核舟記原文及翻譯朗讀-核舟記教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思說課稿學(xué)案-核舟記中心思想人物介紹

《核舟記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)想：古文學(xué)習(xí)重在積累。從古今詞義的變遷到古今句式的差異等等，引導(dǎo)學(xué)生在這些方面有意識(shí)地做些積累工作，對(duì)于提高學(xué)生的古文閱讀理解能力很有幫助。本文的顯著特點(diǎn)是：作者在完整而深刻地理解雕刻家藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，合理安排材料，運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。掌握這個(gè)特點(diǎn)，是成功地實(shí)施教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：1．積累一些文言詞語、句式。2．了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技藝。過程與方法：1．學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法。2．理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。情感態(tài)度價(jià)值觀：文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代民間藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。教學(xué)重點(diǎn)：1．幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。2．品味語言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。教學(xué)方法：1．讀想法。這是一篇實(shí)物說明文，要使學(xué)生一邊讀一邊想像核舟各個(gè)部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形象，最好的方法是讓學(xué)生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡(jiǎn)單示意圖畫出來。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。2．發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意；在學(xué)生繪制核舟示意圖、理清文章寫作順序后，引導(dǎo)學(xué)生探究為什么寫舟的正面不是按照“船頭→中間→船尾”的順序?qū)?，而是按照“中間→船頭→船尾”的順序。3．點(diǎn)評(píng)法。文章除了說明外，不乏生動(dòng)傳神的描寫。篩選文中寫人物情態(tài)的語句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動(dòng)傳神的描寫。課時(shí)安排：三課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1、掃清字詞障礙，整體感知課文。2、講讀課文第一段。教學(xué)內(nèi)容及步驟：一、導(dǎo)入新課稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物界、收藏界的一大新聞。據(jù)專家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。（這一則新聞出現(xiàn)在1995年10月27日《文匯報(bào)》上）今天，我們有幸一睹尊容，一同走進(jìn)魏學(xué)洢的《核舟記》開開眼界。（板書文題）二、作者及原作簡(jiǎn)介1．補(bǔ)充：其父魏大中曾任吏部都給事中（大致相當(dāng)今中央部的辦公廳主任），因上疏彈劾當(dāng)時(shí)掌握朝政的閹黨頭子魏忠賢，被捕下獄遭暗害。魏學(xué)洢扶樞還鄉(xiāng)，悲憤而死。他一生沒有做過官。2．課文系節(jié)選，但只刪去一小段。被刪節(jié)的是：（上接“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”）魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！莊列所載，稱驚鬼猶神者良多，然誰有游削于不寸之質(zhì)，而須糜（通“眉”）了然者。假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其遵，乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。（下接課文本句）［說明］只述此段大意，但要強(qiáng)調(diào)作者的“詳矚”（細(xì)致觀察）精神，非此則不能成此奇文。三、朗讀全文1．正音并標(biāo)段號(hào)。2．帶領(lǐng)學(xué)生從第2至5段中劃出以下話語以顯示作者的說明順序：舟首尾長(zhǎng)——中軒敞者——一船頭———舟尾——船背3．教師范讀全文。4．學(xué)生齊讀全文。強(qiáng)調(diào)要用一字一頓的方式，切實(shí)掌握字的讀音和意義，不要求讀出語氣。〔說明］這種讀法適用于生僻字多而虛詞較少的說明文。在大體熟悉其字句后，再劃分節(jié)奏為好。四、講解第一段。1．指名一位學(xué)生試讀全段，仍用一字一頓讀法；教師再領(lǐng)讀一遍，讀出節(jié)奏。2．講詞語：①“為”，是一個(gè)用得相當(dāng)廣泛的動(dòng)詞，可以說“為學(xué)”“為文”。這里指雕刻。②“罔不”，是常用語匯。問學(xué)生“罔”可用哪個(gè)字來替換（“無”）。這是作者有意使用古語。③“因勢(shì)”“象形”可以讀斷，即“因其勢(shì)而象物之形”。“象”是動(dòng)詞，摹擬的意思。3．概括本段內(nèi)容（用討論方式）。①贊揚(yáng)雕刻家王叔遠(yuǎn)的高超技藝（板書加圈字，下同）；結(jié)合課文：徑寸之木，極言原材料之?。瘜m室?！??木石，極言雕刻范圍之廣；“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”極言技藝之精。）②交代贈(zèng)核舟事。（可以問學(xué)生“蓋大蘇泛赤壁云’可否省去不寫，并讀一遍以示省去后上下文仍然連貫。只是于文義影響甚大，使下文即第2至4段內(nèi)容失去依托。）由上述內(nèi)容引申出本段有提示全文的作用。