福建省三明市2024-2025學年高二語文下學期第一次月考試題

Page1福建省三明市2024-2025學年高二語文下學期第一次月考試題(時間150分鐘，滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿Q正傳(節(jié)選)魯迅第七章革命宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時將近黎明，卻很有幾個望見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?！那船便將大擔憂載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動。船的使命，趙家原來是很隱私的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復轉(zhuǎn)去。其實舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情意，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞較為切近，所以也許該是伊對的。然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然好像沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進了城，個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。阿Q的耳朵里，原來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的看法，以為革命黨便是造反，造反便是與他犯難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里著名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的驚慌的神情，也使阿Q更快意?！案锩埠昧T，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要倒戈革命黨了。”阿Q近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而好像革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：“造反了！造反了！”未莊人都用了驚懼的眼光對他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒適得如六月里喝了雪水。他更加興奮的走而且喊道：“好，……我要什么就是什么，我高興誰就是誰。得得，鏘鏘！悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀……得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我手執(zhí)鋼鞭將你打……”趙府上的兩位男人和兩個真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去?！暗玫?，……”“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫?！扮I鏘，”阿Q料不到他的名字會和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱?！暗?，鏘，鏘令鏘，鏘！”“老Q?！薄盎诓辉摗薄鞍！”秀才只得直呼其名了。阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”“老Q，……現(xiàn)在……”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在……發(fā)財么？”“發(fā)財？自然。要什么就是什么……”“阿……Q哥，像我們這樣窮摯友是沒關(guān)系的……”趙白眼惴惴的說，好像想探革命黨的口風?！案F摯友？你總比我有錢?！卑說著自去了。大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商議到點燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里。阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的簇新而且興奮，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：“造反？好玩，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去?！斑@時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡原來還可留，但也不要了?！皷|西，……直走進去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴?！摆w司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋屧S久不見了，不知道在那里，——惋惜腳太大?！卑沒有想得特別停當，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。“荷荷！”阿Q忽而大叫起來，抬了頭倉皇的四顧，待到望見四兩燭，卻又倒頭睡去了。其次天他起得很遲，走出街上看時，樣樣都照舊。他也仍舊肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而好像有了辦法了，漸漸的跨開步，有意無意的走到靜修庵。庵和春天季節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出很多麻點的時候，才聽得有人來開門。阿Q趕忙捏好磚頭，擺開馬步，打算和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進去只有一個老尼姑。“你又來什么事？”伊大吃一驚的說?！案锩恕阒?？……”阿Q說得很含胡?！案锩锩镞^一革的，……你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅的說?！笆裁矗俊卑驚詫了。“你不知道，他們已經(jīng)來革過了！”“誰？……”阿Q更其驚詫了?！澳切悴藕脱蠊碜?！”阿Q很出意外，不由的一錯愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門，阿Q再推時，牢不行開，再打時，沒有回答了。那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進城，便將辮子盤在頂上，一早去探望那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時候了，所以他們便談得很投機，馬上成了志同道合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，是應當抓緊革掉的，于是又馬上同到庵里去革命。因為老尼姑來阻擋，說了三句話，他們便將伊當作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點，龍牌當然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個宣德爐。這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：“莫非他們還沒有知道我已經(jīng)倒戈了革命黨么？”1. