碑林區(qū)鐵一中學高一下學期期末考試語文試題（含答案）

碑林區(qū)鐵一中學高一下學期期末考試語文試題（含答案）碑林區(qū)鐵一中學2023-2024學年高一下學期期末考試

語文試卷

時間：150分鐘滿分：150分

一、基礎(chǔ)部分(共22分)

1.下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是()(2分）

A.迤邐同仇敵愾忖度(duó)色厲內(nèi)荏(rěn)

B.寒暄明查秋毫炮(páo)烙切中肯綮(qìn)

C.躊躇萇弘化璧模(mó)樣少不更(gēng)事

D.杜饌煢煢孑立怯弱(què)休戚(qī)相關(guān)

2.下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是()(2分)

A.《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是“四書"之一。

B.古時一車一馬稱“一乘”，春秋后期，千乘之國是大國。

C.古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做“釁鐘"。

D.“再拜”指連拜兩次，是古代一種較重的禮節(jié)。

3.下列各組語句中加點的詞語，意思相同的一組是()(2分)

A.居則曰：“不吾知也!"居安思危

B.朝濟而夕設(shè)版焉假公濟私

C.披帷西向立___披荊斬棘

D.大禮不辭小讓___當仁不讓

4.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是()(2分>

A.官知止而神欲行___項王按劍而跽曰

B.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎不然，籍何以至此

C.臣固知王之不忍也___今臣之刀十九年矣

D.今老矣，無能為也已___若屬皆且為所虜

5.下列各項中句式與其他三項不同的一項是()(2分)

A.異乎三子者之撰B.夫晉，何厭之有

C.夫子之謂也D.大王來何操

6.對下列句子的理解不正確的一項是()(2分)

A.以吾一日長乎爾，毋吾以也

因為我年紀比你們大一點，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。

B.越國以鄙遠，君知其難也

越過別國而把遠地當作邊邑，您知道這是困難的。

C.臣之所好者道也，進乎技矣

我追求的是天道，超過技術(shù)了。

D.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

之所以派遣把守函谷關(guān)的人，是為了特別要防備盜賊進出

閱讀下面文字，完成7-8題。(共10分)

大觀園是曹雪芹寄托人生理想和社會理想的清凈之境，在《紅樓夢》中，曹雪芹是如何向讀者全面呈現(xiàn)剛建好的大觀園的呢《大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵》一節(jié)展示出曹雪芹在謀篇布局上的匠心獨運：曹雪芹構(gòu)想了這樣一個場景，就是賈政領(lǐng)著眾清客游覽大觀園，以便為園中的亭臺館舍草擬匾額對聯(lián)，突然碰到了寶玉，想考考他的才學，于是帶他同游。該節(jié)內(nèi)容將賈寶玉的文學才華展露得淋漓盡致。為大觀園中的亭臺館舍之類草擬匾額對聯(lián)并非一蹴而就之事，更不必說匾額對聯(lián)還需當場擬出，賈寶玉不僅要接受異常嚴厲的父親的檢驗和眾多清客的點評，還要貼出來供將來省親的貴妃定奪、審閱。但是，他的答卷很完美……這不僅有利于人物形象的刻畫，還向讀者展示出我國園林這一巧奪天工的人造景觀之妙。比如“(賈政）一面引人出來，轉(zhuǎn)過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折?！笨梢哉f，“大觀園試才題對額"這一節(jié)的景色之妍，描寫之妙，可與鮑照的《登大雷岸與妹書》、王維的《山中與裴秀才迪書》相比。

7.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)

8.文中畫波浪線的句子的語言有什么特點？有什么表達效果？請簡要分析。(6分)

二、現(xiàn)代文閱讀(共33分)

(一）信息類文本閱讀（4個小題，共15分)

