2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第六單元辛亥革命與中華民國的建立第19課北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟(jì)與文化課時作業(yè)部編版必修中外歷史綱要上

PAGE第六單元辛亥革命與中華民國的建立第19課北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化1.1914年,袁世凱為實現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治,頒布《中華民國約法》,實行()A.總統(tǒng)制B.內(nèi)閣制C.君主立憲制 D.君主專制制度解析:1914年,袁世凱為實現(xiàn)獨(dú)裁統(tǒng)治,頒布《中華民國約法》,改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。答案:A2.袁世凱死后,北洋軍閥四分五裂,限制著安徽、浙江、山東、福建等省的是()A.直系軍閥 B.奉系軍閥C.桂系軍閥 D.皖系軍閥解析:袁世凱死后,北洋軍閥四分五裂,皖系軍閥限制著安徽、浙江、山東、福建等省。答案:D3.第一次世界大戰(zhàn)期間,中國民族工業(yè)快速發(fā)展,出現(xiàn)黃金時代(短暫春天)。當(dāng)時發(fā)展最為快速的行業(yè)是()A.紡織業(yè)和面粉業(yè)B.冶金業(yè)和汽車制造業(yè)C.造船業(yè)和鋼鐵工業(yè)D.化學(xué)工業(yè)和鋼鐵工業(yè)解析:第一次世界大戰(zhàn)期間,歐洲列強(qiáng)短暫放松對中國的經(jīng)濟(jì)侵略,中國民族工業(yè)快速發(fā)展,特殊是紡織業(yè)和面粉業(yè)等輕工業(yè)發(fā)展快速。答案:A4.領(lǐng)先提倡新文化運(yùn)動的人物是()A.陳獨(dú)秀 B.蔡元培C.魯迅 D.李大釗解析:新文化運(yùn)動起先的標(biāo)記是1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。答案:A5.近代史有副對聯(lián):“白話通神,紅樓夢、水滸,真不行思議。古文厭煩,歐陽修、韓愈,是什么東西?！边@副對聯(lián)反映了 ()A.新文化運(yùn)動中的文學(xué)革命B.社會轉(zhuǎn)型中的辛亥革命C.北洋軍閥割據(jù)的黑暗統(tǒng)治D.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動遭受挫折解析:依據(jù)“白話通神”“古文厭煩”可知,對聯(lián)反映了新文化運(yùn)動時期提倡白話文、反對文言文的文學(xué)革命,故選A項;“白話文”與強(qiáng)調(diào)民主共和的辛亥革命無關(guān),解除B項;北洋軍閥割據(jù)起先時間在新文化運(yùn)動后,解除C項;材料主要涉及語言載體的變革,并未抨擊其儒學(xué)內(nèi)容,解除D項。答案:A課堂建構(gòu)課時評價作業(yè)(十九)北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化(對應(yīng)課時評價作業(yè)第55頁)(一)基礎(chǔ)鞏固1.辛亥革命后,孫中山進(jìn)行反對北洋軍閥的斗爭,其核心目標(biāo)是 ()A.反對袁世凱獨(dú)裁和復(fù)辟帝制B.反對段祺瑞獨(dú)裁統(tǒng)治C.維護(hù)民主共和政體和《中華民國臨時約法》D.傳播民主科學(xué)思想解析:辛亥革命后,孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)或參與反對北洋軍閥的護(hù)國運(yùn)動和護(hù)法運(yùn)動,革命黨人極力維護(hù)民主共和政體和《中華民國臨時約法》,故C項正確。答案:C2.1915年年底,唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立,發(fā)動護(hù)國斗爭,護(hù)國軍北上討伐袁世凱的緣由是()A.袁世凱刺殺宋教仁B.袁世凱接受“二十一條”C.袁世凱復(fù)辟帝制D.二次革命失敗解析:袁世凱復(fù)辟帝制的行徑,激起了全國人民的劇烈反對,1915年年底,唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立,發(fā)動護(hù)國斗爭,護(hù)國軍北上討伐背叛共和的袁世凱。答案:C3.