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(2分)A. “搖動”“驚慌”“驚懼”等詞語，生動地表現(xiàn)出“革命的消息”傳到未莊之后未莊人對于革命的恐驚。B. “老Q”“Q哥”等稱呼，和管祠的老頭子“意外地和氣”，讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿意感。C. 假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命，砸龍牌，打尼姑，偷走宣德爐，表現(xiàn)出二人對革命的投機。D．阿Q信任革命黨肯定會來找他，他做著收獲滿滿的美夢睡過去了，醒來后為自己的過失懊惱已。2. 下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(2分)A. 本文運用大量的心理描寫表現(xiàn)阿Q對革命的憧憬之情，反映了他真實的欲望，也深刻揭露了他的自私與狹隘。B. 本文圍圍著革命綻開敘述，故事情節(jié)比較完整，這一點與小說前文中《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章大致相同。C. 本文擅長運用細微環(huán)節(jié)描寫來刻畫人物，如“趙白眼從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里”便活現(xiàn)出他的心機。D. 本文通過夸張、諷刺、幽默的語言，寫出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨創(chuàng)性。3. 本文的標題是“革命”，從文中看，阿Q對“革命”有怎樣的錯誤相識？（4分）4. 結(jié)合本文及《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章，分析阿Q這一形象及作者塑造這一形象的目的。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4題，共14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山在那兒劉慈欣前情梗概：一心想要登山的馮帆曾經(jīng)在高校組織攀登珠峰，最終導致全隊四人死亡，為了懲處自己，他確定從今遠離陸地，一輩子不登山。但機緣巧合，原本是為了逃離登山而來到海上的馮帆，遇到了因外星飛船入侵形成的一座比珠穆朗瑪峰還要高兩百多米的水山。人類大難臨頭……馮帆站在救生艇上，目送著藍水號遠去，他原打算在其上度過一生的。另一邊，在太空中的巨球下面，海水高山靜靜地屹立著，仿佛億萬年來它始終就在那兒。當感覺到救生艇的甲板在水坡上傾斜時，馮帆縱身一躍，跳入被外星飛船的光線照得藍幽幽的海中。他要成為第一個游泳登山的人?，F(xiàn)在，已經(jīng)看不到海山的山頂，馮帆在水中抬頭望去，呈現(xiàn)在他面前的，是一面一望無際的海水大坡，坡度有四十五度，仿佛是一個巨人把海洋的另一半在他面前掀起來一樣。馮帆用最省力的蛙式游著，想起了大副的話。他也許算了一下，從這里到頂峰有十三公里左右，假如是在海平面，他的體力游出這么遠是不成問題的，但現(xiàn)在是在爬坡，不進則退，登上頂峰幾乎是不行能的，但馮帆不懊悔這次努力，能攀登海水珠峰，本身已是自己登山幻想的一個超值滿意了。這時，馮帆有某種異樣的感覺。他已明顯地感到了海山的坡度在增加，身體越來越隨著水面對上傾斜，游起來卻沒有感到更費勁?；仡^一看，看到了被自己丟棄在山腳的救生艇，他離艇之前已經(jīng)落下了帆，此刻卻見小艇仍舊穩(wěn)穩(wěn)地停在水坡上，沒有滑下去。他試著停止了游動，細致視察著四周，發(fā)覺自己也沒有下滑，而是穩(wěn)穩(wěn)地浮在傾斜的水坡上！馮帆一砸腦袋，罵自己和大副都是白癡：既然水坡上呈流體狀態(tài)的海水不會下滑，上面的人和船怎么會滑下去呢？現(xiàn)在馮帆知道，海水高山是他的了。馮帆接著向上游，越來越感到輕松，主要是頭部出水換氣的動作能夠輕易完成，這是因為他的身體變輕了。重力減小的其他跡象也起先顯現(xiàn)出來，馮帆游泳時濺起的水花下落的速度變慢了，水坡上海浪起伏和行進的速度也在變慢，這時大海陽剛的一面消逝了，呈現(xiàn)出了正常重力下不行能有的溫柔。在低重力下，海浪的高度增加了很多，形態(tài)變得薄如蟬翼，在緩慢的下落中自身翻卷起來，像一把無形的巨刨在海面上推出的一卷卷玲瓏剔透的刨花。海浪并沒有增加馮帆游泳的難度，浪的行進方向是向著峰頂?shù)?，推送著他向上攀游。隨著重力的進一步減小，更奇妙的事情發(fā)生了：薄薄的海浪不再是推送馮帆，而是將他輕輕地拋起來，有一瞬間他的身體完全離開了水面，旋即被前面的海浪接住，再拋出，他就這樣被一只只溫柔而有力的海之手傳遞著，快速向峰頂進發(fā)。他突然想到了藍水號，意識到船長犯了一個致命的錯誤：應當將船徑直駛向海水高山，既然水坡上的重力重量不存在，藍水號登上頂峰猶如在平海上行駛一樣輕而易舉，而峰頂就是風暴眼，是安靜的！想到這里，馮帆連忙掏出救生衣上的步話機，但沒人回答他的呼叫。馮帆已經(jīng)駕馭了在浪尖飛躍的技術(shù)，他從一個浪峰躍向另一個浪峰，又“攀登”了二特別鐘左右，已經(jīng)走過了三分之二的路程，渾圓的峰頂看上去不遠了，它在外星飛船撒下的光線中柔軟地閃亮，像是等待著他的一個新的星球。馮帆進行了最終的一次飛躍，他被一道近三十米高的薄浪送上半空，那道浪在他脫離的瞬間就被疾風粉碎了。他正在被吹向氣旋的中心。當馮帆飄進風暴眼時，風力突然減小，托著他的無形的氣流之手松開了，馮帆向著海水高山的峰頂墜下去，在峰頂?shù)恼性肓怂{幽幽的海水中。馮帆在水中下鎮(zhèn)靜，過了好一會兒才起先上浮，這時四周已經(jīng)很暗了。當窒息的恐慌出現(xiàn)時，馮帆突然意識到了他所面臨的危急。一種熟識的感覺向他襲來，他仿佛又回到了珠峰的風暴卷起的黑色雪塵中，死亡的恐驚壓倒了一切。就在這時，他發(fā)覺身邊有幾個銀色的圓球正在與自己一同上浮，最大的一個直徑有一米左右，馮帆突然明白這些東西是氣泡！低重力下的海水中有可能產(chǎn)生很大的氣泡。他奮力游向最大的氣泡，將頭伸過銀色的泡壁，馬上能夠順暢地呼吸了！當缺氧的暈眩緩過去后，他發(fā)覺自己置身于一個球形的空間中，這是他再一次進入由水圍成的空間。他感覺自己是在乘著一個水晶氣球升上天空。上方的藍色波光越來越亮，最終到了刺眼的程度，隨著“啪”的一聲輕響，大氣泡裂開，馮帆升上了海面。在低重力下他沖上了水面近一米高，再緩緩落下來。不管怎么樣，馮帆想，我登頂成功了。（選自《劉慈欣作品集·山》）5. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（2分）A. 馮帆負罪逃離登山，后因機緣巧合而攀登海水珠峰，盡管成功登頂?shù)目赡苄晕⑿?，但能因此而贖罪，所以不懊悔。B. “縱身一躍”，既寫出了馮帆跳入水中時的靈敏，也顯示出他要登上峰頂、折服海水高山的毅然決然的堅決信念。C. “海水高山是他的了”一句，寫出了馮帆在察覺被丟棄的救生艇及自身的狀況后重新燃起了登上峰頂?shù)南Ｍ?。D. 結(jié)尾“不管怎么樣”頗有韻味，結(jié)合上文看，既蘊含了馮帆的“攀登”經(jīng)驗與內(nèi)心的沖突，又體現(xiàn)了他此時的釋然。6. 下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（2分）A. 小說以時間為序組織支配情節(jié)，符合人們對事務的一般認知過程，讓讀者對馮帆攀登海水高山的整個過程了解得具體透徹。B. 作者想象豐富在行文中運用比方和擬人將低重力下的海浪寫得形象生動，也將馮帆在海水中前行的行為烘托得更加壯麗。C. 作者擅長通過典型動作細微環(huán)節(jié)增加小說感染力，浪尖飛躍這一動作既體現(xiàn)了海水高山的特殊性，又給予了登水山過程非凡的動感。