古詩(shī)詞誦讀《將進(jìn)酒》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)-2

古詩(shī)詞誦讀《將進(jìn)酒》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀《將進(jìn)酒》同步練習(xí)（文字版|含答案）

一、情景默寫(xiě)

1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗曾經(jīng)說(shuō)：“以人為鏡，可以明得失。"由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)里仁》中的：“___，___?！?/p>

（2）《將進(jìn)酒》中“___，___"表達(dá)了李白懷才不遇的郁憤，并且揭示中國(guó)歷史上眾多人才的普遍遭遇。

（3）《春江花月夜》中運(yùn)用典故，含蓄地表達(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是：“___，___?！?/p>

2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）宇宙已經(jīng)存在了138億年，而人類個(gè)體一生不過(guò)匆匆百年；如果太陽(yáng)系的直徑相當(dāng)于從北京到上海，地球只是一粒直徑0.37毫米的塵埃，人的存在更微不足道。古今同理，蘇軾在《赤壁賦》中用“_____________，___"，表達(dá)出同樣的人生理解。

（2）在《大學(xué)之道》中，闡述無(wú)論是天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是：“___，___?！?/p>

（3）老子以事物脆弱時(shí)容易分離、事物細(xì)微時(shí)容易散失的現(xiàn)象為例，說(shuō)明解決問(wèn)題要做到“_____________，"。

（4）孔子在《論語(yǔ)·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：_____________，_____________。

（5）李白在《將進(jìn)酒》中以“_____________，”兩句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)富貴生活的不屑態(tài)度以及自己內(nèi)心的悲憤之情。

（6）蘇軾的《赤壁賦》中，作者寫(xiě)劃著一只小船，在船上相互勸酒的句子是“_____________，"。

（7）張若虛在《春江花月夜》中，從無(wú)窮的江水間探索出綿延久長(zhǎng)的人類與明月共存的哲理的兩句是：“___，_________________?！?/p>

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開(kāi)朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。"

如果單從字面上看，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁"才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈"“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。"也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)"，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈"時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開(kāi)朗。它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開(kāi)朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚"的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

前期的唐朝擁有一個(gè)有理想、有作為且秉持開(kāi)放理念治理國(guó)家的統(tǒng)治集團(tuán)。這個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)就是以李淵為核心的領(lǐng)導(dǎo)層。陳寅恪先生歸納為“關(guān)隴集團(tuán)”。它最初是由西魏的掌權(quán)者宇文泰所創(chuàng)立。宇文泰為扭轉(zhuǎn)與東魏抗衡中的弱勢(shì)地位。他聚合關(guān)中隴右的各路豪強(qiáng)和朝中漢人等，團(tuán)結(jié)在他周圍，形成力量以壯大自身。此后的北周兼并北齊、隋唐之統(tǒng)一，其凝聚力量都與這個(gè)集團(tuán)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。它的特點(diǎn)就在于融合了眾多的胡漢勢(shì)力，集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身。其有強(qiáng)烈的兼納和開(kāi)放精神。這也是促使它在那縱橫捭闔的博弈中能夠展現(xiàn)開(kāi)拓進(jìn)取，引領(lǐng)潮流的基本動(dòng)因。

唐朝興盛局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來(lái)胡漢結(jié)合的成果。中國(guó)歷史上的王朝，若從人群組合為中心的結(jié)構(gòu)上考察，大體可分作漢系和胡漢結(jié)合的兩種類型，有的學(xué)者將其歸結(jié)為“外侯內(nèi)法的專制君主官像制國(guó)家"和“內(nèi)亞邊疆帝國(guó)模式”。是嗎？

唐朝之強(qiáng)盛，最終的促成要素是人而非物，即人群構(gòu)成的方式發(fā)生了新的變化。如果說(shuō)唐朝有什么區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王期的地方，那就在于它人群多樣的“異質(zhì)性"組合的形態(tài)，而今日的話語(yǔ)表述就是多民族多族群，尤其是來(lái)自諸如粟特人那些域外群體的參與和合入。

