dú)立的諫院和御史臺(tái)，監(jiān)察百官，以監(jiān)督宰相為要?jiǎng)?wù)中心設(shè)都察院，監(jiān)察百官；置十三道監(jiān)察御史，巡察地方材料二'清朝前期，政府征集名儒編纂巨籍三十多種，一以整理文化遺產(chǎn)，消磨學(xué)者精力；一以銷(xiāo)毀禁書(shū)，限制思想?？滴鯐r(shí)敕修、雍正時(shí)完成的《古今圖書(shū)集成》，凡一萬(wàn)卷；乾隆時(shí)的《四庫(kù)全書(shū)》，凡三千四百五十七部，七萬(wàn)九千七十卷，更是巨籍，對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)亦甚大?！獡?jù)江增慶《中國(guó)通史綱要》整理(1)依據(jù)材料一，概括指出宋、明兩代地方行政和監(jiān)察制度的異同。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明清朝統(tǒng)治者大修典籍的動(dòng)機(jī)及影響。(8分)18．[2024·永州市高三三模]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一中國(guó)古代儒商和儒商文化的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)階段：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒商初步形成，儒商文化隨之出現(xiàn)；宋代儒商得到新生，儒商文化起先復(fù)興；明清時(shí)期儒商發(fā)展走向興盛，儒商文化成為主流商業(yè)文化。傳統(tǒng)儒商文化是中國(guó)古代儒商把儒家思想與商品經(jīng)濟(jì)法則相整合所形成的經(jīng)營(yíng)理念、管理思想、行業(yè)準(zhǔn)則和行為規(guī)范。傳統(tǒng)儒商文化為當(dāng)代儒商文化建設(shè)供應(yīng)了珍貴的思想資源。材料二傳統(tǒng)儒商奉行儒家仁學(xué)思想，依據(jù)時(shí)代要求和社會(huì)須要對(duì)其加以闡發(fā)，以仁道和仁愛(ài)作為商業(yè)或企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心價(jià)值觀。儒商特殊重視義利之辨，主見(jiàn)在以義為先和為本的基礎(chǔ)上取利和求利，強(qiáng)調(diào)公利優(yōu)先，反對(duì)唯利是圖。宋代以后誠(chéng)信作為儒者的德行要求起先被商人汲取內(nèi)化，對(duì)其加以發(fā)展并付諸實(shí)踐，成為規(guī)范商業(yè)經(jīng)營(yíng)的倫理準(zhǔn)則。儒家經(jīng)典《高?！匪f(shuō)的“茍日新，日日新，又日新”，充分體現(xiàn)出儒家勇于追求和銳意創(chuàng)新的精神，這種思想為傳統(tǒng)儒商所汲取和秉持，形成儒商本于天道的創(chuàng)新進(jìn)取和永不言敗的職業(yè)精神。儒商“好儒重文，倜儻有儒者風(fēng)范；其人孝友禮讓?zhuān)柿x慈善，重族誼、鄉(xiāng)里、故舊，恤孤弱，厚人倫，好善樂(lè)施，急公好義，熱心社會(huì)公益活動(dòng)”?！陨喜牧险幾孕靽?guó)利《中國(guó)古代儒商發(fā)展歷程和傳統(tǒng)儒商文化新探》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析宋代儒商文化復(fù)興的歷史背景。(6分)(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括儒商群體的共同特征并說(shuō)明儒商文化的現(xiàn)實(shí)意義。(8分)單元檢測(cè)(三)中華文明的輝煌與危機(jī)——明清時(shí)期1．解析：據(jù)材料“使六部成為皇帝干脆領(lǐng)導(dǎo)下的行政管理部門(mén)，六部尚書(shū)參加全國(guó)性的大政大獄探討，不再像過(guò)去那樣凡事都必需向丞相匯報(bào)請(qǐng)示”，可知明太祖廢丞相，權(quán)分六部有利于簡(jiǎn)化決策程序，強(qiáng)化君權(quán)，故選A項(xiàng)；六部干脆對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，有利于強(qiáng)化皇權(quán)，解除B項(xiàng)；六部干脆對(duì)皇帝負(fù)責(zé)導(dǎo)致皇帝政務(wù)負(fù)擔(dān)加重，君權(quán)高度強(qiáng)化不利于科學(xué)決策，解除C項(xiàng)；明太祖廢除丞相，權(quán)分六部，相權(quán)已經(jīng)消逝，解除D項(xiàng)。答案：A2．