D. 結(jié)尾處寫馮帆在危急時回想起曾經(jīng)攀登珠峰的經(jīng)驗并最終脫困，結(jié)構(gòu)上前后呼應，同時傳達出人不能被過去束縛的核心主旨。7. 小說開頭段落（前情梗概）有什么作用？請簡要分析。（4分）8. 劉慈欣的科幻小說是“宇宙科學之美和人性之美的自然結(jié)合”。請結(jié)合小說具體內(nèi)容談談你對這一評價的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（64分）（一）文言文基礎(chǔ)（本題共8小題，共16分）9. 下列各句中全都有通假字的一項是（2分）①詔書切峻，責臣逋慢 ②雖趣舍萬殊，靜躁不同 ③零丁孤苦，至于成立 ④景翳翳以將入⑤終鮮兄弟 ⑥乃瞻衡宇 ⑦四十有四 ⑧或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) ⑨情在駿奔A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑦⑧ D．③⑤⑥⑨10. 下列各句中，加點詞的意思全都與現(xiàn)代漢語意思不同的一項是（2分）①是以區(qū)區(qū)不能廢遠 ②零丁孤苦，至于成立③違己交病 ④既窈窕以尋壑⑤恨晨光之熹微 ⑥無趣盈室A．①③⑤⑥ B．①②③④ C．①②④⑥ D．②③⑤⑥11. 下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是（2分）A. 家叔以余貧苦 既自以心為形役B. 雖無絲竹管弦之盛 夫人之相與C. 猶蒙矜育 不矜名節(jié)D. 庭中始為籬，已為墻，凡再變矣 軒凡四遭火，得不焚12. 下列句中加點的詞說明，不正確的一項是（2分）A. 門衰祚薄 祚：福分B.先妣撫之甚厚 撫：撫養(yǎng)C.猶不能不以之興懷 興：發(fā)生，引起D. 審容膝之易安 審：深知13. 下列句中加點詞的含義，相同的一項是（2分）A. 拜臣郎中 謹拜表以聞B.借書滿架 或憑幾學書C.修禊事也 此地有崇山峻嶺，茂林修竹D. 嘗從人事，皆口腹自役 既自以心為形役14. 對下列各句中“以”字的用法分類正確的是（2分）①云無心以出岫 ②木欣欣以向榮③引壺觴以自酌 ④聊乘化以歸盡⑤請息交以絕游 ⑥問征夫以前路⑦農(nóng)人告余以春及 ⑧眄庭柯以怡顏A．①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B．①②/③④⑧/⑤/⑥⑦C．①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D．①②④/③/⑤⑧/⑥⑦15. 下列加點字詞的活用，分類正確的一項是（2分）①臣少仕偽朝②外無期功強近之親 ③固知一死生為虛誕 ④是以區(qū)區(qū)不能廢遠⑤使不上漏⑥園日涉以成趣 ⑦死生亦大矣 ⑧群賢畢至 ⑨倚南窗以寄傲⑩一觴一詠A．①⑧/②⑤⑥/③⑩/④/⑦⑨ B．①③/②⑤⑥/④⑩/⑦⑧⑨C．①②⑤⑥/③④/⑦⑩/⑧⑨ D．①⑩/②⑤⑥/③/④/⑦⑧⑨16. 下列句子中的句式相同的一項是（2分）A. 其制稍異于前 今臣亡國賤俘B. 得雙石于潭上 州司臨門，急于星火C. 項脊軒，舊南閣子也 軒凡四遭火，得不焚D. 復駕言兮焉求 遂見用于小邑（二）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，13分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳情表（甲）李密逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供給無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告知不許：臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希望。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于．陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。陳情表（乙）簡明英欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養(yǎng)之圖。則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復求仕進，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也?！咀ⅰ康撝?，官員俸祿的級別。17. 下列句子中，加點詞的說明全部錯誤的一項是（2分）A．但以劉日薄西山 ?。浩冉?俾遂歸養(yǎng)之圖 俾：使B．聽臣微志 聽：勸說 幸已逃誅 幸：希望C．庶劉僥幸 庶：差不多 不孝之罪彌深 彌：更加D．責臣逋慢 逋：拖欠 鶴發(fā)垂堂 垂：接近、靠近18. 下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（2分）A. 急于星火 是臣盡節(jié)于陛下之日長B. 不矜名節(jié) 矜其愛日之短C. 圣朝以孝治天下以仁心懷遠人D. 臣之進退 西山之日已薄19. 下列各項中對于文化常識的表述有誤的一項是（2分）A. 察：指察舉制，是中國古代選拔官吏的一種制度。它的主要特征由上級或中心經(jīng)過考察、選取、試用考核再任命官職。B. 孝廉：漢代所設薦舉人才的一種科目。推舉孝順父母、品德方正的人。晉時仍保留此制。C. 洗馬：是古代官名，即太子洗馬。秦始置，漢時亦作“先馬”，秦漢時為太子的侍從官，出行時為前導，故名。D. 伏惟：為俯身思想之意。是古代晚輩對長輩或下對上說話時表示尊敬的用語。多用于奏章、書信。20．下列對選文的敘述和分析，不正確的一項是（2分）A. 文段（甲）句式以四句為主，整齊緊湊，鏗鏘有力，感情真誠，具有勸服力，運用“烏鳥私情”“結(jié)草報恩”等故事來增加文章的感染力和勸服力。B. 文段（甲）字里行間融入了作者劇烈的感情，為了達到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，還以奇妙的敘事方式，來打動晉武帝。C. 文段（乙）先擺出圣朝“以孝道治天下”“以仁心懷遠人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉出“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遍事實。D. 文段（乙）以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動皇上，又示意自己報效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。21. 將上面文言文中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。（2分）（2）母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。（3分）（三）文言文閱讀Ⅱ（本題共5小題，14分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）永和九年，歲在癸．丑．，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！（選自王羲之《蘭亭集序》）（二）上謂侍臣曰：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見此書，勞于寤寐。此僧耆年，又無所用。若為得一智略之士，以設謀計取之，必獲?！鄙袝移蜕浞啃g奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當見獲。”