五、簡(jiǎn)介蘇武游赤壁一事宋神宗元豐二年（1079年），蘇武被誣以詩誹謗朝廷，下獄。出獄后貶為黃州團(tuán)練到使，實(shí)際是流放；但他以讀書和游覽自娛，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸襟。元豐五年他曾兩次到黃州城外的赤鼻礬游玩：一次是農(nóng)歷7月16日，一次是農(nóng)歷10月15日。并寫下著名的前后《赤壁賦》。下文說的“清風(fēng)徐來，水波不興”’“山高月小，水落石出”，正是蘇武在這兩次游覽中未后見到的景象，是膾炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文壇上的這個(gè)掌故作題材的。六、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)課文第二至四段。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：講讀課文第二至四段。教學(xué)內(nèi)容及步驟：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、誦讀第二段此段和以下兩段的基本教學(xué)程式是：①學(xué)生用一字一頓方式齊讀一遍，教師按節(jié)奏領(lǐng)讀一遍；②解釋詞語，概括段意。③練習(xí)背誦，并在試背過程中作誦讀指導(dǎo)④以提問方式外導(dǎo)學(xué)生弄清雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。（以下只寫解釋、指導(dǎo)和提問的內(nèi)容，不寫過程。）．1．解釋和指導(dǎo)：①首句讀法：“舟首尾／長(zhǎng)約八分有奇，高／可二黍許。”②按這樣的順序記誦：舟首尾——艙。艙上篛篷——旁開小富。窗啟——雕欄。窗閉——見字。2．提問：①“山高月小”等四句為什么膾炙人口？（這正是在船上所見到的景象，一寫水上，一寫江邊；一寫秋景，一寫冬景，語言精煉而形象生動(dòng)。）②雕刻者刻此16字，有什么意圖？（借文壇掌故暗示舟在赤壁附近的江上。）三、誦讀第三段。1．解釋和指導(dǎo)：①讀法：“中／峨冠／而多髯者／為東坡”；“珠／可歷歷數(shù)也”。②注意層次：首句寫三人的相對(duì)位置；第2至5句寫蘇、黃；第6至7句寫佛?。ā翱傄环帧笔綄懛ǎ?。2.提問：①雕刻家是用怎樣的方式讓人識(shí)別這三個(gè)人物的？（“峨冠多髯”是蘇武的外形特征；佛印是和尚，一望而知；余下一人可誰知是蘇軾的好友黃庭堅(jiān)。）②為什么雕刻家選用了“共閱手卷”這個(gè)細(xì)節(jié)？（聯(lián)系泛舟的背景來看這個(gè)細(xì)節(jié)，是足以表現(xiàn)人物的閑適生活和曠達(dá)胸襟，這正是雕刻品的主題。〕四、誦讀第四段1．解釋和指導(dǎo)：①“橫臥”：橫放。楫橫臥，以示不用。③讀法：“其人/視端／容寂”?！岸恕?，正。④也是“總一分”式寫法：前兩句總寫，以楫定位，故先出楫。后兩句分寫，先出居右者，后出居左者。2．討論：舟子只能算陪襯人物，為什么把他們的表情動(dòng)作刻得如此細(xì)致？（雕刻品是靜止的，但“泛舟”的主題卻要求給人以動(dòng)的感覺。從揖“橫臥”和兩個(gè)舟子的自在神態(tài)可以看出，這時(shí)候的船正為《后赤賦》上說的是“放乎中流，聽其所止而體焉”，這就有了動(dòng)的感覺了。再加上居揖右那個(gè)舟子的“嘯呼狀”，還可以想像出此時(shí)江上有風(fēng)，風(fēng)助船行，“泛舟”的意味更濃。）五、連貫誦讀第2至4段（過程略）六、布置作業(yè)：背誦第2至4段。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：1、講讀課文第五、六段。2、總結(jié)全文。教學(xué)內(nèi)容及步驟：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入二、學(xué)生自讀第五段1．齊讀一遍后，先解釋“題名”加“篆章”是我國(guó)書、畫、雕刻作品的慣例，有防假冒的作用；然后就內(nèi)容提出一些小問題（如有哪些字，什么顏色，清晰度如何）讓學(xué)生作答，以加深印象。2．讀《前赤壁賦》開頭：“王戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下?！痹僮寣W(xué)生對(duì)照“題名”，看看有何異同。（雕刻家刻此作品也是在“壬戌”之秋，這也許是一種巧合，但無論如何也可從中看出雕刻家對(duì)蘇軾當(dāng)年的遭遇是感慨很深的——由此自然過渡到下一步。）三、小結(jié)雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思學(xué)生討論后，歸納要點(diǎn)如下：1．原材料桃核“修長(zhǎng)”，宜刻成舟形。關(guān)鍵是“泛舟”的主題要求將游覽的全過程集中到“核舟”上。2．蘇軾是主要游覽者，但必有同游者，由此而想到蘇軾在黃州時(shí)過從較密的黃庭堅(jiān)和佛印；再將蘇軾當(dāng)時(shí)的閑適和曠達(dá)心情集中到與黃“共閱一手卷”上來，使主題思想變得極其鮮明。3．借蘇軾前后《赤壁賦》中的名句點(diǎn)出游覽地點(diǎn)和舟四圍的景色，使“核舟”的藝術(shù)空間顯得極其廣闊。4．通過“一楫橫臥”點(diǎn)明船在隨水飄流，靜中有動(dòng)。5．舟子“嘯呼”，使人感到江上有清風(fēng)徐來；佛印“矯首昂視”，使人感到四周景色在不斷變化，也是靜中有動(dòng)。四、學(xué)生自讀第六段讓學(xué)生合上書本，想想：假定自己看過這樣一件藝術(shù)品，最后還想說些什么。

〔說明〕這是一道開放性的討論題，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，不拘一格，如能涉及被刪節(jié)的原文內(nèi)容，應(yīng)予表揚(yáng)。討論后可歸納如下：①統(tǒng)計(jì)數(shù)字承第2至5段，極言細(xì)節(jié)之多；②‘借不盈寸”承第1段“徑寸之木”，又承第2段“八分有奇”，極言原材料之?。虎圩匀粚?dǎo)出贊語“技亦靈怪矣哉”，點(diǎn)明全文中心。五、小結(jié)寫法——按空間順序安排材料討論后歸納成三點(diǎn)：（1）正面是藝術(shù)品的主體，反面是附文，所以先寫正面后寫背面；（2）舟長(zhǎng)是整體，前、后、中是部分，所以先寫整體后寫部分；（3）中間帶有背景性質(zhì)，船頭是主題所在，船尾是陪襯，所以先寫背景，次寫主題，最后寫陪襯。六、布置作業(yè)：1、完成本課《與課堂同行》。2、預(yù)習(xí)下一課?！逗酥塾洝穼?dǎo)學(xué)案中山市古鎮(zhèn)曹步中學(xué)劉幸明有奇巧人（）曰()王叔遠(yuǎn)，能以（）徑寸之木（），為（）宮室、器皿、人物，以至（）鳥獸、木石，罔<>不（）因（）勢(shì)象（）形，各具情態(tài)。