研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文

研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文第一篇研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文第一篇為了貫徹教育部關(guān)于《中小學(xué)德育工作指南》的要求，實(shí)現(xiàn)活動育人的目的，讓學(xué)生能在研學(xué)旅行的過程中通過研中學(xué)、學(xué)中研、研中思、思中行，研學(xué)并舉，知行合一，陶冶情*、增長見識、體驗(yàn)勞動成果和學(xué)習(xí)勞模精神，養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣，增強(qiáng)社會責(zé)任感；根據(jù)縣教育局有關(guān)要求和學(xué)校安排，2018年5月26日，我校組織開展了研學(xué)旅行活動，高二（1）、高二（2）、高二（11）班176名同學(xué)在陳力副校長和羅永華、宋春峰、劉志清、呂輝、王靖老師帶領(lǐng)下，赴金雞沙家玉林場開展研學(xué)旅行活動?；顒尤〉昧祟A(yù)期效果，活動中做到了以下幾個方面：

一、同學(xué)們積極主動，熱情參與，表現(xiàn)出很強(qiáng)的團(tuán)隊合作精神。

活動開展前，參與同學(xué)按班分成三個小組，并開展組員間的合作與小組間的評比，各小組齊心協(xié)力，表現(xiàn)了良好的合作意識、團(tuán)隊精神。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，收獲良多。

在活動中，同學(xué)們先后參觀了牛玉琴治沙展覽館、徒步考察金雞沙家玉林場、參與勞動體驗(yàn)、聽取有關(guān)勞模事跡匯報、與勞模座談、各班討論勞模熱愛勞動艱苦創(chuàng)業(yè)精神、考察金雞沙景區(qū)、舉行拔河比賽、紅歌對唱、文藝表演等訓(xùn)練活動，所到之處，同學(xué)們拍照留影，認(rèn)真記錄，準(zhǔn)時歸隊，順利完成各項(xiàng)研學(xué)內(nèi)容。這次研學(xué)旅行活動，同學(xué)們看到了牛勞模的勞動成果，了解了牛勞模的感人事跡，增強(qiáng)了對勞動的認(rèn)知，激發(fā)了對勞動*的敬畏之情，培養(yǎng)了自己的吃苦耐勞的精神。

這次研學(xué)旅行組織嚴(yán)密，德育處制定活動方案和安全預(yù)案。研學(xué)旅行不是簡單的“學(xué)習(xí)+旅游”，而是把一個主題在研旅過程中由始至終地體現(xiàn)出來，通過多種多樣的游玩、*的形式達(dá)到提高學(xué)生的認(rèn)識、增強(qiáng)社會責(zé)任感和意志個*心理等方面能力。活動前與牛勞模對接，與家長簽訂安全責(zé)任書，明確開展該項(xiàng)活動的目的意義；加強(qiáng)學(xué)生的安全教育，教育學(xué)生一切行動聽指揮，不準(zhǔn)隨意離開隊伍單獨(dú)活動。形式多樣，做到了生動、活潑、輕松、愉快，采用多種形式進(jìn)行，避免了呆板的說教。

三、存在問題

1、活動內(nèi)容有些單一；2、組織不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

這次研學(xué)旅行不僅激發(fā)了學(xué)生對治沙英雄牛勞模的敬畏之情和對勞動的認(rèn)知，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。而且增進(jìn)了我校學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)為校爭光，為家鄉(xiāng)建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。

研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文第二篇實(shí)習(xí)目的：理論聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)習(xí)一定專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，走出校門，在真正的“戰(zhàn)場”上，了解導(dǎo)游帶團(tuán)的整個過程及具體細(xì)節(jié)，了解旅游過程中的各類注意事項(xiàng)，充分認(rèn)識游客的需求和心理。

實(shí)習(xí)時間：5月16日——5月17日

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

我這次實(shí)習(xí)的地點(diǎn)選擇的是泰山，人們常說：“五岳歸來不看山”，而泰山又被尊為五岳之首。作為在泰安上學(xué)的一名學(xué)生，自然是要去登一登泰山的。