閱讀下面的文字，完成9～12題。

材料一：

新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會思維習慣、傳播方式和交往模式。新媒體對傳播時效的推進，加快了社會的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式。新媒體的全時性特點不得不使人們時時保持一種待命狀態(tài)。搜索引擎的出現(xiàn)對人們的思維習慣也帶來沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多地選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑。

新媒體的傳播方式對傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點。大量短小、碎片化的信息，解構(gòu)現(xiàn)有的語法規(guī)則和話語結(jié)構(gòu)，但是同時新媒體也通過對不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時也在建構(gòu)新的話語體系。當然，傳播渠道的急速擴展，也必然造成冗雜、無效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。

新型移動終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對話”越來越常見?；ヂ?lián)網(wǎng)即時通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人-物-人"的互動，手機、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會交往帶來了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西控制，要防止為物所役。

媒體形態(tài)的多元化帶來的最為直接的收獲就是表達渠道的擴展，每個人都被賦予了自我表達和社會參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴展并不一定會帶來良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時代，如何讓自己的聲音被聽到而不僅僅是能夠表達，成為新媒體帶來的新挑戰(zhàn)。同時，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對過剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問題。新媒體造就的趨向無限快節(jié)奏的生活方式，也可能會將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們抉擇和妥善處理。

(摘編自《網(wǎng)絡(luò)對思維方式及思想發(fā)展的正負面影響》)

材料二：

麥克盧漢在研究廣告時發(fā)現(xiàn)，信息時代的生產(chǎn)中，商品本身越來越具有信息的性質(zhì)，成本中相當部分用于廣告預(yù)算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來越取決于它在消費者頭腦中所營造的形象。以旅行為例，旅行的過程與其說是在欣賞新的環(huán)境，不如說是在尋找已經(jīng)在媒介里獲得的想象，用實物來驗證自己想象中的符號。于是“世界本身成為一個博物館，館中的藏品是在別的媒介里曾經(jīng)見過的”。

這些吉光片羽的論述，提出了電子媒介時代的一個重要特征——我們的世界被符號化了，我們所接觸的不再是世界本身，僅僅是一些象征符號。我們借助這些符號來構(gòu)建起對世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系。比如一雙耐克的球鞋，在我們眼中，它并不只是一雙鞋，那個商標讓我們聯(lián)系到喬丹、美國、潮流——當然，它的價格也會比一般的國產(chǎn)球鞋貴很多，盡管它們很可能就出自同一家工廠。我們所消費的不僅僅是物質(zhì)的商品，更重要的是它所象征的世界——一個建構(gòu)的品牌故事。

法國哲學家鮑德里亞進一步發(fā)揮了麥克盧漢的這一思想。他提出，這個世界變成了一個擬像的世界，真與假很難區(qū)分。有時“假"的擬像甚至會比“真”的還要真，稱為“超真實"。比如電影《黑客帝國》就是按照這種哲學理念創(chuàng)作的。人們以為自己生活在花花世界，其實只不過是身上插著無數(shù)導管生活在營養(yǎng)液里，但是這個想象中的“母體”真實得讓人流連忘返，其至不愿面對痛苦的現(xiàn)實。

(摘編自《電子媒介時代世界認知的途徑》)

材料三：

在傳統(tǒng)社會中，社會教化主要通過家庭、學校、社會團體、教堂來實現(xiàn)。而在最近的半個世紀，大眾傳媒越來越成為社會教化的重要手段。國外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長達5000小時的電視節(jié)目，從出生到大學畢業(yè)在電視機前度過的時間大約有18000小時，而同期花在學習上的時間只有12000小時。

媒介是現(xiàn)代社會生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會個體的認同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會人的社會化的重要途徑。媒介以其無處不在的影響，從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周圍世界打交道的方式，即人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來觀察和認識世界。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。

媒介與信息的結(jié)合導致信息的極大豐富。面對不可確知的世界，除了用制度力量對信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身的媒介素養(yǎng)以自救。

