第4課 歐洲文化的形成 小測(cè)（含答案） 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

歐洲文化的形成一、選擇題1．希波戰(zhàn)爭(zhēng)是古希臘人聯(lián)合起來(lái)共同抗擊外來(lái)侵略的第一次集體行動(dòng)，在學(xué)界普遍認(rèn)為，古典時(shí)代是以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)中投入戰(zhàn)斗的水手都是無(wú)財(cái)力將自己裝備成重甲步兵的公民。在海戰(zhàn)中，城市貧民所起的作用甚至比有財(cái)產(chǎn)的重甲步兵還要重大。這說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利主要得益于（）A．重甲兵出色的軍事實(shí)力 B．不斷形成中的民主政治 C．古希臘商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．古希臘文明更善于海戰(zhàn)2．右圖是公元203年建造的凱旋門(mén)，拱門(mén)上飾有描繪帝國(guó)塞維魯皇帝對(duì)帕提亞人和阿拉伯人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的淺浮雕，它從一個(gè)側(cè)面反映了帝國(guó)的空前繁榮的盛況。為帝國(guó)繁榮提供保障的是（）A．溝通亞歐的絲綢之路 B．日益健全的民主政治 C．迅速發(fā)展的奴隸制度 D．較為完備的法律體系3．歌德在造訪羅馬后說(shuō)道：“一個(gè)人如果看到了羅馬，他就看到了一切。”如今的羅馬早已從威勢(shì)赫赫的龐大帝國(guó)，濃縮為一座被譽(yù)為“永恒之城”的古城，然而歐洲的精神內(nèi)核與文化源頭，依然植根于昔日羅馬帝國(guó)的榮光。下列史實(shí)中能夠印證上述論斷的是（）A．帕特農(nóng)神廟的建筑風(fēng)格對(duì)歐洲產(chǎn)生重要的影響 B．“史學(xué)之父”希羅多德開(kāi)創(chuàng)敘事體的撰史體裁 C．古羅馬的騎士和市民文學(xué)對(duì)歐洲文化影響深遠(yuǎn) D．《羅馬民法大全》對(duì)歐洲法學(xué)思想產(chǎn)生了影響4．有學(xué)者這樣論述歐洲某一歷史時(shí)期：一個(gè)不受皇帝支配的獨(dú)立天主教會(huì)，代替皇權(quán)的封建君主和封建領(lǐng)主；以城市為根據(jù)地，在反對(duì)貴族、高級(jí)教士、最終是君主的過(guò)程中有效地行事的新興的商人階層。該時(shí)期（）A．社會(huì)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì) B．封建莊園經(jīng)濟(jì)最終解體 C．國(guó)王權(quán)力凌駕于教權(quán)之上 D．城市具有較高的自治權(quán)5．1224年，威尼斯政府任命兩名督查官負(fù)責(zé)監(jiān)管城內(nèi)各處河堤、公共街道和水道，以及向大議會(huì)舉報(bào)違反既有使用和維護(hù)規(guī)范的行為。1249年，城內(nèi)的橋梁和沼澤洼地也被納入督查官的監(jiān)管范圍。1282年，該監(jiān)管部門(mén)重組成為政府的一個(gè)司法機(jī)構(gòu)，執(zhí)法官員被稱(chēng)為“公共法官”，他們擁有審判權(quán)，對(duì)侵占公共財(cái)產(chǎn)的人不僅處以高額的罰款，還有權(quán)拆除其違章建筑，并處以其他懲罰。這樣的變化源于（）A．工商業(yè)復(fù)興和城市發(fā)展 B．該地出現(xiàn)資本主義萌芽 C．莊園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)無(wú)序擴(kuò)張 D．近代自治市制度的確立6．12﹣13世紀(jì)，歐洲莊園領(lǐng)主們將自營(yíng)地進(jìn)行出租，或擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模。在倫敦周?chē)?，莊園主通過(guò)貨幣折算支付的雇傭勞動(dòng)逐漸取代傳統(tǒng)的奴役勞動(dòng)。這反映了（）A．莊園經(jīng)濟(jì)趨向瓦解 B．領(lǐng)主地位遭到了巨大沖擊 C．資本主義萌芽出現(xiàn) D．