2025屆江西省宜春市昌黎實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

2025屆江西省宜春市昌黎實(shí)驗(yàn)學(xué)校高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．歷史上“帝國”，通常被認(rèn)為是A．人口眾多、疆域遼闊的國家 B．由人民認(rèn)同和支持的政府C．由單一權(quán)威統(tǒng)治下的廣大領(lǐng)土 D．具有共同信仰的政治群體2．讓北宋中期統(tǒng)治者憂嘆“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強(qiáng)盛”的“二虜”是指A．遼和西夏 B．遼和金 C．金和西夏 D．金和元3．1979年7月，中共中央做出決定，要求廣東和福建兩省“發(fā)揮優(yōu)越條件，抓緊當(dāng)前有利的國際形勢，先走一步”。其直接結(jié)果是A．推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B．設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D．開展國企改革4．1903年，鎮(zhèn)江郭禮征籌建大照電燈公司，經(jīng)常鎮(zhèn)道署呈報(bào)江蘇撫院獲準(zhǔn)立案.拔荷花塘官地作為建廠地基，并暫借規(guī)銀l萬兩。次年，從國外訂購發(fā)電機(jī)、鍋爐等設(shè)備陸續(xù)進(jìn)行安裝。因紳商居民擔(dān)心破壞風(fēng)水，阻撓立桿架線，郭禮征登門協(xié)商，歷時(shí)7個(gè)月才架線完工。由此可知A．國民政府鼓勵民族工業(yè)發(fā)展 B．晚清政府積極推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動C．中國近代化受制于多種因素 D．民族工業(yè)完全依賴外圍資本5．“會議通過的政協(xié)章程指出，中國人民政協(xié)第一屆全體會議代行全國人民代表大會職權(quán)，現(xiàn)在全國人民代表大會第一次會議已經(jīng)召開，這種職權(quán)的作用已經(jīng)消失。但中國人民政協(xié)會議本身的統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用仍然存在?！边@次會議A．開創(chuàng)了人民民主的全新階段 B．促進(jìn)了中國特色社會主義民主政治的發(fā)展C．確立了新中國向社會主義過渡的方向和途徑 D．標(biāo)志著人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新的發(fā)展階段6．20世紀(jì)40年代末，美國政府公開宣告其政策是把日本“扶植為非常強(qiáng)大且具有穩(wěn)定的自立經(jīng)濟(jì)的民主國家”。其主要目的是A．把日本當(dāng)做對抗蘇聯(lián)的橋頭堡B．扶植日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，拓展美國市場C．促進(jìn)日本民主改革，清算法西斯勢力D．實(shí)現(xiàn)美國戰(zhàn)略重心向亞太地區(qū)的轉(zhuǎn)移7．上表是英國皇家學(xué)會會員課題研究的統(tǒng)計(jì)表。由此可知()A．英國紡織工業(yè)漸趨衰落 B．工業(yè)革命促進(jìn)社會分工C．社會需求引領(lǐng)科研方向 D．科學(xué)與技術(shù)已緊密結(jié)合8．如圖是尖底汲水瓶，它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器。由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因?yàn)橹匦囊苿佣匀回Q起。此件文物出土于我國文明起源的核心地區(qū)，它最有可能出土于A．A B．B C．C D．D9．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教10．宋元以來的理學(xué)思想形態(tài)中，從人到天，從家到國，從圣到王，即從人文到自然，從倫理到政治，從修養(yǎng)到行為，都有面面俱到的安排，而這些安排都是由“理”所主宰的結(jié)果。這體現(xiàn)了宋元以來思想的A．神圣化內(nèi)涵 B．世俗化趨向 C．一體化特征 D．政治化原則11．962年，宋太祖下詔令，禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱主考官為“恩師”“師門”，也不能自稱“門生”。自宋太祖后期起，新中舉人必須通過皇帝親自主持的“殿試”，才算合格，這樣，被錄取的人便成為“天子門生”。此詔令旨在A．削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán) B．防止選官結(jié)黨營私C．打擊貴族特權(quán)利益 D．推進(jìn)科舉公平公正12．如圖為歐盟盟旗。歐盟委員會對其內(nèi)涵的解讀是：“12使我們同時(shí)聯(lián)想起《圣經(jīng)》中的12使徒、雅各的12個(gè)兒子、羅馬的《十二銅表法》、赫拉克勒斯的12項(xiàng)業(yè)績……最后，圓形的排列代表了聯(lián)盟?！笨梢?，歐盟制定此盟旗的出發(fā)點(diǎn)是A．建立歐洲統(tǒng)一市場 B．消弭各國利益分歧C．統(tǒng)一各國外交立場 D．促進(jìn)歐洲文化認(rèn)同二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理，在保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化，形成了頗具特色的多元文化政策。元代延續(xù)重儒政策，但未像前朝那樣對儒學(xué)予以獨(dú)尊，儒生仕途狹窄。元代實(shí)行兼容而防范的宗教政策，在優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派。元代重視文化交流，積極引進(jìn)吸收不同地區(qū)的文化成果，形成了中西融匯的文化體系。通過文化政策的推行，元代統(tǒng)治者鞏固了少數(shù)民族建立的國家政權(quán)，在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力，對明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。——摘編自王或《元代文化政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括元代文化改革的背景與特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對元代文化改革予以簡要評價(jià)。14．（20分）材料一整個(gè)50年代，中國對尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟政策持批評態(tài)度，認(rèn)為“中立是一種幌子。”直到80年代，中國才關(guān)注不結(jié)盟的成功經(jīng)驗(yàn)并采用尼赫魯所倡導(dǎo)的不結(jié)盟這種比較務(wù)實(shí)的外交環(huán)境。——摘編自《關(guān)于不結(jié)盟外交戰(zhàn)略問題研究》材料二兩極格局打破后，由于蘇聯(lián)為首的東方集團(tuán)的瓦解，西方大國強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義變本加厲，它們可以肆無忌憚地對第三世界施加壓力，發(fā)達(dá)國家也不再需要利用過去的中間地帶，對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)援助減少。有些第三世界國家為了盡快加入西方發(fā)達(dá)國家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織，或是為了贏得發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助和減免債務(wù)的優(yōu)惠，甚至宣布退出不結(jié)盟運(yùn)動?！幾浴独鋺?zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動與第三世界問題研究綜述》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國對不結(jié)盟運(yùn)動的態(tài)度有何變化，并分析變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述冷戰(zhàn)后不結(jié)盟運(yùn)動的命運(yùn)有何變化，說明變化的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