所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力。澳大利亞在20世紀70年代將媒介素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個學生從幼兒園到12年級教育的一部分。與此同時，美國也以教授批判性地收看電視技巧為切入點，開始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國內(nèi)地新聞傳播學界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。

媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標即培養(yǎng)公眾對大眾媒介動作的熟悉并保持批判意識，致力于對大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進行公開揭示，以此來匡時救弊。因為大眾傳媒作為社會的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對媒介功能和影響的認識不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴展到增強對媒介認識、識別和運用能力提高的層面，即獲取、分析、評價與傳播各種形式的信息的能力。

(摘編自陳力丹《提升媒介素養(yǎng)》)

9.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)

A.新媒體的發(fā)展加快了社會的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習慣，使得人們的記憶退化，只記住信息點和路徑。

B.電子媒介時代，世界被符號化，人們僅僅借助抽象符號來建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系，去認識和了解這個世界。

C.媒介成為現(xiàn)代社會生活的核心，被稱為“第二課堂”，它使家庭教育和學校教育處于無足輕重的邊緣地位。

D.針對新媒體帶來的問題，材料一認為需要妥善處理，而材料三重點從提高大眾自身素養(yǎng)方面給出了建議。

10.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()(3分)

A.在傳播方式上，新媒體的優(yōu)點是能夠建立一種立體的全景式的圖景和建構(gòu)新的話語體系。

B.人們可能為自己創(chuàng)造出的新技術(shù)所控制，這是“人-物-人"的互動交流方式所導致的。

C.有了發(fā)聲渠道并不能保證自己的聲音能被聽到，要想被更多的人聽到，就要提高表達質(zhì)量。

D.信息時代，在保證質(zhì)量的前提下，加深在消費者頭腦中所營造的形象，是商品營銷的手段。

11.下列現(xiàn)象和事件，不能體現(xiàn)具有“媒介素養(yǎng)”的一項是()(3分)

A.新冠肺炎疫情來臨，針對喝白酒、抽香煙能預(yù)防病毒的說法，有人查看其發(fā)布渠道，發(fā)現(xiàn)是朋友圈傳播，再向醫(yī)生求證，知道是假的。

B.某位青年學生的手機中安裝《澎湃新聞》等權(quán)威媒體、知網(wǎng)等專業(yè)資料文獻網(wǎng)站、知乎等智能軟件，從大量信息中篩選有效信息。

C.有人曾用手機不停地刷微信、發(fā)微博、打游戲，發(fā)現(xiàn)這會消耗大量的時間和精力，降低了工作效率，在讀書和學習時主動關(guān)機。

D.“小豬佩奇"卡通形象備受兒童喜歡，有人進一步改編，如塑造小豬佩奇文身、怪異發(fā)型等，一些家長及時屏蔽這種卡通形象。

12.請簡要說明材料一和材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何不同。(6分)

(二)文學類文本閱讀（18分)

閱讀下面的文字，完成13～16題。

材料一：

錦衣（節(jié)選)

莫言

[秦興邦上。]

秦興邦：（唱）越重洋返故鄉(xiāng)不畏艱難，舉義旗殺狗官重任在肩，星官兄設(shè)巧計瞞天過海，但愿得大功告成天遂人愿。

[王婆、王豹上。]

秦興邦：大哥大嫂借光了。

王婆：哎，罵人哪？（指王豹）這是我娘家親侄子，我是他親姑姑。

秦興邦：（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。

[王豹警覺地打量著秦興邦。]