16日一早，我們便背著背包坐上了去泰山的出租車。一路上心情無比興奮，都躍躍欲試，準(zhǔn)備在泰山上一展自己的青春風(fēng)采。

泰山位于泰安市北，南鄰孔子故里曲阜，北依省會泉城濟(jì)南，面積426平方公里，主峰玉皇頂海拔1545米，有“五岳之首”、“天下第一山”之譽(yù)。泰山雄偉壯麗的自然風(fēng)光和悠久燦爛的歷史文化于一體，既是天然的山岳公園，又是中華民族歷史文化的縮影，1982年被xxx列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山也是世界上第一個自然與文化雙遺產(chǎn)。泰山以雄偉著稱于世。它崛起于華北大平原之東，凌駕于齊魯丘陵之上，雖然在“五岳”當(dāng)中，它的海拔高度僅居第三位，但與周邊平原、丘陵的相對高度卻達(dá)1300米，所以顯得雄偉高大。

泰山具有復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造，典型的地質(zhì)遺跡。泰山的形成，歷經(jīng)了自太古代至新生代各個地質(zhì)時代的演變過程。燕山運(yùn)動奠定了它的基礎(chǔ)，喜馬拉雅山運(yùn)動造就了它的雄偉。泰山由片麻巖構(gòu)成，泰山巖石有25億年的歷史，是世界最古老的巖石之

一。泰山植被茂密，種類繁多，覆蓋率達(dá)90%，呈垂直分布。從山麓拾級而上，可依次見到落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶界線分明，植物景觀各異。

泰山的歷史文化源遠(yuǎn)流長。泰山南麓的大汶口文化(約6300年前到4400年前)、泰山北麓的龍山文化(約4400年前到3900年前)遺存，表明泰山地區(qū)是中華民族遠(yuǎn)古文明的重要發(fā)祥地。從古代先民對泰山的自然崇拜開始，泰山逐步發(fā)展成為與“天”相通的祭壇。受命而王的“天子”必到泰山封禪，祭祀天地。據(jù)《史記》引《管子·封禪篇》說：“古者封泰山、禪梁父者七十二家?！弊郧刂燎宥Ф嗄觊g，秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等十多位帝王先后到泰山封禪祭祀。道教、佛教、儒家也相繼在泰山滋生蔓長，山上山下宮觀寺廟林立，晨鐘暮鼓，香火不斷。泰山擁有岱廟、碧霞祠、普照寺、斗母宮等20多處古建筑群，有秦刻石、漢衡方碑、漢張遷碑、晉孫夫人碑、北齊經(jīng)石峪刻石、唐摩崖等一千四百余處石刻。人文景觀的布局從蒿里山至岱廟、從岱廟到玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。

登泰山經(jīng)過的第一個建筑是一天門。進(jìn)入一天門是“孔子登臨處”和“天階”兩座牌坊。在“孔子登臨處”牌坊的左右兩側(cè)分立著“第一山”和“登高必自”石碑。過了兩座牌坊就到了紅門宮。紅門宮因嶺南崖上有紅色石遠(yuǎn)望若門而得名。此處以跨路樓閣“飛天閣”為中，閣內(nèi)原祀觀音。東為佛寺“彌勒院”，原祀彌勒佛，西為道觀霞碧元君廟。元君廟大殿的九連菩薩是泰山現(xiàn)存的銅像。

紅門宮上面是萬仙樓。萬仙樓是一過街閣樓式建筑，舊稱“望仙樓”，建于明萬歷年間。從紅門宮到萬仙樓的山道旁有許多刻石。如刻于清光緒12年的“萬善同歸”碑、光緒14年的“萬古流芳”碑、明嘉靖年間的刻石，最多的還是刻于晚清和民國的。其中有一塊“圣旨”無字碑，吸引了我駐足觀看。后來聽路邊的游人說這塊碑本來是有字的，在__期間被毀掉了。

過了萬仙樓有泰山的革命烈士紀(jì)念碑，還有的“二禹”石刻，寓為風(fēng)月無邊。斗母宮建于深澗絕壁之上，規(guī)模很大，是山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。斗母宮前是經(jīng)石峪，因嶺中一坡上刻有佛教《金剛經(jīng)》而得名。