嘗（）貽（）余（）核舟一（），蓋（）大蘇泛（）赤壁云?；卮鹣铝袉栴}：1、這段文字主要寫：2、說明所用的原材料體積很小，而表現(xiàn)的范圍廣，可見他有多方面的成就：3、哪一句說明他構(gòu)思精巧，技術(shù)高超？4、哪一句點(diǎn)明“核舟”的主題？舟（）首尾（）長(zhǎng)約八分有（）奇（），高可（）二黍許()。中軒敞者為艙，箬（）篷（）覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟（）窗而觀（），雕欄（）相望（）焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風(fēng)徐（）來，水波不興（）」，石青糝（）之（）?；卮鹣铝袉栴}：1、這段文字主要寫：2、這段文字重點(diǎn)寫：3、哪些句子顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙？4、本文段寫了核舟的兩點(diǎn)奇妙之處，請(qǐng)用自已的話概括這兩點(diǎn)內(nèi)容：5、“啟窗而觀，雕欄相望焉?！币痪潼c(diǎn)明了窗子的有的特點(diǎn)，說明雕刻的精巧。船頭坐三人，中峨冠（）而多髯（）者（）為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷（）；東坡右手執(zhí)卷端（），左手撫魯直背；魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語（）。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，身各微側(cè)；其()兩膝相比（）者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類（）彌勒，袒胸露乳，矯（）首昂視，神情與蘇黃不屬（）。臥右膝，詘（）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之（），珠可()歷歷（）數(shù)也?；卮鹣铝袉栴}：1、這段文字主要寫：2、本文段是（）寫，從哪些句子可以看出來？3、這段文字介紹了核舟的主體部分（），以（）為說明順序。語言上生動(dòng)，人物情態(tài)栩栩如生。4、蘇、黃二人的友好關(guān)系可以通過“”一個(gè)動(dòng)作和“”的神態(tài)看出來。5、從對(duì)佛印的神情描寫中，可以看出佛印的性格特點(diǎn)。6、本段中作者以對(duì)人物姿態(tài)、神情的生動(dòng)細(xì)膩的描述，具體說明雕刻人““（從第一段文字中找）的精湛技藝。舟尾橫臥一楫（）。楫左右舟子（）各一人。居右者椎髻（）仰面，左手倚（）一衡（）木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂（），若聽茶聲然（）?；卮鹣铝袉栴}：這段文字主要寫：寫舟子神情的句子是：從文段中對(duì)右邊舟子的描述中可以看出他的神態(tài)，而左邊舟子的神態(tài)則顯得。其船背稍夷（），則題名其上，文曰()「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫()刻」，細(xì)若（）蚊足，鉤畫了了（），其色墨。又用篆章（）一，文曰「初平山人」，其色丹?；卮鹣铝袉栴}：1、這段文字主要寫：2、哪一句再次顯示了雕刻家高超技藝？通計(jì)一舟：為（）人者五，為窗者八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)曾()不盈（）寸，蓋簡(jiǎn)（）桃核修狹（）者為（）之（）。嘻！技亦靈怪矣哉（）回答下列問題：1、這段文字主要寫：2、本段中哪一句呼應(yīng)開頭？3、在本文段中作者運(yùn)用了、的說明方法，這樣說明的作用是：4、、綜觀全文，理清文章脈絡(luò)，①首段中“”伏第二段的“”和“”（末段）。②“因勢(shì)象形”伏下文的“”③“各具情態(tài)”伏““④“大蘇泛赤壁云”伏下文“”（第二段）及“”（第三段）5、、文章中具體描寫了“船頭”“舟尾”人物各異的情態(tài)，其目的是：。6、點(diǎn)明全文中心的句子是：7、文章中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的語句是：8、雕刻家把蘇軾《赤壁賦》、《后赤壁賦》中的名句刻在船艙左右的小窗上有什么作用？《核舟記》譯文明朝有個(gè)手巧特別精巧的人，名字叫王叔遠(yuǎn)，（他）能夠在一寸長(zhǎng)的木頭上，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有一件不是不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。小船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起而寬敞的部分是船艙，用（刻著）用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間（戴著）高高的帽子，（長(zhǎng)著）濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相同。（佛?。┢椒胖蚁?，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠靠著左膝，-----念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。總計(jì)（在）一條船上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，船槳，爐子；茶壺，書畫橫幅，念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸,。原來是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。啊，技藝真是奇妙極了?！逗酥塾洝氛f課稿《核舟記》是省編語文教材第三冊(cè)第一單元的第三篇課文?，F(xiàn)就教材、教法、學(xué)法及教學(xué)程序四方面加以說明。一．說教材(一)教材概述《核舟記》是一篇介紹一件精美工藝品的小品文，具有濃厚的文學(xué)色彩。全文僅400余字，卻描述了整個(gè)核舟的全部景物。語言見解生動(dòng)嚴(yán)密。在教學(xué)時(shí)應(yīng)采用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語感。