首先，外族人于唐廷為官者的高比率。據(jù)史料記載，貞觀四年（630）唐朝征服東突厥之后，為了妥善對(duì)待他們，朝廷將其民眾安置在長(zhǎng)城沿線地區(qū)，設(shè)置羈庶糜州，滿足其生活需求;上層貴族則落居長(zhǎng)安，任命官職，“五品已上百余人，殆與朝士相半”。

其次，粟特等西域胡人在唐朝社會(huì)生活中的表現(xiàn)。西域胡人朝向東方求得發(fā)展，是那個(gè)時(shí)代一個(gè)頗為耀眼的行為。他們中不乏使節(jié)、學(xué)者、宗教信徒。更多的則是從事商貿(mào)的各類人等。另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載，唐后期德宗在位期間，宰相李泌出于朝廷負(fù)擔(dān)過(guò)重的考慮，曾下令檢括那些定居在長(zhǎng)安城免于賦稅的胡人戶口，查得4000余人，唐廷下令讓他們選擇:要么入籍成為唐朝百姓承擔(dān)相應(yīng)稅賦，要么返回西域老家。結(jié)果沒(méi)有一個(gè)返回的。他們?cè)缫讶⑵奚?，置辦產(chǎn)業(yè)，與長(zhǎng)安社會(huì)融結(jié)一體了，倘若離開(kāi)長(zhǎng)安返回原籍后，無(wú)異于拋家棄子。

最后，胡人在絲綢之路貿(mào)易中發(fā)揮了重要作用。作為溝通中西商貿(mào)和文化交流的渠道，絲綢之路在唐朝表現(xiàn)得十分突出。然而仔細(xì)分析，承擔(dān)其重要角色的，更多的是粟特商人。出土文獻(xiàn)中記載的“商胡"“興胡”，主要指的就是他們。

史實(shí)證明，當(dāng)王朝強(qiáng)盛繁榮之時(shí)，往往伴隨著開(kāi)放的內(nèi)外交流和中西互動(dòng);反之，當(dāng)大門緊鎖、自我封閉之時(shí)，也多與萎縮衰落相伴生。前后300年的唐朝歷程，我們看到的恰是這種盛世及衰相的前后嬗替。

（摘編制人民論壇網(wǎng)《唐朝的興盛與域外人士的參與》）

3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盛唐時(shí)代是一個(gè)和平繁榮的時(shí)代，性格更為平易開(kāi)朗，其深入淺出而氣象蓬勃的詩(shī)歌風(fēng)格與“國(guó)風(fēng)"比較接近。

B．盛唐氣象最突出的特點(diǎn)是朝氣蓬勃，在盛唐，人民力量高漲，喜歡歌頌正面力量、追求光明理想的作品，不喜歡揭露黑暗力量、保守勢(shì)力的作品。

C．促成盛唐強(qiáng)盛的最終要素是人，而多民族，多族群的“人”的組合形態(tài)是唐區(qū)別于秦、漢、宋、明這些中原漢系主體王朝的地方。

D．絲綢之路是唐朝溝通中西商貿(mào)和文化交流的重要渠道。在絲綢之路貿(mào)易中承擔(dān)重要角色的主要是商人。

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．李白“白發(fā)三千丈"“同銷萬(wàn)古愁”等句夸張地表現(xiàn)了愁之多、愁之長(zhǎng)，因而是盛唐氣象的突出體現(xiàn)。

B．李煜的“一江春水向東流"與李白的“黃河之水天上來(lái)”雖然都說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，但在藝術(shù)造詣上卻有著云泥之別。

C．盛唐之時(shí)，檢括清查定居長(zhǎng)安城免于賦稅的胡人人口達(dá)4000余人，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)胡人朝東謀求發(fā)展是一個(gè)頗為耀眼的行為。

D．盛唐局面的出現(xiàn)，是魏晉南北朝以來(lái)胡漢融合的成果，融合過(guò)程中所形成的統(tǒng)治集團(tuán)集中原傳統(tǒng)、草原游牧文化諸多要素于一身，具有強(qiáng)烈的兼納和開(kāi)放精神。

5．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“盛唐氣象"的一項(xiàng)是（）

A．千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前途無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

B．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

C．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

D．竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。

6．材料一在論述“盛唐氣象”時(shí)，提到楚國(guó)的屈原和南唐后主李煜，這樣寫(xiě)的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