解析：依據(jù)材料可以看出，清代督撫集地方大權(quán)于一身，要向中心反饋地方狀況，明代到清代地方督撫職權(quán)的變更表明清政府對(duì)地方的限制加強(qiáng)，中心集權(quán)得到加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；明初已廢除宰相制度，且材料反映的是明清時(shí)期中心與地方的關(guān)系，無(wú)法體現(xiàn)皇權(quán)與相權(quán)的沖突，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料依據(jù)不足；D項(xiàng)是對(duì)材料的過(guò)度解讀。答案：C3．解析：依據(jù)“姜類(lèi)特別暢銷(xiāo)”“……上農(nóng)夫家畝可數(shù)十石，計(jì)一鄉(xiāng)可得數(shù)萬(wàn)石”可得出這一地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上很暢銷(xiāo)，反映出農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；起先的說(shuō)法不能證明，解除A項(xiàng)；取代的說(shuō)法不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及區(qū)域間的貿(mào)易，解除D項(xiàng)。答案：C4．解析：據(jù)材料“令各省將丁口之賦攤?cè)氲禺€，輸納征解，丁隨地起”，可知為清代的攤丁入畝，這一政策減輕了國(guó)家對(duì)農(nóng)夫人身的限制，故選A項(xiàng)；材料說(shuō)的是賦役制度，與加強(qiáng)中心集權(quán)關(guān)系不大，解除B項(xiàng)；清代“將丁口之賦攤?cè)氲禺€”不再單獨(dú)征收人丁稅，促進(jìn)人口增長(zhǎng)，加劇了人地沖突，解除C項(xiàng)；地主對(duì)農(nóng)夫的剝削與政府的稅收制度關(guān)系不大，解除D項(xiàng)。答案：A5．解析：中西對(duì)待航運(yùn)的不同看法：中國(guó)停止海運(yùn)，廢止漕運(yùn)；西方主動(dòng)尋求新航路。本質(zhì)上反映了不同的經(jīng)濟(jì)政策，中國(guó)農(nóng)業(yè)立國(guó)，自給自足，西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，故選A項(xiàng)；早期殖民國(guó)家如西班牙和葡萄牙實(shí)行的是封建統(tǒng)治，中國(guó)實(shí)行的也是封建統(tǒng)治，解除B項(xiàng)；對(duì)外政策的不同源于經(jīng)濟(jì)形式的不同，解除C項(xiàng)；思想文化的不同也源于經(jīng)濟(jì)形式的不同，解除D項(xiàng)。答案：A6．解析：表格中，每次出征蒙古，或每次在征蒙之前，均要派官員去巡察，只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，須要得到那里的支持，派官員去進(jìn)行安撫，故選B項(xiàng)。答案：B7．解析：印度次大陸、阿拉伯地區(qū)以及非洲東海岸等國(guó)多次隨鄭和使團(tuán)入貢明朝，說(shuō)明鄭和下西洋擴(kuò)大了明朝在印度洋沿岸的影響力，促進(jìn)了中外友好關(guān)系的發(fā)展，故選C項(xiàng)；西漢開(kāi)拓了海上絲綢之路，解除A項(xiàng)；明朝實(shí)行朝貢貿(mào)易，厚往薄來(lái)，增加了明朝的財(cái)政開(kāi)支，解除B項(xiàng)；明朝仍舊推行海禁政策，限制海外貿(mào)易，解除D項(xiàng)。答案：C8．解析：乾隆帝沿用軍機(jī)處，且其職權(quán)越來(lái)越大，說(shuō)明軍機(jī)處可以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化皇權(quán)的目的，故選B項(xiàng)；君主專(zhuān)制走向頂峰在雍正年間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，題干未體現(xiàn)這一過(guò)程的艱難，解除A項(xiàng)；乾隆沿用的仍是軍機(jī)處，而非對(duì)中樞權(quán)力體系進(jìn)行創(chuàng)新，解除C項(xiàng)；清代并不存在丞相這一職位，解除D項(xiàng)。答案：B9．解析：依據(jù)材料內(nèi)容可知國(guó)家依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況制定相應(yīng)政策進(jìn)行管理，不變更當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗信仰，體現(xiàn)了“因俗而治”的才智，故選C項(xiàng)；清朝冊(cè)封“班禪”的政治目的是加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的統(tǒng)治，與材料所述內(nèi)容無(wú)關(guān)，解除A；清朝時(shí)期邊疆地區(qū)民族管理的特點(diǎn)是因俗而治、因地制宜，非分而治之，解除B；從材料看不出康熙對(duì)于儒家文化的尊崇，解除D。答案：C10．