穿過經(jīng)石峪就到了壺天閣。壺天閣取道家以壺天為仙境之意，原名“升仙閣”，后改今名，始建于明代。這里還有一塊龐大的巨石，名“萬芴朝天”?！叭f芴朝天”是一處地質(zhì)遺跡，見證了泰山的地質(zhì)演變過程。

從壺天閣到中天門有很長的一段山路，中間有回馬嶺，還有藥王殿、觀音殿等建筑。中天門是整個泰山山道的中點(diǎn)，又是泰山的天然屏障、東西兩路的匯合點(diǎn)，上下游人多居于此。中天門附近還有索道可直達(dá)月觀峰。

過了中天門有一座單孔石橋，橫跨山溪，凌駕深澗，如弓似虹，名為云步橋。橋東有石亭“酌泉亭”，是清光緒年間建的;橋北“御帳坪”，相傳宋真宗登封泰山時，曾在坪上搭帳駐驊，至今駐窩痕跡尤存。

又走了一段路，過了一座亭子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見一條彎曲的石階，象是懸掛于山頂，飄蕩于谷中。這就是泰山的標(biāo)志十八盤。十八盤共計1633級，中間以升仙坊為界，南為慢十八盤和不緊不慢十八盤，北為緊十八盤。十八盤的盡頭是南天門，為城樓式建筑，系元初岱廟住持道士張志純創(chuàng)建。門上有閣”摩天閣”，門內(nèi)有小院，正院為關(guān)帝廟，今置東岳大帝銅像。從南天門到霞碧元君祠西神門，約一華里，稱天街，天街北依懸崖，南臨深谷，象是郭沫若筆下的天上街市。

最后到了泰山極頂玉皇頂。玉皇頂是古代帝王登封泰山的地方，正殿為玉皇殿。在玉皇頂上可觀賞泰山奇觀中的“旭日東升”和“黃河玉帶”。玉皇頂上還有的唐、宋、清三朝的摩崖石刻，于2001年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。玉皇頂上風(fēng)很大，我們在“五岳獨(dú)尊”石刻前拍照留念后，便紛紛下山。

通過這次爬泰山，我發(fā)現(xiàn)，雖然泰山在我國是非常有影響力的景點(diǎn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，甚至被評選為“世界自然與文化遺產(chǎn)”。但是在發(fā)展旅游的過程中仍然存在一些問題，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、是國內(nèi)游客留不住。這是由于景區(qū)內(nèi)一系列錯誤的開發(fā)措施，如商業(yè)設(shè)施過多導(dǎo)致景區(qū)城市化等，大大降低了游客的游覽興致，泰山在游客心目中的形象趨于黯淡;區(qū)內(nèi)外便捷的交通設(shè)施加快了游客在景區(qū)內(nèi)的游覽速度(據(jù)測算最短只要兩個小時左右);而泰山周邊地區(qū)又缺乏有強(qiáng)烈吸引力的旅游產(chǎn)品，因而近年來隨著旅游開發(fā)的深人，游客在泰安的停留時間反而變短了。

二、是國際游客過不來。泰山年國際游客的數(shù)量增長緩慢，基本穩(wěn)定在3一6萬人次，難有大突破，作為“五岳之首”其國際吸引力反而不如其他名山，地位相對下降。前兩個間題可以歸結(jié)到一個根本問題，就是泰山吸引力開始衰減，需要增強(qiáng)其在國內(nèi)外旅游市場的號召力。

三、是品牌形象老化。泰安傳統(tǒng)旅游品牌即是泰山，其品牌形象是“五岳獨(dú)薄”和“圣山”。一方面這一形而上、威嚴(yán)的品牌形象拉大了泰山與游客之間的心理距離，降低了泰山的親和力.導(dǎo)致泰山綜合吸引力的減弱;另一方面“五岳獨(dú)尊”只是突出了泰山在五座名山中的地位，“圣山”過度強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)層面，都不能涵蓋泰山博大深邃的歷史文化內(nèi)涵。