下圖是20世紀(jì)初中國某商店貼出的標(biāo)語,對這一行為的相識正確的是()A.反映了民國政府抵制日本經(jīng)濟(jì)侵略的決心B.群眾性的反帝愛國運(yùn)動有利于民族資本主義的發(fā)展C.體現(xiàn)了清朝晚期實業(yè)救國的思潮D.是帝國主義列強(qiáng)爭奪中國市場沖突尖銳的表現(xiàn)解析:由“本店不進(jìn)日貨”可知反映了中國商人對日貨的抵制,但是沒有反映民國政府的看法,由此可解除A項。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,1915年中國人民因反對“二十一條”掀起了抵制日貨、提倡國貨運(yùn)動,有力推動了民族資本主義的發(fā)展,由此可解除C項。D項在材料中沒有反映。故正確答案為B項。答案:B4.《中國年鑒》記載1914年8月前注冊的工業(yè)公司共146個,而自1914年8月至1920年新注冊的公司就有272個,涉及行業(yè)更多。這種改變的主要緣由是()A.自然經(jīng)濟(jì)的瓦解B.清政府放松了限制C.辛亥革命的推動D.西方列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn)解析:依據(jù)材料“而自1914年8月至1920年新注冊的公司就有272個,涉及行業(yè)更多”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知此時處于第一次世界大戰(zhàn)時期,由于西方列強(qiáng)忙于斗爭,短暫放松了對中國的整體侵略,從而使民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天,故選D項;“自然經(jīng)濟(jì)的瓦解”是緣由之一,不是主要緣由,解除A項;甲午中日斗爭后清政府放寬民間設(shè)廠的限制,解除B項;辛亥革命完成于1911年,與材料所述時間“1914年”不符,解除C項。答案:D5.有人提出:五四前的新文化運(yùn)動把人從專制的桎梏之下解放出來。其本質(zhì)含義是新文化運(yùn)動()A.引進(jìn)了西方政治B.實現(xiàn)了人的自由C.推翻了君主專制D.推動了思想啟蒙解析:新文化運(yùn)動是一次思想解放運(yùn)動,五四前的新文化運(yùn)動的主要功績是把人從專制的桎梏之下解放出來,形成了空前的思想解放,動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,推動了思想啟蒙,故D項正確。答案:D6.閱讀下列材料,完成題目。材料一吾國今日道德之根本問題,乃在革除從前一本不易舊道德之觀念,而建設(shè)今日因時制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)是矣?！湍壳爸閯萦^之,應(yīng)規(guī)定者約有三事:(一)留意人道主義,以同等博愛諸德實行之;(二)發(fā)達(dá)個人之利己心;(三)主見極端之自由思想?！獏强怠段釃袢盏赖轮締栴}》材料二自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù),黯然失色,舉國所知矣;其次為政治,年來政象所證明,已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者,當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人最終覺悟之最終覺悟。——陳獨(dú)秀《吾人最終之覺悟》材料三我們今日的環(huán)境,真是不幸極了:社會的種種組織、風(fēng)俗、制度,都是過渡時代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出,舊道德已宣告破產(chǎn);使得國內(nèi)的軍政、民政以及工商百業(yè),都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài),比之歐洲黑暗時代,也差不多?！罅⒎颉吨袑W(xué)畢業(yè)生的切身問題》(1)據(jù)材料一,作者所說的“舊道德之觀念”指的是什么?作者所提出的“新道德之標(biāo)準(zhǔn)”的思想來源又是什么?(2)據(jù)材料二,概述近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。結(jié)合新文化運(yùn)動的背景,說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的緣由。