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法，體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。(二)課型演示活動(dòng)課(三)課時(shí)兩課時(shí)(四)教具投影片多媒體課件(五)教學(xué)目標(biāo)1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：練習(xí)誦讀，培養(yǎng)語感。品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。2．閱讀能力目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)介紹核舟的順序和詳略，理解各具鮮明特征的人物神態(tài)、情趣。3．寫作能力目標(biāo)：掌握“握抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行說明，詳略得當(dāng)”的寫法。4．思想情感目標(biāo)：了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。(六)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：目標(biāo)1，2，4難點(diǎn)：目標(biāo)3(七)課型、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)確定的依據(jù)《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)教學(xué)新大綱》第二部分第一款：整體感知課文……對(duì)課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問。這是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。第三部分第三款、四款、五款“在教學(xué)中要重視的問題”中指出：要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提倡靈活多樣的教學(xué)方式。因此將課型定為演示活動(dòng)課。大綱在“教學(xué)目的”中明確提出：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的感情……提高文化品位和審美情趣”。第三部分“在教學(xué)中要重視問題”中明確：要從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高思想修養(yǎng)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。本文介紹的是一件精美的工藝品——“核舟”。文章抓住了“核舟”的特點(diǎn)，細(xì)致地描述了它的藝術(shù)形象，贊揚(yáng)了雕刻家的精巧構(gòu)思和高超技藝，也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。是培養(yǎng)民族自豪感的絕好材料，所以確定了本文的情感目標(biāo)4。省編語文教材第三冊(cè)第一單元的教學(xué)要求是抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行說明，從而提高這方面的聽說讀寫能力。本單元是學(xué)生在初中階段集中學(xué)習(xí)說明文的起始單元。《核舟記》是本單元的第三篇課文，是第三冊(cè)所學(xué)的第一篇文言文，而我們前兩冊(cè)所學(xué)的文言文主要是記敘性的文章，第三冊(cè)卻以說明性為主，因此這篇文章可說是兩者的過渡，對(duì)于學(xué)習(xí)古代文章的文體有很重要的意義。從整個(gè)單元的教學(xué)要求來看，《核舟記》是前兩篇課文《中國(guó)石拱橋》和《祖國(guó)的大豆》的深化。由于本文是一篇文言文，因此在理解文句的基礎(chǔ)上，了解課文是怎樣抓住特點(diǎn)進(jìn)行說明也就成了本課應(yīng)完成的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)此文后，要求學(xué)生能鑒賞、能翻譯、會(huì)寫。所以確定了目標(biāo)2、3、4。二．說教法這是一篇具有濃厚文學(xué)色彩得的小品文，根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、品析語言等方法進(jìn)行教學(xué)。課堂教學(xué)中，教師的引導(dǎo)及教材是學(xué)生感知和觀察的對(duì)象，學(xué)生通過教師適時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)講解和教材所展示的內(nèi)容經(jīng)過思考獲得對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。這種觀察與思考是有計(jì)劃有目的的積極思維過程，是一種“思維知覺”。也決定了教學(xué)過程必須遵循“雙主原則”。鑒于此，教學(xué)本文的指導(dǎo)思想為：創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生有意注意；提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，比較，激發(fā)學(xué)生思維，熱情參與。除了創(chuàng)設(shè)情景外，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變成有聲的語言，生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，所闡發(fā)的哲理，叩擊學(xué)生的心靈，引起共鳴。具體做法：(1)我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法是“填鴨式”的，但現(xiàn)在的學(xué)生不是“鴨子”，個(gè)個(gè)是精靈，所以我們的教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮“精靈”的精和靈，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，以提高課堂效率，向45分鐘要效益。但是，文言文的特殊的語言形式可能使學(xué)生的積極性受挫。俄國(guó)大教育家烏申斯基曾指出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。