2020名校高考作文模擬題及范文：文明禮節(jié)

2020名校高考作文模擬題及范文：文明禮節(jié)

作文題目

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

“博學(xué)于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個人形成健全人格的

重要途徑?！皣卸Y則國昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)絕不是個

人的事，它關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)?？墒钱?dāng)前有些人認(rèn)為，進

退有儀，那是封建社會的要求，現(xiàn)在社會不必在意繁文緡節(jié)；還

有人認(rèn)為，太注意禮節(jié)，容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個

性；還有人說，如果生活中重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，

內(nèi)心不一定認(rèn)同，這顯得不真，很虛假。

針對這些，你有什么思考？

請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓θ粘Ｉ钪卸Y節(jié)的認(rèn)識與思考，并

提出希望和建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫

作

指

導(dǎo)

審題

限制性

1.內(nèi)容限制。這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題，所給材料分為兩個方

面，分別介紹重視文明禮節(jié)的價值意義和當(dāng)前一些人對“禮節(jié)”的不當(dāng)

認(rèn)識。所寫內(nèi)容必須圍繞“日常生活中的禮節(jié)”，引導(dǎo)語“請結(jié)合材料

內(nèi)容”提醒考生必須以此為基礎(chǔ)展開聯(lián)想和思考，并選取其中合適的

角度進行寫作。根據(jù)寫作要求，行文時還要注意“提出希望與建議”。

2.立意限制。題目要求“結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓θ粘Ｉ钪械?/p>

禮節(jié)的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議”，即這是對立意的限制，考

生必須“結(jié)合材料內(nèi)容”，從中選擇合理的角度，圍繞“禮節(jié)”這一關(guān)鍵

詞進行立意。寫作時一定要結(jié)合日常生活中的禮節(jié)來立意，避免空喊

口號，空洞無物。

3.價值取向限制。中國是文明禮儀之邦，材料對“禮節(jié)”持正向肯

定態(tài)度，“可是”這個轉(zhuǎn)折體現(xiàn)了命題人對后面不認(rèn)可“禮節(jié)”的三種認(rèn)

識的否定，審題上沒有太大難度。行文時必須肯定禮節(jié)的重要性，挖

掘其價值，或批評、否定社會上一些人的不合禮節(jié)的言行，堅持正確

的價值取向。

開放性

1.立意角度是開放的。立意時可以立足材料的前兩句，從正面談

重視禮節(jié)的價值意義，也可以立足材料的第三句，寫對禮節(jié)的三種不

當(dāng)認(rèn)識的批評與否定?？梢赃x一個方面，也可以兼談多個方面，立意

角度是多元開放的。

2.對“禮節(jié)”的認(rèn)識和思考是開放的。禮節(jié)綿延千年，融于生活。

一人獨處可以守禮；家人互敬、兄友弟恭是禮；社會上公民遵守規(guī)

則、講究秩序是禮，國家間交往也要循禮?？忌恼J(rèn)識和思考是開放

的，可寫的角度很多。

解題

本題系仿照2019年全國卷I命制，著重考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中的“禮”這一話題。既延續(xù)了優(yōu)良的傳統(tǒng)，又重視考生的現(xiàn)實思考，

引領(lǐng)考生對當(dāng)代文化進行思考：日常生活中該如何講禮節(jié)？試題考查

考生的思辨性，材料涉及禮節(jié)的過去和現(xiàn)實，禮節(jié)和個性，禮節(jié)和真

實等一系列關(guān)系，切合考生實際，因此人人有感觸，人人有話說。

所給材料共三句話，可以分為兩個層次，前兩句為第一層，說明

重視文明禮節(jié)的重要性，“是個人形成健全人格的重要途徑”，并且

“關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)”。第三句為第二層，談當(dāng)前一些人對禮節(jié)

的錯誤認(rèn)識。第一種人談禮節(jié)與時代的關(guān)系，很顯然是不恰當(dāng)?shù)?。?dāng)

代社會仍然需要注重文明禮節(jié)，文明禮節(jié)不等于繁文緡節(jié)。文明禮節(jié)

