臨川文化旅游資源開(kāi)發(fā)初探-旅游論文

臨川文化旅游資源開(kāi)發(fā)初探旅游論文

論文導(dǎo)讀:：臨川文化歷史悠久、文化積淀深厚，而文化旅游開(kāi)發(fā)卻明顯滯后。文化優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。本文在臨川文化資源稟賦特色，開(kāi)發(fā)存在問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，從戰(zhàn)略層面提出了開(kāi)發(fā)思路與對(duì)策：挖掘內(nèi)涵、展示精髓；優(yōu)化整合、全面開(kāi)發(fā)；精心規(guī)劃、加大投入；名人搭臺(tái)、旅游唱戲；大力宣傳、突出特色。

論文關(guān)鍵詞：臨川文化旅游資源開(kāi)發(fā)初探

文化是旅游業(yè)的靈魂，是旅游者活動(dòng)的本質(zhì)屬性，是旅游資源的魅力所在，與旅游資源有著水乳交融的關(guān)系[1]。早在1978年，Ritchie&Zins就提出文化已經(jīng)成為旅游區(qū)吸引力的決定性因素之一[2]。Costa(2001)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代旅游中，旅游者更多地追求文化感受而不僅僅是自然景物的欣賞[3]。對(duì)中國(guó)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，文化性的觀光旅游資源是我們最寶貴的資源，也是在國(guó)際上最有優(yōu)勢(shì)的資源[4]。江西省撫州市，古為臨川郡，素有“才子之鄉(xiāng)”、“文化之邦”的美譽(yù)?！班捤烊A，光照臨川之筆”旅游論文，出自初唐時(shí)期王勃《滕王閣序》中，道出了古臨川的輝煌。所謂“臨川文化”是指以臨川古治屬為核心，輻射而涵蓋現(xiàn)今撫州市十余縣（區(qū)）的區(qū)域性文化[5]。臨川文化歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)的臨川文化資源優(yōu)勢(shì)是撫州最大的特色，是撫州旅游魅力之魂。在文化已成為旅游發(fā)展核心元素的今天，臨川文化旅游開(kāi)發(fā)卻明顯滯后，相關(guān)研究幾乎仍為空白。因此，如何抓住建設(shè)文化旅游名城之契機(jī)，制定系統(tǒng)的臨川文化旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策，是本文研究的初衷。一、臨川文化資源特色臨川文化資源構(gòu)成了臨川文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件。臨川文化資源主要在以下四個(gè)方面獨(dú)具特色：1、才子搖籃撫州，古為臨川郡免費(fèi)論文下載。撫州自古就是“才子之鄉(xiāng)”，涌現(xiàn)出“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”王安石、“唐宋散文八大家之一”曾鞏、“東方的莎士比亞”湯顯祖、詞壇巨匠晏殊晏幾道父子、“百世大儒”陸象山等一批歷史文化名人。在近代，物理學(xué)家饒毓泰、文學(xué)史家游國(guó)恩和蕭滌非、革命家李井泉、書(shū)法家舒同等臨川才子群星燦爛?，F(xiàn)今臨川教育聞名全國(guó)，每年有一萬(wàn)多名學(xué)生從這里走出，四五十名學(xué)子考進(jìn)北大清華，已經(jīng)成為全國(guó)教育界著名品牌。2、戲曲之鄉(xiāng)撫州素稱“戲曲之鄉(xiāng)”。明代大戲劇家湯顯祖，其代表作“臨川四夢(mèng)”，聞名中外，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。臨川不僅是湯顯祖故里，而且是湯顯祖創(chuàng)作地。湯顯祖不僅極大地推動(dòng)了撫州戲曲的繁榮，而且對(duì)中國(guó)戲劇的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。撫州是江南地方戲曲出現(xiàn)最早和最興盛地之一。宜黃“二黃腔”、廣昌孟戲，被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺傳。