四川省廣安市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含解析）

廣安市2023-2024學(xué)年度下期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文試題本試卷滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3．答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色筆跡的簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)歌是一種微言見(jiàn)大義的文學(xué)樣式，這得益于語(yǔ)言的暗示藝術(shù)。作者可能會(huì)或多或少地在作品中留下關(guān)于情緒、關(guān)于人生、關(guān)于宇宙、關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的絲毫線(xiàn)索，依著這些線(xiàn)索，透過(guò)語(yǔ)言的暗示性，讀出作品中更深層的“意”來(lái)。詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示藝術(shù)與格式塔心理學(xué)派提出的“異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)有著密切聯(lián)系。他們認(rèn)為：“審美體驗(yàn)就是對(duì)象的表現(xiàn)性及其力的結(jié)構(gòu)（外在世界），與人的神經(jīng)系統(tǒng)中相同的力的結(jié)構(gòu)（內(nèi)在世界）的同型契合。”借鑒這一學(xué)說(shuō)，也不妨把詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示分為“同構(gòu)暗示”和“異構(gòu)暗示”。“同構(gòu)暗示”指的是詩(shī)歌中某些字詞在意義指向上與詩(shī)歌展現(xiàn)的畫(huà)面在力的結(jié)構(gòu)上相一致，也就是說(shuō)詩(shī)歌所展現(xiàn)的景象（外在世界）與作品的“意”（內(nèi)在世界）在力的結(jié)構(gòu)上是一個(gè)方向的。在自然界中，許許多多的事物，比如山脈、河流、枝葉、花朵、日月、星辰、燈火、季節(jié)、云霧等等，它們?cè)诓煌瑮l件下變化出來(lái)的表象，都傳達(dá)了人的某種內(nèi)在的情感、心境。比如春天樹(shù)木發(fā)嫩芽給人一種生命萌動(dòng)的欣喜；而萬(wàn)木蔥蘢則讓人感覺(jué)到勃勃生機(jī)；當(dāng)秋天到來(lái)，樹(shù)葉發(fā)黃或枯死則讓人倍感蕭條。通過(guò)樹(shù)葉由萌發(fā)到凋零，由綠變黃的變化與人的內(nèi)在情感生活的聯(lián)系，從而溝通了大自然與心靈這兩個(gè)不同的世界，傳達(dá)出了人的情感生活的跌宕起伏的變化。當(dāng)然，有些事物在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中已經(jīng)化為了一種具有某種特殊意義的象征符號(hào)，從而引起人們的某一種心理定勢(shì)。比如“客舍青青柳色新”，由于“柳”與“留”諧音，古代就有了折柳送別的習(xí)俗，而詩(shī)歌中“柳”字的出現(xiàn)往往預(yù)示著一個(gè)離別的場(chǎng)面。所以，古代詩(shī)歌就常常巧妙地借用物理世界的事物來(lái)暗示內(nèi)心世界的變化，通過(guò)這種大自然的種種風(fēng)物的律動(dòng)與人的心靈的律動(dòng)的溝通，真正達(dá)到身心和諧、物我同一的境界。漆黑靜寂的夜，無(wú)疑帶給孤獨(dú)者張繼的會(huì)是一種心靈的撞擊，在《楓橋夜泊》中，張繼浸染的愁緒與“月落”“烏啼”“霜滿(mǎn)天”“江楓”“漁火”這些景物所體現(xiàn)出來(lái)的幽冷靜寂同成一氣，兩者在力的結(jié)構(gòu)上是下沉的?！爱悩?gòu)暗示”指的是詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面與詩(shī)歌語(yǔ)言蘊(yùn)含的情感變化在力的結(jié)構(gòu)上是相對(duì)的，也就是說(shuō)詩(shī)歌的物理世界（外在世界）與詩(shī)歌的精神世界（內(nèi)在世界）它們?cè)诹Φ姆较蛏喜灰恢?。?shī)人在詩(shī)里客觀(guān)地展現(xiàn)了一個(gè)畫(huà)面，但這幅畫(huà)是不和諧的，因?yàn)樵谧掷镄虚g游動(dòng)著的那股“氣”是那么的浮躁不安，令人難以捉摸，我們甚至于無(wú)法完全把自己放入到那一個(gè)環(huán)境中去產(chǎn)生認(rèn)同。其實(shí)，這股“氣”就是作者有意或無(wú)意體現(xiàn)在作品中的情感變化。也許是作者想極力隱藏內(nèi)心的情感波動(dòng)，或者是要讓這種情感以極深刻的方式釋放出來(lái)，所以他們將思想感情的變化放置在一個(gè)相悖的畫(huà)面之中，讓畫(huà)面來(lái)說(shuō)話(huà)，讓讀者自己找答案。這種物理世界與心靈世界的不和諧，實(shí)際上就是另外一種美——曲折見(jiàn)景致。蘇軾《上元侍宴》寫(xiě)早朝的盛況，“淡月疏星”“仙風(fēng)”“玉爐”“一朵紅云捧玉皇”渲染了歌功頌德的熱烈場(chǎng)面，卻暗含詩(shī)人對(duì)侍臣卑微人生困境的嘲諷，色彩鮮麗、氣氛熱烈的場(chǎng)面與嘲諷、懷疑在力的結(jié)構(gòu)上是相反的，前者向上，后者向下，從中暗示了蘇軾對(duì)朝廷至高無(wú)上秩序的懷疑與嘲諷?！巴瑯?gòu)暗示”說(shuō)明了物我的協(xié)調(diào)與同一，而“異構(gòu)暗示”恰恰打破了這種協(xié)調(diào)與同一。作者可能會(huì)被某個(gè)景象感染，但由此產(chǎn)生的情緒并不是詩(shī)歌意境的深化，而是與詩(shī)歌畫(huà)面的情感基調(diào)不相協(xié)調(diào)的情緒波動(dòng)。所以，在閱讀這一類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，我們往往會(huì)被表面的景象迷惑，對(duì)詩(shī)歌的理解過(guò)于簡(jiǎn)單化。好在有詩(shī)歌的語(yǔ)言提醒著我們還有一些未曾道破的東西。只要細(xì)細(xì)品味，好好體會(huì)，這些隱匿起來(lái)的景致便豁然顯現(xiàn)。“異構(gòu)暗示”表達(dá)上更加曲言婉至，比起直接的或正面的表達(dá)，它更顯曲折美、變化美和理性美。詩(shī)歌語(yǔ)言是暗示性的，而非說(shuō)明性，透過(guò)語(yǔ)言的暗示解讀詩(shī)歌，由詩(shī)歌的豐富帶來(lái)人類(lèi)精神世界的豐富，這是文學(xué)的良性循環(huán)。