山東省臨沂市2024屆高三11月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

山東省臨沂市2024屆高三11月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）臨祈市高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)考試

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

2023年11月

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

1.B(3分。“完成了整個(gè)數(shù)系統(tǒng)"錯(cuò)，完成的是實(shí)數(shù)系統(tǒng))

2.C(3分?！肮畔ＥD的數(shù)學(xué)至少在幾何學(xué)領(lǐng)域是落后于中國(guó)的”錯(cuò)。一個(gè)點(diǎn)的落后，并不能得出整個(gè)面

的落后，屬于推理不當(dāng))

3.C(3分?！熬推渑c西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對(duì)比論證"錯(cuò)，沒(méi)有對(duì)比優(yōu)劣)

4.①數(shù)學(xué)機(jī)械化體系，是一種數(shù)學(xué)的算法體系。

②它把形形色色的實(shí)際問(wèn)題歸結(jié)為方程求解，在這一過(guò)程中解決實(shí)際問(wèn)題。

③它是肇始于中國(guó)的一種數(shù)學(xué)思想，代表作是《九章算術(shù)》與《劉微注》。

④它與西方以定理求證為中心的公理化體系相對(duì)應(yīng)，共同影響了數(shù)學(xué)史進(jìn)程。

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)涯學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4中明確要求：“能用文本中提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、程序、策

略和方法解決學(xué)習(xí)和生活實(shí)際中遇到具體問(wèn)題?！北绢}目設(shè)計(jì)了一個(gè)社會(huì)生活情境，要求學(xué)生用文本提供

的事實(shí)和觀，點(diǎn)向小剛完成概念的介紹。有關(guān)本概念的信息主要在第8段，學(xué)生如果能對(duì)有關(guān)信息準(zhǔn)確地完成

篩選和整合，就不難作答。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：4分。答出大得1分，答對(duì)4條得滿分。如有其它合理表述，可以的情賦分?？梢宰们橘x

分的有關(guān)要點(diǎn)主要在第7到第8的有關(guān)信忠里。如根據(jù)第7段中“與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，

我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究空間形式籌兼干可以通過(guò)數(shù)量來(lái)表達(dá)那種屬性，幾何問(wèn)題往往歸結(jié)為代數(shù)問(wèn)題來(lái)處

理解決"的表述，可以概括出“它究空刊武時(shí)用數(shù)量邊屬性，用代數(shù)解決問(wèn)題”；根據(jù)第八段的“我

國(guó)的古代數(shù)學(xué)基本上是從生產(chǎn)實(shí)踐中提煉數(shù)學(xué)問(wèn)顆.經(jīng)跡分析綜合，形成概念與方法，并上升到一般性原

理，進(jìn)一步應(yīng)用于多種多樣的不同問(wèn)題"，火概括臥年它從實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)問(wèn)題，并形成概念、方法、

原理，以此進(jìn)一步解決問(wèn)題”。諸如此類(lèi)，可以酸情給分

5.①這一觀點(diǎn)是錯(cuò)的。因?yàn)楸疚膶?xiě)作目的是潤(rùn)數(shù)學(xué)東中國(guó)的歷與現(xiàn)狀，以預(yù)見(jiàn)其未來(lái)。

②依據(jù)在哪？題目是對(duì)寫(xiě)作目的高度概括，最后一段有對(duì)寫(xiě)作的的明確交代。

③那文章為什么要先駁斥克萊因的觀點(diǎn)呢？是給后面的論證和立論俟出鋪墊。

題目解析：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4中明確要。“在理解語(yǔ)言時(shí))能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡

明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系"（分析文章結(jié)構(gòu)思路），“能就文本的西容或形式提出質(zhì)疑”（批判性思維），

“并找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀，點(diǎn)，反駁或補(bǔ)充解釋文本的觀點(diǎn)"（本題是反駁題千觀點(diǎn)）。本題目既

考查了對(duì)本文的寫(xiě)作目的和思路的把提，又結(jié)合“批駁”題干觀，點(diǎn)和“列出批判思路"兩個(gè)任務(wù)指令，考查

了批判性思維、邏輯性思維和實(shí)證性思維，能力考查較為綜合。審題時(shí)，應(yīng)注意是列“思路”，答案中問(wèn)號(hào)