帝國主要體現(xiàn)在政治上的單一權(quán)威和領(lǐng)土面積的廣闊，如羅馬帝國、秦漢帝國等，C正確；A只體現(xiàn)了疆域特征，未呈現(xiàn)政治特征，排除；人民認(rèn)同和支持并不是帝國的標(biāo)志性特征，類如現(xiàn)代民族國家，多得到人民認(rèn)同和支持，但其不屬于帝國，排除B；共同信仰不能作為帝國的標(biāo)志，古代帝國治下往往多民族并存，其信仰存在差異，D排除。2、A【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北宋中期與北宋并立的兩個(gè)朝代分別是遼和西夏，故選A項(xiàng)；金建立于北宋末期，排除BC項(xiàng)；元是滅亡南宋后建立，排除D項(xiàng)。故選A。3、B【解析】試題分析：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的開創(chuàng)是在安徽和四川，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)是在1992年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國企改革是在1984年開始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；1980年全國人大批準(zhǔn)在廣東、福建兩省建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，所以本題答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國特色社會主義建設(shè)道路?新時(shí)期社會主義建設(shè)?對外開放【名師點(diǎn)睛】本題以1979年中共中央的決定為切入點(diǎn)，考查考生對改革開放過程的理解和認(rèn)識，意在考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識以及因果邏輯推理的能力。本題的解答比較容易，試題的命制契合了當(dāng)今全球化的時(shí)代熱點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是把握材料給出的時(shí)空信息。這說明高考試題對時(shí)空意識的考查從來沒有淡化，這是考生必須掌握的基本素養(yǎng)。4、C【解析】

根據(jù)題干可知，郭禮征籌建大照電燈公司一方面受清政府的監(jiān)督管束，另一方面受到保守勢力的阻撓而進(jìn)展緩慢，反映了中國近代化進(jìn)程的曲折性，故C項(xiàng)符合題意；1903年處于晚清時(shí)期，并非國民政府時(shí)期，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動以甲午戰(zhàn)敗為破產(chǎn)標(biāo)志，排除B項(xiàng)；完全依賴說法過于絕對且題干中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C。5、B【解析】

由“全國人民代表大會第一次會議已經(jīng)召開”、“中國人民政協(xié)第一屆全體會議代行全國人民代表大會職權(quán)的作用已經(jīng)消失”、“中國人民政協(xié)會議本身的統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用仍然存在”等內(nèi)容可知，這次會議促進(jìn)了中國特色社會主義民主政治的發(fā)展，B項(xiàng)正確；從政協(xié)職權(quán)變化不能說明這次會議開創(chuàng)了人民民主的“全新階段”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未說明向社會主義過渡的方向和途徑，C項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志著人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新的發(fā)展階段的是“長期共存，互相監(jiān)督”方針的提出，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，以美為首的資本主義世界發(fā)動了對社會主義國家的冷戰(zhàn)政策，美國扶持日本，實(shí)際是要遏制以蘇聯(lián)為首的共產(chǎn)主義勢力在亞太地區(qū)的擴(kuò)張，故A項(xiàng)正確；日本經(jīng)濟(jì)崛起會挑戰(zhàn)美國的世界霸主地位，并不利于拓展美國市場，排除B項(xiàng)；美國扶持日本并不是推動日本民主化進(jìn)程，消除其戰(zhàn)爭因素，排除C項(xiàng)；美國的戰(zhàn)略重心在歐洲，排除D項(xiàng)。故選A。7、C【解析】