（節(jié)選自劉燕玲《掀起你的蓋頭來(lái)——淺談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示藝術(shù)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.格式塔心理學(xué)派認(rèn)為審美體驗(yàn)中客觀(guān)的外在世界與人的內(nèi)在世界在力的結(jié)構(gòu)上是同型契合的。B.《楓橋夜泊》中張繼的愁緒與“月落”“烏啼”等景物所體現(xiàn)出來(lái)的幽冷靜寂的氛圍協(xié)調(diào)一致。C.在詩(shī)歌語(yǔ)言的“異構(gòu)暗示”里，詩(shī)人游動(dòng)于字里行間的情感需要讀者自己從畫(huà)面中找尋答案。D.閱讀“同構(gòu)暗示”類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，讀者往往會(huì)被表面景象迷惑，對(duì)詩(shī)歌的理解可能過(guò)于簡(jiǎn)單化。2.根據(jù)材料的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌是一種微言見(jiàn)大義的文學(xué)樣式，詩(shī)人通過(guò)暗示性語(yǔ)言抒發(fā)情感，表達(dá)思考，這是其他文學(xué)體裁不具備的。B.以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)、以哀景寫(xiě)哀體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言“同構(gòu)暗示”的特點(diǎn)，我們能依據(jù)景物的描寫(xiě)感受詩(shī)人蘊(yùn)含的情感。C.蘇軾《上元侍宴》一詩(shī)描寫(xiě)早朝盛況與詩(shī)人對(duì)侍臣卑微人生困境的嘲諷形成“異構(gòu)暗示”，體現(xiàn)了物我協(xié)調(diào)之美。D.“同構(gòu)暗示”的詩(shī)歌表達(dá)直截了當(dāng)，“異構(gòu)暗示”的詩(shī)歌表達(dá)曲言婉至，所以其藝術(shù)性高于“同構(gòu)暗示”的詩(shī)歌。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，然后借鑒格式塔心理學(xué)派“異質(zhì)同構(gòu)”理論將暗示分為兩個(gè)類(lèi)型。B.文章在分析“同構(gòu)暗示”與“異構(gòu)暗示”的不同特點(diǎn)時(shí)，先明確概念內(nèi)涵，再結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體分析。C.文章以“柳”為例，證明有些事物在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中已經(jīng)化為了一種具有某種特殊意義的象征符號(hào)。D.文章比較了“同構(gòu)暗示”與“異構(gòu)暗示”給讀者帶來(lái)的不同審美體驗(yàn)，后者能讓讀者的精神世界更豐富。4.下列詩(shī)句最適合用來(lái)支撐文章第四段主要觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）B.高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不掌，結(jié)友何須多？（曹植《野田黃雀行》）C.多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。（李煜《夢(mèng)江南》）D.滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?.結(jié)合本文，分析下列詩(shī)句在“同構(gòu)暗示”或“異構(gòu)暗示”方面的具體體現(xiàn)。潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？（杜甫《絕句》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。期待師陀我忽然想起徐立剛的父親和母親。徐立剛是我小時(shí)候的游伴，據(jù)說(shuō)早已被槍殺了。這兩個(gè)老人，怎樣度著他們的晚境呢？這一天我站在他們門(mén)前，快近黃昏時(shí)分，許多年前的情景又回到我心里來(lái)。徐大爺是個(gè)中年人，高大，莊嚴(yán)，有一條腿稍微有點(diǎn)瘸。徐大娘，圓圓的大臉盤(pán)兒，相當(dāng)喜歡說(shuō)話(huà)，常把到他們家里去的年輕人當(dāng)干兒子看。徐立剛高大像他父親，善良像他母親。徐立剛的妹妹，用紅絨繩扎雙道髻，是個(gè)淘氣的小女孩?！臆P躇著，好幾回伸出手又縮回來(lái)。終于我敲門(mén)。有個(gè)女人走出來(lái)，一條小花狗在她背后狂吠。院子里空蕩蕩的，墻角有棵棗樹(shù)——我吃過(guò)它結(jié)的棗。一個(gè)老人在堂屋當(dāng)門(mén)現(xiàn)出來(lái)，差不多同時(shí)，一個(gè)老太太也現(xiàn)出來(lái)。老人——徐大爺。他吆喝住狗，高聲說(shuō)：“別教它咬，外甥女。是誰(shuí)在外面哪？”老太太——徐大娘，她分明比丈夫更不安?！罢l(shuí)在外面？站在外面的是誰(shuí)？”她轉(zhuǎn)過(guò)頭去問(wèn)徐大爺。“我看不大清楚，”徐大爺用力瞅著，停了一會(huì)，他說(shuō)，“真想不到——我看是馬，馬叔敖吧?！薄斑M(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)，別站在外面?！彼麄冋f(shuō)著同時(shí)奔出來(lái)——我們走進(jìn)堂屋。屋子里陳設(shè)跟好幾年前一樣。“可不是么，真的是你，叔敖?！毙齑竽镏貜?fù)說(shuō)。她問(wèn)我?guī)讜r(shí)來(lái)的，問(wèn)我中間隔了多少年，我跟他們立剛同時(shí)離開(kāi)的這個(gè)小城。她的確老得多了，原是極強(qiáng)壯的身體衰駝了；眼睛看起來(lái)很遲鈍，臉上的皺紋比先前更深；包著黑縐紗的頭頂，幾乎全白了。“你在外邊好嗎？”她用袖子擦眼睛，“聽(tīng)說(shuō)你也一直沒(méi)在家——這些年你都在什么地方？你看見(jiàn)過(guò)立剛沒(méi)有？”一陣莫大的恐慌，我對(duì)老太太怎么講呢？“你接到過(guò)他的信沒(méi)有？”她的老眼猶疑不定地轉(zhuǎn)動(dòng)著。說(shuō)著她站起來(lái)，一件別的事情分明又引動(dòng)她了。“你又？……”徐大爺可憐地瞧著老伴。徐大娘干脆回答他：“你別管！”“可你這是干什么呀？你這是？”老頭子的聲音差不多變成了嗚咽。