教學(xué)公平對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響

教學(xué)公平對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響研究摘要：教師的公平是學(xué)生的主觀感受，而不是一種客觀狀態(tài)。在教育教學(xué)中，教師手中的資源總是有限的，教師對學(xué)生的偏愛普遍存在。不同教師在教學(xué)活動中追求的是不同的公平，并會對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生不同的影響。本研究在分析教學(xué)公平相對性的基礎(chǔ)上，提出了教師社會公平取向下學(xué)生學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的均衡模式和市場公平取向下學(xué)生學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的極化模式。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并不要求教師在公平與偏愛之間做出非此即彼的取舍，而是要消除公平與偏愛之間的二元對立。

關(guān)鍵詞：教學(xué)公平；學(xué)生；學(xué)習(xí)興趣；影響

在我國高等教育迅速發(fā)展的今天，教學(xué)公平及大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣引來了前所未有的廣泛關(guān)注。教學(xué)公平是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素之一，大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又是影響高等教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素。本文研究了教學(xué)公平對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響，為提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣探索新思路。一般認(rèn)為，教學(xué)公平是指教師能無歧視地對待學(xué)生[1]。也就是通常所說的教師對所有學(xué)生都能夠一視同仁。事實(shí)上，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生直接影響的是學(xué)生的主觀感受而不是教師的客觀表現(xiàn)。在此，教師公平與否是學(xué)生的主觀感受，而不是一種客觀狀態(tài)。與公平相對的概念是偏愛，意指教師對學(xué)生不能一視同仁，而是有所偏袒。公平與偏愛是一個連續(xù)統(tǒng)一體的兩極，在極端的公平與極端的偏愛之間具有很多的中間狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中的教師往往處于極端公平與偏愛之間的某一位置。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該更靠近公平一端還是更靠近偏愛一端呢？在教學(xué)活動中需要怎樣的公平與偏愛呢？研究者深入一所普通本科院校進(jìn)行課堂觀察，并與其中的部分教師和學(xué)生進(jìn)行了深度訪談，考證了教學(xué)公平的相對性，考察了教學(xué)公平如何影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上研究了教師的兩種不同公平取向?qū)τ趯W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不同影響，并提出了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣發(fā)生發(fā)展的兩種模式。

一、教學(xué)公平的相對性

在此所說的公平是一種觀念層次的公平，是學(xué)生的一種主觀感受。學(xué)生的公平感屬于主觀心理范疇，它與客觀存在的公平問題既具有一致性，又具有不對稱性?？陀^存在的教學(xué)公平事實(shí)與主觀心理預(yù)期完全吻合時(shí)，便產(chǎn)生公平感；不完全吻合，則產(chǎn)生不公平感，即偏心感[2]。嚴(yán)格來說，任何公平都是有條件的，不存在絕對的公平。在一種條件下公平的事物到另一條件下可能就不再公平了，在一部分人看來公平的現(xiàn)象，在另一些人看來可能就不公平了。

教師在教育教學(xué)中給不同學(xué)生分配自己手里有限的教學(xué)資源時(shí)，總得有一個分配的根據(jù)或原則，這一分配原則就是通常所說的公平原則。學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、能力、外表、努力程度、個性特征、家庭背景，學(xué)生父母的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會地位等都可能成為教師選擇的公平原則。教學(xué)公平原則具有相對性，歷史上不存在適合于一切時(shí)間、地點(diǎn)、條件的公平原則。即便在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和情境中，對于不同的學(xué)生來說，同一個分配原則也意味著不同的公平程度。

在教育教學(xué)資源一定的情況下，如果一部分學(xué)生得到的比他們應(yīng)生認(rèn)為自己學(xué)習(xí)英語的興趣就是取決于老師對學(xué)生能否公平，而不是老師是否教得好。

一般來說，如果教師以成績和師生關(guān)系等自致因素為依據(jù)來分配教學(xué)資源時(shí)，相對能得到學(xué)生較大程度的認(rèn)可；如果只憑學(xué)生的外表長相和家庭背景等先賦因素為公平原則來分配資源時(shí)，學(xué)生的反感和厭惡會更強(qiáng)烈。但是，成績、師生關(guān)系等自致因素的背后往往還有先賦因素在起作用。成績的背后還有很多原因，也許成績本身便是不公平的產(chǎn)物。以成績作為分配教學(xué)資源的依據(jù)也并不總是能被學(xué)生所認(rèn)可，特別是當(dāng)成績本身并不公平的時(shí)候，就更是如此。