(3)據(jù)材料三及所學(xué)學(xué)問,指出當(dāng)時中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其緣由。解析:第(1)問,依據(jù)新文化運(yùn)動提倡新道德,反對舊道德的內(nèi)容回答。第(2)問,從材料中對國人覺悟的相識入手,可知國人覺悟經(jīng)驗了“學(xué)術(shù)”“政治”和“倫理”三個階段。結(jié)合時代背景從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面回答“緣由”。第(3)問,依據(jù)材料中“新文化未能完全產(chǎn)出,舊道德已宣告破產(chǎn)”的含義回答“存在的問題”。結(jié)合新文化運(yùn)動的局限性和當(dāng)時政治經(jīng)濟(jì)狀況回答“緣由”。答案:(1)指儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。思想來源:西方資產(chǎn)階級人文思想(或啟蒙思想)等。(2)發(fā)展階段:學(xué)術(shù)—政治—倫理(或器物—制度—思想)。緣由:①中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展;②資產(chǎn)階級追求民主政治;③尊孔復(fù)古逆流興起;④袁世凱復(fù)辟帝制;⑤新式學(xué)問分子的作用。(3)存在的問題:①除舊而未能立新;②道德倫理規(guī)范混亂。緣由:①新文化運(yùn)動存在過激傾向;②社會政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝。(二)拓展提高7.民國五年(1916年),李大釗在《民彝》創(chuàng)刊號上說:“民與君不兩立,自由與專制不并存。是故君主生則國民死,專制活則自由亡?！毕铝袑Υ私庾x正確的是()A.說明馬克思主義傳入中國B.李大釗主見實行君主立憲C.李大釗抨擊袁世凱復(fù)辟帝制D.五四運(yùn)動正如火如荼進(jìn)行解析:馬克思主義傳入中國是從1918年起先的,而民國五年是1916年,解除A項;從材料可以看出,李大釗是反對君主的,不主見君主立憲,解除B項;1916年,當(dāng)時袁世凱正在大搞復(fù)辟活動,李大釗的宣揚(yáng)主要是為了抨擊袁世凱復(fù)辟帝制,C項正確;五四運(yùn)動發(fā)生于1919年,解除D項。答案:C8.1914年2月,民國政府農(nóng)工商部公布《維持工廠方法大綱七條》,規(guī)定糖類、棉毛織物等數(shù)十種制造廠家,均在維持之列。此后又多次發(fā)出訓(xùn)令,要求全部公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨。這些舉措 ()A.推動了辛亥革命運(yùn)動的發(fā)展B.推動國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動興起C.迫使列強(qiáng)削減對華商品輸出D.有利于促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展解析:依據(jù)材料“民國政府農(nóng)工商部公布《維持工廠方法大綱七條》”“此后又多次發(fā)出訓(xùn)令,要求全部公共機(jī)關(guān)的日用消耗品一律專購國貨”,可知南京臨時政府成立后主動支持民族工業(yè)的發(fā)展,故選D項;1914年2月辛亥革命已經(jīng)結(jié)束,解除A項;國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動是1935年,解除B項;1914—1919年歐洲列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn),削減了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略,解除C項。答案:D9.民國初年,鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地實行新式婚禮,有證婚人演說、新人行三鞠躬禮,圍觀者有上千人。這一社會景象說明()A.自由戀愛結(jié)婚之風(fēng)盛行B.國人普遍接受西方禮儀C.傳統(tǒng)婚俗已經(jīng)徹底廢除D.辛亥革命推動移風(fēng)易俗解析:從題干材料“民國初年”“新式婚禮”可知反映了辛亥革命推動婚俗的改變,故選D項。A項“盛行”、B項“普遍接受”、C項“徹底廢除”在題干材料中均沒有體現(xiàn)。答案:D10.