徐大娘可沒(méi)理他，一直朝里邊去了。徐大爺也老多了，比起徐大娘，我要說(shuō)你更老。你的眼睛更加下陷，在昏暗中看去像兩個(gè)洞；你的頭發(fā)更少更白，皺紋同樣在你臉上生了根，可是比老伴更瘦，更干枯，更慘淡。精神上的負(fù)擔(dān)給人的影響有多大呀，徐大爺？我們談到地方上的奇聞，談到最近兩年來(lái)的收成，慢慢的，我們談到他的女兒，徐立剛的妹妹。我深信徐大爺正跟我同樣——心里回蕩著另一件事。在談話(huà)中間，柜子在臥房里響著，徐大娘終于走出來(lái)了。手里拿個(gè)布包，一層一層用布嚴(yán)密封裹起來(lái)的包裹?！斑@是立剛的信。”徐大娘小心翼翼地將布打開(kāi)，剝開(kāi)一層又是一層。最后幾封被弄污被摸破的舊信從里頭露出來(lái)了?！澳憧催@一封。他怎么說(shuō)？”我忍著苦痛把信接過(guò)來(lái)。這是從一個(gè)煤礦上寄來(lái)的。父親大人：來(lái)信敬悉。我在這邊差稱(chēng)平順。妹妹年紀(jì)還輕，似不必急于訂婚；不過(guò)你跟母親既然主意已定，事情原委我不清楚，很難參加意見(jiàn)?？傊灰救藢?lái)滿(mǎn)意就好。說(shuō)到回家，恐怕對(duì)大家都不方便，只有將來(lái)再說(shuō)了?！@些信徐大娘大概早已記熟了，但是她的老眼仍舊毫不瞬轉(zhuǎn)地盯著我，留心聽(tīng)每一個(gè)字，好像要把它們捉住。第二封，從湖北一所監(jiān)獄里寄來(lái)的?！昂脦啄昵邦^，”她嘆息說(shuō)，“他驀地里寫(xiě)了這個(gè)信，教家里給他兌錢(qián)。”第三封，沒(méi)有發(fā)信地址的一封——我考慮好多遍，每次我都想到將來(lái)你們總會(huì)明白，把寫(xiě)成的信撕了。但是最后我仍舊決定寫(xiě)，我不能教你們白白想念我。請(qǐng)跟母親說(shuō)吧，父親，硬起心腸（心腸硬有時(shí)是有好處的），請(qǐng)跟她說(shuō)以后別等我了?，F(xiàn)在我很平靜。只有想到你們的時(shí)候我心里才亂……父親，以后全家都放在你身上，你要保重自己。我知道你不會(huì)責(zé)備我。最好忘記我，權(quán)當(dāng)根本沒(méi)有我這個(gè)兒子……我念著，手不住地抖著?！八麨槭裁凑f(shuō)不回來(lái)了呢？”徐大娘懷疑地問(wèn)我?！巴饷嬖俸每倹](méi)有家里好！”大家都不作聲。“男孩子心腸真狠，”她哽咽著，顫巍巍地舉起手去擦眼淚，“好幾年不往家里打信，不知道他是胖或是瘦，也不知道受不受苦……我連模樣都猜不出——本來(lái)家里有他一張照相，后來(lái)人家說(shuō)要來(lái)搜查，徐大爺給他燒了?！蔽业难劬D(zhuǎn)向旁邊，看見(jiàn)桌子在我進(jìn)來(lái)之前已經(jīng)抹光，整齊地?cái)[著四雙筷子?！澳銈冇锌蛦?，徐大爺？”我低聲問(wèn)，打算作為告辭的理由。“沒(méi)有，沒(méi)有客?！崩先颂痤^來(lái)瞅著我，后來(lái)終于明白我的意思，用幾乎聽(tīng)不見(jiàn)的干啞聲音說(shuō)：“這是——這是她給他放的！”這筷子是給“他”預(yù)備的，給好兒子徐立剛的！他死了好幾年，還一年一年被等待，被想念。那些謀殺徐立剛的人，可曾想到母親的心多仁慈，多廣大，她的愛(ài)多深嗎？不，這些殺人的魔鬼是絕對(duì)不會(huì)想到的。我硬著頭皮向他們告辭?！霸趺矗阋邌?，叔敖？”徐大爺在后面大聲呼喊?！皠e走，叔敖……你明天還來(lái)嗎？”徐大娘用更大的聲音向我呼喊。我盡可能趕快走出去，或是說(shuō)逃出去——天不知幾時(shí)黑下來(lái)了。我穿過(guò)天井，熱淚突然滾到臉上。一九四一年十月四日（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐立剛作為小說(shuō)中的重要人物，雖然并未正面出現(xiàn)，但讀者能從情節(jié)發(fā)展和人物對(duì)話(huà)中了解到他是一個(gè)善良、重視親情的人。B.“我”和徐大爺談及許多話(huà)題，但“心里回蕩著另一件事”；這件“事”是指兩人都在想應(yīng)該如何回避徐立剛慘遭殺害的話(huà)題。C.“徐大娘懷疑地問(wèn)我”是因?yàn)椤八睉岩蓛鹤釉谕饷孢^(guò)得好了就拋棄親情，好幾年都不與家里人聯(lián)系，飽含對(duì)兒子的埋怨之情。D.雖然徐立剛多年沒(méi)有音訊，徐大娘卻仍然在飯桌上為他預(yù)備一雙筷子，是期待兒子有一天能夠回家，這一細(xì)節(jié)深深打動(dòng)了“我”。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”見(jiàn)到徐大爺和徐大娘老態(tài)龍鐘，與記憶中他們當(dāng)年的形象形成鮮明對(duì)比，突出“精神上的負(fù)擔(dān)”對(duì)他們的影響之深。B.兩位老人對(duì)馬叔敖非常熱情，徐大娘在一番關(guān)心之后問(wèn)“你接到過(guò)他的信沒(méi)有”，這一細(xì)節(jié)為她拿出徐立剛的書(shū)信做鋪墊。C.小說(shuō)中馬叔敖單獨(dú)面對(duì)徐大爺時(shí)的一段內(nèi)心獨(dú)白，運(yùn)用第二人稱(chēng)，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換有利于抒發(fā)感情，而且拉近了與讀者的距離。D.小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單而情感濃郁，如寫(xiě)徐大娘埋怨兒子“心腸真狠”，卻牽掛著兒子是胖是瘦、受不受苦，質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ)令人動(dòng)容。8.小說(shuō)主要反映兩位老人的凄涼晚境，為什么要詳寫(xiě)徐立剛的家書(shū)？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.從登門(mén)到最后幾乎是“逃出去”，“我”的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書(shū)，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。及今觀(guān)荀卿之書(shū)，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。荀卿者，喜為異說(shuō)而不讓?zhuān)覟楦哒摱活櫿咭?。其言愚人之所驚，小人之所喜也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也?！碧煜轮?，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也；堯、舜，偽也?！庇墒怯^(guān)之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過(guò)。