2．教學(xué)中的偏愛亦能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)實(shí)踐中，每一位教師往往都會自覺不自覺地依據(jù)自己的偏愛分配手中的教學(xué)資源。一方面，教師往往會給那些自己偏愛的學(xué)生提供更多的接觸機(jī)會，另一方面，由于接觸機(jī)會的增多又會增加老師的偏愛程度，這是一種因果循環(huán)。

很多學(xué)生都提到在自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中曾有某位老師對自己有些不一樣，或者嚴(yán)一點(diǎn)，或者幫助多一些，或者要求高一些……這些不一樣就是一種偏愛，但是這種偏愛并不一定會招來其他同學(xué)的反感和怨恨。也許偏愛本身并不必然地導(dǎo)致學(xué)生的厭惡和反感，而是學(xué)生心里的一種不公平感才會讓他們產(chǎn)生不滿情緒。恰恰是老師的偏愛和特別關(guān)注讓那些被偏愛者產(chǎn)生無窮的學(xué)習(xí)動力。

覺得老師對自己不一樣，對自己的要求高一些，讓學(xué)生有一種被偏愛的感覺，這種感覺往往能使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，每一個學(xué)生都是獨(dú)特的，從理論上說，一個教師可以讓所有的學(xué)生都覺得自己跟別的同學(xué)不同，并覺得自己被老師關(guān)注和偏愛。那么，所有學(xué)生也就不會有不公平感了。事實(shí)上，一個教師不可能關(guān)注到所有學(xué)生的獨(dú)特之處，更無法對所有學(xué)生都那么偏愛和關(guān)注。

學(xué)生的心靈往往很敏感，教師不經(jīng)意的一個行為、一句話很可能會使學(xué)生產(chǎn)生偏心的感覺，從而久久不能釋懷。如表揚(yáng)某些同學(xué)時(shí)，那些被表揚(yáng)的自然覺得教師“公正”，因?yàn)樗麄兊拈L處與優(yōu)點(diǎn)被英明的老師發(fā)現(xiàn)了。但在那些沒有受表揚(yáng)的同學(xué)中很可能有幾位確實(shí)表現(xiàn)很不錯，但教師沒有發(fā)現(xiàn)，這些被忽略的同學(xué)難免不覺得教師是偏心的。批評的時(shí)候也可能出現(xiàn)同樣的情況，那些被批評者往往會看到同樣作惡的某個同學(xué)沒受到批評而對教師滿腹怨言。任何人的認(rèn)識都可能產(chǎn)生偏差，如果師生雙方有了這種誤會，又有誰說得清到底是教師偏心還是公平呢？一個學(xué)生在談自己的感受時(shí)說：“我的數(shù)學(xué)成績不好，我覺得數(shù)學(xué)老師只喜歡成績好的學(xué)生，而且我認(rèn)為他有些話像在諷刺人一樣?！惫倘缓茈y理解一個數(shù)學(xué)老師會“只喜歡成績差的學(xué)生”，數(shù)學(xué)成績不好的學(xué)生根據(jù)自己的主觀判斷認(rèn)為數(shù)學(xué)老師不喜歡自己也在情理之中了。

一個學(xué)生在提到一位讓自己提高了英語學(xué)習(xí)興趣的教師時(shí)說，孫老師看準(zhǔn)了他不會讀英語，就偏偏要他讀，甚至在聽寫單詞時(shí)也要他讀，其他同學(xué)寫。為了在班上讀得準(zhǔn)，他不得不努力地“演習(xí)”，孫老師這么逼他，給他這么多讀的機(jī)會，并沒有讓他產(chǎn)生反感，而是深懷感激，還從這么多學(xué)生中挑出他，要他當(dāng)科代表，……所有這些都表明孫老師偏愛他，特別關(guān)照他。他也慢慢地由被動學(xué)發(fā)展到主動學(xué)，并逐步對英語產(chǎn)生了興趣。他自己也知道他學(xué)習(xí)英語的興趣得益于“執(zhí)拗”的孫老師。孫老師只對他“執(zhí)拗”，而對其他同學(xué)并沒有這么“執(zhí)拗”，不正說明了孫老師對他偏愛之深嗎？

不但學(xué)生知道教師對自己的偏愛，教師也知道自己偏愛哪些學(xué)生，這些學(xué)生往往跟教師配合得比較好。教師在教學(xué)中遇到困難的時(shí)候，總是最先想到求助于那些自己偏愛的學(xué)生，指望著那些自己偏愛的學(xué)生能站出來幫自己打破僵局。一般情況下，這些學(xué)生是不會讓老師失望的，如果讓老師失望了，他們也會感到愧疚，這種愧疚會促使他們更努力地學(xué)習(xí)，以求今后在老師需要的時(shí)候能幫上忙。由于自己偏愛的學(xué)生能幫自己解圍，教師也就會更加偏愛他們，教師的偏愛又進(jìn)一步加強(qiáng)了這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣……這存在一個良性循環(huán)。這一過程可以簡化為如圖1所示。