(2024·廣東湛江一模)第一次世界大戰(zhàn)后,在陳獨(dú)秀提出“德先生”與“賽先生”說法的基礎(chǔ)上,有人提出,還須要加上“費(fèi)先生”(Philosophy)或“穆姑娘”(Morality),主見以哲學(xué)和道德來補(bǔ)民主與科學(xué)的不足,這樣才能更為全面地刻畫西方現(xiàn)代文明的根本特征。這一相識反映出當(dāng)時()A.學(xué)問界對西方文明有所反思B.馬克思主義在中國廣泛傳播C.第一次世界大戰(zhàn)誘發(fā)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型D.國人民族民辦法識漸漸覺醒解析:題干所示為第一次世界大戰(zhàn)后,國人對新文化運(yùn)動的反思,學(xué)問界一些人相識到西方社會的弊端、起先反思西方文明,“主見以哲學(xué)和道德來補(bǔ)民主與科學(xué)的不足”,A項正確;“以哲學(xué)和道德來補(bǔ)民主與科學(xué)的不足”不能反映“馬克思主義在中國廣泛傳播”,B項錯誤;“傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型”不符合題干主旨和史實,C項錯誤;伴隨著列強(qiáng)對華侵略的加深,國人民族民辦法識漸漸覺醒,D項錯誤。答案:A11.陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國文明,包括儒家學(xué)說中所包含的很多主動有益的內(nèi)容,事實上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系、相一樣。胡適晚年一再指出,他從不貶低孔子和儒家的正值地位。這反映了新文化運(yùn)動 ()A.摒棄傳統(tǒng)文化全盤西化B.對傳統(tǒng)文化的理性思索C.觀點(diǎn)對立導(dǎo)致思想混亂D.批判繼承儒家傳統(tǒng)學(xué)說解析:陳獨(dú)秀和胡適對儒家學(xué)說和孔子的觀點(diǎn)說明二人是在客觀看待傳統(tǒng)文化,這是對其進(jìn)行的理性思索,故選B項;題干材料反映的是陳獨(dú)秀和胡適對儒家思想的確定和認(rèn)可,所以不能據(jù)此得出摒棄傳統(tǒng)文化和全盤西化的結(jié)論,解除A項;題干中沒有提到對立的觀點(diǎn),陳獨(dú)秀和胡適都是在認(rèn)可孔子和儒家學(xué)說,解除C項;題干只提到了陳獨(dú)秀和胡適認(rèn)可或確定儒家思想和孔子,并沒有提到對儒家思想的批判,所以不能得出批判繼承儒家傳統(tǒng)學(xué)說的結(jié)論,解除D項。答案:B12.閱讀下列材料,完成題目。材料一資產(chǎn)階級黃金時代的烏托邦在現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展中占有特殊地位,它反映了那個時代轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實:隨著第一次世界大戰(zhàn)而產(chǎn)生的,但是沒有前途的經(jīng)濟(jì)奇跡。材料二《劍橋中華民國史》中有關(guān)對華投資現(xiàn)代化工業(yè)的統(tǒng)計:1913年有698家工廠,擁有創(chuàng)業(yè)資本330824000元,工人270717名。1920年有1759家工廠,擁有創(chuàng)業(yè)資本500620000元,工人557622名。材料三袁世凱接掌政權(quán)并不是簡潔的政權(quán)的復(fù)辟。他在擔(dān)當(dāng)總統(tǒng)時期表現(xiàn)出一種新的進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)的決心,完成了商業(yè)的立法,穩(wěn)定了財政與貨幣制度,激勵私有企業(yè)?！M(fèi)正清《劍橋中華民國史》(1)材料一中“資產(chǎn)階級黃金時代”指哪一時期?如何理解這是“轉(zhuǎn)瞬即逝”的經(jīng)濟(jì)奇跡?(2)材料二中的詳細(xì)數(shù)據(jù)表明白什么歷史事實?它將產(chǎn)生什么影響?(3)材料三說明袁世凱政權(quán)在統(tǒng)治措施上有何特點(diǎn)?解析:第(1)問中的“資產(chǎn)階級黃金時代”可以依據(jù)“隨著第一次世界大戰(zhàn)而產(chǎn)生”進(jìn)行分析。第(2)問要抓住材料二中的關(guān)鍵信息即民族資本主義發(fā)展、工人隊伍壯大,應(yīng)留意兩組數(shù)據(jù)的改變及說明的問題。第(3)問考查歷史辯證理解實力,材料認(rèn)為袁世凱接掌政權(quán)是對舊政權(quán)的復(fù)辟,但