太宗遂召見翼。翼奏曰若作公使義無得理臣請私行詣彼須得二王雜帖三數(shù)通太宗依給翼遂改冠微服至洛潭，隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，極寬長潦例，得山東書生之體。日暮入寺，巡廊以觀壁畫。過辨才①院，止于門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處檀越②？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語議便合，因延入房內(nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，談說文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾．蓋．若舊，今后無形跡也。”便留夜宿，設缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱甕頭，謂初熟酒也。酣樂之后，請各賦詩。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩酒為務，僧俗混然。遂經(jīng)旬．朔．，因談論翰墨，翼曰：“弟子先世，皆傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今亦有數(shù)帖自隨?！北娌判廊辉唬骸懊魅諄?，可把此看?！币硪榔诙?，出其書以示辨才。辨才熟詳之，曰：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常?！币碓唬骸昂翁?？”辨才曰：“《蘭亭》。”翼佯笑曰：“數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響．拓．偽作耳！”辨才曰：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來看。”及翼到，師自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見訖，故駁瑕指纇③，曰：“果是響拓書也。”紛竟不定。自示翼之后，更不復安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數(shù)，童弟等無復猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴遷家齋，翼遂私來房前，謂弟子曰：“翼遣卻帛子在床上?！蓖蛹礊殚_門。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。（摘自何延之《蘭亭記》）【注】①辨才：辨才禪師。②檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食，或出資實行法會等之信眾。③纇：絲的結(jié)，引申指缺點。22. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（2分）A. 翼奏曰/若作/公使義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂改冠微服/至洛潭B．翼奏/曰/若作公使/義無得理/臣請私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服至洛潭C．翼奏曰/若作公/使義無得理臣請/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂改冠微服至洛潭D．翼奏曰/若作公使/義無得理/臣請私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂改冠微服/至洛潭23. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（2分）A. 癸丑：干支紀年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來表示年的次序。結(jié)合中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。B. 傾蓋：蓋，馬車上的傘蓋。傾蓋指途遇好友，停車靠近交談，傘蓋傾斜相交，選文（二）指摯友間的親切溝通。C. 旬朔：旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個月，泛指不長的時日。D. 響拓：實為“向拓”，是復制法書的一種方法。法書墨跡因年頭久遠，紙色沉暗，字跡難辨，故在模制時，須向光照明，以紙覆帖（常用油紙、蠟紙），勾畫其原字筆畫，再以墨筆填充，故而又稱“影書”、“影覆”。24. 下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不．正．確．的一項是（2分）A. 《蘭亭集序》記敘的是東晉時期名士們的一次大集會，表達了王羲之對人生的思索。文章融敘事、寫景、抒情、爭論于一體，文筆騰挪跌宕，語言清暢精警，富有哲理。B. 選文（一）中的“樂”字綰住《蘭亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對雅集的一種概括，也為下文的“豈不痛哉”蓄勢。C. 唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應了蕭翼的懇求，將王羲之、王獻之的三四份雜帖送給了他。D．何延之《蘭亭記》敘述的是書法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機得到《蘭亭》帖的故事，將蕭翼的狡黠寫得特別伸展生動。25. 把文中畫橫線的句子和課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2分）（2）負才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當見獲。（3分）26. 孫綽《三月三日蘭亭詩序》：“耀靈縱轡，急景西邁，樂與時去，悲亦系之。往復推移，新故相換，今日之跡，明復陳矣?！迸c選文（一）王羲之的情感有共通之處，請簡要概括。（3分）（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。江南歸附后不仕述懷南宋艾可叔①舟在中流進退難，發(fā)雖種種此心丹。死為元亮終書晉，生是留侯本領(lǐng)韓。貧賤不憂知有道，亂離最幸是無官。歲寒誰似東籬菊，禁得投簪②日日看。注①艾可叔，南宋度宗咸淳四年進士，官至御史中丞。②投簪：“簪”，固冠用的簪子；借代棄官。27. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（2分）A. 首聯(lián)寫船在水中的進退兩難示意自己仕途的進退兩難，雖然老邁但赤誠之心沒有變更。B．頷聯(lián)借用陶淵明和張良的典故表達自己對南宋的眷戀、忠誠之心，終究不愿入仕元朝。C．頸聯(lián)寫人身處窮困、地位低下卻無憂是因能堅守道義，遭受流離時最幸運的是沒做官。D．詩人在江南被元占據(jù)以后便沒有再做官，他借此詩表達離開官場后內(nèi)心的失落與傷感。28. 陶潛的《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”與本詩中的“歲寒誰似東籬菊”，都寫了“菊”，試分析兩句在表達意義上的異同之處。（5分）（五）名篇名句默寫（本題共7小題，14分，每題2分）29. 補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《項脊軒志》中，與“料是年年腸斷處，明月夜，短松岡”相像的句子是： ， ，。