撫州采茶戲深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矚g，得到戲劇界的青睞。3、紅色故土撫州是紅軍第四次、第五次反圍剿斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)歷了幾十次激烈戰(zhàn)斗。毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平、陳毅等都曾多次在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮革命斗爭(zhēng)。這塊紅色故土涌現(xiàn)了李井泉、舒同等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，犧牲了趙醒儂、傅烈等無(wú)數(shù)革命先烈旅游論文，留下了第四次反“圍剿”東陂和黃陂戰(zhàn)役舊址、第五次反“圍剿”高虎腦戰(zhàn)場(chǎng)舊址、康都會(huì)議及紅一方面軍總部舊址等革命遺址。4、宗教勝地宗教活動(dòng)場(chǎng)所遍布撫州市各地，其中臨川圣若瑟天主大教堂規(guī)模名列全國(guó)第三；宜黃曹山寺被列入江西省重點(diǎn)寺廟，為我國(guó)佛教曹洞宗祖庭之一，在海內(nèi)外佛教界享有盛名，信徒遍及海內(nèi)外；金溪疏山寺為千年古剎，至今保存完好；臨川金山寺規(guī)模宏大，鐘聲悠揚(yáng)，香火較旺，香客眾多。二、臨川文化旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題：第一，缺乏對(duì)臨川文化內(nèi)涵深層次挖掘，缺乏合適的形式或載體展示臨川化精髓。開(kāi)發(fā)層次低，缺乏對(duì)臨川文化內(nèi)涵深層次挖掘，很多景區(qū)局限于原生態(tài)景觀展示，大部分景點(diǎn)是純粹的觀光旅游。缺乏有感召力的節(jié)慶民俗活動(dòng)，不能把臨川文化動(dòng)態(tài)激活，營(yíng)造鮮活新奇文化氛圍。臨川文化現(xiàn)在尚未真正形成含金量高的旅游產(chǎn)品。文化旅游開(kāi)發(fā)力度還不夠，沒(méi)把臨川文化的理念融入到景觀建筑上來(lái)提高品位，展示臨川文化精髓的建筑雕塑還有待開(kāi)發(fā)。第二，資金投入不足，系統(tǒng)規(guī)劃和整體開(kāi)發(fā)缺位。旅游資源的多元整合是文化旅游開(kāi)發(fā)的必然選擇[6]。臨川文化旅游資源分散，遍布撫州十余縣區(qū)，沒(méi)能很好優(yōu)化整合和整體開(kāi)發(fā)，形成的文化旅游產(chǎn)品特色不突出、內(nèi)容不豐富、主題不鮮明。由于撫州未系統(tǒng)做臨川文化旅游發(fā)展規(guī)劃，亦未進(jìn)行過(guò)臨川文化旅游資源專項(xiàng)普查，致使不能很好戰(zhàn)略定位、統(tǒng)一規(guī)劃、區(qū)域分工和制定出開(kāi)發(fā)對(duì)策。另外旅游論文，開(kāi)發(fā)項(xiàng)目普遍存在開(kāi)發(fā)資金有限、市場(chǎng)化程度低等問(wèn)題。第三，宣傳力度不夠和沒(méi)有打好名人牌，發(fā)揮名人效應(yīng)。宣傳力度不夠，宣傳推介資金緊缺，宣傳推介方式比較單一免費(fèi)論文下載。由于臨川文化資源景點(diǎn)分散，各縣區(qū)各自為政，未能整合旅游資源、突出臨川文化特色，因而在旅游宣傳促銷中不能形成臨川文化整體形象。撫州名人眾多，但沒(méi)能打好名人牌發(fā)揮名人效應(yīng)，不能更好地為促進(jìn)撫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。三、臨川文化旅游開(kāi)發(fā)思路和戰(zhàn)略1、挖掘內(nèi)涵，展示精髓文化是旅游的靈魂，沒(méi)有文化的旅游就沒(méi)有魅力，站在旅游的角度看，抓住文化就抓住了核心價(jià)值[7]。全面梳理和再現(xiàn)臨川文化,提高旅游產(chǎn)品的文化品位,突出文化主題,是文化旅游市場(chǎng)品位日益提高的要求。文化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在內(nèi)涵。