統(tǒng)編版高中政治選擇性必修3《邏輯與思維》全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱

第第頁(yè)統(tǒng)編版高中政治選擇性必修3《邏輯與思維》全冊(cè)知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱第一單元：樹立科學(xué)的思維觀念第一課走進(jìn)思維世界1.思維的含義（1）廣義思維與意識(shí)同義；狹義思維與理性認(rèn)識(shí)同義，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的反映。感性認(rèn)識(shí)：是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)：是對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。（本書所說的“思維”）無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分。（2）戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等是人類理性認(rèn)識(shí)的高度概括，是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是科學(xué)的思想方法和工作方法。2..★思維的特征（所有思維共有）（1）思維具有間接性。（通過感性材料，透過現(xiàn)象獲得事物的本質(zhì)和規(guī)律）（從已知到未知）（2）思維具有概括性。（從多種事物及其各種屬性中，把握一類事物的共同本質(zhì)）（從個(gè)別到一般）（3）思維具有能動(dòng)性。（提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。正確思維如實(shí)反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤思維歪曲反映認(rèn)識(shí)對(duì)象）（意識(shí)能動(dòng)作用）3.思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。思維還要回到實(shí)踐中去，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能弄清它是否符合客觀實(shí)際，能否真正解決實(shí)際問題。4.思維形態(tài)的分類：（1）從思維的方向看：發(fā)散思維（向不同方向擴(kuò)散）和聚合思維（向同一方向收斂）（2）從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看：綜合思維（整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象）和分析思維（分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象）（3）從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看：辯證思維（聯(lián)系發(fā)展全面）和形而上學(xué)思維（孤立靜止片面）（4）根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同：抽象思維（概念為基本單元）和形象思維（感性形象為基本單元）5.▲思維基本形態(tài)：抽象思維和形象思維（兩種思維的區(qū)別是相對(duì)的，各有其功能和作用，又相輔相成）（1）抽象思維①基本形式：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。②主要特征：基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。（2）形象思維①基本形式：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。②主要特征：基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性。思維形態(tài)≠思維形式第二課把握邏輯要義1.邏輯的多種含義：①“規(guī)律”；②“邏輯規(guī)律與規(guī)則”；③認(rèn)識(shí)問題的某種“思維方法”；④“邏輯學(xué)”。2.形式邏輯特別關(guān)注推理問題。形式邏輯視為狹義的邏輯學(xué)。從形式邏輯角度看，從真前提推出真結(jié)論，取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。3.論證與論辯（論證和論辯中使用的推理是否有效，直接影響說服的效果。）①論證：把推理的理由講出來(lái)作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”，就構(gòu)成了通常所說的“論證”。②論辯：用這樣的論證方式去說服人，讓他人接受自己的觀點(diǎn)，或用這樣的論證方式去反駁別人的觀點(diǎn)。4.★★★邏輯思維的基本要求（形式邏輯的基本規(guī)律）（1）同一律要求思維是具有確定性的思維。（A是A）在同一思維過程中，每一思想必須保持自身的同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。同一律并不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展。矛盾律要求思維是具有一致性的思維。（A不是非A}在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立，即不能同真，必有一假。違反矛盾律的要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。思維中的自相矛盾是思維混亂的一種表現(xiàn)；辯證矛盾是唯物辯證法所講的事物本身固有的客觀矛盾?？陀^事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物。從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。排中律要求思維是具有明確性的思維。（A或者非A）在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立，即不能同假，必有一真。違反排中律的要求，犯“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤。第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維1.科學(xué)思維的含義：符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。2.▲科學(xué)思維基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確。3.▲科學(xué)思維的特征（1）追求認(rèn)識(shí)的客觀性。（遵循規(guī)律，注重實(shí)事求是）（2）結(jié)果具有預(yù)見性。（對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷）（3）結(jié)果具有可檢驗(yàn)性。（能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理）4.