四、是泰山主景區(qū)空間萎縮，游客行為紊亂。泰山經(jīng)過幾十年的開發(fā)建設(shè)，不僅沒有深拓文化內(nèi)涵，拓展外在形象，在我們眼中反而變“小”了。由于旅游開發(fā)的短視行為，景區(qū)城市化、商業(yè)化傾向十分嚴(yán)重，尤其是中天門—岱頂索道錯誤的選址，使得三層空間體系湮沒在鬧市之中，游覽意境被沖淡，岱頂完全變成了泰安市的翻版，成了名副其實(shí)的“泰安鎮(zhèn)”，呈現(xiàn)在我們面前的是一個老態(tài)龍鐘、滿身傷病的“老泰山”、“病泰山”形象。而快捷的現(xiàn)代化交通設(shè)施使景區(qū)內(nèi)部完全成了通衡大道，上下極為方便。游客從天外村廣場乘車去中天門，又從中天門乘索道至南天門，使南天門成了泰山風(fēng)景區(qū)的大門，其游覽面積只剩了岱頂，中軸線上豐富的景觀被繞過了。這直接導(dǎo)致游客旅__為紊亂，游客在風(fēng)景區(qū)內(nèi)旅行而不是在風(fēng)景區(qū)內(nèi)游覽，來泰山成了“旅泰山”，而不是“游泰山”，“旅”、游”不分，使得游客找不到泰山的感覺。

研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文第三篇在一個多月的實(shí)習(xí)過程中，我對整個旅行社行業(yè)的運(yùn)作模式和日常操作程序都有了一定得了解。在此過程中，我不僅在我的專業(yè)知識領(lǐng)域有了新的突破和進(jìn)展，同時，也在我的人生經(jīng)歷中增添了非常重要的一節(jié)，這將是我一生中珍貴的財富。

畢業(yè)實(shí)習(xí)，是學(xué)生從學(xué)校步入社會的過渡階段，是讓學(xué)生在真正出社會之前，對社會的提前適應(yīng)階段。四年的大學(xué)生活雖然不能說是完全的與社會脫節(jié)，畢竟還是離現(xiàn)實(shí)有一段距離。通過畢業(yè)實(shí)習(xí)，讓我切實(shí)的體會到了工作的艱難與不易。它教會了我運(yùn)用所學(xué)知識去解決現(xiàn)實(shí)問題，更教會了我怎么去與人溝通交流，怎么樣做一個合格的旅游從業(yè)人員。這次實(shí)習(xí)不僅使我更加了解了旅游這一行業(yè)，從中學(xué)到的知識也將使我在從事其他行業(yè)工作中也非常受用。

1、這次實(shí)習(xí)對我撰寫畢業(yè)論文有很大的幫助。此次我的畢業(yè)論文是《后金融危機(jī)背景下我國旅游景區(qū)的發(fā)展對策》，需要對旅游景區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和目前的旅游供需關(guān)系有所了解，實(shí)習(xí)的過程正好可以親身的去了解，這位我的論文撰寫提供了不少素材和靈感。

2、經(jīng)過了1個多月的旅行社實(shí)習(xí)，使我們對旅行社的基本業(yè)務(wù)和操作有了一定的了解，禮貌是一個人綜合素質(zhì)的集中反映，做旅游更加如此，要敢于開口向人問好，在向人問好的過程中還要做到三到：口到，眼到，神到，一項(xiàng)都不能少。對于客人的要求，要盡全力去滿足，盡管有些不是我們職責(zé)范圍的事情，也要盡力幫其轉(zhuǎn)達(dá);盡管有些要求不合理的不能辦到，都要用委婉的語氣拒絕，幫助他尋求其他解決方法。

