安徽省卓越縣中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期第一次聯(lián)考試題掃描版

2024--2025學(xué)年高三年級(jí)第一次聯(lián)考語(yǔ)文●答案(1~5題,7題,10~12題,14題,每小題3分)1.B2.A.3.B4.D5.C.6.①國(guó)家層面:制定各種政策方案，指導(dǎo)青少年及家長(zhǎng)正確預(yù)防近視,對(duì)各種誤導(dǎo)青少年近視的行為加以監(jiān)管處.罰。②社會(huì)層面:主動(dòng)開展科普宣揚(yáng)活動(dòng),提高預(yù)防近視的意識(shí)，引導(dǎo)青少年形成科學(xué)用眼、健康用眼的好習(xí)慣。③個(gè)人層面:盡量少運(yùn)用電子產(chǎn)品，多接觸戶外陽(yáng)光，加強(qiáng)體育熬煉,避開走人預(yù)防近視的誤區(qū)。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可給分)7.D8.①季甸民作畫時(shí),不讓其他人在旁邊觀看,只讓葉三-個(gè)人看著,葉三給他磨墨、抻紙等,他成為第--個(gè)“鑒賞”季甸民畫作的人。②葉三對(duì)畫有肯定的鑒賞力。他懂得季甸民的畫,對(duì)季甸民作品的贊許發(fā)自肺腑,不假充內(nèi)行，大都能用一-句話說(shuō)出他的畫的好處。(或:凡是葉三吸氣、驚呼的地方,也正是季甸民的得意之筆。)③葉三對(duì)季甸民的畫作異樣珍惜,別人出很高的價(jià)錢，他也不賣，并叮囑兒子在自己死后將季甸民的作品裝進(jìn)棺材,體現(xiàn)了“鑒賞家"對(duì)美純粹深厚、不涉功利的愛。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可給分)9.①語(yǔ)言方面:語(yǔ)言生活化,接近口語(yǔ),簡(jiǎn)潔明白,通俗易懂，顯示出清淡的文筆。文本一中對(duì)人物和事務(wù)的介紹與敘述,都貼近生活現(xiàn)實(shí),葉三與季甸民的對(duì)話簡(jiǎn)潔明白,三言兩語(yǔ)間便反映出兩者的默契。②結(jié)構(gòu)方面:“隨意曲折”,支配自然。文本一中，開頭介紹“第一個(gè)”畫家和鑒賞家，下文對(duì)葉三送果子、葉三與季甸民對(duì)話、葉三拒絕賣畫等情節(jié)的支配,自然合理。③選材方面:多寫平常的人和事,平易自然,照生活那樣去寫生活。比如文中葉三“是個(gè)賣果子的”,圍繞他寫了一些日常生活事。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可給分)10.B11.C12.D13.(1)等到胡亥篡位,誅殺功臣,殺害親戚，極其殘暴,不久就敗亡了。(關(guān)鍵詞“酷烈”“旋踵”的翻譯各1分,大意3分)(2)朝廷設(shè)置史官，君主--舉一動(dòng)都得記錄下來(lái)。好的既然必需記,過(guò)失也肯定不加隱瞞。(關(guān)鍵詞“書”“隱”的翻譯各1分,大意3分)TIANYICUL「URE參考譯文貞觀七年,唐太宗巡幸蒲州,蒲州刺史趙元楷征令老年人一律穿上黃紗單衣,在路邊迎接拜謁,并大肆裝飾官署,營(yíng)建城樓、雉堞用來(lái)獻(xiàn)媚討好。又偷偷地飼養(yǎng)了幾百頭羊、幾千條魚,打算饋送朝廷貴戚。唐太宗知道這事后,把他召來(lái)訓(xùn)斥道:“我巡察黃河、洛水一帶,歷經(jīng)數(shù)州,大凡有什么須要,都由官府供應(yīng)。你卻為此養(yǎng)羊養(yǎng)魚,雕琢裝飾庭院屋宇,這是過(guò)去滅亡的隋朝的壞習(xí)慣,如今不能再這么做了。你應(yīng)當(dāng)體會(huì)我的心愿,把這套壞的作風(fēng)改掉。”趙元楷過(guò)去在隋朝時(shí)就是個(gè)奸邪諂佞的官吏,所以唐太宗就講這一番話來(lái)警戒他。趙元楷聽后既慚愧又膽怯 ,幾天吃不下東西,很快就死了。貞觀十年,唐太宗對(duì)侍臣說(shuō):“太子的老師,自古以來(lái)就很難選擇。周成王年幼時(shí),以周公、召公為老師,他們都很賢明,使周成王成為一代仁君,天下獲得太平,稱為圣主。秦代的皇子胡亥，秦始皇很愛他,讓趙高做他的師父,教授他刑法。等到胡亥篡位,誅殺功臣,殺害親戚,極其殘暴,不久就敗亡了。由此看來(lái),一個(gè)人是善是惡,的確與他所處的環(huán)境、所受的影響有關(guān)。我二十左右就起先結(jié)交名士,可是交往深的,只有柴紹、竇誕等人,但是他們不具有孔子所說(shuō)益友的三個(gè)條件:正直、寬厚、見多識(shí)廣。我繼位以來(lái),治理國(guó)家雖然不及堯、舜圣明,但也不像三國(guó)吳主孫皓,北齊后主高緯那樣的暴政。從這來(lái)說(shuō),我沒(méi)有受到親近的人的影響,這是為什么呢?”魏征回答說(shuō):“才智中等的人可以做善事也可以做惡事,然而擁有上等才智的人是不會(huì)受到外界影響，的。