從英國皇家學(xué)會會員課題研究的統(tǒng)計(jì)表中可以看出，純科學(xué)研究、采礦、海上運(yùn)輸、軍事技術(shù)數(shù)量明顯領(lǐng)先，此時(shí)英國正進(jìn)行殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易活動，反映出社會需求引領(lǐng)科研方向，故C項(xiàng)符合題意；紡織工業(yè)課題研究數(shù)量少并不是說英國紡織工業(yè)漸趨衰落，而只是不符合此時(shí)的社會需求，并且工業(yè)革命首先爆發(fā)在新興的棉紡織業(yè)，A項(xiàng)不符合題意；18世紀(jì)中期工業(yè)革命才開始，B項(xiàng)不符合題意；19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初第二次工業(yè)革命時(shí)科學(xué)與技術(shù)才緊密結(jié)合，D項(xiàng)不符合題意。8、A【解析】

中華文明起源的核心地區(qū)是黃河流域，據(jù)“出土于我國文明起源的核心地區(qū)”可知最有可能出土于陜南，故選A；BCD都不屬于黃河流域，排除。故選A。9、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時(shí)間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯(cuò)誤，排除。10、C【解析】

理學(xué)產(chǎn)生以后，在人們的思想意識中，“理”主宰一切，從個(gè)人學(xué)習(xí)、日常行為到國家政治管理和自然萬物等，都要接受天理的安排，這體現(xiàn)了宋元以來思想的一體化特征，C項(xiàng)正確；天理安排世間一切的觀點(diǎn)不能說明宋元思想的“神圣化”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；天理無處不在，管理一切的認(rèn)識不能說明宋元以來思想的“世俗化”和“政治化趨勢，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

根據(jù)題干可知，宋太祖時(shí)期禁止進(jìn)士“謝恩”并通過親自主持殿試以防止主考官與進(jìn)士形成裙帶關(guān)系，故B項(xiàng)正確；題干未涉及削弱相權(quán)，排除A項(xiàng)；題干中沒有體現(xiàn)對貴族特權(quán)的打擊，排除C項(xiàng)；科舉制一定程度上體現(xiàn)了公平公正，但不符合題干主旨，排除D項(xiàng)。故選B。12、D【解析】

依據(jù)材料“《圣經(jīng)》中的12使徒、雅各的12個(gè)兒子、羅馬的《十二銅表法》、赫拉克勒斯的12項(xiàng)業(yè)績”來看，歐盟的盟旗將不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)融入到旗幟中，反映歐盟委員會努力構(gòu)建歐洲文化認(rèn)同。D正確；歐盟的目的是促使其成員國統(tǒng)一市場，而不是歐洲，A錯(cuò)誤；消弭利益分歧的說法過于絕對，B錯(cuò)誤；外交政策，是一個(gè)國家獨(dú)立自主的行使國家主權(quán)的標(biāo)志之一，因此不可能統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：全國統(tǒng)一的完成；民族融合的加深；中外交往的增多；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)一的多民族國家尚未鞏固。特點(diǎn)：兼容并包、承前啟后、多元并存（2）豐富了中華民族文化的內(nèi)涵；鞏固了元朝統(tǒng)治；擴(kuò)大了漢文化的影響力；影響明清文化發(fā)展；帶有民族歧視色彩?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中“元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理”，“保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化”，“優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派”，結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和外交等方面，概括元代文化改革的背景。特點(diǎn)：根據(jù)材料中“形成了頗具特色的多元文化政策”，“兼容而防范的宗教政策”，“擴(kuò)大了漢文化的影響力，對明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，元代文化改革的特點(diǎn)有多元并存、兼容并包、承前啟后等。（2）評價(jià)：根據(jù)材料中“鞏固了少數(shù)民族建立的國家政權(quán)”，“留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化”，“延續(xù)重儒政策”，“優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派”，“在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力，對明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，用辯證方法，從政治、文化等方面，評價(jià)對元代的文化改革。14、（1）變化：由反對批評到認(rèn)可關(guān)注。原因：中國外交從“一邊倒”到奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；不結(jié)盟運(yùn)動擴(kuò)大并取得顯著成就；中國改革開放需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境。（2）變化：由蓬勃發(fā)展到發(fā)展停滯。原因：冷戰(zhàn)結(jié)束，中間地帶作用減弱；西方強(qiáng)權(quán)政治霸權(quán)主義變本加厲；第三世界國家為了得到發(fā)達(dá)國家的援助退出不結(jié)盟運(yùn)動?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“整個(gè)50年代，中國對尼赫魯?shù)牟唤Y(jié)盟政策持批評態(tài)度……直到80年代，中國才關(guān)注不結(jié)盟的成功經(jīng)驗(yàn)并采用尼赫魯所倡導(dǎo)的不結(jié)盟這種比較務(wù)實(shí)的外交環(huán)境?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，中國對不結(jié)盟運(yùn)動態(tài)度由批評轉(zhuǎn)向認(rèn)可