王豹：我說這位先生，您風塵仆仆，一口外縣口音，您到俺這窮鄉(xiāng)僻壤，一定有重要的公干。

秦興邦：小人是煙臺人，受朋友之托，來高密東北鄉(xiāng)找一家順發(fā)鹽鋪。

王豹：敢問先生尊姓大名？

秦興邦：鄙姓秦、名興邦。

王婆：我問你去那鹽鋪干什么？

秦興邦：(唱）貴鄉(xiāng)的撲灰年畫美名遠揚，東北三省有市場。興邦原本是販畫的客，進貨結(jié)賬常來往。

王豹：(唱）看您辮子粗又長，看您兩眼放藍光，看您唇紅齒不黃，看您手指細又長，哪里像個畫子客，分明是個讀書郎。

秦興邦：(唱）興邦確是畫子客。

王婆：你這人，的確也不像個畫子客。他們當衙役的，都是鷹眼狗鼻子。

王豹：老姑，您少說幾句吧。我說那秦什么邦，既然俺老姑點明了俺的身份，你就把那些偷梁換柱、弄奸耍鬼的小把戲兒，找塊尿布兒，裹吧裹吧放起來吧!(往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子)說！你是什么人？要到哪里去？

秦興邦：（驚慌地)大爺，小人黔驢小技，瞞不過您的火眼金睛。

王豹：說吧，到底叫什么名字？哪里人氏？

秦興邦：小人確實叫秦興邦，煙臺玉皇山人士。

王豹：（搖動著手中假辮子)是從日本潛回來的革命黨吧？

秦興邦：小的沒參加革命黨。

王豹：這辮子是怎么回事？

泰興邦：這辮子是被革命黨強剪了去的。剛一長長，又被他們剪了去。小的回鄉(xiāng)心切，只好買了根假辮子戴上。

王豹：你到順發(fā)鹽鋪干什么？那季星官是不是也潛回來了？

秦興邦：(唱）我與那季星官投緣對脾，在船上結(jié)成了異姓兄弟。

王豹：他參加了革命黨？

秦興邦：（唱）我們是大清朝的忠順子民，在日本也發(fā)誓要效忠皇帝。

王婆：日本國也有皇帝？

秦興邦：(唱）只可恨革命黨不講道理，強按脖子剪去俺頭上辮子。原承想買假辮結(jié)伴回國，星官兄染急癥一命歸西。

王豹：死了？

秦興邦：死了。

王婆：我這還要給他去說媳婦呢！這不斷我的財路嗎？

秦興邦：（唱）忍悲痛將季兄燒化成灰，背骨殖回故里落葉歸根。

[秦興邦將肩上的包袱卸下來，捧給王豹。]

王婆：我還以為你背著一大包銀子呢，沒想到背著一盒子骨灰！嘔！晦氣！

王豹：（從腰里抽出一根鐵鏈子，往秦興邦脖子上一搭）編得還挺圓話兒，走吧，跟我去縣衙見太爺去。

秦興邦：（作揖)大爺，您高抬貴手，放了我吧。

王豹：我放了你？我放了你容易，可太爺明兒問我，王豹，讓你捉的革命黨呢？我說，被我高抬貴手給放了。太爺會怎么著？賞我二兩銀子，還是賞我兩耳刮子？

秦興邦：大哥，我真的不是革命黨，我爺爺是大清朝的舉人，我怎么能去當革命黨呢？

王婆：還是書香門第？

王豹：我不管你是書香門第還是莊戶人家，我一大早出來，茶沒喝一碗，飯沒吃一口，這會兒餓得前胸貼著后背，渴得嗓子眼里往外冒煙。我還跟你廢話什么？（一扽鐵鏈)走，跟我見太爺去。

秦興邦：（摸出一塊銀子，遞給王豹）大爺去喝杯茶吧。

王婆：我說大侄子，你可不敢徇私枉法，犯法株連九族，老姑我也要跟著你遭殃！

秦興邦：(又摸出一塊銀子遞給王婆）老姑，您也喝杯茶去。

王婆：嗨，這孩子懂事兒。

秦興邦：我真不是革命黨。

王豹：（晃晃手中的辮子）革命黨臉上又沒貼個記號。

秦興邦：（摘下懷表送給王豹）大爺高抬貴手。

[王豹欣賞著懷表。]