（2）寫李密命運不好小時不幸的兩句是： ， 。（3）在《陳情表》中，作者用“ ， ”精練、形象地將自己孤獨無助的窘?jīng)r表達了出來。（4）《擬行路難（其四）》中運用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負重、沖突苦痛的兩句是 ， 。（5）《臨安春雨初霽》中“ ， ”兩句寫出詩人客居京華，閑極無聊消磨時間的生活狀態(tài)。（6） 王羲之在《蘭亭集序》中用精練的句子表明自己關(guān)于生和死，長壽和短命的觀點的句子是： ， 。（7）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很開心的句子是： ， 。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。三、寫作（60分）30. 閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。古代哲學家墨子認為,學問的獲得有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實踐從干脆閱歷得到學問；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得學問；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到學問。三種方式在人們獲得學問的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益我們獲得學問。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的相識與思索。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（26分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，12分）1.D（“醒來后為自己的過失懊惱不已”錯誤，文中“他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他”，可見，他認為革命黨不來招呼他也是有過失的。）2.B（“大致相同”錯，《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》是大致、簡潔地記錄阿Q的精神成功法的故事，與本文“圍圍著革命綻開敘述，故事情節(jié)比較完整”不相同。）3.①革命意識：革命便是造反，參加革命便是倒戈革命。②革命對象：犯難和欺壓過自己的人，特殊是小D和王胡。③革命目的：報私仇、要東西、娶老婆。④革命行動方式：盤辮子，穿著白盔白甲，拿著板刀等武器，大聲嚷“造反”。4.（1）形象：①阿Q擅長運用“精神成功法”，表現(xiàn)在自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕硬和對敵人擅長健忘幾個方面；②他有革命的愿望，但對革命缺乏正確的相識。（2）目的：①反映封建統(tǒng)治所造成的國民的愚昧，要畫出這樣國民的魂靈來，以引起療救的留意；②批判資產(chǎn)階級舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4題，共14分）5.A.“但能因此而贖罪，所以不懊悔”錯誤，文中說的是“登上頂峰幾乎是不行能的，但馮帆不懊悔這次努力，能攀登海水珠峰，本身已是自己登山幻想的一個超值滿意了”，是登山幻想的超值滿意而不懊悔，不是“贖罪……不懊悔”。故選A。6.D.“同時傳達出人不能被過去束縛的核心主旨”錯誤，應當是傳達出要想成功不僅要不畏險阻，勇于探究，還要戰(zhàn)勝自身的負罪感，要英勇面對新的挑戰(zhàn)這一主旨。故選D。答案：①交代了小說的主子公馮帆和他因負罪感躲避登山的境況，和后面攀登海水高山的過程形成比照，能激發(fā)讀者的閱讀愛好。②開篇點題，具體敘述海水高山的地理位置及狀況，為下文具體寫馮帆的登頂過程供應背景空間。③突出了馮帆的形象：戰(zhàn)勝自身的負罪感，英勇面對新挑戰(zhàn)。解析：本題考查鑒賞小說句段在文中作用的實力。小說句段文中作用一般從三方面考慮：內(nèi)容上，考慮句段與全文寫作內(nèi)容的關(guān)系，與作品主旨、作者情感和觀點的關(guān)系；結(jié)構(gòu)上，要留意句子在文章中的位置；表達效果上，多是針對表達上富有特色的句子，如有特殊表現(xiàn)手法的句子。答案①作者在文中想象了外星飛船入侵，引發(fā)了海水的上升，形成了海水高山，而馮帆在重力減小的狀況下最終登上峰頂?shù)钠D辛過程，體現(xiàn)了宇宙科學之美，②馮帆在攀登海水高山頂峰的過程中，戰(zhàn)勝了自身對死亡的恐驚，也戰(zhàn)勝了羈絆自己已久的負罪感，體現(xiàn)出人性之美。③宇宙科學之美展示的是想象中的奇妙的事物，頗有詭譎意味；馮帆身上的英勇、和善的人性之美讓其登頂過程顯得特別壯麗，二者自然融合在一起，向讀者展示出一種壯麗的詭譎。解析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實力?！坝钪婵茖W之美”指以科學技術(shù)、科技文明探究奇妙宇宙帶來的美感，“人性之美”是人的精神、品質(zhì)表現(xiàn)出來的打動人心、感人至深的力氣。本題已明確小說內(nèi)容上的特色為“宇宙科學之美和人性之美的自然結(jié)合”，只需結(jié)合文本談一談對這種評價的理解即可。二、古代詩文閱讀（64分）（一）文言文基礎(chǔ)（本題共8小題，共16分）9．C②“趣”同“取”③“零丁”同“伶仃”，孤獨的樣子。⑥“衡”同“橫”，橫木。⑦“有”同“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù)。⑧“悟”同“晤”，面對。故選C。10．C“區(qū)區(qū)”，古義：拳拳，形容自己的私情。今義：數(shù)量少?！俺闪ⅰ?，古義：成人獨立。今義：組織機構(gòu)起先存在；理論看法，站得住腳。“窈窕”，古義：幽深的樣子。今義：指女子文雅而奇妙?！坝字伞?，古義：小孩。今義：形容頭腦簡潔或缺乏閱歷。故選C。11．DA.連詞，表緣由，因為，由于。介詞，使，讓。B.定語后置的標記。取消句子獨立性。C.動詞，憐憫。動詞，看重、推崇。D.副詞，總共。故選D。B，句意：先母對她很好?！皳帷?，愛惜，此處為“對待”的意思。故選B。D，A.授予官職，句意：授予我郎中的職位。/奉上，呈上，句意：恭謹?shù)貙懕沓蕡蠡噬蟻硎鼓馈.書籍，句意：借來的圖書堆滿書架。/寫字，句意：有時靠著桌子學寫字。C.做，實行，句意：（為了做）禊禮這件事。/高高的，句意：蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂密的樹林，高高的竹子。D.役使，句意：過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。/奴役，役使，句意：既然自己的心靈為形體所役使。加點字含義相同。故選D。14．C①連詞，表修飾。句意：白云自然而然地從山峰飄浮而出。②連詞，表修飾。句意：樹木蒸蒸而上。③連詞，表目的，譯為“來”。句意：我端起酒壺酒杯自斟自飲。④連詞，表修飾。句意：姑且順隨自然的變更，度到生命的終點。⑤連詞，表并列。句意：讓我同外界斷絕交游。⑥介詞，譯為“用”、“拿”。句意：向行人打聽前面的路。⑦介詞，譯為“把”、“拿”。句意：農(nóng)夫把春天到了的消息告知了我。⑧連詞，表目的，譯為“來”。句意：欣賞著庭樹（使我）露出開心的神色。①②④為連詞，表修飾關(guān)系，不譯；③⑧連詞，表目的關(guān)系，譯為“來”；⑤連詞，表并列關(guān)系，不譯；⑥⑦為介詞，譯為“把”、“拿”。故選C。15．