解析：材料中禁止巡察御史見(jiàn)客、收書(shū)、參加宴會(huì)等規(guī)定，有利于保證監(jiān)察的公正，提升監(jiān)察效果，推動(dòng)了監(jiān)察機(jī)制的完善，故選B項(xiàng)；材料與增加財(cái)政收入無(wú)干脆關(guān)聯(lián)，解除A項(xiàng)；材料涉及的是對(duì)巡察御史行為的限制，沒(méi)有擴(kuò)大御史的權(quán)力，解除C項(xiàng)；防止御史貪污并不能促進(jìn)封建制度的轉(zhuǎn)型，解除D項(xiàng)。答案：B11．解析：依據(jù)材料“朝鮮系從未全部之外國(guó)，鄭經(jīng)乃中國(guó)之人”“若鄭經(jīng)留戀臺(tái)灣，不思拋棄，亦可任從其便”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，康熙堅(jiān)持中國(guó)對(duì)臺(tái)灣的全部權(quán)，這說(shuō)明康熙不允許臺(tái)灣任何形式獨(dú)立，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)不歸清朝全部，得不出強(qiáng)化中心政府對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)治，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)了康熙堅(jiān)持中國(guó)對(duì)臺(tái)灣的全部權(quán)，屬于國(guó)家主權(quán)方面，并沒(méi)有涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，當(dāng)時(shí)清政府并沒(méi)有統(tǒng)一臺(tái)灣，并不能推動(dòng)剃發(fā)在臺(tái)灣地區(qū)執(zhí)行，解除D項(xiàng)。答案：A12．解析：據(jù)材料“江南所需的糧食的一半是從湖廣、江西及皖南運(yùn)來(lái)”可知，江南地區(qū)糧食生產(chǎn)不足，須要依靠湖廣地區(qū)的供應(yīng)，依據(jù)所學(xué)可知，明清時(shí)期江南地區(qū)絲織業(yè)發(fā)達(dá)，說(shuō)明江浙地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選A項(xiàng)；江南地區(qū)是經(jīng)濟(jì)重心，農(nóng)業(yè)發(fā)展遲滯的說(shuō)法與史實(shí)不符，解除B項(xiàng)；晚明時(shí)期江南手工業(yè)發(fā)達(dá)，故生產(chǎn)技術(shù)落后的說(shuō)法與史實(shí)不符，解除C項(xiàng)；晚明時(shí)期江南地區(qū)社會(huì)習(xí)俗奢侈肯定程度上有利于江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但不是材料中江南地區(qū)糧食作物供應(yīng)不足的主要緣由，解除D項(xiàng)。答案：A13．解析：依據(jù)材料“推致吾心良知于事事物物”以及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，從程朱理學(xué)到陸王心學(xué)，儒學(xué)完成了變革，實(shí)現(xiàn)了理論化和思辨化，尤其是王陽(yáng)明提出“致良知”的說(shuō)法，體現(xiàn)了儒學(xué)更加注意道德教化的作用，故選C項(xiàng)。答案：C14．解析：本題考查明清市民文學(xué)藝術(shù)。依據(jù)材料信息“明代中后期”“戲曲小說(shuō)成為傳閱自?shī)实闹饕x物，就連女性也加入其中”等結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可推知，明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助推了市民文學(xué)的旺盛，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有相關(guān)理學(xué)思想世俗化的信息，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故而不選；材料無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值觀的變更，解除D項(xiàng)。答案：A15．解析：李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》以及宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》都屬于中國(guó)傳統(tǒng)科技的總結(jié)性科技巨著，故選B項(xiàng)；明朝起先，科舉制下的讀書(shū)人只讀四書(shū)五經(jīng)，不關(guān)切科技發(fā)展，所以不是科舉制的發(fā)展導(dǎo)致科技巨著出現(xiàn)，解除A項(xiàng)；上述科技著作都是集大成的總結(jié)性著作，屬于好用性科技成果的總結(jié)，而不是科技理論的突破和創(chuàng)新，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中國(guó)科技在世界上的地位問(wèn)題，解除D項(xiàng)。