彼李斯者，又特甚者耳。李斯者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，此亦必有所恃者矣。彼見(jiàn)其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先圣王皆無(wú)足法者。不知荀卿特以快一時(shí)之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔詩(shī)書(shū)明法令設(shè)告坐之過(guò)禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉！（節(jié)選自姚鼐《李斯論》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。商鞅教A孝公燔B詩(shī)書(shū)C明法D令E設(shè)告坐F之過(guò)G禁游H宦之民。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.怪，驚異，感到奇怪，與《促織》中“怪石亂臥，針針叢棘”“怪”字含義不同。B.讓?zhuān)t讓?zhuān)c《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“其言不讓”的“讓”含義不同。C.因，憑借、依靠，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”含義相同。D.使，假如，與《阿房宮賦》中“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”的“使”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.世人驚異李斯師從荀卿卻又焚燒他的著作，并且改變先圣的法度，蘇軾認(rèn)為讀了荀卿的著作后，會(huì)感到這不足為怪。B.荀卿主張人性本惡，蘇軾認(rèn)為他為人固執(zhí)、不知謙遜、喜為異說(shuō)，而李斯作為他的弟子，與他相比有過(guò)之而無(wú)不及。C.姚鼐認(rèn)為蘇軾不應(yīng)將李斯為害天下的罪過(guò)推及荀卿，李斯并未用荀卿的學(xué)說(shuō)為秦做事，秦朝的法度也不需等李斯來(lái)制定。D.姚鼐認(rèn)為李斯并非是在施行荀卿的學(xué)說(shuō)，只是趨炎附勢(shì)罷了，如果他遇到的是其他君王，便一定會(huì)踐行荀卿的學(xué)說(shuō)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以自是其愚，以為古先圣王皆無(wú)足法者。（2）荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。14.“其父殺人報(bào)仇，其子必且行劫”，你認(rèn)為這句話(huà)出自哪一則材料？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題①范仲淹昨夜因看蜀志，笑曹操孫權(quán)劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶②一醉？人世都無(wú)百歲。少癡騃③、老成尪悴④。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避？[注]①范仲淹于宋仁宗慶歷三年主持“慶歷新政”，歐陽(yáng)修積極支持。改革終因舊派阻撓而失敗，詞人被貶。本詞當(dāng)是其被貶前在京中寫(xiě)成。分題：詩(shī)人聚會(huì)，分探題目而賦詩(shī)。②劉伶：魏晉名士，“竹林七賢”之一。③癡騃：愚蠢。④尪悴：瘦弱憔悴。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人夜讀史書(shū)、評(píng)論史事，慨嘆曹、劉、孫三人用盡權(quán)謀，最終也只能夠三分天下。B.詞人嘆人生短暫，認(rèn)為應(yīng)趁年少看淡浮名，不要等到滿(mǎn)頭白發(fā)才后悔沒(méi)有回避名利。C.本詞以詠史開(kāi)篇，繼而抒發(fā)人生感懷，雖是席上即興之作，卻章法謹(jǐn)嚴(yán)、氣脈貫通。D.本詞用“徒勞”“只有中間”“如何回避”等口語(yǔ)化的語(yǔ)言，讀來(lái)明白如話(huà)，曉暢自然。16.有人評(píng)論“屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉”這句“語(yǔ)雖調(diào)侃，而意未嘗不沉痛”，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：____________，____________。（2）荊軻刺殺秦王之事，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，但也有不贊同的意見(jiàn)，如蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：____________，____________。（3）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“____________，____________”兩句寫(xiě)出皓月朗照下洞庭湖的廣闊渺遠(yuǎn)，個(gè)人在廣闊無(wú)垠的世界中顯得極其渺小。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極！竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不甚妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者。”賈政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古，如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱(chēng)贊不已。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十七回）18.關(guān)于諸公、賈政、賈寶玉的題名，下列分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.諸公所題“翼然”直接沿用《醉翁亭記》中“有亭翼然”這一名句中的詞語(yǔ)，既落入舊窠，又未體現(xiàn)亭子臨水而建的特點(diǎn)。B.賈政所題“瀉玉”借用《醉翁亭記》中“瀉出于兩峰之間”中的“瀉”字，說(shuō)明亭子臨水而建，雖含蓄蘊(yùn)藉，但仍落俗套。C.賈寶玉避開(kāi)“瀉”等粗陋不雅的字眼而題為“沁芳”，充分考慮了“省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例”這一要求。