王婆：大侄子哎，老姑給你提個醒兒，私放革命黨滿門抄斬??！

秦興邦：(摘下脖子上一個銀鎖）老姑，這是小侄的護身符，送給您表表小侄的孝心。

王豹：按理說呢，我得把你渾身上下這么細細地搜上兩遍，可你到底也算個讀書人，這點面子我還是給你留著吧。

秦興邦：多謝大爺寬諒。

王豹：算你運氣，要是你今天碰上我那些伙計，怎么著也得把你這件袍子剝下來。

秦興邦：（脫下袍子，遞給王豹）只要大爺不嫌臟……

王豹：（接過袍子，把假辮子扔給秦興邦）把辮子戴上，倒也不像革命黨。

秦興邦：小心將季兄的骨灰送到順發(fā)鹽鋪，立即打道回鄉(xiāng)。

王豹：把那季星官的骨灰交給我吧，大爺我替你代勞了。怎么，還信不過我？

秦興邦：多謝大爺，小的求之不得。

王豹：那就麻溜地走吧。大爺這會兒心軟放了你，待會兒大爺心硬起來……

[秦興邦將包袱交給王豹，深揖，匆匆下。]

(有刪改)

材料二：

莫言的戲曲文學劇本《錦衣》為我們呈現(xiàn)了清朝末期的這樣一方圖景：粗糲、質(zhì)樸、封閉而又暗流涌動的古老土地上，人們?nèi)萑讨廾?、戕害，也在滋生著堅韌、抗爭；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇；魑魅魍魎與蠅營狗茍當?shù)?，民間智慧與欲望情感張揚，恰似一幅拷問世道人心的世俗畫卷。這幅畫卷在莫言以往的小說創(chuàng)作中，熟悉而又真實，但對于其戲劇創(chuàng)作而言，卻是陌生亦復新奇的。盡管中國的傳統(tǒng)戲曲以民間為底色，然而真正從民間智趣、民間文化、民眾接受的層面，回歸文體本真、打撈民間記憶、雕琢人物性格的戲曲作品，卻鳳毛麟角。

“一朵芙蓉頭上戴，錦衣不用剪刀裁。果然是個英雄漢，一唱千門萬戶開。”在民間傳統(tǒng)里，“錦衣"往往成為公雞的象征和隱喻，它的外表華彩艷麗，它的性格桀驁不馴，頑強、好斗，烈性十足?！板\衣”報曉，驅(qū)走邪惡，迎來光明，寄托著生命的光澤、吉祥的期盼。莫言用“錦衣"這一極富傳統(tǒng)意義的民間符號和“人雞幻化”的民間傳說，為“晚清"的世態(tài)人情插上想象的翅膀，不僅“喚醒”了戲劇舞臺上沉睡的民間，而且讓生命回歸大地，賦予民間以野性和真實，讓這部歷史傳奇文本真正變成了觀照當下的“警世文本"。

(徐健《錦衣——劇作家的“野心”與“匠心"》節(jié)選)

13.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)

A.選文開頭通過唱詞介紹了秦興邦和季星官回到高密的目的，以及他們回來要瞞天過海的原因，為下文劇情發(fā)展埋下伏筆。

B.王豹一眼識破秦興邦的假身份和假辮子，正如王婆所說的“他們當衙役的，都是鷹眼狗鼻子”具有很高的職業(yè)敏感度，眼光毒辣。

C.王豹拿了秦興邦的茶錢，還不滿足，直到拿了秦興邦的懷表，剝了秦興邦的袍子，才勉強收手。對他來說如何為自己謀利才是大事。

D.當王豹正欣賞從秦興邦身上敲詐來的懷表時，王婆害怕連累自己，適時提醒王豹。不要因為私放革命黨而遭滿門抄斬。

14.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)