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義（1）思維素養(yǎng)：①有利于我們糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理；②有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；③把握新情況、解決新問題，從而有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，提高創(chuàng)新能力。（2）思想政治：①認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情和世情，準(zhǔn)確把握歷史方位，提高政治站位。②發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，投身社會(huì)實(shí)踐，銳意進(jìn)取，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興?？偨Y(jié)：可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)事物，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、造福人類。第二單元：遵循邏輯思維規(guī)則第四課準(zhǔn)確把握概念1.概念的含義：通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。（抽象性和概括性）事物的性質(zhì)和關(guān)系統(tǒng)稱為屬性。本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來(lái)的內(nèi)部規(guī)定性。概念只有通過語(yǔ)詞才能表達(dá)出來(lái)。不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念。同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念。如果不作區(qū)分，就容易引起概念混淆。2.▲概念基本特征：任何概念都是內(nèi)涵與外延的統(tǒng)一。準(zhǔn)確地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。（1）內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，反映“質(zhì)”的規(guī)定性，“是什么”。（2）外延：具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。說明“有哪些”。（3）★概念外延關(guān)系：①相容關(guān)系：全同關(guān)系、屬種關(guān)系、種屬關(guān)系、交叉關(guān)系。②不相容關(guān)系（全異關(guān)系）：矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系。3.明確概念的內(nèi)涵：運(yùn)用定義的方法（從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法）（1）定義的構(gòu)成：被定義項(xiàng)、定義聯(lián)項(xiàng)、定義項(xiàng)。最基本最常用方法：種差+屬概念（2）定義的要求：具備科學(xué)知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)對(duì)象，把握其本質(zhì)屬性；遵循必要的邏輯規(guī)則。★★定義的邏輯規(guī)則：①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤；②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤；③定義一般不能用否定形式。違反這一邏輯規(guī)則，就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤；④定義不能用比喻。否則，就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。4.明確概念的外延：運(yùn)用劃分的方法（≠分解）（從外延方面明確概念的邏輯方法）（1）劃分的構(gòu)成：由母項(xiàng)和子項(xiàng)兩部分構(gòu)成。（2）劃分的要求：充分了解概念所反映的對(duì)象之間的客觀關(guān)系；遵循劃分的邏輯規(guī)則★★劃分的邏輯規(guī)則①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤；②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。第五課正確運(yùn)用判斷1.判斷的含義：判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。2.★判斷基本特征：①對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定。（肯定或否定）②判斷有真假之分。（符合認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際）判斷來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，其正確與否要經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。3.判斷的表達(dá)：判斷是通過語(yǔ)句表達(dá)的。判斷是語(yǔ)句的思想內(nèi)容，語(yǔ)句是判斷的語(yǔ)言形式。但并非所有的語(yǔ)句都表達(dá)判斷。（如疑問句、祈使句和感嘆句）不作斷定、沒有真假的語(yǔ)句并不表達(dá)判斷。4.★簡(jiǎn)單判斷——性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷（1）性質(zhì)判斷（直言判斷）:斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單判斷①構(gòu)成：量項(xiàng)、主項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)、謂項(xiàng)②類型：依據(jù)判斷的質(zhì)（斷定方式是肯定還是否定）依據(jù)判斷的量（斷定的對(duì)象的范圍）依據(jù)“質(zhì)”與“量”的結(jié)合A全稱肯定判斷B全稱否定判斷C特稱肯定判斷D特稱否定判斷E單稱肯定判斷F單稱否定判斷③★★★正確進(jìn)行性質(zhì)判斷要求：不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)；避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)；準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)。（2）關(guān)系判斷:斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷①構(gòu)成：關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)、量項(xiàng)②類型：A：對(duì)稱性關(guān)系：對(duì)稱關(guān)系、反對(duì)稱關(guān)系、非對(duì)稱關(guān)系B：傳遞性關(guān)系：傳遞關(guān)系、反傳遞關(guān)系、非傳遞關(guān)系5.復(fù)合判斷：本身包含著其他判斷的判斷，由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩組成。（聯(lián)言選言假言）（1）聯(lián)言判斷：①含義及組成：斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。