D.賈寶玉所題“沁芳”既緊扣亭子臨水而建的特點(diǎn)，又突出其四周柳翠花香之景沁人心脾，令人陶醉，新雅而有獨(dú)創(chuàng)性。19.請(qǐng)圍繞畫(huà)橫線(xiàn)的對(duì)聯(lián)，用一段話(huà)描繪出“沁芳亭”的美景，要求能體現(xiàn)景物特點(diǎn)，80～100字之間。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年輕人經(jīng)常遇到開(kāi)會(huì)被點(diǎn)名發(fā)言、家庭聚會(huì)時(shí)被要求“整兩句”等情形。這種情況下，若是“詞窮”——雖有很多話(huà)想說(shuō)，但吭哧半天也說(shuō)不出完整句子——不僅影響現(xiàn)場(chǎng)氛圍，而且也不利于展示個(gè)人形象，久而久之甚至影響自信心。從調(diào)查情況來(lái)看，過(guò)半受訪(fǎng)青年認(rèn)為閱讀量少和依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及表情包的表達(dá)方式，【甲】。有高質(zhì)量的閱讀，才可能帶來(lái)令人滿(mǎn)意的表達(dá)。隨著社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，越來(lái)越多年輕人傾向于“讀屏”。相較于讀紙質(zhì)書(shū)，①“讀屏”盡管更輕松，②但也讓人們的思考活動(dòng)減少，③不利于形成完整的知識(shí)體系，④給人們的表達(dá)產(chǎn)生了一定沖擊。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不少年輕人習(xí)慣碎片化的表達(dá)方式。他們線(xiàn)上交流多于線(xiàn)下社交，線(xiàn)上交流時(shí)習(xí)慣依靠網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和表情包來(lái)“直抒胸臆”。有人表示，“平時(shí)和朋友聊天，大家都喜歡用表情包，如果【乙】，反而顯得奇怪。”殊不知，淺白直接的表達(dá)方式，致使復(fù)雜深邃的表達(dá)逐漸削弱，在離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時(shí)，就只剩下干癟的字詞和磕絆的語(yǔ)言了。20.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有著生動(dòng)活潑的表達(dá)效果，請(qǐng)具體分析。①“整兩句”：_______________________________________________________________②“直抒胸臆”：_____________________________________________________________21.請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的語(yǔ)句有一處語(yǔ)病，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2024年，一場(chǎng)突如其來(lái)的風(fēng)沙暴雪，讓無(wú)數(shù)旅客滯留瓜州這座僅有5萬(wàn)多人口的小城。危急時(shí)刻，小小瓜州“傾城相待”，居民們紛紛打開(kāi)家門(mén)，熱情接納陌生旅客。全城出動(dòng)、守望相助的“瓜州溫度”，讓網(wǎng)友直呼“被狠狠暖到了”。當(dāng)凡人微光聚成火炬，照亮的是整個(gè)社會(huì)，溫暖的是每個(gè)人的心靈。在日常生活中，一句溫柔而暖心的話(huà)語(yǔ)，一段尋常而堅(jiān)定的守候，一個(gè)果敢而勇毅的舉動(dòng)，都足以迸發(fā)震撼人心的力量。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱(chēng)“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案與解析1.D2.B3.D4.C5.（1）白詩(shī)是“同構(gòu)暗示”，詩(shī)歌描寫(xiě)的楓葉荻花、瑟瑟秋風(fēng)與詩(shī)人送別友人的愁緒及謫居潯陽(yáng)的苦悶在力的結(jié)構(gòu)上相一致，都是向下的，達(dá)到了身心和諧、物我同一的境界，形成詩(shī)歌語(yǔ)言上的“同構(gòu)暗示”特點(diǎn)。（2）杜詩(shī)是“異構(gòu)暗示”，詩(shī)歌描寫(xiě)的“江碧”“鳥(niǎo)白”“山青”“花紅”等濃麗春景，與詩(shī)人急切盼歸的主觀(guān)情感在力的結(jié)構(gòu)上不一致，外在景物向上，主觀(guān)情感向下，強(qiáng)化了詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情。解析：1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“閱讀‘同構(gòu)暗示’類(lèi)詩(shī)歌時(shí)”錯(cuò)誤。由原文“而‘異構(gòu)暗示’恰恰打破了這種協(xié)調(diào)與同一。作者可能會(huì)被某個(gè)景象感染，但由此產(chǎn)生的情緒并不是詩(shī)歌意境的深化，而是與詩(shī)歌畫(huà)面的情感基調(diào)不相協(xié)調(diào)的情緒波動(dòng)。所以，在閱讀這一類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，我們往往會(huì)被表面的景象迷惑，對(duì)詩(shī)歌的理解過(guò)于簡(jiǎn)單化”可知，是閱讀“異構(gòu)暗示”類(lèi)詩(shī)歌時(shí)，讀者往往會(huì)被表面的景象迷惑，對(duì)詩(shī)歌的理解可能過(guò)于簡(jiǎn)單化。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這是其他文學(xué)體裁不具備的”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“詩(shī)歌語(yǔ)言是暗示性的，而非說(shuō)明性，透過(guò)語(yǔ)言的暗示解讀詩(shī)歌，由詩(shī)歌的豐富帶來(lái)人類(lèi)精神世界的豐富，這是文學(xué)的良性循環(huán)”可知，原文只是說(shuō)“這是文學(xué)的良性循環(huán)”，沒(méi)有說(shuō)“這是其他文學(xué)體裁不具備的”。C.“體現(xiàn)了物我協(xié)調(diào)之美”錯(cuò)誤。