D①“仕”，名詞做動詞，做官。②“外”，名詞做狀語，在家外。③“一”，數(shù)詞的意動用法，把……看做一樣。④“遠”，形容詞做動詞，遠離。⑤“上”，名詞做狀語，從上面。⑥“日”，名詞做狀語，每天，每日。⑦“大”，形容詞做名詞，大事。⑧“賢”，形容詞做名詞，賢士，賢才。⑨“傲”，形容詞做名詞，傲世的情懷。⑩“觴”，名詞做動詞，喝酒。故選D。B，A.狀語后置句，正常語序為：其制于前稍異。無標記詞的推斷句。B.均為狀語后置句。正常語序為：于潭上得雙石。正常語序為：于星火急。C.推斷句，“……也”表推斷。無標記被動句。D.賓語前置句，正常語序為：復駕言兮求焉。“見……于……”，表被動。故選B。（二）文言文閱讀Ⅰ（本題共5小題，13分）B，A.全部正確。B.“聽”，任從，“幸”，僥幸。句意：滿意我微乎其微的心愿；僥幸逃脫罪責。C.“庶”，希望。句意：希望祖母劉氏能夠僥幸。D.“逋”，逃脫。句意：備我躲避吩咐，有意拖延，看法高傲。故選B。C，A.比；向。句意：比流星墜落還要急迫；這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長。B.推崇；憐憫。句意：不顧惜名聲節(jié)操；憐憫我照看母親之日苦短。C.兩個“以”均為用。句意：晉朝是用孝道來治理天下的；用仁愛之心胸懷天下的子民。D.主謂間取消句子獨立性；的。句意：我的進退；西山的太陽將落。故選C。A，A.“由上級或中心經(jīng)過考察、選取、試用考核再任命官職”錯，察舉制的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并舉薦給上級或中心，經(jīng)過試用考核再任命官職。故選A。B，“還以奇妙的敘事方式，來打動晉武帝”錯誤，從文中來看，主要還是通過抒情來打動晉武帝。故選B。21．（1）我們祖孫二人，相互依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿停止奉養(yǎng)，遠離祖母。“更相”，相互；“是以”，因此；“區(qū)區(qū)”，自己的私情。（2）母親年事已高，尤其孤獨苦楚。更應當擔憂她，體恤照看她啊。“特”，尤其；“惻怛”，擔憂；“欽恤”，體恤、照看。參考譯文：甲文：到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優(yōu)秀人才。臣下因為供奉贍養(yǎng)祖母的事無人擔當，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急迫嚴峻，責怪我躲避吩咐，有意拖延，看法高傲。郡縣長官督促我馬上上路；州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且聽從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，特別狼狽。我俯伏斟酌晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫哺育，何況我的孤苦程度更為嚴峻呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔當過郎官職務，原來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，特別卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢遲疑不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我假如沒有祖母，就沒有今日的樣子；祖母假如沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，相互依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，懇求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清晰楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠意，請允許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐驚的心情，尊敬地呈上此表來使陛下知道這件事。乙文：圣朝，用孝道治理天下，朝廷不會容忍接納不孝順的人做官，用仁愛之心胸懷天下的子民，一般百姓沒有誰不感到有所收獲。況且我侍奉過元朝，做過元朝的臣子，僥幸逃脫罪責。母親年事已高，尤其孤獨苦楚。更應當擔憂她，體恤照看她啊。希望您圣明慈愛，能收回之前的詔命，憐憫我照看母親之日苦短，讓我完成奉養(yǎng)母親給她養(yǎng)老送終的愿望吧！我和母親肯定擦亮眼睛，感恩清平盛世，給您樹碑立傳，感喟皇恩浩蕩。我今年四十九歲，母親八十一歲，白發(fā)深居，多有不便，日落西山，時日不多，假如拋棄親人就職赴命，不孝順的罪名更加深重。假如違反親情來侍奉主上，陛下您怎么會重用這樣的人呢？果真能陪母親享盡天倫，然后再就職盡忠，不僅僅是成全了作為兒子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理?。。ㄈ┪难晕拈喿xⅡ（本題共5小題，14分）D，句意：蕭翼奏道：“假如充當公家的使節(jié)，情義上說是沒有理由得到《蘭亭》帖的。臣懇求以私事出行到那兒去，須要王羲之、王獻之的雜帖三四份?！碧谝缽乃膽┣螅淹豸酥?、王獻之的帖交給了他。于是，蕭翼變更冠戴，換上民服到洛陽。B，“途遇好友”錯。傾蓋：指途中相遇，停車交談，雙方車蓋往一起傾斜。形容一見如故或偶然的接觸。并非是“途遇好友”。故選B。C，“將王羲之、王獻之的三四份雜帖送給了他”錯誤。依據(jù)原文“臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通，太宗依給”可知，蕭翼為了完成任務，須要二王的雜帖為誘餌，太宗只是把王羲之、王獻之的三四份雜帖借給蕭翼，用來完成任務，并非是送給蕭翼。故選C。25．（1）借以縱目視察，開暢胸懷，足以盡情享受所見所聞的樂趣，也足以酣暢地抒發(fā)深淵高雅的情思。（2）他多才多藝，富有權(quán)術(shù)、智謀，可以擔當這個使命，肯定會得到《蘭亭》帖。“負”，享有；“充”，擔當；“獲”，得到。都抒發(fā)了人生苦短，情隨事遷，快樂易逝的感慨。解析：孫綽的“耀靈縱轡，急景西邁，樂與時去，悲亦系之。往復推移，新故相換，今日之跡，明復陳矣”，是說“太陽仿佛揮鞭縱馬一般，急急地向西落去，快樂隨時間逝去，哀痛油然而生。循環(huán)往復，新舊交換，當下的景象，之后也會變成陳跡”，抒發(fā)了人生苦短、情隨事遷、快樂易逝的感慨。從選文（一）“夫人之相與，俯仰一世……向之所欣，俯仰之間，已為陳跡……豈不痛哉！”可知，作者王羲之也抒發(fā)了對人生短暫、情隨事遷、快樂易逝的感慨。參考譯文：(二)皇上對侍臣說：“王羲之的書法，是我特殊珍愛的。王羲之的書法作品中，沒有趕得上《蘭亭》帖的。我日夜操勞，設法見到此帖。（《蘭亭》帖對）這個到了晚年的和尚又沒有什么用處。假如找到一個有才智、有謀略的人，讓他設計謀取此帖，就肯定能得到?！鄙袝移蜕浞啃g奏說：“臣聽說監(jiān)察御史蕭翼是梁元帝的曾孫，如今籍貫在魏州莘縣。他多才多藝，富有權(quán)術(shù)、智謀，可以擔當這個使命，肯定會得到《蘭亭》帖?！碧诰驼僖娛捯怼Ｊ捯碜嗟溃骸凹偃绯洚敼业氖构?jié)，情義上說是沒有理由得到《蘭亭》帖的。臣懇求以私事出行到那兒去，須要王羲之、王獻之的雜帖三四份?！碧谝缽乃膽┣螅淹豸酥?、王獻之的帖交給了他。于是，蕭翼變更冠戴，換上民服到洛陽，隨乘商船順流而下，來到越州。又穿上黃衣衫，極其寬大隨意，很符合山東書生的身份。傍晚時分，他進入寺廟，在廊廡間閑步，欣賞著壁畫。經(jīng)過辨才的庭院，他在門前止步。辨才遠遠望見蕭翼，就問道：“哪兒的施主？”