標(biāo)明的是構(gòu)思的過(guò)程和路徑，與思路是吻合的。

閱卷標(biāo)準(zhǔn)：6分。明確文本的真實(shí)寫(xiě)作目的得2分；能從題目或結(jié)尾段，為判斷真實(shí)寫(xiě)作目的找到依據(jù)

得2分；能從解釋“駁斥克萊因觀點(diǎn)的作用"角度說(shuō)清文章的整體論證思路得2分。

其中，第一條，寫(xiě)作目的表述為“研究數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷史與現(xiàn)狀”“為了預(yù)見(jiàn)數(shù)學(xué)發(fā)展的未來(lái)"“為了

瀾明數(shù)學(xué)機(jī)械化思想的影響”等均可得2分；第二條，僅提到題目或僅提到最后一段都可以給2分，如果從

后半部分的作用答，如“文章后半部分用了大量篇幅寫(xiě)數(shù)學(xué)在中國(guó)的歷史成就與對(duì)現(xiàn)在的影響"也可以給2

分；第三條，重點(diǎn)從文章前半部分（駁斥克萊因觀點(diǎn)）的作用作答即可得2分。第二條和第三條合起來(lái)作答

的，意思全可以給4分，不全的話的情賦分。但閱卷時(shí)有相關(guān)要點(diǎn)即可，對(duì)標(biāo)示思路的“問(wèn)句”格式可不作

要求。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.C(3分?！奥槟?錯(cuò)，即使王嫂有麻木成分，但至少這里更多地體現(xiàn)了她的堅(jiān)忍；應(yīng)該

注意到：從最后一段看，王嫂對(duì)女兒去世并非無(wú)動(dòng)于衷)臨沂市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)考試

語(yǔ)文

2023.11

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答

題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

美國(guó)克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》一書(shū)的正確書(shū)名，事實(shí)上應(yīng)該是《西方古今數(shù)學(xué)思想》。

在全書(shū)中，只有介紹印度和阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)的第9章才涉及到非希臘傳統(tǒng)的東方數(shù)學(xué)。盡管如

此，在該章之首作者卻提出了這樣的看法：“在數(shù)學(xué)史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印

度的數(shù)學(xué)只是在受到希臘數(shù)學(xué)成就的影響后才頗為可觀?！?/p>

只要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)略有所知，即知此語(yǔ)之謬。作為一名中國(guó)的數(shù)學(xué)工作者，首先

應(yīng)對(duì)自己的數(shù)學(xué)歷史有深刻的認(rèn)識(shí)。為此，必須首先對(duì)成書(shū)于公元1世紀(jì)左右的《九章算

術(shù)》與成書(shū)于公元3世紀(jì)的《劉徽注》有確切的了解。

數(shù)系統(tǒng)的每一步完善都是數(shù)學(xué)進(jìn)展的重要標(biāo)志。無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，曾在西方引起了數(shù)學(xué)

危機(jī)。但是負(fù)數(shù)概念與完整的實(shí)數(shù)系統(tǒng)在西方很晚才得到確認(rèn)?？巳R因在《古今數(shù)學(xué)思

想》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“負(fù)數(shù)雖然通過(guò)阿拉伯人的著作傳到歐洲，但16世紀(jì)和17世紀(jì)的大多數(shù)

數(shù)學(xué)家并不承認(rèn)它們是數(shù)。"“數(shù)學(xué)史上最使人驚奇的事實(shí)之一，是歐洲實(shí)數(shù)系的邏輯基礎(chǔ)

竟遲至19世紀(jì)后葉才建立起來(lái)。在那以前，即使正負(fù)有理數(shù)與無(wú)理數(shù)的最簡(jiǎn)單性質(zhì)也沒(méi)

有成邏輯地建立，連這些數(shù)的定義也還沒(méi)有?！?/p>

然而在我國(guó)，至遲在《九章算術(shù)》中，就已記載著有理數(shù)與正負(fù)數(shù)的各種運(yùn)算規(guī)則。不

僅如此，對(duì)于古代希臘認(rèn)為迷惑不可理解的開(kāi)根不盡之?dāng)?shù)（無(wú)理數(shù)），在《九章算術(shù)》與《劉

,徽注》中直裁了當(dāng)?shù)亍耙悦婷?，給出了獨(dú)立成數(shù)的定義與某些運(yùn)算法則。事實(shí)上，通過(guò)