由聯(lián)言支與聯(lián)結(jié)項(xiàng)組成，至少包含兩個(gè)聯(lián)言支。②聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“并且”“既……又……”“不但……而且……”“雖然……但是……”“不是而是”（可省略）③★★★邏輯性質(zhì)：當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各項(xiàng)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的，全真則真，一假則假。④意義：多種情況綜合考慮，多方面地分析把握，更周密恰當(dāng)。（2）選言判斷：①含義及組成：斷定對(duì)象的可能情況的判斷。由選言支與聯(lián)結(jié)項(xiàng)組成。②分類：相容選言判斷：選言支所斷定的對(duì)象情況可以同時(shí)并存。★★★邏輯性質(zhì)：一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。（一真即真，全假則假）聯(lián)結(jié)項(xiàng):“或者…或者…”（不能省略）不相容選言判斷：選言支所斷定的對(duì)象情況只能有一種存在，不能有兩種以上情況存在?！铩铩镞壿嬓再|(zhì)：一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。（一真為真多真全假皆為假）聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“要么……要么……”（不能省略）③正確運(yùn)用的要求：根據(jù)對(duì)象實(shí)際情況使用相容和不相容選言判斷，不能誤用；盡可能把對(duì)象的可能情況都揭示出來(lái)，不要遺漏有選擇價(jià)值的可能情況。有助于準(zhǔn)確表達(dá)對(duì)象的各種可能情況和明確解決問題的范圍和途徑。（3）假言判斷：（條件判斷）①含義：斷定事物某情況的存在(或不存在)是另一情況存在(或不存在)的條件的判斷。②構(gòu)成：由表示條件關(guān)系的兩個(gè)支判斷和假言聯(lián)結(jié)項(xiàng)組成。（前件、后件和聯(lián)結(jié)項(xiàng)）③分類：充分條件假言判斷內(nèi)涵：如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就是后一種情況的充分條件。聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“若……則……”“如果……那么……”“只要……就……”等★★★邏輯性質(zhì)：有前必有后（無(wú)前未必?zé)o后），無(wú)后必?zé)o前。（前真后真，后假前假）必要條件假言判斷內(nèi)涵：若沒有前一種事物情況就一定沒有后一種事物情況，前一種情況是后一種事物情況的必要條件。聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“只有……才……”“必須……才……”“不……就不……”“除非……才（否則）……”★★★邏輯性質(zhì)：無(wú)前必?zé)o后（有前未必有后），有后必有前。（前假后假，后真前真）充分必要條件假言判斷內(nèi)涵：有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況，沒有這種情況，必不產(chǎn)生該種情況。聯(lián)結(jié)項(xiàng)：“……當(dāng)且僅當(dāng)……”★★★邏輯性質(zhì)：有前必有后且無(wú)前必?zé)o后。（前真后真，前假后假，后真前真，后假前假）④注意：假言判斷的真假取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立，不取決于前后件本身的真假。前件和后件都是假的，但事物之間確實(shí)存在某種條件關(guān)系，這樣的判斷可以是真的。掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系，是我們正確運(yùn)用假言判斷的前提。第六課掌握演繹推理方法1．判斷形成的途徑：①實(shí)踐：觀察或調(diào)查,②推理：借助已有判斷,合乎邏輯地推出新判斷。2．推理的含義與結(jié)構(gòu)：（1）含義:從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。（2）結(jié)構(gòu)：①構(gòu)成：前提、結(jié)論②推理結(jié)構(gòu)：前提和結(jié)論之間存在著一種邏輯聯(lián)系方式。形式邏輯的研究對(duì)象：推理結(jié)構(gòu)。幫助人們識(shí)別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的或不正確的。3．▲推理的種類：（1）個(gè)別與一般的關(guān)系（哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中）：①演繹推理：從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理②歸納推理：從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理（完全歸納與不完全歸納）③類比推理：從一般性前提推出一般性結(jié)論，或從個(gè)別性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理（2）前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系（形式邏輯）：必然推理（演繹推理、完全歸納推理）、或然推理（不完全歸納推理、類比推理）。4.★★★演繹推理的邏輯要義：演繹推理是必然推理，推理保真的兩個(gè)條件，一是前提是真實(shí)的判斷；二是推理結(jié)構(gòu)正確。5.簡(jiǎn)單判斷的演繹推理方法（1）性質(zhì)判斷換質(zhì)推理（換質(zhì)法）：①含義：改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個(gè)新判斷的推理。（肯定變否定，否定變肯定。）②★★★換質(zhì)推理方法和規(guī)則:主項(xiàng)和量項(xiàng)不變；聯(lián)項(xiàng)“是”改“不是”，“不是”改為“是”；謂項(xiàng)改為與其相矛盾的概念。（2）性質(zhì)判斷的換位推理（換位法）①含義：通過改變已知性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置而得出一個(gè)新判斷的推理。②性質(zhì)判斷主、謂項(xiàng)的周延性：一個(gè)性質(zhì)判斷如果斷定了其主項(xiàng)或謂項(xiàng)所反映的全部對(duì)象，這個(gè)主項(xiàng)或謂項(xiàng)就是周延的。沒有斷定其主項(xiàng)或謂項(xiàng)所反映的全部對(duì)象，這個(gè)主項(xiàng)或謂項(xiàng)就是不周延的。主項(xiàng)和謂項(xiàng)位置的變化會(huì)引起其外延斷定情況的變化。③★★★換位推理的方法和規(guī)則:不改變聯(lián)項(xiàng)；主項(xiàng)與謂項(xiàng)的位置互換；前提中不周延的項(xiàng)換位后不能周延。注意：特稱否定判斷不能進(jìn)行換位推理（3）換質(zhì)位推理的使用與意義：換質(zhì)、換位相結(jié)合（換質(zhì)位推理或換位質(zhì)推理），可以起到變換語(yǔ)句形式或語(yǔ)氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)重點(diǎn)的作用。