3、如何與人和睦相處，良好的進(jìn)行溝通，是一名實(shí)習(xí)生必須要學(xué)會的。在與人相處方面，我一直堅信，誠實(shí)加真心，自尊與尊重他人，肯定不會被拒于千里之外的。首先和同事相處，我只是一個實(shí)習(xí)生，很多事情要多看多學(xué)，我所有的同事都是我的老師，前輩，工作過程中，怎么發(fā)揮團(tuán)隊的作用，協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，我學(xué)會的是尊重和禮貌。做為一名旅游人，直接面對的是顧客，你的一句話可以影響客人對旅行社甚至整個旅游的整體印象，甚至影響客人整天的心情狀態(tài)。如何讓自己說出的語言讓客人聽得舒服，聽得開心，進(jìn)而選擇和你合作，是作為一名實(shí)習(xí)生所必須要學(xué)習(xí)的課程。人不免會有情緒上的波動，然而這種情緒上的波動往往會影響他人的心情。如何調(diào)整好自身的心態(tài)，用最好的心態(tài)去面對客人，面對同事甚至上級，如何帶給別人一個最好的笑容，是我每一天都要認(rèn)真思考的問題。在這次實(shí)習(xí)中，我不但在溝通能力上得到了提高，還學(xué)會了如何調(diào)整自我的心態(tài)。

4、通過這次實(shí)習(xí)，我深切的了解到，獨(dú)立和好學(xué)是一個實(shí)習(xí)生首先應(yīng)該具備的。只有培養(yǎng)自身的獨(dú)立能力，不過分的依賴，自己主動的去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，這樣我們才能真正的提高自己處理問題的能力，才能在工作上得到進(jìn)步。另外，在工作上，有問題，有不懂應(yīng)該大膽請教，而不是不懂裝懂?！叭诵?，必有我?guī)煛保覀冊搶W(xué)該問的不僅僅限于我們的同事，前輩，各種形形色色的人，每個領(lǐng)域，都有我們要學(xué)該懂的東西。通過學(xué)習(xí)，才能獨(dú)立工作，積累經(jīng)驗(yàn)，最后得到的才是最適合自己的東西。

導(dǎo)游的工作是重復(fù)的、也是不斷變化的，它時刻挑戰(zhàn)著我的耐心和忍耐力。有時候，心生厭煩的并不是外界的環(huán)境，而是自己的心態(tài)。往往在開始的時候我們都滿懷激情，而慢慢地，這種熱情卻冷淡了下來，其實(shí)環(huán)境依舊如此，變化的只是我們的心態(tài)。每一天，我們可以選擇好心情好心態(tài)，也可以選擇壞心情消極的心態(tài)，因此我們可以選擇好心情好態(tài)度!

實(shí)習(xí)期間，遭遇冷遇挫折是常有的事，如果意氣用事將自己的委屈和壞心情帶到工作中，往往會讓事情變的更糟。面對困難和挫折我沒有退縮，而是勇敢的去面對，對客人我始終抱著積極包容的態(tài)度去對待，努力為自己減壓，營造良好融洽的工作氛圍。

研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文第四篇隨著新一輪課程改革和教學(xué)改革的普及，新理念進(jìn)入踐行期，正逐步走進(jìn)課堂。

一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法

掌握一線發(fā)展情況，了解老師們所需，開展老師們愿意參與的教研活動。

這次調(diào)研，采用的方法是直接進(jìn)入課堂，聽推門課，與老師們座談等。

最可喜的一面是：各校重視橫向溝通，外出學(xué)習(xí)被鼓勵與支持。

二、調(diào)查的基本情況

1、教學(xué)方面

品牌學(xué)校20小、11小、九小、六小穩(wěn)步發(fā)展中，課堂教學(xué)又有新意。從生源方面也體現(xiàn)出社會對他們的認(rèn)可。

提升課堂教學(xué)的有效性，是提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)和關(guān)鍵。

重視集體備課。課堂教學(xué)中，老師們與學(xué)生平等互動，在對話、討論與交流中學(xué)生主體地位突出，學(xué)法指導(dǎo)已成為教學(xué)行為的重要取向。

重視練習(xí)，反饋調(diào)適：精心設(shè)計練習(xí)與作業(yè)；在全面分析學(xué)習(xí)中的各種反饋信息方面，有待加強(qiáng)。