蕭翼乘機上前作揖行禮說：“弟子是北方人，帶一些蠶種來賣，游歷寺廟縱目欣賞，有幸遇到禪師?！焙阎?，言談就投機起來，辨才就把他引入房內(nèi)，立刻一起下圍棋、彈古琴，玩投壺、握槊的嬉戲，談論文學和歷史，見解特別投合。辨才便說：“到了頭發(fā)白時還和初交一樣，剛一見面就像老摯友一般。今后用不著拘束了?！本土羲抟梗瑪[設缸面藥酒、茶果等。江東說的缸面，就如河北稱甕頭，指初熟酒。極度快樂之后，邀請來賓賦詩。彼此誦讀對方的詩篇，只恨相識太晚。這樣一連好幾次。于是，飲酒作詩，僧人和俗人混然一片。過了十天或一個月，他們順便談論書法，蕭翼說：“弟子的先世都繼承王羲之、王獻之的書法，弟子我自幼以來沉迷、愛好他們的書法，今日也有幾本帖隨身帶著?！北娌排d奮地說：“你明天來，可帶到這兒來看看?！笔捯戆磿r前往，拿出書帖給辨才看。辨才細致觀看，說：“是倒是的,可并不好。貧僧我有一件真跡，很不平常?！笔捯韱枺骸笆裁刺俊北娌耪f：“《蘭亭》帖?！笔捯砑傺b笑著說：“幾經(jīng)戰(zhàn)亂流離，真跡哪兒還在！肯定是摹寫的偽造品?！北娌耪f：“禪師臨終之際親自托付給我的。哪能摻假？你明日可來看！”等到蕭翼來了，師父親自從屋梁的檻架中取出《蘭亭》帖。蕭翼見了之后，有意吹毛求疵說：“果真是摹寫的書帖?！眱扇藸庌q不休。自從給蕭翼看了之后，《蘭亭》帖不再放在暗藏的檻架中，并借了王羲之、王獻之的字帖留下，一起放在書案上。從今，蕭翼往還了好幾次，童仆、弟子等都不再對他產(chǎn)生猜疑。后來，辨才外出到邑汜橋南嚴遷的書齋去，蕭冀就私自來到辨才的房前，對辨才的弟子說：“我把包袱書籍的綢巾遺忘在床上了。”童仆馬上為他開門。于是，蕭翼從書案上拿到《蘭亭》及皇家王羲之、王獻之的書帖，就趕到永安驛站。蕭翼便騎驛站的馬兼程動身，到都城啟奏皇帝，太宗大為興奮。（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）D，“表達離開官場后內(nèi)心的失落與傷感”錯，借此詩表達自己對南宋的眷戀、忠誠之心，以及國家滅亡后歸隱田園的無奈與傷感。故選D。同：兩句中的“菊”在意義上都指向隱居。異：①《歸去來兮辭》通過描寫小院中照舊保持原來風貌的菊花比方自己高潔品德仍在，抒發(fā)了自己抵家歸隱時的欣喜；②本詩則通過“東籬菊”表現(xiàn)了國家滅亡后歸隱田園的無奈與傷感。解析：本詩“歲寒誰似東籬菊，禁得投簪日日看”意思是，歲寒季節(jié)只有菊花盛放，讓人日日欣賞留連。“東籬菊”典自陶淵明“采菊東籬下”，代指隱居；結(jié)合作者生平思想和“投簪”“借代棄官”來理解，詩人在江南被元占據(jù)以后便沒有再做官，借“東籬菊”表現(xiàn)了國家滅亡后歸隱田園的無奈與傷感。陶潛的《歸去來兮辭》敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對官場的相識以及對人生的思索，表達了他明哲保身、不隨世俗的精神情操?！叭龔骄突?，松菊猶存”意思是，院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里?！叭龔健贝鸽[士所居。“松菊”象征著正直與高潔，是陶淵明正直、高潔形象的代表；松菊猶存，以喻堅芳之節(jié)仍在。詩人借“松菊猶存”表達自己堅貞的節(jié)操，抒發(fā)了歸家時的喜悅之情。（五）名篇名句默寫（本題共7小題，每題2分，共14分）29.（1）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣（2）臣以險釁，夙遭閔兇 （3）煢煢孑立，形影相吊（4）心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言（5）矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶（6）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（7）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏三、作文（60分）30.1.審題分析這是仿照2024年全國語文新高考Ⅰ卷命題，考察三元關(guān)系的構(gòu)建。材料主要分為三個層次。第一句話：提出三種獲得學問的方式。其次句話：解讀三種獲得學問的方式。親知是親身實踐從干脆閱歷得到學問；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得學問；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到學問。我們可以結(jié)合自己學習學問的閱歷進行理解，作文中對這三個概念進行深化闡釋。第三句話：闡釋三者之間的關(guān)系。如何理解三者的關(guān)系？材料已經(jīng)啟發(fā)我們可以從以下幾個角度考慮：①在人們獲得學問的過程中各有其用②相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化③又共同助益我們獲得學問若是不擅長深度思索，這三點已經(jīng)可以幫助我們快速搭建出三個分論點了。但寫作時，我們應當深化思索，聯(lián)系實際，條分縷析，琢磨成句，釀造自己的思維成果。另外，還要留意寫作任務：“以上材料對我們具有啟示意義?！薄拔覀儭笔钦l？是正在求學的青年學子，是每天收獲新知提高見識的，材料中的啟示意義，應當是有指向性的。寫的文章要“體現(xiàn)你的相識與思索”，相識，即我們對材料的理解；思索，即我們對材料的加工產(chǎn)生的新知。故，寫作應觀照自我，聯(lián)系現(xiàn)實。用墨子這三種獲得學問的方式來解讀這個作文題本身，我們可以這么理解：親知，正如我們平常在學習的實踐中獲得的閱歷、方法、道理；聞知，正如這段作文材料，正如墨子的理論；而說知，即我們要寫的這篇文章，它應當是依據(jù)我們對材料的理解（聞知）結(jié)合我們自己的學習體會（親知）通過深化的思索、邏輯的推理、縝密的表達而呈現(xiàn)的一篇文章（說知）?？紙黾炎鳎呵笾嘤兄獙W問，人類才智的源泉，是人們相識世界的根本。而如何獲得學問，亦是一門學問。古時墨子有言，學問的獲得分為親知、聞知、說知三種方式。對此，我們尚需細致琢磨，梳理其中的脈絡關(guān)聯(lián)，使其各有其用。假如將學問比作一座大廈，親知即幫助我們夯實地基與構(gòu)造堅硬的骨架。作為親身實踐得來的學問，其中的真實性同鋼筋一般不行撼動，“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”時刻強調(diào)著親知的必要性；“實踐是檢驗真理的唯一標準”，詮釋了親知的基石作用。世界上可以轉(zhuǎn)化成學問的事物紛繁雜亂，所形成的學問真假混雜，親知讓我們明辨是非。同時，親知的過程是一個塑造我們自身的過程。不同于聞知、說知。親知切身的經(jīng)驗所帶來的體驗獨一無二，紙短訴不盡情長，筆墨道不出山高，“千里冰封”的北國風光終究是親臨才能體會那直擊心靈的震撼。而且，親身實踐獲得的學問富有特性，每個人眼中的花草搖曳著不一的姿態(tài)，同一道公式的理解與運用人人有著不同習慣。在親知中，我們見證真實，塑造特性。夯實的地基與堅硬的骨架是基礎(chǔ)，聞知便助大廈填充其中的水泥。歷史久經(jīng)積淀，世界廣袤無限，人的一生縱使跨越百年，親知的收獲照舊顯得狹隘而局限。經(jīng)由聞知，我們能夠高效地獲得廣泛的學問，上至天文，下至地理，語數(shù)英物化生，聞知內(nèi)客的豐富性無可比擬。何況，學問寶庫里很多的珍寶早已歷經(jīng)時間的洗刷，余下的盡是純粹的光線與凝練的精華。聞知亦可助我們以更加全面的角度看待事物，獨木易折，溪流易竭，獨立的單元總不如收攏的群體穩(wěn)定，學問也不例外。聞知的優(yōu)勢，在于溝通，在于傳承，溝通使學問得以修正，傳承凝合了人類千年的光輝，足以讓個體須臾的生命熠熠生輝。