臨川文化的內(nèi)涵和主題是影響臨川文化旅游形象的關(guān)鍵。因此，我們要深入挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮文化的功能，為旅游開(kāi)發(fā)服務(wù)。臨川文化遺址和景點(diǎn)在空間上呈現(xiàn)出明顯的“大分散、小集中”的特點(diǎn)。我們就必須組織專門機(jī)構(gòu)、專門研究專家下大功夫?qū)Ψ稚⒌穆糜尉包c(diǎn)進(jìn)行挖掘、概括、提煉、升華,抽象出反映區(qū)域特色的文化主題。再?gòu)奈幕黝}著手，將這些分散的景點(diǎn)合理配置形成特色，有效地整合。我們除了要挖掘出臨川文化內(nèi)涵，還要通過(guò)合適的形式或載體營(yíng)造氛圍展示臨川文化精髓，從而使游客更好感知，享受文化帶來(lái)的愉悅。第一，利用節(jié)慶、民俗等活動(dòng)，由靜轉(zhuǎn)動(dòng),營(yíng)造鮮活新奇的文化氛圍。通過(guò)這種氛圍的動(dòng)態(tài)激活，使這些有形、有聲、有色的具象事物讓游客親身感知。我們要切實(shí)辦好湯顯祖藝術(shù)節(jié)、國(guó)際戲劇節(jié)、南豐國(guó)際蜜桔節(jié)、廣昌國(guó)際蓮花節(jié)、臨川文化旅游節(jié)五大活動(dòng)旅游論文，使它們集表演性、民俗性、群眾性、參與性于一體，讓游客能夠親身感知鮮活的臨川文化。第二，通過(guò)雕塑、建筑等物質(zhì)載體,由虛轉(zhuǎn)實(shí),充分彰顯臨川文化內(nèi)涵。雕塑，不僅可以豐富旅游文化內(nèi)涵，極具歷史研究和藝術(shù)觀賞價(jià)值，而且一些可以成為城市地標(biāo)形象。建設(shè)具有文化品味的民俗一條街、文化商業(yè)步行街、主題公園和亭、臺(tái)、樓、閣等建筑，拓寬和優(yōu)化城市的文化實(shí)體空間。我們要重點(diǎn)建設(shè)臨川文化博覽園、才子文化園、中國(guó)教育博覽園、擬峴臺(tái)、文化生態(tài)名人園、文昌閣。2、優(yōu)化整合，全面開(kāi)發(fā)旅游文化資源開(kāi)發(fā)的核心是整合文化要素，把散點(diǎn)化的旅游文化因子“聚合”成特色突出、內(nèi)容豐富、主題鮮明的文化旅游產(chǎn)品[8]。我們要發(fā)揮文化對(duì)旅游開(kāi)發(fā)有“點(diǎn)化”和“整合”的功能，把一種文化理念貫穿于分散的景點(diǎn)，做到“景散意連”，使旅游資源得到深度開(kāi)發(fā)，使旅游開(kāi)發(fā)發(fā)揮整體效應(yīng)[9]。第一，開(kāi)展臨川文化因子專項(xiàng)旅游。根據(jù)各景點(diǎn)的實(shí)際情況，遵循“文化—品牌、名牌—產(chǎn)品”開(kāi)展專項(xiàng)旅游。著力開(kāi)發(fā)才子搖籃修學(xué)游、戲曲民俗休閑游、禪河中心朝覲游、紅色故土體驗(yàn)游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀賞游等專項(xiàng)旅游精品。第二，構(gòu)筑臨川文化精品線路。重點(diǎn)打造撫州探古訪幽之旅、丹山碧溪之旅、秀美鄉(xiāng)村之旅、信眾朝覲之旅和紅色經(jīng)典之旅五條精品線路。第三，加強(qiáng)區(qū)域合作免費(fèi)論文下載。要進(jìn)一步重視與周邊省市的旅游合作，充分利用南昌合作區(qū)、閩粵贛十三市、浙贛閩皖十四市、贛粵閩三省十市、海峽西岸二十市等旅游區(qū)域合作平臺(tái),主動(dòng)融進(jìn)“泛珠三角”和“海峽西岸”經(jīng)濟(jì)合作圈。在合作區(qū)內(nèi)旅游實(shí)施資源共享、信息互通、客源互送、品牌同塑、聯(lián)合促銷等活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、效益共享、相互促進(jìn)、共同提升的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)“大旅游、大市場(chǎng)、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”的新格局。3、精心規(guī)劃，加大投入旅游開(kāi)發(fā)，規(guī)劃先行。