7．隨著電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》熱映，盛唐又被推到了我們眼前，由《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》回望盛唐，世人皆想去長(zhǎng)安。盛唐到底是什么樣子呢？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

人月圓

吳激①

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？

恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻②堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

【注】①〔吳激〕字彥高。原為宋臣，靖康末，使金被留，累官翰林待制。一日，他與友人會(huì)宴，偶遇淪為歌妓的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫(xiě)下此詞。②〔髻〕女性的一種發(fā)型，將頭發(fā)挽在頭頂。

8．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．這首詞的頭兩句用杜牧的《泊秦淮》的詩(shī)意，以南朝指北宋，敘說(shuō)今遇故宋皇家女子猶唱舊時(shí)歌曲，令人感慨系之。

B．“舊時(shí)王謝"三句，化用劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句，借“王謝燕”的形象，意指昔日皇家女子，今朝市井歌姬，對(duì)比強(qiáng)烈。

C．結(jié)尾三句融合白居易《琵琶行》中的意境，想到自己羈身北國(guó)，以白居易筆下的琵琶女自況，抒發(fā)故國(guó)的深悲。

D．這首詞多處化用唐人詩(shī)句，渾然天成，如自其口出，空靈蘊(yùn)藉，唱嘆有情，抒亡國(guó)隱痛，溫婉悲涼，顯婉約風(fēng)韻。

9．“仙肌勝雪，宮髻堆鴉"運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。

古風(fēng)（其三十九）

李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。

榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。

梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌《行路難》。

注：①徂輝：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鴛鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。

10．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．前四句，寫(xiě)詩(shī)人等高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。

B．詩(shī)中“榮華東流水”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水"表達(dá)的意思有相似性。

C．七、八句借助于描寫(xiě)白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受。

D．九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹(shù)之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。

11．結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

默誦《將進(jìn)酒》完成下列各題

12．下列劃線詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．烹羊宰牛且為樂(lè)且，暫且B．與君歌一曲歌，唱歌

C．徑須沽取對(duì)君酌取，拿取D．與爾同銷萬(wàn)古愁銷，消除

13．對(duì)全詩(shī)分析不正確的是（）

A．《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩(shī)人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也抒發(fā)了施展抱負(fù)的愿望。“鐘鼓撰玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩句，是詩(shī)的主旨，有統(tǒng)攝全詩(shī)的作用。

B．全篇詩(shī)情忽張忽翕，大起大落，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)于“萬(wàn)古愁"，回應(yīng)篇首，奔放跌宕。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。

C．詩(shī)中起興夸張的手法運(yùn)用頗具特色。如詩(shī)篇開(kāi)頭的兩組夸張的長(zhǎng)句，就有抓風(fēng)海雨而來(lái)之勢(shì)，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。詩(shī)中屢用巨額數(shù)字“十千”、“千金裘"、“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)了豪邁詩(shī)情，略給人空浮之感。

D．詩(shī)句以七言為主，間以三、五、十言“破"之，長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜，使快慢多變，一瀉千里。

14．詩(shī)中運(yùn)用陳王曹植的典故的作用是什么？

閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。

與顏錢塘登障樓望潮作【1】

（唐）孟浩然

百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。

照日秋云迥，浮天渤澥【2】寬。驚濤來(lái)似雪，一座凜生寒。

注：【1】顏：指顏某。障樓：杭州城外一觀潮處。【2】渤澥（xiè）：指渤海。

八月十五日看潮五絕（其二）【1】

（北宋）蘇軾

萬(wàn)人鼓噪【2】懾吳儂，猶似浮江老阿童【3】。

欲識(shí)潮頭高幾許？越山渾在浪花中。

注：【1】作者時(shí)任杭州通判，中秋觀錢塘江海潮，作這組七絕詩(shī)，共五首。【2】萬(wàn)人鼓噪：春秋時(shí)期吳越戰(zhàn)爭(zhēng)，越軍在深夜里進(jìn)攻吳軍，萬(wàn)人在戰(zhàn)鼓聲中呼喊前進(jìn)，吳軍震驚，一敗涂地?！?】老阿童：西晉名將王浚的小名，曾率長(zhǎng)江上游水軍，浮江東下，樓船千里，一舉攻下吳國(guó)首都建業(yè)。