要隨時代發(fā)展，但絕不能棄之不顧。第二種觀點談禮節(jié)與個性的關(guān)

系，要明白注重禮節(jié)不是要抹殺個性，二者并不矛盾，個性會因注重

禮節(jié)而閃光，而禮節(jié)有助于個性的全面展現(xiàn)。不合禮節(jié)的個性是盲目

和任性的。第三種觀點談外在行為與內(nèi)心認(rèn)識的統(tǒng)一問題，或者可以

理解為講禮節(jié)的真假問題，注重禮節(jié)貴在真實，只有做到心行合一才

能實現(xiàn)人格的升華?？偠灾?，凡是能從材料中選擇一個角度圍繞

“禮節(jié)”進行立意的，即為符合題意的方向。

參考立意

切題立意：

1.乘文明之舟，揚禮節(jié)之帆。

2.秉文明禮節(jié)，譜人生華章。

3.我為“禮”發(fā)聲。

4.重視文明禮節(jié)，譜寫時代華章。

5.注重禮節(jié)，家國永昌。

6.重視禮節(jié)，你我同行。

7.新時代仍需注重禮節(jié)。

8.崇尚文明，注重禮節(jié)。

9.講究禮節(jié)，心行合一。

10.講生活禮節(jié)，樹文明新風(fēng)。

H.讓禮節(jié)與個性齊飛。

12.禮節(jié)個性，可以兼得。

13.講求禮節(jié)，綻放個性。

14.禮節(jié)雖小，其善甚大。

15.頌禮節(jié)之詩，歌文明之章。

偏題立意：

1.注重禮節(jié)，方可成功。（夸大禮節(jié)的作用）

2.內(nèi)心認(rèn)同比實踐禮節(jié)更重要。（觀點有待商榷）

3.人，貴在真實。（脫離了關(guān)鍵詞“禮節(jié)”）

4.道德為立身之本。（將關(guān)鍵詞換成了“道德”）

5.文明促進社會和諧。（擴大了“禮節(jié)”的概念）

范文展示

禮禮其理，禮禮其美

“國尚禮則國昌，家尚禮則家大?！保ㄒ貌牧险Z句，開篇提出話

題，十分醒目。）中國自古便是禮儀之邦，進退有儀，舉止得體不僅

是我們生活的常態(tài)，更是中華民族的標(biāo)簽?？墒钱?dāng)下竟有人認(rèn)為注重

禮節(jié)讓人畏手畏腳，過于封建，過于形式。（對材料中的現(xiàn)象總結(jié)概

括準(zhǔn)確。）這讓我們不禁發(fā)問：“難道傳承多年的中國禮文化真的落

后于時代了嗎？“（運用關(guān)鍵詞“中國禮文化”，提出話題，帶出疑

問，引出下文。）

人與人交往，一聲問候，一個微笑，一次握手，乃至一個擁抱，

小小禮節(jié)多么溫情，多么和諧?！斑M退有儀”是人際交往的必需，我們

可以不必像古時那樣“三叩九拜”，可以簡化禮節(jié)，但絕不能省掉相應(yīng)

禮節(jié)。（論述辯證客觀。）中國禮文化博大精深，大小禮節(jié)各有其

理。生活中我們會發(fā)現(xiàn)，越是細(xì)微處注意禮節(jié)的人，越受人歡迎，一

個人的文明素養(yǎng)往往在細(xì)小的禮節(jié)中彰顯。（對禮節(jié)在日常生活中的

重要意義表述準(zhǔn)確，體現(xiàn)了作者的認(rèn)識與思考。）

曾國藩曾說過：“人不可俗，但不可不隨俗。”（名言放段首醒

目，增弓負(fù)了說服力。）禮節(jié)就是世俗的外化，是人和人交往的禮儀規(guī)