圖1偏愛對教師教學(xué)興趣和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的影響圖解

在圖1中，教師教學(xué)興趣與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的相互作用是通過偏愛而得以實(shí)現(xiàn)的，其中既有教師對學(xué)生的偏愛，也有學(xué)生對教師的偏愛，在現(xiàn)實(shí)中，二者往往合而為一。當(dāng)然，這兩個循環(huán)也可以是雙向的，這里只是表明了一個單向循環(huán)。這兩個循環(huán)不僅相伴而生，而且起點(diǎn)可以是任何一點(diǎn)。為了提高教師的教學(xué)興趣和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以從加強(qiáng)任何一個環(huán)節(jié)著手，也可以同時(shí)從多個方面著手。

當(dāng)然，在這里所說的教師偏愛是指不傷害其他學(xué)生、不招致其他學(xué)生反感和怨恨的偏愛，是一種在學(xué)生容許范圍內(nèi)的合理的偏愛。如果一種偏愛并不是真正為了學(xué)生好，那么就不會出現(xiàn)這種良性循環(huán)了。

三、兩種不同公平對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的不同影響

如前文所述，不存在絕對的教學(xué)公平。任何公平都只是從一個角度的公平，不同教師往往會在教學(xué)活動中實(shí)現(xiàn)不同的公平，關(guān)注和提高不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的均衡模式與極化模式

一位很注意教學(xué)公平的教授，為了在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)公平，不斷鼓勵那些很少發(fā)言的學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，甚至刻意剝奪那些活躍學(xué)生的發(fā)言機(jī)會，而點(diǎn)名要那些內(nèi)向的學(xué)生發(fā)言。這樣做無疑是在追求一種公平，但是同時(shí)也在制造一種不公。通過教師的這種干預(yù)，實(shí)現(xiàn)了社會公平，使得不同的學(xué)生都有表白自己觀點(diǎn)的機(jī)會；但同時(shí)她又違背了市場公平，使得不同的學(xué)生不能平等競爭。這位教授在激發(fā)一部分學(xué)生（惰性學(xué)生）學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)也壓抑了另一部分學(xué)生（活躍學(xué)生）的學(xué)習(xí)積極性。這種公平取向?qū)е碌氖侨w學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的平均化，即一方面使不積極的學(xué)生變得積極，另一方面使得那些太積極的學(xué)生變得較為收斂。這一過程可以簡稱為學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的均衡模式，如圖2所示。

圖2教師社會公平取向下學(xué)生學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的均衡模式

在教學(xué)過程中那些給差生更多關(guān)注和幫助的優(yōu)秀教師，往往都是如此，他們關(guān)注的是全體學(xué)生的提高而不是個別學(xué)生的冒尖，在此追求的是一種社會公平。這些追求社會公平的教師知道那些“差生”更需要教師的偏愛，從而特意對那些成績不好的學(xué)生表現(xiàn)出更多的關(guān)注，慢慢地讓“差生”產(chǎn)生了學(xué)的興趣，提高了學(xué)習(xí)成績。一個學(xué)生在訪談中提到由于老師沒有因?yàn)樗恰安畹壬倍吹退炊裢怅P(guān)注他，從而讓他充滿感激，并激發(fā)了他的學(xué)習(xí)興趣。從某種意義上來說，這種教學(xué)公平也是一種偏愛，一種對差等生的偏愛。由于這種偏愛而讓他對差生比對優(yōu)等生更加盡心盡力，盡職盡責(zé)。這種實(shí)例并不少見。

但是，也有老師采取的公平原則正與此相反，追求的是市場公平，但是違背了社會公平的要求。他們能給學(xué)生公平競爭的機(jī)會，而沒有考慮如何縮小不同學(xué)生之間的差距。這種教師在教學(xué)過程中通過鼓勵學(xué)生的自由競爭擴(kuò)大了學(xué)生之間的實(shí)際差距。這樣，使積極好學(xué)的學(xué)生變得更積極主動，消極被動的學(xué)生變得更加退縮。