15．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．第一首詩(shī)的起筆用先聲奪人手法，從遠(yuǎn)處潮聲寫(xiě)起，如巨雷轟鳴，聲震百里，震人心魄，奠定基調(diào)。

B．第一首詩(shī)的結(jié)尾兩句，描寫(xiě)錢塘江的巨浪好似一道突起的雪嶺，不僅擋住觀潮者的視線，還讓人害怕。

C．第二首詩(shī)的前兩句，詩(shī)人用兩個(gè)典故作比，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)兩個(gè)角度描寫(xiě)錢塘江潮水來(lái)勢(shì)洶洶的威勢(shì)。

D．第二首詩(shī)的三四句，運(yùn)用設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，用寫(xiě)越山好似浮在浪花中間，來(lái)寫(xiě)潮頭之高，詩(shī)境如畫(huà)。

16．以上兩首詩(shī)都描寫(xiě)了潮水氣勢(shì)宏大，境界雄奇。下列詩(shī)句中，與此境界不符的一項(xiàng)是

A．濤來(lái)勢(shì)轉(zhuǎn)雄，獵獵駕長(zhǎng)風(fēng)。（唐宋昱《樟亭觀濤》）

B．海面雷霆聚，江心瀑布橫。（宋范仲淹《和運(yùn)使舍人觀潮二首》）

C．一氣連江色，寥寥萬(wàn)古清。（宋楊蟠《錢塘江上》）

D．聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬(wàn)山來(lái)。（清施閏章《錢塘觀潮》）

17．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，比較兩首詩(shī)在描寫(xiě)錢塘江潮水的手法上有何不同。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

致酒行①

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。

主父②西游困不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周③昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。

空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。

【注】①元和初年，李賀因其父名“晉肅”的“晉"與“進(jìn)士”的“進(jìn)"同音，被人以避諱父名為由剝奪了科舉考試資格，詩(shī)人在離開(kāi)長(zhǎng)安的回鄉(xiāng)途中創(chuàng)作了這首詩(shī)歌。②主父：主父偃。元光元年，主父偃“西入關(guān)見(jiàn)衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不召”。后主父偃直接上書(shū)漢武帝劉徹，當(dāng)天就被召見(jiàn)，一年中升遷四次。③馬周：《舊唐書(shū)》中說(shuō)，馬周“少孤貧好學(xué)……落拓不為州里所敬……西游長(zhǎng)安，宿于新豐逆旅，主人唯供諸商販而不顧待"，后被唐太宗重用。

18．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩(shī)構(gòu)思別致，主客對(duì)答，情節(jié)性強(qiáng)，先總起寫(xiě)勸酒場(chǎng)面，接著兩句是客人表白心懷，于是主人再次勸酒致辭，客人最后再作回應(yīng)。

B．“主父”句以古人自喻，說(shuō)自己像西游長(zhǎng)安、久困不歸的主父偃一樣，家中的親人因?yàn)榕瓮约簹w來(lái)，將門前的柳樹(shù)枝條都折斷了。

C．“我有迷魂招不得"至篇終直抒胸臆作結(jié)。“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”，主人的開(kāi)導(dǎo)使“我"這個(gè)“有迷魂招不得”者茅塞頓開(kāi)。

D．“雄雞一聲天下白"寫(xiě)出了主人開(kāi)導(dǎo)所產(chǎn)生的效果，這開(kāi)導(dǎo)激起了客人的反駁，“幽寒坐嗚呃”五字形象刻畫(huà)出客人此刻的悲憤之情。

19．這是一篇?jiǎng)窬聘瑁畎滓矊?xiě)過(guò)一篇?jiǎng)窬聘琛秾⑦M(jìn)酒》，在歌中詩(shī)人都寄寓了懷才不遇的痛苦但又有不同。請(qǐng)對(duì)比兩篇?jiǎng)窬聘璧淖詈髢删浞治銎淝楦械牟煌?/p>

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。

將進(jìn)酒

李白

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

20．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩(shī)開(kāi)篇以比喻手法突出眼前所見(jiàn)黃河之景氣勢(shì)壯闊的特點(diǎn)。