A.劇中人物臺詞具有言外之意。王豹說“一大早出來，茶沒唱一碗，飯沒吃一口"實則暗示秦興邦趕緊拿錢出來請他吃喝享樂。

B.選文舞臺說明具有鮮明的戲劇特點，如王豹“往前一步，一把拽下了秦興邦的假辮子”，表現(xiàn)了王豹的敏銳蠻橫，同時展現(xiàn)了戲劇的矛盾沖突。

C.劇中人物形象通過身份設(shè)置形成對立。王豹和王婆都是封建官僚惡勢力代表，秦興邦和季星官則是不懼越洋之苦，報效祖國的知識分子。

D.劇本中唱詞講究押韻。如：“看您辮子粗又長，看您兩眼放光，看您唇紅齒不黃，看您手指細又長，哪里像個畫子客，分明是個讀書郎。"富于音樂節(jié)奏感，為精彩故事情節(jié)錦上添花。

15.高爾基說：“在有鮮明人物性格的那些地方，必定存在著戲劇沖突?！边x文中主要的矛盾沖突有哪些？請結(jié)合這些矛盾沖突分析秦興邦的人物形象。（6分)

16.請結(jié)合兩則材料，說說你認為莫言所創(chuàng)作的劇本《錦衣》有哪些“喚醒"作用。(6分)

三、古代詩文閱讀（共35分)

(一）文言文閱讀（20分)

閱讀下面的文言文，完成17～21題。

材料一：

沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之?！表椨鸫笈?，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！"當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。

(節(jié)選自《鴻門宴》)

材料二：

冬，十月，沛公至霸上。秦王子嬰素車、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符、節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥。"乃以屬吏。

沛公西入咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之。蕭何獨先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強弱之處。沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆奏所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫為天下除殘賊宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！"沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻饗軍士。

沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費民。"民又益喜，唯恐沛公不為秦王。

(節(jié)選自《資治通鑒》)

17.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分)

秦為無道A故B沛公得C至此D夫為天下E除殘賊F宜G縞素H為資

18.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分）

A.山東，崤山以東，泛指東方六國之地。與《六國論》中“可謂智力孤危”中的“智力"一樣，都是古今異義詞。

B.善，交好。與《六國論》中“義不賂秦”的“義"字用法相同，都是名詞作動詞。

C.降軹道旁，在軹道旁投降。與《鴻門宴》中“(沛公）軍霸上”句式結(jié)構(gòu)相同。

D.之，代詞，他們。與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也"一句中的“之”的詞性和意義不同。

19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）(3分)

A.材料一中，項羽聽到了曹無傷的告密之后，馬上決定攻打劉邦，范增的話更加堅定了他的決心。

B.材料二中，劉邦沒有聽從諸將的建議，殺掉投降的秦王子嬰，而是把子嬰交給了主管官員處置。

C.劉邦成功的過程中，謀士起了重要作用，如蕭何入咸陽后的行為有助于劉邦全面了解各地情況。

D.沛公剛?cè)胂剃枙r，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，沒有禁受住誘惑，居留在了宮中。

20.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

(2）凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。

21.材料一中范增認為劉邦“志不在小”，材料二中劉邦的哪些行為印證了范增的判斷？(3分)

(二）古代詩歌閱讀（9分)

閱讀下面的宋詞，完成22～23題。

水調(diào)歌頭·過岳陽樓作①

宋張孝祥

湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。

雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭。欲吊沉累②無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储?，杜若滿芳洲。

[注]①乾道五年(1169年）三月，張孝祥請求回家侍奉雙親獲準，乘舟返鄉(xiāng)，中途登樓遠眺，寫下此詞。②沉累：指屈原。③虞舜：上古的一位帝王，相傳南巡時死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠縣)。

22.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)

A.本詞開頭“湖?！倍?，一“倦"字使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上了沉郁的格調(diào)，和他在《念奴嬌·過洞庭》中表達的情感如出一轍。

B.“徙倚欄干久”二句，從傍晚到月夜的時空轉(zhuǎn)換，更深一層地刻畫詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片抒情蓄勢。