矩，是對他人尊重的表現(xiàn)，是行萬里路的通行證。（運用三個判斷

句，對禮節(jié)概念和作用進行了準(zhǔn)確表述。）馮侖常講起拜訪李嘉誠的

經(jīng)歷。70多歲的李嘉誠站著跟他們握手，主動發(fā)名片，結(jié)束之后他

也沒有先走，而是逐一跟大家握手道別，在場的每個人都要握到，甚

至墻角的服務(wù)員，他也專門跑過去握手致謝。守禮，也是一張閃亮的

名片。（一語中的。）一個人如果處處以自我為中心，不受禮節(jié)約

束，不隨禮而隨性，他在社會上必然處處碰壁。所謂行禮節(jié)“容易讓

自己畏手畏腳，失去自己的個性”的論調(diào)實在荒唐。（就材料中的現(xiàn)

象進行有針對性的批判論述。）校園每周一次的升旗儀式，我們必須

端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴(yán)地行注目禮，這是愛國的表現(xiàn)，能

以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行注目禮嗎？別人在臺上演講時，

認(rèn)認(rèn)真真地聽表示了我們的修養(yǎng)，如果因為“束縛手腳不得自由”，就

左顧右盼，則十分不恰當(dāng)……（緊密結(jié)合日常生活中的禮節(jié)事例，扣

住了題目要求。）不注意禮節(jié)的結(jié)果就是處處不受歡迎。很多禮節(jié)，

由來已久，約定俗成，入禮隨俗，禮畢事成。禮禮其美，這也是中國

禮文化的魅力。

禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達(dá)，是情感的溝通，是心靈的碰

撞。如若行禮，就一定要禮到心到。沒有情意的禮節(jié)，自己不舒服，

別人也難以感受到誠意。（“禮到心到”的認(rèn)識與思考非常有說服

力。）我們要經(jīng)常反思自己的行為是否恰當(dāng)。地鐵車廂內(nèi)行人如織，

卻舉止冷漠；公交車上面對婦孺，卻視之不見，爭搶車座；馬路上撞

見倒地的老人，卻繞道而行……（再次緊密結(jié)合日常生活中禮節(jié)事

例，扣住了題目要求。）身在禮儀之邦，面對中國禮文化在日常生活

中的種種缺失，難道不值得每一個人深刻反思嗎？明禮節(jié)是中華民族

的文化瑰寶，傳承中國禮文化是我們青年人義不容辭的責(zé)任，懂禮、

行禮、守禮是一個人成長過程中不可或缺的要素。作為新時代的青

年，我們要明禮修身，以禮待人。（提出建議。）校園遇師長，以禮

相見；家中有來賓，以禮相迎；陌生人初相逢，以禮相敬……（排比

句是小亮點。）

禮禮其理，禮禮其美?。ㄕ諔?yīng)文題。）要想做一個高素質(zhì)的現(xiàn)代

文明人，那就從文明有禮開始吧。（發(fā)出號召，提出希望。）

我為“禮”發(fā)聲

漫漫中華五千年，文明禮儀已成為我們心中深深的烙印。然而在

當(dāng)前社會，卻有一些人對“禮”頗有微詞，認(rèn)為“禮”繁瑣、封建、磨滅

個性、太虛假，此言謬矣！我今為“禮”發(fā)聲，要知禮儀乃國之精粹，

雖經(jīng)千年，亦可再經(jīng)千年而不凋矣！

禮非封建“糟粕”，乃大國歷史之精華也。

世界上的四大文明古國只有中國延續(xù)至今，這其中決計少不了

“禮”的參與。一個人從出生到去世要行的禮簡直太多。從七日沐禮、

周歲之禮，到之后的拜師禮、成年禮，無處不體現(xiàn)“禮”的身影。行禮

體現(xiàn)的是對他人、對自己、對自然、對生命的敬重。文化與“禮”相輔

相成。拋卻了禮，文化何依？沒有文化，禮儀何存？“禮”承載著中國

漫長的歷史文化，如今，一些禮儀并不僅僅是做幾個動作，而是代表

了我們的文化和歷史。