由原文“而‘異構(gòu)暗示’恰恰打破了這種協(xié)調(diào)與同一”可知，早朝盛況與詩(shī)人對(duì)侍臣卑微人生困境的嘲諷是相反的，是不協(xié)調(diào)的。D.“所以其藝術(shù)性高于‘同構(gòu)暗示’的詩(shī)歌”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由原文“‘異構(gòu)暗示’表達(dá)上更加曲言婉至，比起直接的或正面的表達(dá)，它更顯曲折美、變化美和理性美”可知，原文沒(méi)有比較二者藝術(shù)性的高低。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。D.“后者能讓讀者的精神世界更豐富”錯(cuò)誤。由原文“詩(shī)歌語(yǔ)言是暗示性的，而非說(shuō)明性，透過(guò)語(yǔ)言的暗示解讀詩(shī)歌，由詩(shī)歌的豐富帶來(lái)人類(lèi)精神世界的豐富，這是文學(xué)的良性循環(huán)”可知，原文說(shuō)的是“透過(guò)語(yǔ)言的暗示解讀詩(shī)歌，由詩(shī)歌的豐富帶來(lái)人類(lèi)精神世界的豐富”，而不是“后者能讓讀者的精神世界更豐富”。4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第四段主要講的是“異構(gòu)暗示”，指的是詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面與詩(shī)歌語(yǔ)言蘊(yùn)含的情感變化在力的結(jié)構(gòu)上是相對(duì)的，也就是說(shuō)詩(shī)歌的物理世界（外在世界）與詩(shī)歌的精神世界（內(nèi)在世界）它們?cè)诹Φ姆较蛏喜灰恢?。A.用凄涼、?冷落的清秋景色表達(dá)惆悵和哀愁的情感，屬于“同構(gòu)暗示”，不適合用來(lái)支撐文章第四段主要觀(guān)點(diǎn)。B.高大的樹(shù)木在狂風(fēng)中搖曳，?發(fā)出悲愴的聲音，不僅描繪了一幅悲壯的自然景象，?表達(dá)了作者曹植對(duì)朋友被殘害的同情和自己的內(nèi)心苦痛。?屬于“同構(gòu)暗示”，不適合用來(lái)支撐文章第四段主要觀(guān)點(diǎn)。C.在夢(mèng)中，?李煜重現(xiàn)了昔日南唐春季游上苑時(shí)的歡樂(lè)情景，?那種豪華景象和春風(fēng)微拂、?花好月圓的美好時(shí)光，?與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，?進(jìn)一步加深了他的哀痛和悲憤。?景色與情感相反，屬于“異構(gòu)暗示”，最適合用來(lái)支撐文章第四段主要觀(guān)點(diǎn)。D.一幅菊花凋零、?無(wú)人問(wèn)津的凄涼景象，?象征了作者內(nèi)心的孤獨(dú)和悲傷。?屬于“同構(gòu)暗示”，不適合用來(lái)支撐文章第四段主要觀(guān)點(diǎn)。5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。（1）根據(jù)原文“‘同構(gòu)暗示’指是詩(shī)歌中某些字詞在意義指向上與詩(shī)歌展現(xiàn)的畫(huà)面在力的結(jié)構(gòu)上相一致，也就是說(shuō)詩(shī)歌所展現(xiàn)的景象（外在世界）與作品的‘意’（內(nèi)在世界）在力的結(jié)構(gòu)上是一個(gè)方向的”“古代詩(shī)歌就常常巧妙地借用物理世界的事物來(lái)暗示內(nèi)心世界的變化，通過(guò)這種大自然的種種風(fēng)物的律動(dòng)與人的心靈的律動(dòng)的溝通，真正達(dá)到身心和諧、物我同一的境界”可知，白詩(shī)是“同構(gòu)暗示”，詩(shī)歌描寫(xiě)的楓葉荻花、瑟瑟秋風(fēng)與詩(shī)人送別友人的愁緒及謫居潯陽(yáng)的苦悶在力的結(jié)構(gòu)上相一致，都是向下的，楓葉和荻花在秋風(fēng)中瑟瑟的聲音，?營(yíng)造出一種凄涼、?孤獨(dú)的氛圍，達(dá)到了身心和諧、物我同一的境界，形成詩(shī)歌語(yǔ)言上的“同構(gòu)暗示”特點(diǎn)。（2）根據(jù)原文“‘異構(gòu)暗示’指的是詩(shī)歌所展現(xiàn)的畫(huà)面與詩(shī)歌語(yǔ)言蘊(yùn)含的情感變化在力的結(jié)構(gòu)上是相對(duì)的，也就是說(shuō)詩(shī)歌的物理世界（外在世界）與詩(shī)歌的精神世界（內(nèi)在世界）它們?cè)诹Φ姆较蛏喜灰恢隆笨芍?，杜?shī)是“異構(gòu)暗示”，詩(shī)歌描寫(xiě)的“江碧”“鳥(niǎo)白”“山青”“花紅”等濃麗春景，與詩(shī)人急切盼歸的主觀(guān)情感在力的結(jié)構(gòu)上不一致，外在景物向上，主觀(guān)情感向下。詩(shī)中的美景與詩(shī)人的傷感形成了鮮明的對(duì)比，?通過(guò)樂(lè)景寫(xiě)哀情的手法，?更加深刻地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于歸鄉(xiāng)的渴望和對(duì)漂泊生活的無(wú)奈感受，強(qiáng)化了詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情。6.C7.C8.（1）家書(shū)是徐立剛與家人聯(lián)系的唯一紐帶，通過(guò)家書(shū)能夠展現(xiàn)徐立剛的內(nèi)心世界和他對(duì)家人的情感，表現(xiàn)他的善良和對(duì)家庭的牽掛。（2）家書(shū)中的內(nèi)容反映了徐立剛在外的生活狀況和他對(duì)家庭事務(wù)的態(tài)度，豐富了故事情節(jié)。（3）家書(shū)成為徐大娘的精神寄托，她思念兒子卻只能活在虛幻的期待之中，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇色彩。9.（1）起初，“我”懷著對(duì)舊友的懷念和對(duì)徐大爺徐大娘的關(guān)心登門(mén)拜訪(fǎng)。（2）隨著對(duì)話(huà)的深入，尤其是讀到徐立剛的家書(shū)后，“我”感受到了徐立剛的無(wú)奈和家庭的悲劇，內(nèi)心充滿(mǎn)了同情和哀傷。（3）最后，面對(duì)徐大娘對(duì)兒子的期待和不舍，“我”感到了無(wú)力和悲痛，無(wú)法承受這種沉重的情感負(fù)擔(dān)，因此幾乎是“逃出去”的。解析：6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“因?yàn)椤瘧岩蓛鹤釉谕饷孢^(guò)得好了就拋棄親情，好幾年都不與家里人聯(lián)系，飽含對(duì)兒子的埋怨之情”錯(cuò)，由文本第十八段“好幾年不往家里打信，不知道他是胖或是瘦，也不知道受不受苦”可知，“徐大娘懷疑地問(wèn)我”并不是因?yàn)槁裨箖鹤訏仐売H情，而是因?yàn)樗焕斫鈨鹤訛楹握f(shuō)不回來(lái)了，更多的是牽掛和疑惑。