要在全面普查臨川文化旅游資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化整合資源，以可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)規(guī)劃、突出重點(diǎn)、系統(tǒng)開(kāi)發(fā)為指導(dǎo)思想，樹(shù)立以人為本的理念旅游論文，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專業(yè)機(jī)構(gòu)和知名專家，廣泛征詢社會(huì)各界人士意見(jiàn)，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)編制臨川文化旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略專項(xiàng)規(guī)劃，明確開(kāi)發(fā)目標(biāo)和發(fā)展內(nèi)容，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體定位、形象定位、市場(chǎng)定位、空間布局。第一，規(guī)劃要將市政建設(shè)與旅游開(kāi)發(fā)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)市政建設(shè)與旅游開(kāi)發(fā)一體化、商旅互動(dòng)發(fā)展的新格局。第二，規(guī)劃要根據(jù)臨川文化資源秉賦特征和空間分布狀況，以臨川文化為魂，突出特色，做好旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和打造精品線路。第三，規(guī)劃要利用先進(jìn)科技技術(shù)，導(dǎo)入現(xiàn)代時(shí)尚元素，進(jìn)行文化創(chuàng)意，將臨川文化活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)給游客，滿足游客追求“新、奇、特”心理。第四，規(guī)劃要眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，拓寬發(fā)展視野，融合對(duì)接海峽西岸旅游區(qū)規(guī)劃與鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃。政府應(yīng)加大投入和政策上予以大力支持，設(shè)立臨川文化旅游資源開(kāi)發(fā)專項(xiàng)基金，以戰(zhàn)略眼光，高起點(diǎn)、高投人、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)臨川特色鮮明的文化旅游項(xiàng)目。積極爭(zhēng)取上級(jí)部門支持，千方百計(jì)整合各類資金投向旅游業(yè)。利用臨川文化旅游優(yōu)勢(shì)，整合豐富的旅游資源，謀劃和包裝重點(diǎn)項(xiàng)目旅游論文，通過(guò)招商，積極吸引多種形式資金投資，堅(jiān)持“誰(shuí)投資、誰(shuí)受益”的原則，開(kāi)拓文化旅游產(chǎn)品市場(chǎng)，投資臨川文化旅游開(kāi)發(fā)，推進(jìn)撫州旅游業(yè)跨越式發(fā)展。4、名人搭臺(tái)，旅游唱戲撫州人才輩出，群星燦爛。這些名人聞名中外，旅游文化背景廣闊，人、事、物相聯(lián)系，旅游文化品位很高，具有一定的壟斷性[10]。我們要名人搭臺(tái)、旅游唱戲、經(jīng)濟(jì)受益,更好地發(fā)揮名人效應(yīng)。名人效應(yīng)的發(fā)揮,能更好地提高撫州旅游知名度,能更好促進(jìn)撫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一是加大名人遺跡的保護(hù)力度，加強(qiáng)對(duì)名人事跡整理和名人文化的研究。加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外大專院校、研究機(jī)構(gòu)合作與交流，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，有效提高名人文化研究的水平，充分挖掘名人文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。