教育實(shí)踐證明：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身、對(duì)學(xué)習(xí)科目有興趣，符合他的由活動(dòng)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)傾向，就可以激發(fā)他的學(xué)習(xí)積極性，推動(dòng)他在學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。那么,如何在語文課堂上激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望呢?我認(rèn)為,對(duì)于有些課文，在通讀全文之后,引導(dǎo)學(xué)生形象地重現(xiàn)課文所描繪、敘述的情景，（即，演課本?。┲?，再一次統(tǒng)觀全文、整體感知，是一種行之有效的方法。因?yàn)?，學(xué)生平時(shí)是靠視覺來感知客觀，同時(shí)他們又善于運(yùn)用面部表情和體態(tài)語來再現(xiàn)事物。在語文學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生通過表演來再現(xiàn)課文中的內(nèi)容，這易使他們獲得成功的滿足感，從而產(chǎn)生主動(dòng)挖掘課文內(nèi)容的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。（內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指人的行動(dòng)出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種事能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動(dòng)它本身就是行動(dòng)者所追求的目的。）而學(xué)生從自覺的讀懂課文到再現(xiàn)課文內(nèi)容的這一過程，正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程?！逗酥塾洝芬徽n詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分男女生兩組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，團(tuán)結(jié)起來，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們自己找來了白胡子，精心制作了“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們?cè)诿吕锶麧M運(yùn)動(dòng)服，還身披窗簾，腰間系上跳繩，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)用紙作了椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用水桶倒置做爐，茶缸做壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把課桌擺成了船的形狀，在上面演示。學(xué)生表演的時(shí)候，我就在板書上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表揚(yáng)。“表揚(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。通過第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長(zhǎng)袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又用窗簾作“長(zhǎng)袍”，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過查字典，問老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型……當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時(shí)體會(huì)到了說明語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)從整體到局部再到整體，完整而清晰。這樣，教師只是對(duì)一節(jié)課的整體目標(biāo)和內(nèi)容作宏觀上的把握（整體把握），再根據(jù)學(xué)生的臨場(chǎng)情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過程。這樣一來，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動(dòng)和教師引導(dǎo)下不知不覺地完成了。(2)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過動(dòng)手做“核舟”、改寫評(píng)點(diǎn)“解說詞”，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說中，理清課文層次和說明順序。最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語言文字的完整過程。幫助他們將語言形式和語言內(nèi)容緊密結(jié)合起來。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過演課本劇，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。三．說學(xué)法有人說，課堂好比戰(zhàn)場(chǎng)，老師是統(tǒng)帥，學(xué)生是士兵，“統(tǒng)帥”要指導(dǎo)“士兵”怎樣去打仗。但是去打仗的是士兵，所以，“士兵”如何領(lǐng)會(huì)“統(tǒng)帥”的戰(zhàn)術(shù)，尤為關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有主觀能動(dòng)性的?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，鑒于老師的教法，學(xué)生可有如下學(xué)法：朗讀教學(xué)是一種口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，它與其他能力的培養(yǎng)相輔相成。對(duì)課文內(nèi)容理解的透徹，朗讀才能傳情達(dá)意；對(duì)課文思想感情把握得有分寸，朗讀才會(huì)有正確的語音、語速、音量；對(duì)課文的詞句熟悉，朗讀才會(huì)有準(zhǔn)確的發(fā)音、停頓、重音。