6.★★★三段論推理（1）三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。（2）三段論推理的構(gòu)成要件:①大項(xiàng)（結(jié)論中的謂項(xiàng)）、小項(xiàng)（結(jié)論中的主項(xiàng)）、中項(xiàng)（前提中出現(xiàn)兩次而結(jié)論中不出現(xiàn)的那個(gè)項(xiàng)）②大前提（包含大項(xiàng)的前提）、小前提（包含小項(xiàng)的前提）、結(jié)論（包含大項(xiàng)和小項(xiàng)）③大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)的關(guān)系:三段論的大項(xiàng)和小項(xiàng)在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別和中項(xiàng)有一定的關(guān)系，通過中項(xiàng)這個(gè)媒介，大項(xiàng)和小項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。（2）★★★三段論推理的基本規(guī)則:①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。（在前提和結(jié)論中，大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)必須分別出現(xiàn)兩次）。如果出現(xiàn)四個(gè)不同的項(xiàng)，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯(cuò)誤叫作“四概念”的錯(cuò)誤。②中項(xiàng)在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)則，就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤。③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。否則，會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤。④兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。否則，犯“雙否定前提錯(cuò)誤”。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。7.★★★復(fù)合判斷演繹推理（1）聯(lián)言推理及其方法（分別存在→綜合全面肯定總體→突出重點(diǎn)）①含義：聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。②依據(jù)（邏輯性質(zhì)）：如果所有的聯(lián)言支就都是真的，聯(lián)言判斷就是真的。如果一個(gè)聯(lián)言判斷是真的，它的聯(lián)言支就都是真的。③聯(lián)言推理的合成式：前提分別斷定各個(gè)聯(lián)言支為真，結(jié)論就能斷定這個(gè)聯(lián)言判斷為真。聯(lián)言推理的分解式：前提斷定聯(lián)言判斷是為真，結(jié)論就能夠斷定這個(gè)聯(lián)言判斷的聯(lián)言支為真。（2）選言推理及其方法（諸多可能→某種選擇）含義：選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。相容選言推理的方法：①依據(jù)（邏輯性質(zhì)）：一個(gè)相容選言判斷，斷定其選言支中至少有一個(gè)是真的。②有效式（正確推理結(jié)構(gòu)）：——否定肯定式。一個(gè)相容的選言推理的正確的推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支?？隙ǚ穸ㄊ绞菬o(wú)效式。不相容選言推理的方法：①依據(jù)（斷邏輯性質(zhì)）：不相容選言判，有且只有一個(gè)選言支真，不相容選言判斷才真。②有效式：（正確推理結(jié)構(gòu)）——肯定否定式：如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支；否定肯定式：如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。（3）假言推理及其方法（把握了條件關(guān)系、確認(rèn)了事實(shí)→推斷未知）含義：假言推理是依據(jù)假言判斷的邏輯性質(zhì)進(jìn)行的推理。充分條件假言推理：①依據(jù)：充分條件假言判斷的邏輯性質(zhì)（充分條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系）是，前件真，后件就一定真。反過來(lái)看，后件假，前件就一定假。②有效式（正確推理結(jié)構(gòu)）：肯定前件式：如果肯定了充分條件假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定后件。（肯前，就肯后）否定后件式：如果否定了充分條件假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定前件。（否后，就否前）③無(wú)效式（錯(cuò)誤的推理結(jié)構(gòu)）：否前否后；肯后肯前。必要條件假言推理：①依據(jù)：必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)（必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系）是：前件假，后件就一定假。反過來(lái)看，后件真，前件就一定真。②有效式（正確推理結(jié)構(gòu)）：否定前件式：如果否定了必要條件假言判斷的前件，結(jié)論就可以否定后件。（前件假推出后件假）肯定后件式：如果肯定了必要條件假言判斷的后件，結(jié)論就可以肯定前件。（后件真推出前件真）③無(wú)效式（錯(cuò)誤的推理結(jié)構(gòu)）：肯前肯后；否后否前。充分必要條件假言推理：①依據(jù)：充分必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)（充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系）是，前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。反過來(lái)看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假。②有效式（正確推理結(jié)構(gòu)）：①肯定前件式;②肯定后件式;③否定前件式;④否定后件式。（4）運(yùn)用假言推理的意義：進(jìn)行假言推理，人們可以推斷出新的情況，可以預(yù)見事物的發(fā)展方向，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律創(chuàng)造必要的前提。8．★★演繹推理的總要求：演繹推理是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理，是必然推理，是從真前提保證推出真結(jié)論的推理。所以，要確保得到真實(shí)的結(jié)論，演繹推理必須具備兩個(gè)條件。一是前提是真實(shí)的判斷。如果前提虛假，推出的結(jié)論就不真實(shí)可靠。二是推理結(jié)構(gòu)正確。也就是如果前提和結(jié)論的邏輯聯(lián)系方式是錯(cuò)誤的，盡管前提真實(shí)，也不能保證推出正確的結(jié)論。