一位優(yōu)秀教師表示：學(xué)生如果自己主動找老師，那么老師是熱心的，而且會對這種學(xué)生特別偏愛，會給他們開些“小灶”，讓他們學(xué)到更多在課堂里學(xué)不到的知識，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會越來越濃，老師對他們也會越來越偏愛；對于那些沒有進(jìn)入老師的關(guān)注范圍之內(nèi)的學(xué)生來說，這是一種不公，他們的學(xué)習(xí)積極性會越來越低，關(guān)系也會越來越疏遠(yuǎn)。但是，這些學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越來越低，與其說是教師的原因，還不如說是他們自己的原因，老師給他們引導(dǎo)他們不愿意跟過去，于是越來越被忽略。這種公平取向?qū)е聦W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的兩極分化，一部分學(xué)生的興趣越來越濃，一部分學(xué)生的興趣則越來越淡。這一過程姑且稱之為興趣發(fā)展的極化模式，如圖3所示。

圖3教師市場公平取向下學(xué)生學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的極化模式

在極化模式中，也能看出教師的公平，教師給了學(xué)生一種公平競爭的機(jī)會。在這一模式中，教師的偏愛與過多關(guān)注，往往是學(xué)生自己主動爭取得來的，從這一點(diǎn)來說，不能說不公平。如果教師對所有學(xué)生同等對待，不管學(xué)生是否積極主動和投入，那么對那些積極回應(yīng)的學(xué)生又是一種打擊和貶抑。這樣也制造了另一種不公。

2．均衡模式與極化模式在教學(xué)實(shí)踐中的調(diào)和

均衡模式與極化模式過程相似，但產(chǎn)生的效果截然相反。這是由于教師在不同的公平取向下，對興趣不同的學(xué)生采取不同的應(yīng)對策略，對學(xué)生形成不同的偏愛，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣發(fā)展的不同結(jié)果。人們往往容易看出均衡模式中包含的公平，但難以看出極化模式中的公平；容易發(fā)現(xiàn)極化模式中的偏愛，而難以發(fā)現(xiàn)均衡模式中的偏愛。通過兩者比較，不難發(fā)現(xiàn)，一種公平取向便對應(yīng)著一種類型的偏愛，同樣，一種偏愛也對應(yīng)著一種公平取向。很難說，哪種更公平，何者更偏心，也難說哪種模式更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。事實(shí)上，不管是偏愛還是公平，都能影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

可見，每一種公平都有偏心作為背景，而這種偏心又提供了新的公平的可能性。一般情況下，如果學(xué)生認(rèn)為老師是偏心的，那么極可能他只看到了其中偏心的一面，而沒有注意到公平的一面。出現(xiàn)這種情況時(shí)，教師要用行動表明自己的心并沒有“偏”，同時(shí)要求教師在教

學(xué)活動中適時(shí)變換自己的公平取向，主動地調(diào)整自己的應(yīng)對策略，讓那些被忽略的學(xué)生感受到自己同樣被教師關(guān)注著。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境中，興趣發(fā)展的均衡模式與極化模式要結(jié)合運(yùn)用，交替出現(xiàn)，而不能長期固守一種模式，以免被忽略者產(chǎn)生反感和抱怨。那些長期采取均衡模式的教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給那些積極發(fā)言的同學(xué)有表現(xiàn)的機(jī)會，不至于讓他們受壓抑的時(shí)間太長而產(chǎn)生抱怨，這樣他們也就能理解教師的良苦用心；那些慣于采用極化模式的教師則要更多地關(guān)注那些被忽略的學(xué)生，或許他們也在為自己曾經(jīng)的不配合而懊悔，此時(shí)，如果教師能再次向他們伸出友好的雙手，那么很可能把他們拉過來，加入你的“得意門生”隊(duì)伍。通過兩種模式的交替，逐步使得興致高的學(xué)生越來越多，興致低的學(xué)生越來越少。

在這兩種模式中，教師都沒有一視同仁地對待所有學(xué)生，而是對不同學(xué)生區(qū)別對待。有些教師錯誤地認(rèn)為無差別地對待所有學(xué)生就符合公平原則。其實(shí)，所有學(xué)生的性格、能力和生活背景都不一樣，公平地對待學(xué)生本身便包含了教師能看到不同學(xué)生的獨(dú)特性和差異性，包含了偏愛。一個教師與其時(shí)刻考慮如何做到四平八穩(wěn)地公平，還不如大膽地偏愛，讓學(xué)生感受到教師對不同學(xué)生的偏愛和關(guān)注。如果能讓每個學(xué)生都感受到自己被教師偏愛著，這便是一種更高層次上的公平了。鑒于每個學(xué)生的獨(dú)特性，因而教師的公平本身便包含了區(qū)別對待不同的學(xué)生，對不同學(xué)生有不同的偏愛。

因而，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并不要求教師在公平與偏愛中作一種取舍，而是要一種能表現(xiàn)公平的偏愛和具有偏愛的公平。為了提高學(xué)生的