朗讀又是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。因此，在教學(xué)過程中，我主要從以下這方面實(shí)施朗讀訓(xùn)練。讀出節(jié)奏文章的節(jié)奏，包括語句的停頓、語速的快慢和重音的體現(xiàn)等，通過節(jié)奏的訓(xùn)練讓學(xué)生更好地體會(huì)文章的語言美。在訓(xùn)練中，我先把停頓、語速和重音的一般規(guī)律告訴學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)舉一反三、觸類旁通的本領(lǐng)。對(duì)某些特殊句式，如倒裝句等，則先讓學(xué)生討論其讀法，再去揣摩感受，怎樣讀才最能夠體現(xiàn)出文章的感情。實(shí)踐法：我們都知道“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，學(xué)生應(yīng)該在課堂上做到“口到、心到、手也到”，通過訓(xùn)練，通過實(shí)踐，以真正完成教學(xué)目標(biāo)。教法既學(xué)法。在教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上只不過是作引導(dǎo)和點(diǎn)撥。教室，作為學(xué)校教育的一個(gè)重要場(chǎng)所，其環(huán)境構(gòu)成包含著三個(gè)主要方面：物理部分、人際部分、教育部分。教室不是一般的空間或場(chǎng)地，它是開展教育的環(huán)境，應(yīng)是一個(gè)全面的環(huán)境。從物理部分看：它有一定的空間形狀，有一定的光線。視覺要求、溫度要求等。從人際部分看，教室是一個(gè)小社會(huì)，教室中的人際關(guān)系、角色地位、空間行為模式等構(gòu)成了教室的人際內(nèi)容。從教育部分看，教室作為教育教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，有教學(xué)活動(dòng)的組織方式等。在我國(guó)，傳統(tǒng)的教室空間安排一律按照學(xué)生面對(duì)教師的方向，由許多排課桌椅組成的格子形式，這種排列形式，國(guó)內(nèi)稱作秧田式，國(guó)外稱為演講廳式、教育式，有的人稱為雞蛋筐式。它反映了傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的特點(diǎn)，師生關(guān)系是演講者與聽眾的關(guān)系，信息是單向傳遞的，不利于課堂教學(xué)的改革，也不利于學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。各地在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，也改革傳統(tǒng)教室課桌椅排列方式。本節(jié)課的課型是演示活動(dòng)課，因此本人在借鑒外國(guó)的實(shí)踐的基礎(chǔ)上，嘗試了一種新型教室空間安排形式——圓圈式。（如圖）圓圈式安排徹底改變了師生間的傳統(tǒng)的地位和關(guān)系，體現(xiàn)了師生合作、教學(xué)相長(zhǎng)的新關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體意識(shí)和參與精神，把教師和學(xué)生的新型關(guān)系以一種新的空間形式加以保證，這是一種多向型的信息交流結(jié)構(gòu)。在這種空間安排中，上課可以是教師講學(xué)生聽，更多的是師生之間、學(xué)生之間平等的討論、切磋。留出空間可以用來設(shè)置不同場(chǎng)景，供學(xué)生進(jìn)行模擬活動(dòng)、角色扮演、戲劇表演等?？傊覀儍?yōu)化教室環(huán)境，目的是為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境，充分地將教室的物理部分、人際部分和教育部分的三個(gè)方面融合在一起，體現(xiàn)了教學(xué)觀念的一種轉(zhuǎn)變，開拓了課堂教學(xué)改革的一個(gè)新的領(lǐng)域，也為學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展提供了一個(gè)良好環(huán)境。四．教學(xué)程序(一)布置預(yù)習(xí)（必須在前一節(jié)課加以指導(dǎo)）1．文言文的生字詞、古今異義、省略現(xiàn)象、語感等方面要加以提示，讓學(xué)生帶著問號(hào)進(jìn)課堂，以對(duì)課堂更感興趣。2．做核舟模型。(二)新課導(dǎo)入1．請(qǐng)學(xué)生在一長(zhǎng)2.9厘米，寬2厘米的長(zhǎng)方形內(nèi)寫十個(gè)漢字，要求筆畫清晰。（這一設(shè)計(jì)的目的有二：一是設(shè)置懸念，激發(fā)興趣；二是：讓學(xué)生實(shí)際感受一下微雕藝術(shù)的難度，從而對(duì)王叔遠(yuǎn)的精湛技藝有更深層次的理解。）2．出示單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、課題及學(xué)習(xí)目標(biāo)（投影）（教學(xué)目標(biāo)定向，引起學(xué)生有意注意。）(三)新課學(xué)習(xí)1．自讀課文，思考課文詳細(xì)描繪了核舟上的哪五個(gè)人？（板書五人姓名）（以速讀方式，讓學(xué)生感知課文內(nèi)容）2．給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。讓學(xué)生分男女生兩組用形體演示其造型。（學(xué)生演示、糾錯(cuò)；教師引導(dǎo)思考、探索、拓展）（此時(shí)完成目標(biāo)1）3．齊讀課文（使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語言文字的完整過程。）4．動(dòng)手做（課外）①每桌發(fā)一張8k白紙，按課文介紹的內(nèi)容折一只烏篷船。然后按課文的說明開上小窗，“題”上字。②用小紙片剪成三個(gè)小人形，要求為東坡畫上胡須，在船頭用膠水等固定位置。（注意方位）（鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，空間想象力，同時(shí)熟悉課文的說明順序。）③根據(jù)譯文將課文主體內(nèi)容改成“解說詞”。要求通俗、形象，抓住核舟的特點(diǎn)。依照本文的說明順序。（能力遷移的重點(diǎn)有二，一是說明順序，二是語言特點(diǎn)）5．解說（教師板書）每組推薦一名學(xué)生拿核舟到臺(tái)上解說，其他人指瑕。