（要靈活用于答題分析）第七課學(xué)會(huì)歸納與類比推理1.歸納推理（1）含義：以個(gè)別性或特殊性知識(shí)為前提，推出一般性的結(jié)論的推理形式。（個(gè)別→一般）（2）完全歸納推理：①含義：歸納推理的前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，對(duì)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中每個(gè)對(duì)象具有或不具有某種屬性都進(jìn)行了考察，從而推出該類全部對(duì)象都具有或不具有某種屬性。②★特征：完全歸納推理對(duì)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中的每個(gè)對(duì)象都進(jìn)行了考察，從而得出一般性結(jié)論，前提與結(jié)論之間具有保真關(guān)系，屬于必然推理。③★★★結(jié)論保真的必備條件：斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的；涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象一個(gè)都不能遺漏。（3）不完全歸納推理：①含義：如果歸納推理的前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，是根據(jù)某類認(rèn)識(shí)對(duì)象中的部分對(duì)象具有或不具有某種屬性，推出該類全部對(duì)象具有或不具有某種屬性的歸納推理。②★特征：不完全歸納推理沒有對(duì)前提中的每個(gè)對(duì)象的情況都進(jìn)行考察，就得出一般性結(jié)論，是或然推理。③★★★提高不完全歸納推理的可靠度的要求：考察更多的認(rèn)識(shí)對(duì)象；分析認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。④▲邏輯錯(cuò)誤：只根據(jù)一兩件事實(shí)材料就簡(jiǎn)單得出一般性結(jié)論，還認(rèn)為結(jié)論一定可靠，犯了“輕率概括”的邏輯錯(cuò)誤。⑤類型：簡(jiǎn)單枚舉推理和科學(xué)歸納推理。2.歸納推理的方法（提高不完全歸納推理的可靠程度需要在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系）（1）因果聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系。一種現(xiàn)象的產(chǎn)生或消失，必定有它的原因。因果聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。（2）★探求因果聯(lián)系的方法①求同法——“異中求同”；如果被考察的現(xiàn)象a出現(xiàn)在多個(gè)場(chǎng)合中，而在這些場(chǎng)合中只有一個(gè)有關(guān)因素A是共同的，那么，這個(gè)共同因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系②求異法——“同中求異”；如果被考察的現(xiàn)象a在第一場(chǎng)合出現(xiàn)，在第二場(chǎng)合中不出現(xiàn)，而在這兩個(gè)場(chǎng)合之間只有一點(diǎn)不同，即第一場(chǎng)合有某一因素A，第二場(chǎng)合沒有這個(gè)因素A，其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個(gè)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果關(guān)系③共變法——“求量變”；如果被考察現(xiàn)象a有某些變化，有一個(gè)因素A也隨之發(fā)生一定的變化，那么，這個(gè)相關(guān)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。④求同求異并用法——“兩同一異”；如果在某一現(xiàn)象出現(xiàn)的幾個(gè)場(chǎng)合中，只有一種共同的情況，在這一現(xiàn)象不出現(xiàn)的另外幾個(gè)場(chǎng)合中都沒有這種情況，那么，這種情況可能就是這個(gè)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。⑤剩余法——“余果求余因”。如果已知某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在某個(gè)特定范圍內(nèi)，又知道這個(gè)原因只是部分原因，那么，其他原因可能是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因。類比推理：（不同于比較和比喻。）（1）含義：根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在一些屬性上相同或相似，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤蛳嗨频耐评?。?）客觀依據(jù)：客觀事物及其屬性不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互制約的。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。（3）★特征：類比推理是或然推理，不能保證從真前提推出真結(jié)論。（4）邏輯錯(cuò)誤：不能僅僅根據(jù)對(duì)象間表面上某些性質(zhì)相同或相似，就推出它們?cè)诒举|(zhì)屬性上也相同或相似。否則就容易犯“機(jī)械類比”的邏輯錯(cuò)誤。4．類比推理的方法：（1）從思維方法的角度看：模擬方法是一種類比推理方法。（2）從思維的角度說：類比推理既可以在對(duì)象的要素和結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行類比，也可以在對(duì)象的功能之間進(jìn)行類比，還可以從導(dǎo)致事物某種功能的條件方面進(jìn)行類比。（3）★★★提高類比推理可靠程度：①類比的根據(jù)越多越好。（前提中確認(rèn)對(duì)象的相同或相似屬性越多，意味著它們所屬的類別可能越相近，結(jié)論的可靠性越大。）②作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。。③前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。（4）▲類比推理的重要作用：①類比推理在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。開啟思路，提出解決問題的設(shè)想。②在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困難，糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤?！铩铩镎_的推理要注意的問題（分析邏輯推理類題目是否合理的方法）1、符合邏輯與思維的基本要求（基本規(guī)律）：同一律、矛盾律、排中律2、正確的把握概念是正確判斷和推理的基礎(chǔ)。（用于判斷和推理的概念要明確和正確）3、作為推理前提條件的判斷要真實(shí)可靠。4、是否符合各種演繹推理形式的邏輯推理規(guī)則。（換質(zhì)、換位、三段論、聯(lián)言、選言、充分、必要、充要推理的規(guī)則）5、是否符合歸納推理和類比推理的要求。第三單元：運(yùn)用辯證思維方法★★★辯證思維的方法核心知識(shí)：（必須記?。