深化總結(jié)應(yīng)用，使學(xué)生愛學(xué)。

學(xué)生探究學(xué)習(xí)后，要幫助學(xué)生總結(jié)所學(xué)的知識，并設(shè)計練習(xí)幫助學(xué)生鞏固知識。熟練并創(chuàng)造性運(yùn)用所學(xué)思想方法，使學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。在鞏固理解內(nèi)化階段讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立練習(xí)，辨析練習(xí)及發(fā)展性練習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容理解更深刻，使知識內(nèi)化為能力。

2、教師方面

愛讀書、重視學(xué)習(xí)。

在有效課堂教學(xué)中，最重要的不是其具有怎樣高級的專業(yè)化水平，而是他是否具有“激勵性人格”：能激發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，并想盡一切辦法讓學(xué)生學(xué)會。教師的激勵手段還有待加強(qiáng)。

對教師而言，追求高效課堂，比學(xué)識更重要的是“方法”。教師教育策略的積累成為成長的關(guān)鍵。

知識的變更日新月異，而方法是永遠(yuǎn)不會過時。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展，應(yīng)是以掌握學(xué)習(xí)方法為前提。在教學(xué)中，教師只有加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，才能更好的促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動發(fā)展。

數(shù)學(xué)知識源于生活，是生活問題的高度抽象概括。而我們的小學(xué)生的思維是以具體形象思維為主。教師要多創(chuàng)設(shè)學(xué)生動手操作的機(jī)會，進(jìn)行直觀演示，再現(xiàn)知識的形成過程。

評價已呈現(xiàn)多元態(tài)勢，薄弱環(huán)節(jié)是過程性評價。

加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生會學(xué)。

教學(xué)生學(xué)會觀察，抓住題目本質(zhì)，找出解題的突破口，從而使學(xué)生學(xué)得其樂融融。

3、學(xué)生方面

學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)出很大差異，課堂中，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情比較高；少數(shù)有游離學(xué)習(xí)之外現(xiàn)象。

值得表揚(yáng)的是郊區(qū)沿江小學(xué)，孩子們的表現(xiàn)給我們留下深刻印象：發(fā)言積極、思維活躍。

座談時了解到：他們的生源140名孩子進(jìn)入市內(nèi)小學(xué)讀書。

在調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)主動性方面，大部分學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重視分?jǐn)?shù)。

畢業(yè)班的情況：面對升學(xué)壓力，孩子們忽然沉寂，有了與年齡不相稱的表情。

三、解決問題的對策和建議

結(jié)合調(diào)查情況以及自己的思考，要解決以上問題，應(yīng)主要抓以下幾點(diǎn)：

1、關(guān)注集體備課實(shí)效，營造民主、和諧教研氛圍。

2、發(fā)揮骨干教師、省級、市級、校級優(yōu)秀教師的引領(lǐng)作用。

研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文第五篇隨著新一輪課程改革的實(shí)施與推進(jìn)，我縣的各科課堂教學(xué)正發(fā)生著巨大的變化。一年來，我們教研室小數(shù)組通過聽課、看教案等形式，基本了解了新課程改革實(shí)施五年來我市小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。看到了隨著新課程改革的深入，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生的可喜變化，同時也發(fā)現(xiàn)一些問題。

一、可喜變化

(一)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生之間、生生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。

通過聽課，我們看到80%的課堂教學(xué)基本組織形式是有效的、有趣的、探索性的活動。在這些活動中，學(xué)生經(jīng)歷了猜測、驗(yàn)證、思考、交流、說明等數(shù)學(xué)思考過程，學(xué)生能在各種活動情境中有效地學(xué)習(xí)。

如案例1：二年級“可能性”

本課教者從學(xué)生喜愛的、熟悉的拋硬幣游戲開始使學(xué)生感受事物的不確定性。學(xué)生在觀察、拋擲、猜測等活動中，初步體會到了硬幣落地可能正面朝上，也可能反面朝上。然后小組內(nèi)玩摸球游戲，再一次經(jīng)歷活動過程，感受事物發(fā)生的不確定性，很快理解了“不可能發(fā)生”、“一定發(fā)生”等現(xiàn)象。達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，充分體現(xiàn)了“做中學(xué)”的理念。