教師打分評(píng)點(diǎn)。（訓(xùn)練學(xué)生的膽量和書面、口頭表達(dá)能力；激發(fā)其團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感）6．討論（教師板書）①作者向我們?cè)敿?xì)地介紹了核舟，這核舟有什么特點(diǎn)值得他寫？（體積小、容量大）②圍繞這些特點(diǎn)，作者介紹了核舟的哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？（船艙——船頭——船尾——船背）③作者怎樣贊美這只核舟的雕刻技藝？（總——分——總）④作者花那么大的篇幅向我們介紹這只雕刻精美的核舟有什么目的？（反映古代藝人技藝的奇巧靈怪）（強(qiáng)化學(xué)生掌握閱讀課文的一般規(guī)律：寫什么、怎么寫、為什么這樣寫，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。由朗讀到演示，由動(dòng)手到討論歸納，也是對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)。）（此時(shí)完成目標(biāo)2，3）7．教師小結(jié)我們今天學(xué)習(xí)了《核舟記》，請(qǐng)大家用自己的語言對(duì)這一小小的核舟發(fā)表一下意見吧！不錯(cuò)，這一小小的核舟的確工藝精美，巧奪天工。實(shí)際上我們中華民族的工藝和智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。（投影更小更精美的微雕作品，如一根頭發(fā)上的唐詩五百首等）在學(xué)生的驚嘆聲中，教師不失時(shí)機(jī)地在黑板上寫上八個(gè)大字“學(xué)無止境，精益求精”（文道統(tǒng)一）（此時(shí)完成目標(biāo)4）8．作業(yè)①熟讀全文，背誦二、三兩段（進(jìn)一步鞏固目標(biāo)1，2）②就你身邊的某一種工藝品，仔細(xì)觀察后用說明性的文字把它介紹出來。（能力遷移）③分類整理相關(guān)詞語要求：按通假字，一詞多義，古今異義，數(shù)量詞用法四類情況進(jìn)行整理歸類。（文言實(shí)詞和虛詞的積累是文言文教學(xué)的重點(diǎn)，應(yīng)該落實(shí)到實(shí)處。之所以要學(xué)生整理分類，一是便于記憶掌握；二是便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握語言積累的方法。）9．教學(xué)小結(jié)本教案提供的是一個(gè)運(yùn)用自主創(chuàng)新性課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)注重教師的有效指導(dǎo)和學(xué)生間的相互指導(dǎo)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索、自主拓展。同時(shí)，十分注重學(xué)生的心理需要和開發(fā)學(xué)生生命潛能的研究，把課堂真正還給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造展示“才華”的機(jī)會(huì)，更好地使學(xué)生在不同程度上都有不同的發(fā)展。當(dāng)然在實(shí)際教學(xué)過程中，針對(duì)文理科的不同特點(diǎn)，同學(xué)科不同教材的特點(diǎn)，應(yīng)因情而異，可以省略或擴(kuò)展其中某個(gè)環(huán)節(jié)或調(diào)整環(huán)節(jié)之間的順序。目的是一個(gè)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)自主創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，從而達(dá)到會(huì)學(xué)習(xí)的目的。附板書：嘗貽余核舟一（總）核②①③船頭坐三人中軒敞者為艙船尾橫臥一楫舟（居左）（居中）（居右）邊（分）魯直蘇軾佛印居左者居右者記②①③②①通計(jì)一舟（總）（這一板書主要想呈現(xiàn)出本文的說明順序，用①②等標(biāo)注的是文章中實(shí)際說明的順序，目的是更直觀地反映出一種對(duì)稱美。）嘉興市說課比賽一等獎(jiǎng)《核舟記》中心思想及知識(shí)點(diǎn)匯編中心思想：本文細(xì)致地介紹了核舟的形狀，描述舟中人物的情態(tài)，贊美了刻舟者的精巧技藝。寫作特點(diǎn)：描寫細(xì)致，說明清楚，層次井然，富于想象。【人物介紹】魏學(xué)洢（約1596--約1625），字子敬，中國(guó)明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興縣）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴?，也是一代明臣魏大中的長(zhǎng)子，一生未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作?！救摹棵饔衅媲扇嗽煌跏暹h(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”,石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之--珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”,其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！【翻譯】明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，（他）能夠在一寸長(zhǎng)的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。小船從船頭到船尾長(zhǎng)度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”,左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”,用石青涂在刻字的凹處。船頭坐著三個(gè)人：中間（戴著）高高的帽子、（長(zhǎng)著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫擺著一支櫓。櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆書的圖章，文字是“初平山人”,它的顏色是紅的?？傆?jì)（在）一條船（上），刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。是挑選狹長(zhǎng)的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了！【重點(diǎn)注釋】