莊園經(jīng)營(yíng)具有商品化色彩7．中世紀(jì)早期政教沖突時(shí)，世俗王權(quán)拒絕承認(rèn)其權(quán)力來(lái)自教會(huì)，而是直接來(lái)自上帝。然而，中世紀(jì)后期的神學(xué)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)王權(quán)源自社會(huì)共同體。這一演進(jìn)（）A．拉開(kāi)宗教改革的序幕 B．促使政教分離原則的確立 C．促進(jìn)民族國(guó)家的形成 D．助力啟蒙思想的廣泛傳播8．公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，雅典人不僅精心塑造其城邦的早期歷史，還鼓吹雅典人是最早出現(xiàn)的人類(lèi)。雅典人通過(guò)這些做法意在（）A．塑造雅典文化傳統(tǒng) B．鞏固城邦統(tǒng)一體系 C．構(gòu)建自我身份認(rèn)同 D．強(qiáng)調(diào)雅典軍事力量9．由于城邦沒(méi)落和現(xiàn)實(shí)版圖的擴(kuò)大，希臘化時(shí)代的雅典哲學(xué)家們走向了兩個(gè)極端。斯多噶派提出“人人皆兄弟”，希望建立一個(gè)由理性統(tǒng)治的世界國(guó)家；犬儒學(xué)派批判社會(huì)，堅(jiān)持自我滿足，消極遁世。這體現(xiàn)了（）A．個(gè)人主義和世界主義并存的多元文化 B．希臘化時(shí)代繼承了古典時(shí)代哲學(xué)遺產(chǎn) C．征服戰(zhàn)爭(zhēng)激化希臘化世界的社會(huì)矛盾 D．政治權(quán)力深刻影響一定時(shí)期文化走向10．相關(guān)文獻(xiàn)表明，蘇格拉底曾兩次參加伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)歷了公元前430年左右爆發(fā)的“雅典大瘟疫”，因此他深知身體健康的重要性與醫(yī)學(xué)的局限性，認(rèn)為體育“能讓人們看起來(lái)更健美、更強(qiáng)壯”，人們應(yīng)該追求“通過(guò)體育鍛煉得來(lái)的身體美”。據(jù)此可知，古代雅典（）A．公民身體素質(zhì)顯著提升 B．人文精神影響體育思想 C．民主政治制度不斷完善 D．地理環(huán)境催生體育文化11．如圖為古代希臘和埃及的雕刻。左邊的人物是公元前7——前6世紀(jì)的希臘雕刻，右邊人物為古埃及公元前3千紀(jì)后期雕刻。兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處。這組雕像可以用于研究（）A．橫向文明間的相互交流 B．縱向文明間的傳承借鑒 C．不同區(qū)域文明的獨(dú)立性 D．人類(lèi)早期文明的分散性12．公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，鑄刑書(shū)于鼎，公布于眾。公元前452～451年。古羅馬編訂出十個(gè)法表，鐫刻在十塊青銅牌上，分布于羅馬廣場(chǎng)。由此可見(jiàn)（）A．中國(guó)比西方世界更早進(jìn)入法治社會(huì) B．古羅馬的鑄銅技術(shù)源自中國(guó) C．古羅馬的習(xí)慣法歷史比中國(guó)更久遠(yuǎn) D．成文法律體現(xiàn)文明發(fā)展訴求二、綜合題13.在歐洲，繼古希臘、羅馬之后，拜占庭帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年，但后來(lái)卻衰落了。據(jù)此回答下列問(wèn)題。材料一西羅馬帝國(guó)滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂?！h(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國(guó)強(qiáng)大與興衰》材料二拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰。——摘編自朱寰《世界中古史》(1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”的原因。(2)請(qǐng)舉例說(shuō)明材料二中拜占庭帝國(guó)曾取得的“輝煌成果”。(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么？