又如案例2：六年級“圓的周長”

測量圓的周長時，教師先問學(xué)生：“在學(xué)習(xí)正方形、長方形時，可用直尺直接量出它們的周長，而圓的周長是一條封閉曲線，怎樣測出它的周長呢?你們可以用直尺和白布條去測量實(shí)驗(yàn)桌上的幾個圓的周長，有幾種測法?大家實(shí)驗(yàn)一下?！表暱蹋n堂上人人動手參與，你用這種方法，他用那種方法，氣氛十分活躍。爾后，大家紛紛發(fā)表自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。有的說：“我是用滾條的辦法測出的?！庇械恼f：“我認(rèn)為用滾動的方法有它的局限性，假使遇到無法滾動的圓，我想還是用繩測的辦法好。”教師在肯定學(xué)生的思維方法后，因勢利導(dǎo)，提出一個看得見、摸不著的實(shí)驗(yàn)(一細(xì)繩的一端系著一個紐扣，手拿細(xì)繩的另一端，繞動細(xì)繩，紐扣在空中劃出一個圓)?！跋筮@個圓你能用繩測、滾動的辦法量出它的周長嗎?這說明用繩測、滾動的辦法測量圓的周長都有一定的局限性，我們能不能找出一條求圓的周長的普遍規(guī)律呢?”接著老師利用媒體顯示：兩個大小不同的圓，在同一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)一周后留下的痕跡。提問：“你們看到的圓的周長的長短與誰有關(guān)系?有什么關(guān)系?”大家再實(shí)驗(yàn)，直到得出：圓的周長是直徑的л倍。這樣，通過操作、討論、觀察、思考，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)、探索問題，既掌握了知識，又發(fā)展了思維。

總之，課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由被動單一的學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變、由獲得知識結(jié)論向親歷探究過程轉(zhuǎn)變、由問答式學(xué)習(xí)向小組合作學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，整個學(xué)習(xí)過程是學(xué)生一個積極主動建構(gòu)過程。

(二)數(shù)學(xué)生活化

數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，到處存在著數(shù)學(xué)思想。在聽的課中，幾乎所有的教師都注意在課堂教學(xué)中從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講數(shù)學(xué)，把生活問題數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問題生活化。

如案例1：三年級“搭配中的學(xué)問”

教者通過組織學(xué)生搭配衣服，制定菜譜等活動，解決生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與日常生活的緊密聯(lián)系。

案例2：一年級“認(rèn)識鐘表”

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教師出示的鐘面上的時刻，回顧自己每天在這一時刻所做的事情。把時間這個抽象的知識與生活的具體事例結(jié)合起來，更加生活化。

案例3：四年級“正負(fù)數(shù)”

上課伊始，教師讓學(xué)生當(dāng)天氣預(yù)報員，匯報課前收集到的當(dāng)天天氣預(yù)報情況引入正負(fù)數(shù)。課中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的銀行存折卡和進(jìn)行智力競賽打分讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識正負(fù)數(shù)，同時了解到正負(fù)數(shù)意義。

案例4：三年級“筆算除法”

在練習(xí)中教師設(shè)計了去藥店買藥這一貼近學(xué)生生活的開放題：愛心藥店的藥買一盒送一瓶，每盒96元(每盒七支)。益民藥店每盒78元(每盒7支)。問學(xué)生那家藥店的藥比較便宜。題目一出示，學(xué)生就頗感興趣，積極開動腦筋，尋求答案。從而使學(xué)生對數(shù)學(xué)方法的體會更加深切、感悟更加真實(shí)，更能體會到數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用價值。

這樣的例子舉不勝舉，從中我們可以看出，98%的教師已經(jīng)充分注意了數(shù)學(xué)生活化問題，懂得從生活中提煉出數(shù)學(xué)問題并引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決生活中的實(shí)際問題。