┌盐辙q證分合（1）辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。（2）辯證思維具有整體性和動(dòng)態(tài)性的重要特征，在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。（3）把握分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。理解質(zhì)量互變規(guī)律（4）把握質(zhì)量互變規(guī)律.量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。（5）遵循適度原則，把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展（6）堅(jiān)持辯證的否定觀，不作簡(jiǎn)單的肯定或否定，其實(shí)質(zhì)的揚(yáng)棄?？隙ㄅc否定是對(duì)立統(tǒng)一的。肯定中包含否定，否定中包含肯定。（7）人的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，從思維抽象到思維具體，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。第八課把握辯證分合1.▲辯證思維的含義：是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。（反對(duì)形而上學(xué)思維）實(shí)質(zhì)和核心：是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。2.★辯證思維的特征（1）具有整體性。用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問題。①整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。②辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。③辯證思維的整體是有層次之分的。把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問題的。（2）具有動(dòng)態(tài)性。用變化、發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題；（3）辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。（4）辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。反對(duì)唯心主義詭辯論。（實(shí)踐性）3.辯證思維的意義：學(xué)會(huì)辯證思維，我們能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真，充滿智慧。4.★學(xué)會(huì)分析與綜合思維（辯證分合）分析思維（整體→部分）（分割抽?。┖x：把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次,若干階段,分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。方法：科學(xué)研究：①定性分析②定量分析③功能分析④因果分析社會(huì)生活：社會(huì)基本矛盾與主要矛盾哲學(xué)中：最高層次、最具概括性的分析（3）優(yōu)缺點(diǎn)：分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。但是，如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)。綜合思維（部分→整體）（重新組合）（1）含義：把認(rèn)識(shí)對(duì)象要素的各個(gè)部分、各個(gè)、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。（2）方法：科研中：結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合；哲學(xué)中：把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。（3）優(yōu)缺點(diǎn)：整體性是綜合方法的特征，綜合方法的注意力主要放在各個(gè)部分之間的聯(lián)系上。任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來(lái)，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象?！铩铩锓治雠c綜合的辯證關(guān)系：（1）在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。①分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②分析為綜合做準(zhǔn)備，綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。（2）辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。（3）正確地進(jìn)行辯證的分析與綜合的要求：要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。第九課理解質(zhì)量互變1.質(zhì)與量：（1）任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。（一定事物的質(zhì)和量）（2）質(zhì)的含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。一旦喪失固有的質(zhì)的規(guī)定性，由此物變成他物。（3）量的含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某。★質(zhì)量互變規(guī)律內(nèi)容：①量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（2）★★遵循質(zhì)量互變規(guī)律（要求）：以統(tǒng)一性的觀點(diǎn)正確把握事物發(fā)展過程中量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。①連續(xù)性：事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。②間斷性：事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中就是出現(xiàn)了新事物。③關(guān)系：事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。3.把握適度原則（1）事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。（2）關(guān)節(jié)點(diǎn)（臨界點(diǎn)）：度的兩端，是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。（3）★★★掌握適度原則①保持所需要的事物特定的質(zhì)，需要堅(jiān)持適度原則，把握好分寸，防止過猶不及。（適當(dāng)不失當(dāng)）②積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。（得中不折中）③要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展1.