學問大廈的整體已然具備模樣，但還缺乏說知打通內(nèi)部走廊與開鑿房間。說知的特點在于深刻，通過推理，很多公式和定理得以窺見天日。在實際情形中，對于現(xiàn)象的說明住往受困于困難的干擾，而說知則幫助我們抽絲剝繭觸及最本質(zhì)的原理，慣性的發(fā)覺、遺傳規(guī)律的揭示、哲學的絢爛、數(shù)學的奧妙……無一不體現(xiàn)著說知的功效。不止如此，分立學問點的背后，往往隱藏著有序而浩大的學問網(wǎng)絡，說知助我們將其探明。于是，學問的關(guān)聯(lián)更加清晰，運用愈加敏捷。從已知摸索未知，說知使學問的力氣更加堅實。親知真實而充溢特性，卻不免局限，聞知雖然真中摻假，但可以進行補充與拓展。二者相互補足。說知以親知與聞知為根基，讓學問更加顯明、深刻和貫穿。真實、豐富又深刻，求知之路通暢矣。敏捷地把握好三知，求知之路通暢矣。百聞即一見，知行尋新知古代哲學家墨子認為學問的獲得有親知、聞知和說知三種方式。親知通過親身實踐，聞知通過他人語言與自己閱讀，說知則是在二者基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到學問，三者各有其用，相互轉(zhuǎn)化，共同助益新知的獲得。親知，是踏破萬里路，這是最原始的探尋世界的方法。宏大如大航海時代，有了麥哲倫的第一次環(huán)球航行，他的路才成了書，書才成了后人的路，從而將親知的方式代代相傳，但親知的過程照舊不行或缺。在沒有聞知的年頭，人們以親知創(chuàng)建聞知。若要為物理學史尋個開頭，墨子也必定赫然在列，他是親知的踐行者。光的身份至今成謎，但墨子以視察的方式記錄了小孔成像等一系列光學現(xiàn)象，是以成書，作為后人聞知的源泉。后人又以親知輔證聞知，將知外化于行，行內(nèi)化于知，碰撞中生出更先進的親知與聞知，于巨人的肩膀上為后人栽下求知之樹。聞知，是看遍萬卷書。余秋雨先生曾在記者問及書與路的關(guān)系時如是回答：“沒有二者，書，就是路?！边@句話奇妙地揭開了隔在親知與聞知間的帷幕，還原了學問原來的樣子。二者如此相依相存，卻也在警示我們：這世上不能只有書，也不能只有路，不會有人只聞知而不親知，亦沒有人只親知而不聞知。沒有親知，新的聞知無法產(chǎn)生；沒有聞知，親知無法覽遍天下事，人就如井底之蛙，殘缺不全。一本書的扉頁曾如是寫道“我不曾讀過很多書，但我身邊的人、事、物都是一本書，我日日讀它們，因此獲得了很多學問?！蹦敲?，說知則是知行合一后對未知與新知的探究。莊子曾說“人而有涯，學而無涯?！鲍@得新知的過程即“以有涯追無涯?！比松邢?，我們所能親知、聞知的事物與未知、新知相比，有如冰山一角。于是我們進化出了說知的實力，用親知說知推知新知，以有涯推出無涯。這是最困難也最奇妙的求知方法。困難在于，它須要大量親知與聞知的積淀;奇妙在于，說知得到的學問總能讓我們體會到自然界的華美和弦，學問的普遍性是如此奇妙。時過境近，墨子孔子諸子百家相繼遠去，李白、蘇格拉底、亞里士多德相繼成為絕唱，互聯(lián)網(wǎng)時代將歷史拉入新的紀元，過去無限遠去，將來照舊迷茫。我們努力想從學問中尋求解脫，但這個時代，人們只需3分鐘就能在短視頻上看完《紅樓夢》，這是這個時代的哀痛。一方面，人們習慣了沒有親知與說知，以最低級的聞知解渴，卻不知自己實為飲鴆止渴。當人們受到快餐文化的反噬，轉(zhuǎn)而奔向遠方始終散發(fā)著朝氣的文化沃野，于是另一方面，我們又能看到羅翔“愛具體的人”，戴錦華“我不參加論戰(zhàn)的理由”，童宇輝“超越平凡”，對學問的敬重，是這個時代的自救。親知與聞知相互轉(zhuǎn)化，共同奠定了說知的基礎(chǔ)，告知我們：百聞即一見，知行合一覓新知。于親知、聞知、說知中獲知我們正處于一個日新月異、信息爆炸的時代。這個時代須要學問，渴求將獲得的學問化為驅(qū)動歷史的動力，如高鐵般咆哮著前進。一個從未有過如此緊迫的問題擺設在人們面前：如何獲得學問以跟上時代步伐？而墨子早有提示：親知、聞知與說知。親知，既是人類最初學習學問之方式，也是一種“絕知此事要躬行”之哲思。人類區(qū)分于自然界中的鳥獸草木的關(guān)鍵在于思索。而原始人類不斷親知，通過鉆木取火相識到摩擦生熱，通過以卵擊石相識到石頭的工具性……漸漸地人類靠親知走向文明殿堂。而當今人們漸漸從自然脫離出來，往往很少采納親知這種方式獲得學問，但我們照舊能看到親知在學習新學問方面的重要性。例如當同學們在費神苦思五谷之區(qū)分時，老師帶他們進入農(nóng)田或許能令學生們茅塞頓開。學生通過實踐切身感受到學問的魅力，自然明白知識的本質(zhì)?？梢?，親知是學問的源泉，很多學問理論從親自實踐中得來，學問的可感性也通過親知得以體現(xiàn)。而由親知得出的學問，又可通過各種媒介為人聞知。聞知相較于親知，獲得學問的速度更快，同時不受很多客觀條件的影響，幾本書或幾位學者就能滿意你對學問的渴望，因此，聞知的出現(xiàn)增加了學問的流動性。從古代視野看，學問從古代士階級流向平民百姓，促進文明進步；從現(xiàn)代角度看，譬如而學生能坐在教室里看科學視頻學習科學學問，打工人能在廠里接受老師傅的悉心指導，培育打工技能。聞知于一言一行中向人類傳授學問。假如說親知、聞知能拓寬自己的學問面，那么說知則是以前兩者作為基礎(chǔ)，帶我們刷新學問庫，于已知的學問海洋里接著下潛。說知要求我們在具備已有學問的前提下進行推理得出新學問。我們看到各種基本公理在科學家的嚴密推理下構(gòu)建了一座座人類的學問豐碑，而正是說知的存在使學問不斷擴容，猶如樹苗不斷抽出新枝條，讓學問生生不息，恒久進步時。而通過說知得出的二次結(jié)論須要靠親知的方式證明，如若正確，聞知便充當澆水器，把新學問的清輝灑滿人間。也就是說，我們親知、聞知學問，將學問內(nèi)化于心，又能運用說知推導學問，外化于行。于是我們驚喜地望見，親知、聞知與說知緊密相連、相輔相成，它們同心協(xié)力地為人類學問建設貢獻無窮無盡的力氣。當代中國青年擔當著興復祖國的重任，青年當從書本中獲得學問，也需從親身實踐中獲得學問，還應從不斷思索、邏輯推理中得到學問，將這三者相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，定能助益我們獲得學問，讓青春之花綻放！親、聞啟山林，說知致遠大君子曰:“學不行以已。”在我們的一生里獲得學問早已成為了生活的一門必修課。從小時候跟在父母背后的蹣跚學步，到長大后的讀書成人，我們所獲得的學問幫助著我們了解這個世界，確定著將來的人生走向。而在獲得學問的路上，親知、聞知、說知三者各有其用，又相互助益，共同指引著我們發(fā)覺更多的精彩。親身實踐幫助我們用最直觀的方式探究著這個世界，感受獲得學問的樂趣。古有魯班視察草葉獨創(chuàng)鋸齒，酈道元浪跡天下而創(chuàng)《水經(jīng)注》；而今更有袁隆平爺爺投身試驗田之中，為全國，乃至全世界人民的溫飽問題的解決作出了巨大貢獻。他們用自己的腳步走過生活的沙灘，撿起那一片片晶瑩的貝殼，成為讓自己獲益終生的所得。他們無不啟示著我們親身實踐的重要意義。但就如盲人摸象，以一己之見揣物之大觀，雖不能說是完全錯誤，但終究還是片面、狹隘的。因此，博采眾長，廣開言路，以聞知長學問，不失為觀照生活，提升格局的一個好方法。古者有言：“書中自有黃金屋?！痹诼勚氖澜缋铮覀兡健吧n山負雪，明燭天南”之盛景，醉“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”之怡然，暢流書海，以極夫天地大觀之樂。尤其是在疫情期間，我們足不出戶，聞知幾乎成為了獲得學問的唯一方法。而與此同時，我們也需警惕大數(shù)據(jù)背景下海量的信息與學問，理性辨析身邊的信息。不要讓所見所聞的過剩，帶來學問的消化不良，反而造成了個人相識見解的淺薄，甚至是錯誤。通過親知、聞知，我們獲得了學問的廣度與博度，而在此基礎(chǔ)上，說知所代表的思索與推理則帶來了