二是打臨川名人牌，舉辦一些國(guó)際性、全國(guó)性文藝賽事和節(jié)慶活動(dòng)，拍攝在全國(guó)有影響力的名人影視作品。三是將臨川名人文化運(yùn)用在城市建設(shè)中，使名人文化與城市建設(shè)相融合，增強(qiáng)城市的文化氣息。通過(guò)開(kāi)發(fā)建設(shè)名人紀(jì)念館博物館、具有名人神韻名人和名人事跡雕塑、名人陵園、名人文化廣場(chǎng)等物質(zhì)載體，彰顯名人文化，使它們可視、可感，擴(kuò)大名人文化的旅游功能和旅游容量，從而吸引更多游客。例如：重點(diǎn)謀劃建設(shè)才子文化園、王安石故居、湯顯祖故居、以“臨川四夢(mèng)”為主題的中國(guó)戲劇博覽園、興魯書(shū)院、半山書(shū)院、牡丹亭景區(qū)。四是開(kāi)發(fā)、推出臨川文化名人旅游專線,進(jìn)行景點(diǎn)優(yōu)化組合，形成規(guī)模效應(yīng),進(jìn)行產(chǎn)品包裝,搞好“組合營(yíng)銷”。五是開(kāi)發(fā)研制臨川名人文化旅游商品?？稍O(shè)計(jì)名人或名人事跡紀(jì)念品、發(fā)行紀(jì)念章、紀(jì)念幣、便于攜帶的名人銅像、名人字畫(huà)墨寶。5、大力宣傳旅游論文，突出特色充分利用廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等宣傳媒體，大力宣傳和推廣臨川文化旅游形象，形成強(qiáng)大的、多方位的視聽(tīng)效應(yīng)，提升撫州旅游形象和影響力。首先，塑造整體旅游形象，大力宣傳促銷免費(fèi)論文下載。由于臨川文化呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，因而在旅游宣傳促銷中要進(jìn)行臨川文化資源整合，形成整體形象。在文化旅游資源整合過(guò)程中應(yīng)圍繞知名度高旅游景區(qū)和旅游品牌，抓住臨川文化中精髓，對(duì)臨川文化特點(diǎn)進(jìn)行深入研究和發(fā)掘。只有這樣才能使撫州旅游整體形象更突出和鮮明。各地應(yīng)聯(lián)合宣傳促銷，將撫州整體旅游形象作為廣告，在各大媒體大力進(jìn)行宣傳，使之成為撫州形象的靚麗名片。其次，突出臨川文化特色，打造臨川文化演藝品牌。借鑒“印象劉三姐”、“云南印象”等大型演出的成功經(jīng)驗(yàn)，積極鼓勵(lì)臨川文化創(chuàng)作創(chuàng)意，高標(biāo)準(zhǔn)策劃臨川文化演藝品牌，突出鮮明的臨川文化特色，滿足旅游者“求新、求知、求樂(lè)”的愿望和需求，產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，形成強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這樣不僅能迅速提升旅游城市和企業(yè)的品質(zhì)，其本身也形成新的旅游吸引力。再次，完善臨川文化旅游解說(shuō)系統(tǒng)，培養(yǎng)高素質(zhì)導(dǎo)游人員。導(dǎo)游人員是傳播文化的使者。她們用自己個(gè)性化的語(yǔ)言及表達(dá)方式，把旅游點(diǎn)的深層次文化底蘊(yùn)傳播給旅游者旅游論文，努力給游客以知識(shí)、樂(lè)趣和美的享受。因此，要高度重視旅游形象宣傳第一線，設(shè)置完善的臨川文化旅游解說(shuō)系統(tǒng)，培養(yǎng)一批有素質(zhì)、熟悉臨川文化的導(dǎo)游人員。最后，建設(shè)牡丹亭影視城，拍攝眾多的影視作品。撫州生態(tài)良好，山水如畫(huà)，文化底蘊(yùn)深厚，為建設(shè)影視城提供了得天獨(dú)厚的條件。影視作品可以反映臨川文化的內(nèi)涵，對(duì)外傳播臨川文化，帶來(lái)巨大的文化傳播效應(yīng)。牡丹亭影視城的建設(shè)，可以使撫州的風(fēng)光和人文頻頻在鏡頭前光顧和表現(xiàn)，是傳播臨川文化極佳途徑，也使影視旅游成為當(dāng)?shù)芈糜蔚奶厣瑤?dòng)旅游的發(fā)展。

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