(4)綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示？歐洲文化的形成一、選擇題1．希波戰(zhàn)爭(zhēng)是古希臘人聯(lián)合起來(lái)共同抗擊外來(lái)侵略的第一次集體行動(dòng)，在學(xué)界普遍認(rèn)為，古典時(shí)代是以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)中投入戰(zhàn)斗的水手都是無(wú)財(cái)力將自己裝備成重甲步兵的公民。在海戰(zhàn)中，城市貧民所起的作用甚至比有財(cái)產(chǎn)的重甲步兵還要重大。這說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利主要得益于（）A．重甲兵出色的軍事實(shí)力 B．不斷形成中的民主政治 C．古希臘商品經(jīng)濟(jì)的繁榮 D．古希臘文明更善于海戰(zhàn)【答案】B2．右圖是公元203年建造的凱旋門(mén)，拱門(mén)上飾有描繪帝國(guó)塞維魯皇帝對(duì)帕提亞人和阿拉伯人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的淺浮雕，它從一個(gè)側(cè)面反映了帝國(guó)的空前繁榮的盛況。為帝國(guó)繁榮提供保障的是（）A．溝通亞歐的絲綢之路 B．日益健全的民主政治 C．迅速發(fā)展的奴隸制度 D．較為完備的法律體系【答案】D3．歌德在造訪羅馬后說(shuō)道：“一個(gè)人如果看到了羅馬，他就看到了一切?！比缃竦牧_馬早已從威勢(shì)赫赫的龐大帝國(guó)，濃縮為一座被譽(yù)為“永恒之城”的古城，然而歐洲的精神內(nèi)核與文化源頭，依然植根于昔日羅馬帝國(guó)的榮光。下列史實(shí)中能夠印證上述論斷的是（）A．帕特農(nóng)神廟的建筑風(fēng)格對(duì)歐洲產(chǎn)生重要的影響 B．“史學(xué)之父”希羅多德開(kāi)創(chuàng)敘事體的撰史體裁 C．古羅馬的騎士和市民文學(xué)對(duì)歐洲文化影響深遠(yuǎn) D．《羅馬民法大全》對(duì)歐洲法學(xué)思想產(chǎn)生了影響【答案】D4．有學(xué)者這樣論述歐洲某一歷史時(shí)期：一個(gè)不受皇帝支配的獨(dú)立天主教會(huì)，代替皇權(quán)的封建君主和封建領(lǐng)主；以城市為根據(jù)地，在反對(duì)貴族、高級(jí)教士、最終是君主的過(guò)程中有效地行事的新興的商人階層。該時(shí)期（）A．社會(huì)呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì) B．封建莊園經(jīng)濟(jì)最終解體 C．國(guó)王權(quán)力凌駕于教權(quán)之上 D．城市具有較高的自治權(quán)【答案】A5．1224年，威尼斯政府任命兩名督查官負(fù)責(zé)監(jiān)管城內(nèi)各處河堤、公共街道和水道，以及向大議會(huì)舉報(bào)違反既有使用和維護(hù)規(guī)范的行為。1249年，城內(nèi)的橋梁和沼澤洼地也被納入督查官的監(jiān)管范圍。1282年，該監(jiān)管部門(mén)重組成為政府的一個(gè)司法機(jī)構(gòu)，執(zhí)法官員被稱(chēng)為“公共法官”，他們擁有審判權(quán)，對(duì)侵占公共財(cái)產(chǎn)的人不僅處以高額的罰款，還有權(quán)拆除其違章建筑，并處以其他懲罰。這樣的變化源于（）A．工商業(yè)復(fù)興和城市發(fā)展 B．該地出現(xiàn)資本主義萌芽 C．莊園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)無(wú)序擴(kuò)張 D．近代自治市制度的確立【答案】A6．12﹣13世紀(jì)，歐洲莊園領(lǐng)主們將自營(yíng)地進(jìn)行出租，或擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模。在倫敦周?chē)?，莊園主通過(guò)貨幣折算支付的雇傭勞動(dòng)逐漸取代傳統(tǒng)的奴役勞動(dòng)。這反映了（）A．莊園經(jīng)濟(jì)趨向瓦解 B．領(lǐng)主地位遭到了巨大沖擊 C．資本主義萌芽出現(xiàn) D．莊園經(jīng)營(yíng)具有商品化色彩【答案】D7．