這種不盡小數(shù)的引入，以及開(kāi)方與圓周率的極限計(jì)算，《九章算術(shù)》與《劉徽注》實(shí)際上已完

成了整個(gè)實(shí)數(shù)系統(tǒng)。

語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共10頁(yè)）

數(shù)學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)量關(guān)系與空間形成。在中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)中，數(shù)量關(guān)系與空間

形式往往是形影不離并肩地發(fā)展著的。但在以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)里，幾何學(xué)則獨(dú)

立于數(shù)量關(guān)系而以單純研究空間形式的格局發(fā)展著。

希臘傳統(tǒng)的這種排斥數(shù)量關(guān)系于幾何之外的研究方式可能給數(shù)學(xué)包括幾何帶來(lái)了嚴(yán)

重后果。在歐洲長(zhǎng)時(shí)期黑暗的中世紀(jì)（公元5世紀(jì)到15世紀(jì)）中，數(shù)學(xué)的發(fā)展陷于停頓，幾

何也是如此。筆者懷疑公元前3世紀(jì)歐幾里得那種單純依靠艱澀而遷曲之形式進(jìn)行的推

理方式，正是造成這種停頓的重要原因之一。不論筆者的懷疑有多少真實(shí)性，一個(gè)無(wú)可否

認(rèn)的事實(shí)是：中世紀(jì)時(shí)的阿拉伯世界一無(wú)疑是由于東方的影響一已經(jīng)充分掌握了當(dāng)時(shí)

數(shù)量關(guān)系方面的許多知識(shí)與方法，當(dāng)然可能還有不少自己的創(chuàng)造。通過(guò)回教、蒙古與土耳

其的西侵以及十字軍的東征，這種知識(shí)與方法傳入了歐洲，前面所說(shuō)負(fù)數(shù)的傳入正是其中

之一。這種傳入無(wú)疑促成了中世紀(jì)以后歐洲以數(shù)量關(guān)系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭

的種種發(fā)明創(chuàng)造。

與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在研究空間形式時(shí)著重于可以通

過(guò)數(shù)量來(lái)表達(dá)那種屬性，幾何問(wèn)題往往歸結(jié)為代數(shù)問(wèn)題來(lái)處理解決。面積、體積與圓周率的

計(jì)算導(dǎo)致無(wú)理數(shù)概念的引入，相當(dāng)于“卡瓦列利原理”的“劉祖原理”的發(fā)現(xiàn)以及極限方法的

創(chuàng)立。把幾何問(wèn)題化為代數(shù)問(wèn)題的做法，則導(dǎo)致方程、天元等概念的引入，多項(xiàng)式運(yùn)算與消元

方法的建立以及各種方程的系統(tǒng)解法；并使幾何代數(shù)化有途可循，有法可依。17世紀(jì)笛卡爾

解析幾何的發(fā)明，正是中國(guó)這種傳統(tǒng)思想與方法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)。

筆者曾在多種場(chǎng)合，指出我國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)有它自己的體系與形式，有著它自身的發(fā)展

途徑與獨(dú)到的思想體系。我國(guó)的古代數(shù)學(xué)基本上是從生產(chǎn)實(shí)踐中提煉出數(shù)學(xué)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分

析綜合，形成概念與方法，并上升到一般性原理，進(jìn)一步應(yīng)用于多種多樣的不同問(wèn)題，由于

形形色色的問(wèn)題往往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)自《九章算術(shù)》

以來(lái)發(fā)展中的一條主線。我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在從問(wèn)題出發(fā)以解決問(wèn)題為主旨的發(fā)展過(guò)程中建

立了以機(jī)械化為其特色的算法體系，而《九章算術(shù)》與《劉微注》是這一機(jī)械化體系的代表

作。這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學(xué)之以定理求證為中心的公理化體系

可謂東西輝映。在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)學(xué)機(jī)械化算法體系與數(shù)學(xué)公理化演繹體系曾

多次反復(fù)互為消長(zhǎng)，交替成為數(shù)學(xué)發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學(xué)的歷史進(jìn)程。

研究