7.本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“拉近了與讀者的距離”錯(cuò)。此處的“你”指徐大爺而非讀者，使用第二人稱(chēng)并不能拉近與讀者的距離。8.本題考查學(xué)生結(jié)合全文探究小說(shuō)創(chuàng)作意圖的能力。分析小說(shuō)中詳寫(xiě)家書(shū)的創(chuàng)作意圖，可從情節(jié)、人物、主題等角度展開(kāi)思考。徐立剛是小說(shuō)中沒(méi)有出場(chǎng)的人物，通過(guò)家書(shū)直接表現(xiàn)了徐立剛對(duì)摯愛(ài)親人的牽掛和面對(duì)犧牲的平靜讀者可借家書(shū)感知徐立剛的形象。從家書(shū)內(nèi)容看，家書(shū)交代他在外面的生活情況，還有對(duì)妹妹的婚事的態(tài)度，可以看出他對(duì)家庭的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，從而是小說(shuō)的情節(jié)更加充實(shí)。從徐大娘的角度來(lái)看，家書(shū)成為徐大娘失去兒子后的精神寄托，她思念兒子卻只能活在虛幻的期待之中，這增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇色彩。9.本題考查學(xué)生結(jié)合全文梳理小說(shuō)內(nèi)容和人物心理變化的能力。本題考查對(duì)小說(shuō)中“我”心理變化的分析，“我”在小說(shuō)中是一個(gè)線(xiàn)索性人物，起推動(dòng)小說(shuō)的情節(jié)展開(kāi)的作用，小說(shuō)中的發(fā)生的事件都是從“我”的角度講述的。我登門(mén)時(shí)，從文本“這兩個(gè)老人，怎樣度著他們的晚境呢？”“我躊躇著，好幾回伸出手又縮回來(lái)”可以看出我對(duì)好友的懷念，對(duì)好友父母的關(guān)心，選擇登門(mén)拜訪(fǎng)，但是內(nèi)心又有所遲疑。登門(mén)后寒暄、徐大娘詢(xún)問(wèn)徐立剛的下落，“精神上的負(fù)擔(dān)給人的影響有多大呀”，拿出書(shū)信，“我忍著苦痛把信接過(guò)來(lái)”和“我”念書(shū)信，我知道了徐立剛內(nèi)心的糾結(jié)和無(wú)奈，內(nèi)心對(duì)這對(duì)老人充滿(mǎn)了同情。最后看到桌上擺放的四雙筷子，“可曾想到母親的心多仁慈，多廣大，她的愛(ài)多深嗎？不，這些殺人的魔鬼是絕對(duì)不會(huì)想到的”知道徐立剛在母親心中的分量，而自己也在無(wú)形中感受到了這種悲痛，卻又無(wú)法承受這種悲痛，只能“我硬著頭皮向他們告辭”逃也似的告別。10.CEG11.B12.D13.(1)由此就更肯定自己愚蠢念頭，認(rèn)為古代先圣先王的那一套都不值得學(xué)習(xí)效法。(2)荀子追述先王而稱(chēng)頌儒學(xué)治世的功效，雖然其中有得有失，但大體還是找到了治世的關(guān)鍵。14.出自材料一（出自蘇軾《荀卿論》）。蘇軾認(rèn)為李斯焚孔子“六經(jīng)”，滅三代諸侯等做法是受到其師荀卿的影響，這與“做父親的殺人報(bào)仇，做兒子的也必將行兇打劫”的觀(guān)點(diǎn)一致。解析：10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)》《書(shū)》，制定明確的法令，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國(guó)的人來(lái)游歷以求仕進(jìn)。“燔詩(shī)書(shū)”和“明法令”句式相同，句意相關(guān)，中間C處斷開(kāi)；“設(shè)告坐之過(guò)”和“禁游宦之民”，句式相同，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，EG處斷開(kāi)。故CEG三處需要斷句。11..本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。驚異，感到奇怪。/奇形怪狀的。句意：過(guò)去常奇怪李斯師從于荀卿。/橫著一些奇形怪狀的石頭，長(zhǎng)著一叢叢荊棘。B.錯(cuò)誤。都是謙讓的意思。句意：喜歡標(biāo)新立異而毫不謙讓。/他的話(huà)一點(diǎn)不謙讓。C.正確。句意：憑借著秦國(guó)便利的地形。/依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。D.正確。句意：然而假使李斯不說(shuō)已有法令的便利。/假如秦國(guó)也愛(ài)六國(guó)的子民。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“如果他遇到的是其他君王，便一定會(huì)踐行荀卿的學(xué)說(shuō)”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有涉及到假使李斯遇其他君王的情況，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是”，肯定，認(rèn)為正確；“以為”，認(rèn)為；“法”，效法。（2）“儒效”，儒學(xué)治世的功效；“間”，其中；“要”，關(guān)鍵。14.本題考查學(xué)生理解文章觀(guān)點(diǎn)的能力。材料一中有“李斯者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，此亦必有所恃者矣。彼見(jiàn)其師歷詆天下之賢人，以自是其愚，以為古先圣王皆無(wú)足法者”，可知蘇軾認(rèn)為李斯焚孔子“六經(jīng)”，滅三代諸侯等做法是受到其師荀卿的影響；“做父親的殺人報(bào)仇，做兒子的也必將行兇打劫”，意為“做父親的殺人報(bào)仇，做兒子的也必將行兇打劫”，二者的觀(guān)點(diǎn)是一致的。故出自材料一(或出自蘇軾《荀卿論》）。參考譯文：材料一：過(guò)去常奇怪李斯師從于荀卿，后來(lái)又焚燒了老師荀卿的著作，完全改變了古代先圣先王的法度，對(duì)他的老師的理論主張，真可以說(shuō)不過(guò)是當(dāng)強(qiáng)盜、仇敵來(lái)看待。如今再來(lái)看荀卿的著作，然后就會(huì)明白李斯要到秦國(guó)做官，都是因?yàn)槔蠋熫髑?，這就不足為怪了。荀卿這個(gè)人，喜歡標(biāo)新立異而毫不謙讓?zhuān)野l(fā)高論而不顧一切。他的話(huà)，愚蠢的人聽(tīng)了為之震驚，品行不好的人聽(tīng)了為之欣喜。子思、孟軻，世人都稱(chēng)他們是賢人君子。只有荀卿說(shuō)：“擾亂天下的人，就是子思、孟軻?！碧煜碌娜耍绱吮姸?；天下的仁人義士，也如此眾多。