陛下順應(yīng)天意,平定戰(zhàn)亂，救萬(wàn)民于水火之史使天下太平，柴紹、竇誕這些人怎么能夠損害陛下的圣德.呢?但是經(jīng)書上說(shuō)得好:‘拒絕鄭國(guó)的靡靡之音,遠(yuǎn)離挑撥是非的奸邪小人?！@些外在的影響,也不行不謹(jǐn)慎啊?！碧铺谡f(shuō):“是?！必懹^年間,唐太宗對(duì)房玄齡、杜如晦說(shuō):“我聽說(shuō)，自古以來(lái)的帝王,能夠聽從天意,使天下獲得太平，都必.須依靠于大臣的輔佐。而沒(méi)有見識(shí)的人,專以誹謗他人為能事,破壞君臣之間的關(guān)系,這對(duì)國(guó)家是特別不利的。從今以后,凡有人上書揭發(fā)別人小過(guò)失的，應(yīng)當(dāng)以誹謗之罪論處?！蔽赫髯雒貢O(jiān)的時(shí)候,有人告發(fā)他謀反。唐太宗特別生氣地說(shuō):“魏征過(guò)去是我的敵人,但因?yàn)樗麑?duì)自己的職責(zé)不遺余力,于是我就提拔任用他,現(xiàn)在怎么會(huì)傳出他謀反的讒言呢?”結(jié)果唐太宗不詢問(wèn)魏征，馬上把告發(fā)者處以斬首之刑。貞觀十六年,唐太宗對(duì)諫議大夫褚遂良說(shuō):“你負(fù)責(zé)撰寫起居注的工作,近來(lái)記錄我所做的事情是善還是惡呢?”褚遂良說(shuō):“朝廷設(shè)置史官，君主一舉一動(dòng)都得記錄下來(lái)。好的既然必需記,過(guò)失也肯定不加隱瞞?！碧铺谡f(shuō):“我現(xiàn)在正在仔細(xì)做三件事,也是希望史官不記錄我的過(guò)失。一是比照前代勝利、失敗的事實(shí),作為鑒戒;二是任用品德良好的人，共同辦好政事;三是斥退小人,不聽信讒言。這三點(diǎn)我會(huì)堅(jiān)持下去,始終不會(huì)變更?！?4.A15.①?gòu)乃囆g(shù)風(fēng)格上看,本詞詞境開闊，所選取的意象清爽美妙，所營(yíng)造的意境沖淡閑遠(yuǎn)?！叭未溽?zhí)?柔茵藉地”“弓刀千騎”“封侯萬(wàn)里”等語(yǔ),情感充足，頗富豁達(dá)清曠的情趣。②從內(nèi)容、情感上看,“功名浪語(yǔ)”“儒冠曾把身誤”,是對(duì)建功立業(yè)、求取功名的不屑,是作者在經(jīng)驗(yàn)宦海沉浮后的切身感受,并非簡(jiǎn)潔的消極埋怨之詞。(每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可給分)16.(1)屈平之作《離騷》蓋自怨生也(2)(故)木受繩則直金就礪則利(3)寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟/譬如朝露去日苦多[每空1分,第(3)小題若有其他答案,合理亦可]17.①不行理喻(匪夷所思)②樂(lè)此不疲③心知肚明(每處1分,若有其他答案,合理亦可)18.①開頭稱呼父親為“老父親”，突出了八十二歲父親的年歲大,也為下文寫這個(gè)消息“在村里炸了鍋”作鋪墊。②稱父親為“老父親”,與下文寫父親幾十年如一日辛苦地為孩子們修窯洞相呼應(yīng),突出了父親堅(jiān)韌堅(jiān)韌的精神,表達(dá)了對(duì)“父親”的愛戴敬重之情。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可給分)19.①短視頻就是這個(gè)時(shí)代的“絕句”②也讓古詩(shī)詞獲得更多受眾③如此高的播放量和銷售量(每處2分，意思對(duì)即可)20.有學(xué)者將詩(shī)詞文化娓娓道來(lái)，答疑解惑;有網(wǎng)友將《憫農(nóng)》《春曉》等經(jīng)典詩(shī)歌編成舞蹈,深受歡迎;有旅人以詩(shī)詞為主線串起古老村鎮(zhèn)、自然山水等風(fēng)景,演繹詩(shī)意。(3分,合理即可)21.①畫線句子化用“曲高和寡”--詞,將其化為曲高和“眾”,闡述了在短視頻這一-載體下，古詩(shī)詞也能獲得更多受眾的現(xiàn)象,言簡(jiǎn)意賅,而又耐人尋味。②畫線句子把“古詩(shī)詞類短視頻”比作“一股清泉”,寫在短視頻內(nèi)容泥沙俱下的今日，“古詩(shī)詞類短視頻”具有書香氣的特點(diǎn),通過(guò)比方,生動(dòng)形象地突出了古詩(shī)詞類短視頻所具有的獨(dú)特的品質(zhì)。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可。若有其他答案,合理亦可給分)22.寫作提示材料主要分為兩部分,-.是100多年前辜鴻銘著作《中國(guó)人的精神》,在救亡圖存的關(guān)鍵時(shí)期對(duì)“中國(guó)人的精神”進(jìn)行探究;-是如今人們好像“依舊沒(méi)有確立文化信仰上的身份歸屬”。寫作要求是對(duì)“什么是中國(guó)人?”“中華文明的價(jià)值何在?”等問(wèn)題的答案,寫出“感悟與思索