不作簡(jiǎn)單肯定和否定（1）任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面①肯定方面：事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。②否定方面：促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。（2）★事物肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系①事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的?？隙ǚ矫婢S持事物質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；否定方面取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)。②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。A.肯定中包含否定。事物包含著肯定性的因素和否定性的因素的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。B.否定中包含肯定。否定不是全盤否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無(wú)，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。（這種包含肯定的否定是“辯證的否定”，辯證否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既肯定又否定本身就是堅(jiān)持了矛盾所要求的一分為二的觀點(diǎn)。）（3）簡(jiǎn)單肯定或簡(jiǎn)單否定的危害：陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。2.★★★堅(jiān)持辯證否定觀（1）辯證的否定具有肯定與能否定的雙重屬性，堅(jiān)持辯證否定觀不簡(jiǎn)單地肯定一切或者否定一切。（否定階段是較后較高的環(huán)節(jié)，它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。）（2）堅(jiān)持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。①作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生；②否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。③對(duì)合理因素的保留，不是原封不動(dòng)的將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。3、★思維過程的兩個(gè)階段：從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體（1）從感性具體到思維抽象①感性具體：是一種直觀的整體外部表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映②思維抽象：是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。③思維抽象的環(huán)節(jié)：A.分離：是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系。B.提純：是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素。C.簡(jiǎn)略化：是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果作簡(jiǎn)略表達(dá)D理想化:是思維抽象的一種特殊形式。在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。④感性具體的局限性：雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。⑤思維抽象的局限性：人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。（認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。）（2）從思維抽象到思維具體①思維具體：是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。②思維具體的特征：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。③從思維抽象到思維具體的上升環(huán)節(jié)A.起點(diǎn)：要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。B.橋梁：隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些一一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁C.終點(diǎn)：最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。達(dá)到事物多樣性的統(tǒng)一。（3）感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。注意：從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，是同一思維過程中的兩個(gè)不同階段，而不是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過程（感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)或者從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐）。第四單元：提高創(chuàng)新思維能力★核心知識(shí)：1．創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想①創(chuàng)新思維的思路具有多向性；創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性；創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。②聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，遷移和想象是思維展開聯(lián)想重要方式，聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性和非邏輯制約的暢想性。2．創(chuàng)新思維要多路探索③運(yùn)用發(fā)散思維方法。發(fā)散思維是運(yùn)用檢核表法、信息交合法和頭腦風(fēng)暴法等方法，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。④運(yùn)用聚合思維方法。聚合思維運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等方法，得出合乎邏輯的解決問題的方案。⑤運(yùn)用逆向思維和正向思維方法，進(jìn)行反向和正向思考。逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。3.創(chuàng)新思維要力求超前⑥超前思維是有超前意識(shí)的思維，具有探索性、預(yù)測(cè)性和不確定性。