禮非“個性陷阱”，而是形成健全人格的重要規(guī)尺。

當(dāng)今的青年人過度追捧自由和個性，在法律底線和道德底線處叫

囂，毫無約束可言。要知道，一個人的個性是有邊界的，因太有個性

而走上歧路，不亦悲乎？“再洶涌澎湃的江河也有河岸的約束?！睂τ?/p>

個人來說，約束我們的河岸便是禮儀。無禮不端，無禮不正，無禮不

知恥，無禮不知節(jié)。知禮用禮，才能使個人如松柏，舉止賢良，品行

端方，友人愛人。有禮有節(jié)，便能任你海闊天空、天馬行空、個性飛

揚！

禮非“表里不一”的形式主義，而是治愈社會通病的良藥。

很多人言“禮”太假的時候，是我最痛心的時候。試想怎會有人如

此論斷？蓋人行禮不正，心有邪思而目天下無真禮也。禮本身不只有

形式上的舉止，還有對心靈的矯正。古時禮儀敦厚，因為他們的禮都

是由內(nèi)而外，經(jīng)畢生修養(yǎng)內(nèi)化出來的。而如今我們學(xué)的禮卻大多是

“半吊子”，還有人在發(fā)跡后為“充臉面”而硬生生地學(xué)禮，卻只學(xué)到了

皮毛。要知道，禮是一個人道德養(yǎng)成中非常重要的一環(huán)。要知禮，就

須自小培養(yǎng)，父母言行一致，讓孩子耳濡目染，更須全社會的認(rèn)同和

重視。要改變現(xiàn)狀，則需更多行真禮的君子參與，讓言行不一的論調(diào)

少一點，讓行禮的微笑更真誠一些，讓謙讓和慷慨更實際一點，如此

那關(guān)于“禮”的復(fù)興夢想就會更近一些。

我為“禮”發(fā)聲。愿天下熙熙攘攘都有禮有節(jié)，愿天下迎來送往都

知禮重禮，愿你同我一樣，為禮發(fā)聲，知禮行禮，如此，輝煌中國，

必有你我！

盧鄭文曉

從“明禮”想到的

何為明禮？明禮：1、懂禮貌、禮節(jié)2、知書識禮3、講文明，懂

禮儀。中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。論語中有一條“入境

而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，是中國自古講究禮儀、禮貌的

代表言論。明禮是人的外在行為表現(xiàn)?，F(xiàn)在我們提倡明禮，目的當(dāng)然

不是說讓每個人都成紳士或者淑女。淺的層面講追求一種和諧的人際

關(guān)系，而我理解的提倡明禮，是個人的修養(yǎng)的一種方式。早上遇到熟

人一句“你好”，要么就是微笑的點下頭，收到別人幫助后很簡單的謝

謝，雙手接過對方遞來的物件，這些都是明禮的表現(xiàn)。

“謝謝”是大家在日常生活中經(jīng)常用到的。之前我認(rèn)為謝謝主要的

作用是向提供幫助者給予感謝，對他們的付出的肯定。那對于接受幫

助的人，謝謝是不是就沒有什么作用呢？一句謝謝如果我們單單的把

它當(dāng)成一種社交禮儀，說得多了，就顯得機械化了，也就沒感情色彩

了。當(dāng)我們發(fā)自內(nèi)心的說一句謝謝的時候，聽到者不僅覺得自己的付

出得到了肯定和信任，對我們來講，說明我們內(nèi)心感覺到了溫暖，覺

察到了幸福，是我們感受到了別人的幫助自己內(nèi)心一種愉悅能量的順

其自然的回傳，說聲謝謝，不僅是向?qū)Ψ接枰愿兄x，更是對自己目前

愉悅狀態(tài)的肯定，是我們正能量的傳遞。一聲謝謝，于人于己，都是

有幫助的。

除了謝謝，進門先敲門這個很平常的動作其實也是道理在里面。

每個人不希望被突然的打攪，所謂“己所不欲勿施于人”既然自己不愿

意被很冒失的打攪，別人一定也不喜歡。所以進門前的敲門就是提醒

對方，我要進來。這個簡單的動作包含著對對方的尊重，也是自己心

里換位思考的結(jié)果。有些小的動作，不僅僅是說明自己懂禮貌