只有荀卿說(shuō)：“人性本惡。桀、紂所做的一切，表現(xiàn)的就是人的本性。而堯、舜所做的一切，就是一種偽裝?！睆倪@方面來(lái)看，料想他的為人必定剛愎自用，不知謙遜，贊揚(yáng)自己太過(guò)分。那位弟子李斯，在這方面又特別嚴(yán)重。而那個(gè)李斯，只有他驕矜傲慢不顧一切，焚燒了孔子的六經(jīng)，誅殺了夏、商、周三代諸侯的后代，這種膽大妄為的做法必定是有所依仗的。李斯見(jiàn)他的老師荀卿罵盡天下的賢人，由此就更肯定自己愚蠢的念頭，認(rèn)為古代先圣先王的那一套都不值得學(xué)習(xí)效法。李斯不知道那是荀卿圖一時(shí)痛快所發(fā)表的言論，而荀卿自己也不知道他的話(huà)會(huì)導(dǎo)致如此慘烈的災(zāi)難。（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）材料二：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說(shuō)擾亂天下，這是不正確的。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說(shuō)侍奉秦國(guó)。在秦國(guó)的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)》《書(shū)》，制定明確的法令，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國(guó)的人來(lái)游歷以求仕進(jìn)。憑借著秦國(guó)便利的地形，采用他的治國(guó)方法，富強(qiáng)了幾代，兼并諸侯，一直到秦始皇。始皇的時(shí)候，完全采用商鞅已有的法令罷了。雖然李斯協(xié)助他，說(shuō)明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說(shuō)已有法令的便利，秦始皇本來(lái)就會(huì)自己去做而不厭倦。為什么呢？秦朝滿(mǎn)足于刻薄寡恩并覺(jué)得嚴(yán)峻的刑法帶來(lái)方便已經(jīng)很久了。李斯猜測(cè)試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。李斯不是實(shí)行他的學(xué)說(shuō)啊，是因?yàn)樗叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了。荀子稱(chēng)頌先王并且贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有所偏失，但大體上還是找到了太平社會(huì)的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下、罪行涉及到公卿，不也太遠(yuǎn)了嗎？實(shí)行他的學(xué)說(shuō)而為害秦朝的，是商鞅??；舍棄他的學(xué)說(shuō)而為害秦朝的，是李斯啊。商君禁止游學(xué)世族的游歷，而李斯勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，他們開(kāi)始的時(shí)候采用的是不同的治國(guó)方略，然而最終做法與商鞅相同，難道那還是他本來(lái)的心志嗎?。ü?jié)選自姚鼐《李斯論》）15.B16.①“屈指”一句對(duì)三國(guó)諸人進(jìn)行調(diào)侃：他們耗盡心力也只得三分天地，還不如像劉伶一樣遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，醉酒逍遙。②貌似通脫的語(yǔ)言隱含沉痛的心情：詞人理想受挫，勸世人學(xué)劉伶醉隱山林，看似通達(dá)灑脫，卻也隱含了人生多艱的苦悶。解析：15.本題考查學(xué)生對(duì)詞作的理解和賞析能力。B.“不要等到滿(mǎn)頭白發(fā)才后悔沒(méi)有回避名利”錯(cuò)誤。“一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避”意思是就算是官位一品，富貴百萬(wàn)，試問(wèn)誰(shuí)能躲過(guò)老冉冉將至。本處抒發(fā)了人生短暫的感慨。16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。“屈指細(xì)尋思，爭(zhēng)如共、劉伶一醉？”意思是仔細(xì)一想，與其這樣，還不如象劉伶，喝他個(gè)酩酊大醉?！捌洹敝复氖氯龂?guó)時(shí)期的曹操、劉備、孫權(quán)耗盡心力也只得三分天地，所以本句是對(duì)三國(guó)時(shí)期的這些人的調(diào)侃。本句表面上寫(xiě)到作者想要?jiǎng)袷廊藢W(xué)劉伶醉隱山林，看似是通達(dá)灑脫。但聯(lián)系寫(xiě)作背景可知，這首詩(shī)寫(xiě)于作者因舊派阻撓而改革失敗，詞人被貶，理想受挫。所以表面看似通達(dá)，實(shí)際上隱含的卻是人生多艱的苦悶。所以，貌似通脫的語(yǔ)言隱含沉痛的心情。17.（1）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（2）至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉18.B19.沁芳亭翼然矗立于晶瑩剔透的翡翠之岸，那翡翠是如三篙之深的潭水，繞著堤岸的垂柳婀娜多姿，仿佛巧借了潭水的翠綠，陽(yáng)光下閃著綠瑩瑩的光亮。被潭水分隔開(kāi)的岸邊，鮮花似火，縷縷花香浸染翠綠美景，沁人心脾。解析：18.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之準(zhǔn)確的能力。B.“含蓄蘊(yùn)藉”錯(cuò)誤。原文表述為“求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”，意思是“瀉玉”這一表述并不含蓄蘊(yùn)藉。19.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫、生動(dòng)形象的能力。首先要寫(xiě)出“沁芳亭”的位置特點(diǎn)，由對(duì)聯(lián)中“繞堤”可知，“沁芳亭”位于堤岸之旁；其次要寫(xiě)出“沁芳亭”的特點(diǎn)，由“柳借三篙翠”“隔岸花分一脈香”可知，其具有垂柳與潭水翠綠、四周鮮花圍繞、芳香宜人等特點(diǎn)；最后注意描寫(xiě)的語(yǔ)言要生動(dòng)形象，符合題干的字?jǐn)?shù)要求。20.①.口語(yǔ)化，既通俗又接地氣，減輕了被突然點(diǎn)名發(fā)言時(shí)的壓力感，使得整個(gè)情境變得更加輕松愉快。②.形象地描繪了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上直接、坦率地表達(dá)自己內(nèi)心情