中世紀(jì)早期政教沖突時(shí)，世俗王權(quán)拒絕承認(rèn)其權(quán)力來(lái)自教會(huì)，而是直接來(lái)自上帝。然而，中世紀(jì)后期的神學(xué)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)王權(quán)源自社會(huì)共同體。這一演進(jìn)（）A．拉開(kāi)宗教改革的序幕 B．促使政教分離原則的確立 C．促進(jìn)民族國(guó)家的形成 D．助力啟蒙思想的廣泛傳播【答案】C8．公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)，雅典人不僅精心塑造其城邦的早期歷史，還鼓吹雅典人是最早出現(xiàn)的人類(lèi)。雅典人通過(guò)這些做法意在（）A．塑造雅典文化傳統(tǒng) B．鞏固城邦統(tǒng)一體系 C．構(gòu)建自我身份認(rèn)同 D．強(qiáng)調(diào)雅典軍事力量【答案】C9．由于城邦沒(méi)落和現(xiàn)實(shí)版圖的擴(kuò)大，希臘化時(shí)代的雅典哲學(xué)家們走向了兩個(gè)極端。斯多噶派提出“人人皆兄弟”，希望建立一個(gè)由理性統(tǒng)治的世界國(guó)家；犬儒學(xué)派批判社會(huì)，堅(jiān)持自我滿足，消極遁世。這體現(xiàn)了（）A．個(gè)人主義和世界主義并存的多元文化 B．希臘化時(shí)代繼承了古典時(shí)代哲學(xué)遺產(chǎn) C．征服戰(zhàn)爭(zhēng)激化希臘化世界的社會(huì)矛盾 D．政治權(quán)力深刻影響一定時(shí)期文化走向【答案】A10．相關(guān)文獻(xiàn)表明，蘇格拉底曾兩次參加伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)歷了公元前430年左右爆發(fā)的“雅典大瘟疫”，因此他深知身體健康的重要性與醫(yī)學(xué)的局限性，認(rèn)為體育“能讓人們看起來(lái)更健美、更強(qiáng)壯”，人們應(yīng)該追求“通過(guò)體育鍛煉得來(lái)的身體美”。據(jù)此可知，古代雅典（）A．公民身體素質(zhì)顯著提升 B．人文精神影響體育思想 C．民主政治制度不斷完善 D．地理環(huán)境催生體育文化【答案】B11．如圖為古代希臘和埃及的雕刻。左邊的人物是公元前7——前6世紀(jì)的希臘雕刻，右邊人物為古埃及公元前3千紀(jì)后期雕刻。兩者在發(fā)式、表情和站立姿勢(shì)等多方面存在明顯的相似之處。這組雕像可以用于研究（）A．橫向文明間的相互交流 B．縱向文明間的傳承借鑒 C．不同區(qū)域文明的獨(dú)立性 D．人類(lèi)早期文明的分散性【答案】B12．公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，鑄刑書(shū)于鼎，公布于眾。公元前452～451年。古羅馬編訂出十個(gè)法表，鐫刻在十塊青銅牌上，分布于羅馬廣場(chǎng)。由此可見(jiàn)（）A．中國(guó)比西方世界更早進(jìn)入法治社會(huì) B．古羅馬的鑄銅技術(shù)源自中國(guó) C．古羅馬的習(xí)慣法歷史比中國(guó)更久遠(yuǎn) D．成文法律體現(xiàn)文明發(fā)展訴求【答案】D二、綜合題13.在歐洲，繼古希臘、羅馬之后，拜占庭帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年，但后來(lái)卻衰落了。據(jù)此回答下列問(wèn)題。材料一西羅馬帝國(guó)滅亡以后，由于地處亞、歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂。——環(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國(guó)強(qiáng)大與興衰》材料二拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰。——摘編自朱寰《世界中古史》(1)結(jié)合材料一分析西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”的原因。(2)請(qǐng)舉例說(shuō)明材料二中拜占庭帝國(guó)曾取得的“輝煌成果”。(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，你