C.下片描寫岳陽樓的雄偉景色?！巴?意在表現(xiàn)岳陽樓視野的開闊；“隘九州”，則點明岳陽樓險要；反問中不掩贊譽。

D.尾句以景結(jié)情，作者回首叫虞舜，卻只有滿山開得正艷的杜若花，花開爛漫的美景更反襯出詞人心境的悲涼。

23.本詞情感豐富，請結(jié)合作品簡要分析。（6分)

(三）名篇名句默寫(6分)

24.補寫出下列句子空缺的部分。（6分)

(1）春晚一曲《上春山》，引發(fā)了人們對春日美景的熱愛，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙雖然認為自己的志向“_____________，但在孔子的循循善誘下，也描繪了一幅老少結(jié)伴，在沂水沐浴，并“”，吟詠而歸的美好春游圖景。

(2）蘇洵在《六國論》中，指出六國因為賂秦，導致覆滅已成必然，無需再斷定勝負的句子是“”；最后，針對六國勢力強大卻反被滅亡的歷史悲劇，也發(fā)出了“"的呼吁。

(3）在《阿房宮賦》中，杜牧描寫了“”這一現(xiàn)象，并說明這是因為宮中人們倒掉的含有脂粉的洗臉水，以此突出宮女之多，生活的奢華；又用“"對秦王朝在剝削掠奪時一絲一毫都不放過的行為進行了強烈地控訴。

四、寫作（60分)

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們每天都會接觸大量信息，這能幫我們更好地認識周圍世界，但有時也給我們帶來誤導和煩惱。我們獲取的信息并不都是真實的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會有訛誤。

《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。”是說聽到傳聞如不加辨析，還不如什么話也不要聽。所以對于聽到的話，應(yīng)遵循事物的規(guī)律和人世的情理，慎重地審察、深思和驗證，這樣才能得到真實的情況。對待傳言不可妄下斷語、人云亦云。

以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023——2024-2高一年級期末考試語文答案

1.A2.B3.C4.B5.A6.D

7.賈寶玉所擬的匾額對聯(lián)不僅要接受異常嚴厲的父親的檢驗和眾多清客的點評，還要貼出來供將來省親的貴妃審閱、定奪。//不僅賈寶玉要接受異常嚴厲的父親的檢驗和眾多清客的點評，他擬的匾額對聯(lián)還要貼出來供將來省親的貴妃審閱、定奪。

[解析]該語句主要有兩處語病，各2分：一是偷換主語，二是語序不當。

8.運用了一系列動賓結(jié)構(gòu)的短句，體現(xiàn)了眾人游蹤，(2分)既凸顯了大觀園造景巧奪天工與賈府的富貴豪奢，(2分）又凸顯了賈政等人游園的愜意。(2分)

9.D[解析]A項“使得人們的記憶退化，只記住信息點和路徑"錯。原文說的是“因而記憶策略也發(fā)生變化，更多地選擇記憶重要的信息點和信息的獲取路徑”，可見并不是“記憶退化”，只是“記憶策略也發(fā)生變化”；也不是“只記住信息點和路徑"。B項“借助抽象符號”錯。原文中說的是“僅僅是一些象征符號。我們借助這些符號來構(gòu)建起對世界的想象”，“象征符號”不是“抽象符號”，選項偷換概念。C項“使家庭教育和學校教育處于無足輕重的邊緣地位”錯。原文說的是“媒介被稱為‘第二課堂’，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對體制化的學校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)”，“將家庭的教育角色邊緣化和沖擊、挑戰(zhàn)學校教育”，不等于“使家庭教育和學校教育處于無足輕重的邊緣地位"。

10.B[解析]“這是‘人-物-人的互動交流方式所導致的”說法錯誤。原文中說的是“但在享受技術(shù)優(yōu)勢時，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西控制”，可見人可能被新技術(shù)控制不一定是由“人-物-人”的互動交流方式導致的，選項強加因果。