1、八分有奇，高可二黍許有：通“又”可：大約；許：上下2、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸曾：尚，還

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盈：滿3、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之簡(jiǎn)：挑選。修狹：長(zhǎng)而窄4、臥右膝，詘右臂支船“詘”同“屈”,彎曲5、左手倚一衡木“衡”同“橫”:橫著6、其兩膝相比者比：靠近。7、珠可歷歷可數(shù)也歷歷：分明可數(shù)的樣子8、細(xì)若蚊足，鉤畫了了若：像。了了：清楚明白9、中峨冠而多髯者為東坡峨冠：高高的帽子。為：是10、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇奇：零數(shù)11、罔不因勢(shì)象形。罔不：無不、全都；因：順著、就著；象：雕刻。12、嘗貽余核舟一。貽：贈(zèng)

13、蓋大蘇泛赤壁云。蓋：原來14、雕欄相望焉。相望：左右相對(duì)

15、石青糝之。糝：涂16、東坡現(xiàn)右足?，F(xiàn)：露出

17、如有所語。語：說話18、佛印絕類彌勒。絕類：極像。19、矯首昂視。矯：舉19、神情與蘇、黃不屬。屬：類似。20、其船背稍夷。夷：平【重點(diǎn)句子翻譯】1、蘇、黃共閱一手卷譯文：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。2、舟尾橫臥一楫譯文：船尾橫擺著一支櫓。3、通計(jì)一舟，為人五，為窗八譯文：總計(jì)這只船上刻了五個(gè)人，八扇窗。4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之譯文：原來是挑了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核刻成的。5、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)譯文：全都是按照（材料原來的）形狀刻成的（名種事物的）形象，名有名的情態(tài)。6、嘗貽余核舟一譯文：曾經(jīng)贈(zèng)給我一只用果核雕成的船。7、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸譯文：可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿一寸。8、技亦靈怪矣哉譯文：技藝也真神奇?。?、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。譯文：他們相互靠近的兩膝，都隱藏在畫卷的衣褶中。10、其人視端容寂，若聽茶聲然譯文：那人眼睛正視著（茶爐）神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子?！境？键c(diǎn)】1、能點(diǎn)明核舟主題的句子是蓋大蘇泛赤壁云。2、最能表達(dá)作者對(duì)核舟的感情和態(tài)度的句子是技亦靈怪矣哉！3、舟上并沒有“赤壁”二字，你是怎么知道蘇軾和朋友游的是赤壁？答：蘇軾曾游過赤壁，并寫了《赤壁賦》《后赤壁賦》，核舟的窗戶上的字正是出自這兩篇文章，核舟正是通過這一點(diǎn)表明蘇軾和朋友游赤壁的。4、第二段為什么先介紹蘇東坡，然后才介紹黃庭堅(jiān)和佛?。看穑阂?yàn)楹酥壑黝}是大蘇泛赤壁。【整體把握】文章采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)模式。開頭是總說：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”,說明所用的原材料體積很小，而表現(xiàn)的范圍極廣，可見他有多方面的成就；“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”,說明他構(gòu)思精巧，技術(shù)高超。在這樣的概括介紹之后，接著就指出雕刻品“核舟”的主題：“大蘇泛赤壁”.這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來證明作者對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的評(píng)價(jià)是合乎實(shí)際的。中間是分說：詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名?？煞謨蓪樱旱谝粚樱ǖ?至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構(gòu)思和精湛技藝的主要部分。第二層（第5段）介紹舟的頂部。這一層是略寫，只介紹了題名和篆章，以“細(xì)若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對(duì)照鮮明，于此可見雕刻家的細(xì)心。最后總括全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。本文語言平實(shí)、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無夸飾，逼真而又生動(dòng)，讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感?！逗酥塾洝方虒W(xué)反思

課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要執(zhí)教者從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。其中，如何選好角度分析課文，是語文老師上好一堂課的關(guān)鍵。

在這次自錄課的過程中，我認(rèn)真準(zhǔn)備了《核舟記》這一課書。

《核舟記》是一篇文言說明文，作者通過對(duì)核舟的整體和各部分人、物雕像的描述，包括注明方位、數(shù)目、大小等，使讀者弄清了局部和整體的比例關(guān)系，細(xì)筆勾畫，形象具體可觸。讀完之后，不僅使人“奇巧人王叔遠(yuǎn)”的高超的技藝感到欽佩，同時(shí)也對(duì)作者能夠通過簡(jiǎn)潔的文章讓讀者感到寸核中的幾多情態(tài)、幾多奇趣，不禁令人稱奇道絕，嘆為觀止。

自錄的這節(jié)課，學(xué)習(xí)目的主要有以下幾點(diǎn)：①從總到分，從分到總，按照事物各部分的空間位置和人、物