（特征）超前思維要運(yùn)用矛盾分析方法、要推理和想象、要調(diào)查研究要運(yùn)用科學(xué)的思維方法。（方法）（特征和具體方法，要閱讀材料選擇運(yùn)用）。第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想1.創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想（1）創(chuàng)新思維①含義：科學(xué)思維的創(chuàng)新思維是特指人們?cè)趯?shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī)，有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。②產(chǎn)生：創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新。③★特征：創(chuàng)新思維的思路具有多向性（明顯特征）；（多角度、多方面、轉(zhuǎn)向）步驟具有跨越性（直覺、靈感）；結(jié)果具有獨(dú)特性（新方法巧妙的解決問題）④▲表現(xiàn)：創(chuàng)新思維的“新”，主要表現(xiàn)為思路新、方法新(新手段、新工具)、結(jié)果新（新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，新見解、新論證）（2）聯(lián)想思維（事物之間是普遍聯(lián)系的）①含義：將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思維活動(dòng)，聯(lián)想思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。②聯(lián)想思維的形式：相似聯(lián)想；接近聯(lián)想：對(duì)比聯(lián)想③★特征：A.聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。（可以將看似不相關(guān)對(duì)象的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起，聯(lián)結(jié)方式具有非連續(xù)的跨越性。）B.聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。（“暢想”包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。）④思維在聯(lián)想時(shí)的“聯(lián)結(jié)”速度和“暢想”得到的結(jié)果的數(shù)量，是衡量聯(lián)想思維水平和能力的重要依據(jù)。（3）★聯(lián)想思維的方法遷移：是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式。①含義：是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作用等進(jìn)行位置變遷與功能移植，以尋求解決問題的新思路。②方式：正遷移、負(fù)遷移、同化性遷移、順應(yīng)性遷移等。③作用：可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路；遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。想象：是聯(lián)想思維的“暢想”方式。①含義：想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程。（想象不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象。）②特點(diǎn)：想象以通過感知形成的表象為基本材料，但不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是對(duì)表象進(jìn)行積極的再加工、再組合，所產(chǎn)生的主觀形象不一定直接反映現(xiàn)實(shí)對(duì)象。主要類型：無(wú)意想象和有意想象。無(wú)意想象是沒有預(yù)定目標(biāo)的想象。有意想象是在意識(shí)的控制下，按照一定的目的自覺進(jìn)行的想象。③方式：形象化的想象與“假如式”的想象形象化的想象：按照有意想象的方式把抽象的思想、概念形象化。建立起富有創(chuàng)造性的新形象?！凹偃纭笔絾栴}的想象：將與事實(shí)相反的情況作為事物發(fā)展的一種條件，仿造事物之間的條件關(guān)系，推測(cè)事物發(fā)展的可能前景。創(chuàng)造出多種多樣的“虛擬世界”，豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精神世界。④作用：想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)；可以促使人們以更高漲的熱情和堅(jiān)韌的意志投入創(chuàng)新活動(dòng)之中。2．創(chuàng)新思維要多路探索（1）發(fā)散思維（多樣的性質(zhì)、關(guān)系、功能、作用，已知→未知）①含義：發(fā)散思維是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。②思維方向上的特點(diǎn)：從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)向四面八方想，向新奇、獨(dú)特之處想，是擴(kuò)散、輻射。③★發(fā)散思維的主要技法A.檢核表法：通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無(wú)問題”的事物中找到突破口，產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。從他用、借用、改變、擴(kuò)大、縮小、代替、調(diào)整、顛倒、組合等九個(gè)方面進(jìn)行思維發(fā)散。B.信息交合法：利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過列舉的方法，將不同信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生新的思路。C.頭腦風(fēng)暴法：集思廣益群體思維發(fā)散技法，有人主持會(huì)議，有討論的主題。不宜過早地評(píng)判他人的設(shè)想。原則是“延遲評(píng)判”“以量求質(zhì)”。④作用：發(fā)現(xiàn)新問題，提供眾多新設(shè)想。但僅僅依靠幾種思維發(fā)散技法，難以產(chǎn)生理想的結(jié)果。還需要其他思維因素的積極參與。效果與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力有關(guān)。聚合思維（不同中存在相同、相似、可通約性）①含義：利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。②思維方向上的特點(diǎn)：從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想,向聯(lián)系、共同之處想,是收斂、集中。③▲方法：多次運(yùn)用比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等邏輯思維方法。④功能：聚合思維把有關(guān)信息集中起來(lái)，從中尋找聯(lián)系，以尋求解決問題的最優(yōu)方案。聚合思維有一個(gè)明確的目標(biāo)，一切思維活動(dòng)都圍繞這個(gè)軸心來(lái)進(jìn)行。在眾多零散的知識(shí)之間建