(三)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用

在聽的數(shù)學(xué)課中，近三分之一的課應(yīng)用了現(xiàn)代教育技術(shù)。通過多媒體的聲、像畫面，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了和諧的學(xué)習(xí)情境。用情境的聲、光、色、像等外在形式，調(diào)動了學(xué)生的非智力因素參與學(xué)習(xí)活動。

案例1：三年級“筆算除法”

教師用多媒體形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個孫悟空分桃子的問題情境，“孫悟空從天宮帶回了48個仙桃，有兩只小猴子看見了，請求大王把桃子給他們平均分了?！苯處熖釂枺簭膭赢嬛蝎@得了那些數(shù)學(xué)信息呢?然后引導(dǎo)學(xué)生列式研究算法。接著多媒體演示把桃子分給四只猴子和三只猴子的情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。整個學(xué)習(xí)過程貫穿在這個情境中，讓學(xué)生不斷在創(chuàng)設(shè)情境中提出數(shù)學(xué)問題，并運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決問題，獲得用數(shù)學(xué)的成功體驗(yàn)。

案例2:六年級“圓的周長”

教師通過演示自己制作的課件，化靜為動，使學(xué)生直觀地感知圓的周長與直徑的關(guān)系，充分顯示了現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮的獨(dú)到作用和特殊魅力。

(四)數(shù)學(xué)文化的彰顯

近年來，在數(shù)學(xué)課程中重視數(shù)學(xué)的文化價值已經(jīng)形成共識，數(shù)學(xué)課程不僅應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識技能，還應(yīng)該有助于學(xué)生了解數(shù)學(xué)的價值(包括)文化價值。在我們所聽的課中，雖然注重數(shù)學(xué)文化的彰顯不算普及，但是可以說已初見端倪。

案例1：六年級“軸對稱圖形”

在這節(jié)課里，教師準(zhǔn)備了豐富的數(shù)學(xué)文化內(nèi)容美妙的音樂聲中欣賞桂林山水、臉譜、千手觀音，出示交通安全標(biāo)志，汽車標(biāo)志的一半，讓孩子們猜另一半是什么，這些精彩的華章都成為這節(jié)課的亮點(diǎn)，彰顯了數(shù)學(xué)文化魅力。

案例2：四年級“垂直與相交”

教者在課接近尾聲時，出示圖片簡單介紹意大利比薩斜塔，引導(dǎo)學(xué)生課后查資料進(jìn)一步了解比薩斜塔，同時思考為什么至今700多年，它仍然比較堅固。這樣做既豐富了學(xué)生的視野，又在傳播數(shù)學(xué)文化的同時注重了各學(xué)科之間的整合。

二、存在的問題

研學(xué)活動體驗(yàn)報告范文第六篇一、實(shí)習(xí)目的

旅游管理專業(yè)是一個實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，通過專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，加深我們對前兩年所學(xué)知識的理解和掌握程度，通過實(shí)操來掌握實(shí)習(xí)部門的工作流程，初步接觸和掌握旅游企業(yè)(酒店、度假風(fēng)景區(qū))管理的基本理論、業(yè)務(wù)知識與方法，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)理論知識去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、分析和解決實(shí)際問題的能力;了解旅游企業(yè)(酒店、度假風(fēng)景區(qū))經(jīng)營管理中出現(xiàn)的新問題、新觀念、新經(jīng)驗(yàn)、新方法;在增加感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對我國___的現(xiàn)狀、未來發(fā)展有一個基本的認(rèn)識。同時，培養(yǎng)同學(xué)們的團(tuán)隊協(xié)作能力和吃苦耐勞的精神，鍛煉和提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

二、實(shí)習(xí)內(nèi)容

1、崗前培訓(xùn)和崗位分配

我們到達(dá)實(shí)習(xí)點(diǎn)的第二天，___人力資源部組織了為期四天的崗前培訓(xùn)。我們每位實(shí)習(xí)生都進(jìn)行了兩次培訓(xùn)，一次是全體培訓(xùn)，分為室外培訓(xùn)和室內(nèi)培訓(xùn)。室外培訓(xùn)都是以團(tuán)隊游戲和拓展項(xiàng)目為主，室內(nèi)培訓(xùn)主要是企業(yè)