答案：B16．解析：據(jù)材料“崇禎皇帝力排眾議，下詔開(kāi)設(shè)西洋歷局，確定引進(jìn)西洋歷法，修改舊歷”，可知明朝后期傳教士來(lái)到中國(guó)，客觀上加速了西方科學(xué)技術(shù)在中國(guó)的傳播，故選D項(xiàng)；理性精神強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立思索和推斷，材料中無(wú)法體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；材料中不涉及農(nóng)夫起義和邊疆危機(jī)，無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)憂外患，解除B項(xiàng)；中國(guó)古代傳統(tǒng)科技在明清時(shí)期進(jìn)入總結(jié)階段，缺乏轉(zhuǎn)變?yōu)榻萍嫉膭?dòng)力，解除C項(xiàng)。答案：D17．解析：第(1)問(wèn)，相同點(diǎn)：依據(jù)材料一“每路設(shè)四監(jiān)司，分掌財(cái)政、軍政、刑法及倉(cāng)谷”“各省設(shè)三司，分掌行政、軍事及司法，互不統(tǒng)屬，直隸中心”得出都分散地方的權(quán)力；依據(jù)材料一“設(shè)獨(dú)立的諫院和御史臺(tái)，監(jiān)察百官”“中心設(shè)都察院，監(jiān)察百官；置十三道監(jiān)察御史，巡察地方”得出都設(shè)立特地的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，監(jiān)察百官。不同點(diǎn)：依據(jù)材料一“通判可干脆向中心報(bào)告地方吏治的得失”得出宋代設(shè)置通判，兼監(jiān)督地方行政長(zhǎng)官；依據(jù)材料一“各省設(shè)三司”“分封子孫為王”得出明代三司和分封并存；依據(jù)材料一“中心設(shè)都察院，監(jiān)察百官；置十三道監(jiān)察御史，巡察地方”得出明代監(jiān)察體系更加完善。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)動(dòng)機(jī)，依據(jù)材料二“整理文化遺產(chǎn)”可知，傳承中華文化；依據(jù)材料二“銷(xiāo)毀禁書(shū)，限制思想”等信息可推想出加強(qiáng)思想限制，促進(jìn)文化認(rèn)同。其次小問(wèn)影響，從傳承文化角度可得出對(duì)古代文化典籍的保留和文化傳承貢獻(xiàn)巨大；從加強(qiáng)思想限制角度可得出，有利于鞏固清王朝的統(tǒng)治。答案：(1)同：分散地方的權(quán)力，加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制；設(shè)立特地的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，監(jiān)察百官。(3分)異：宋代設(shè)置通判，兼監(jiān)督地方行政長(zhǎng)官；明代三司和分封并存；明代監(jiān)察體系更加完善。(3分)(2)動(dòng)機(jī)：傳承中華文化；加強(qiáng)思想限制，促進(jìn)文化認(rèn)同。(4分)影響：對(duì)古代文化典籍的保留和文化傳承貢獻(xiàn)巨大；有利于鞏固清王朝的統(tǒng)治。(4分)18．解析：第(1)問(wèn)，由材料一“宋代儒商得到新生，儒商文化起先復(fù)興”得出宋代商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，商品經(jīng)濟(jì)空前旺盛；由材料一“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒商初步形成，儒商文化隨之出現(xiàn)”結(jié)合古代商業(yè)的發(fā)展得出商人群體擴(kuò)大，商人的政治和社會(huì)地位提高；由材料一“明清時(shí)期儒商發(fā)展走向興盛，儒商文化成為主流商業(yè)文化”得出重農(nóng)賤商的觀念和社會(huì)風(fēng)氣有所變更；由材料一“宋代儒商得到新生，儒商文化起先復(fù)興”結(jié)合兩宋時(shí)期理學(xué)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的旺盛得出儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)興起，為建構(gòu)符合時(shí)代要求的儒商文化供應(yīng)思想基礎(chǔ)；由材料一“明清時(shí)期儒商發(fā)展走向興盛，儒商文化成為主流商業(yè)文化”結(jié)合明清商品經(jīng)濟(jì)旺盛，商人社會(huì)地位提高的史實(shí)得出大量士人“棄儒就賈”，促成了儒士與商人的結(jié)合