B．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月"表達(dá)了詩(shī)人情緒的逆轉(zhuǎn)。

C．“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”詩(shī)人借用典故慨嘆自己與陳王的相似之處。

D．本詩(shī)結(jié)尾與開(kāi)篇之“悲"形成照應(yīng)，“萬(wàn)古愁”的含義更顯深沉。

21．詩(shī)人常常借“飲酒"來(lái)承載自己的情感。下列各句中，與“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”所表達(dá)的情感相近的一項(xiàng)是（）

A．勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）

B．一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒。（岑參《涼州館中與諸判官夜集》）

C．白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫《聞官軍收河南河北》）

D．三更酒醒殘燈在，臥聽(tīng)蕭蕭雨燈聲。（陸游《東關(guān)》）

22．這首詩(shī)思想深沉，情感豐富。請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，分析詩(shī)人抒發(fā)了哪些情感。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

將進(jìn)酒·小梅花

賀鑄

城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿①馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？

六國(guó)擾，三秦掃③，初謂商山遺四老①。馳單車，致緘書(shū)，裂荷焚芰接武⑥曳長(zhǎng)裾。高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形，死忘名，誰(shuí)論二豪初不數(shù)劉伶？

【注】①漿：茶水。②六國(guó)：指秦末趁亂復(fù)起的齊、楚、燕、韓、趙、魏。③三秦掃：指劉邦滅項(xiàng)羽，建立漢朝。④商山遺四老：又稱“商山四皓"。西漢初立，他們四人隱居商山，不為漢臣，后來(lái)在名相張良的勸說(shuō)下，入世輔佐太子劉盈。⑤裂荷焚芰：指四皓應(yīng)聘出山自毀高潔。⑥接武：猶言接踵。武，足跡。⑦曳長(zhǎng)裾：指依附于王侯權(quán)貴。⑧高流：這里指好飲酒的高潔名士。⑨二豪：指劉伶《酒德頌》中拘泥禮教、死守禮法的貴介公子和紳處士。⑩數(shù)：這里有贊成之意。

23．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．本詞開(kāi)篇六句，由城下路上風(fēng)露凄凄及岸頭沙邊兼葭蒼蒼的景象，聯(lián)想到古今變化，盡顯詞人內(nèi)心的黍離之悲。

B．雖然關(guān)開(kāi)關(guān)掩、朝代更迭，然而長(zhǎng)安道上還是擠滿了人渴馬饑的執(zhí)迷不悟之人。上片用一問(wèn)句收束，讀來(lái)不禁讓人感慨唏噓。

C．下片連用“裂”“焚"“接”“曳"幾處細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)形象，字里行間極力展現(xiàn)的是商山四老向往入世的情態(tài)。

D．本詞懷古傷今，所涉史實(shí)和人物不僅數(shù)量多，且時(shí)間跨度也極大，寫(xiě)法明顯有別于針對(duì)單個(gè)歷史事件或人物抒發(fā)感慨的作品。

24．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詞所表達(dá)的思想感情。

參考答案：

1．見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文

2．哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮自天子以至于庶人壹是皆以修身為本為之于未有治之于未亂質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬人生代代無(wú)窮已江月年年望相似

3．B4．D5．D6．①文章以屈原的《離騷》為例，論證有思想性的作品不一定總是描述黑暗。

②文章將李煜的《虞美人》與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)兩者在描寫(xiě)愁怨及形象上的差異，突出盛唐氣象飽滿蓬勃的特點(diǎn)。7．①盛唐人民力量日益高漲，人民的情感飽滿充沛，人民性情平易開(kāi)朗。

②盛唐具有強(qiáng)烈的兼納和開(kāi)放精神，勇于開(kāi)拓進(jìn)取、引領(lǐng)潮流。

8．C9．用白描的手法描寫(xiě)眼前的歌姬，寫(xiě)她肌膚晶瑩潔白，發(fā)髻烏黑光溜，還是北宋時(shí)宮中的式樣。這兩句描寫(xiě)的不僅是歌姬的美麗，而是由她的容顏梳妝勾起了詞人對(duì)故國(guó)的回憶和懷念：詞人以此引出想起前人白居易的悲嘆,委婉地抒發(fā)了內(nèi)心的