11.C[解析]“有人曾用手機……在讀書和學習時主動關(guān)機"不能體現(xiàn)“媒介素養(yǎng)”。原文中說的是“所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力”，而選項中的內(nèi)容屬于個人克制力，是個人品格素養(yǎng)，不屬于媒介素養(yǎng)。

12.答案①材料一采用并列式結(jié)構(gòu)，(1分）論述了新媒介影響的四個方面，每個方面又從正反兩方面闡述；（2分）②材料三采用層進式結(jié)構(gòu)，(1分）先指出媒體的重要性，再說明媒體的具體作用及存在的問題，然后指出解決的辦法。(2分)

13.D[解析]本題考查學生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“王婆害怕連累自己，適時提醒王豹，不要因為私放革命黨而遭滿門抄斬”錯誤，王婆的提醒其實是姑侄聯(lián)手敲詐勒索的伎倆，表現(xiàn)出她的陰險狡詐。

14.C[解析]“王婆都是封建官僚惡勢力代表"錯誤，王婆的確是個可憎人物，但屬于底層窮苦民眾中的敗類。

15.①秦興邦與王豹的矛盾沖突，面對王豹窮追不舍的盤查，秦興邦反復與他周旋，體現(xiàn)他的沉穩(wěn)、勇敢、臨危不亂；②秦興邦與王婆的矛盾沖突，面對王婆明里暗里的煽風點火，秦興邦隨機應(yīng)變、利用對方貪小便宜的弱點，從容應(yīng)對；③革命黨與社會環(huán)境的沖突，以秦興邦為代表的革命黨，舉義旗殺狗官，剪辮子鬧革命，卻面臨著敵人的瘋狂抓捕、殘酷迫害，表現(xiàn)他充滿理想、敢擔重任、不畏艱難、執(zhí)著不悔的形象。（前兩點可合并，每點3分)

16.①喚醒大眾看清晚清的黑暗。秦興邦盤查、勒索，遭到百般刁難，可見社會環(huán)境的黑暗，窮苦民眾的求生異常艱難。(1分）②喚醒大眾對真實民間的認識。民間容忍著愚昧、戕害，也在滋生著堅韌、抗爭；承受著苦難、貧窮，也創(chuàng)造著希望、傳奇。(1分)③喚醒戲劇創(chuàng)作融歷史、傳奇、民間于一體的創(chuàng)作方向。將歷史與傳奇，融入民間土壤，成為觀照當下的“警世文本”。(2分)④喚醒民族的斗爭精神。民族存亡危難之際，只有頑強、善斗，不懼生死，才能驅(qū)除邪惡，迎接光明。(2分)

17.ADF

18.B[解析]用法不同?！吧?是形容詞作動詞，交好。/“義”是名詞作動詞，堅持正義。句意：一向同留侯張良交好。/堅持正義不賄賂秦國。

19.D[解析]D.“居留在了宮中"錯誤。由原文“沛公乃還軍霸上”可知，在樊噲和張良的勸說下，劉邦率軍返回霸上。

20.(1）如果憑借偌大的天下，自降身份追隨六國滅亡的前例，這就又在六國之下了。(“茍”，如果；“天下之大”，定語后置句，應(yīng)為“大天下"；第二個“下”，自降身份；“故事”，前例。)

(2）我到這里來的原因，是替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕！(“所以”，……的原因；“為”，替；“侵暴”，欺凌。句意1分)

21.①沒有誅殺子嬰，博取寬容的好名聲；②聽從部下的建議，回軍霸上，防止消磨意志；③與百姓約法三章，拒絕百姓犒勞，取得關(guān)中百姓支持。

材料二參考譯文：

冬季，十月，沛公劉邦率軍抵達霸上。秦王子嬰乘素車、駕白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節(jié)，伏在軹道亭旁向劉邦投降。眾將領(lǐng)中有人主張殺掉秦王。劉邦說：“當初懷王之所以派我前來，原本就是因為認定我能寬容人。何況人