安徽省安慶市市示范中學(xué)2025屆高三壓軸卷歷史試卷含解析

安徽省安慶市市示范中學(xué)2025屆高三壓軸卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．周代法律規(guī)定士以下的人犯死罪處死刑時，要暴尸于鬧市；貴族犯死罪時，則秘密處決；王族犯罪用刑時不得使用使其喪失生育能力的刑罰。這反映了當(dāng)時A．法律限制貴族特權(quán)B．法外特權(quán)的普遍化C．宗法倫理的法律化D．量刑定罪的隨意性2．1929年，美國政府成立了一個擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場主。同時政府用5億美元收購農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場價格。用于公共工程開支高達7億美元。這說明當(dāng)時政府旨在A．緩解日趨尖銳的社會矛盾 B．對經(jīng)濟進行有限的干預(yù)C．推進國家治理能力現(xiàn)代化 D．刺激經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展3．明清時期出現(xiàn)“典賣現(xiàn)在之產(chǎn)，稀圖未然之益，合什伯小分為一大股”的典賣地產(chǎn)投資工商業(yè)的現(xiàn)象。而山東人劉滋世賣田20余畝還債，以所余10兩白銀經(jīng)商，結(jié)果起家致富，20年后，“田連阡陌，家累數(shù)萬金”。材料說明A．商人購田阻礙擴大再生產(chǎn)B．出現(xiàn)地權(quán)與資本相互轉(zhuǎn)化C．土地經(jīng)營市場化現(xiàn)象開始出現(xiàn)D．政府已逐漸放棄重農(nóng)抑商政策4．漢唐盛世皆是帑藏豐實，充斥漢武太倉的是“陳陳相因”的粟，玄宗開元時的公私倉廩則是“稻米流脂粟米白”。引起政府儲糧從“粟”到“稻米、粟”這一變化的主要條件是A．經(jīng)濟上南強于北的局面形成 B．政府均田限田措施成效顯著C．洲際物種交流影響經(jīng)濟生活 D．交通運輸網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展完善5．1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法?！w不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！边@里的“改弦”指的是A．洋務(wù)運動 B．百日維新 C．義和團運動 D．清末新政6．1858年，《天津條約》規(guī)定外國軍艦和商船可以在長江各口岸通航，而一直到19世紀(jì)60年代外國輪船才得以進入長江航線。這一現(xiàn)象形成的主要原因是A．清政府拒不承認(rèn)《天津條約》有效 B．太平天國戰(zhàn)事影響C．清政府堅持固守閉關(guān)鎖國政策 D．福州船政局的創(chuàng)辦7．下表是按照某專題列出的歷史人物，推測該專題研究的是A．科技發(fā)展史 B．殖民擴張史 C．宗教發(fā)展史 D．東學(xué)西漸史8．張賽說：“二十年來，所見諸企業(yè)之失敗，蓋不可以卒數(shù)，推原其故，則由創(chuàng)立之始，以至于業(yè)務(wù)進行，在皆伏有致敗之釁，則無法律之導(dǎo)之故也?！瓱o公司法，則無以集厚資，而巨業(yè)為之不舉；無破產(chǎn)法，則無維信用，而私權(quán)于以重喪。”據(jù)此，他認(rèn)為民族工業(yè)進程遲緩的主要原因是A．受中外反動勢力雙重壓迫B．缺乏必要的法律保障C．官僚資本的經(jīng)濟壟斷D．缺乏充足貨幣資本的支持9．列寧在1899年指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)……”這一觀點A．源于工業(yè)革命時期的社會實際B．闡明了馬克思主義與自然科學(xué)的關(guān)系C．預(yù)示了俄國革命爆發(fā)的可能性D．指明了世界無產(chǎn)階級革命的發(fā)展方向10．啟蒙運動之前，西歐知識分子以歐洲生活方式為標(biāo)準(zhǔn)來評判美洲印第安人，認(rèn)為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在A．批判傳統(tǒng)認(rèn)識的狹隘B．肯定印第安人的生活方式C．宣揚自由平等的理念D．批評西歐對美洲的殖民侵略11．南北朝時期的典籍記載了很多北方遷到南方的名士如王導(dǎo)、謝安等人的言行作派，及其受南人崇拜模仿的事例。細(xì)如服飾用具，瑣至音容笑貌，都被人悉意效擬。南方上層人士改操中原洛陽之音，也成為南士標(biāo)榜身份的一種方式。據(jù)此可知，當(dāng)時A．南北方的語言逐漸趨于統(tǒng)一 B．經(jīng)濟重心南移消弭文化差異C．經(jīng)濟文化實力影響社會風(fēng)尚 D．南方社會的包容性強于北方12．2008年10月，15家主流媒體共同發(fā)起的征集“改革開放30周年10大流行語”揭曉，分別是“下海”“下崗再就業(yè)”“農(nóng)民工”“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”“上網(wǎng)”、“①”，“北京奧運”“炒股”、②和“雄起”。其中①和②兩條是對其余8條產(chǎn)生決定性影響和準(zhǔn)確的概括，它們應(yīng)該是A．西部開發(fā)、解放思想 B．入世、市場經(jīng)濟C．對外開放、大國崛起 D．改革開放、中國特色二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，宣揚君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強盛、14世紀(jì)政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西方國家治理理念的異同。14．（20分）材料元明兩代對西藏都行使了統(tǒng)轄權(quán)，并取得了一定的實效。但由于缺乏有效的監(jiān)督，加之西藏各地方勢力關(guān)系錯綜復(fù)雜，中央政府的方針政策往往收不到預(yù)期效果?？滴跏隃?zhǔn)噶爾部內(nèi)亂，噶爾丹雄據(jù)南疆，威令于西藏。后突襲拉薩，殺死拉藏汗?？滴醯勖遘娖絹y，雖取得大勝，但準(zhǔn)噶爾部對西藏的威脅并未解除，到雍正初年更為嚴(yán)重。經(jīng)過康熙一代數(shù)十年的治藏實踐，堅定了雍正皇帝改革治藏方略的決心。雍正五年，西藏發(fā)生了上層統(tǒng)治集團的內(nèi)訌，清政府平息這一事件后，正式任命內(nèi)閣侍讀學(xué)士僧格和副都統(tǒng)瑪拉往西藏辦事，設(shè)立了駐藏大臣衙門，定時間、定人員、定職責(zé)地派大臣到西藏行使國家主權(quán)，后來又規(guī)定駐藏大臣和達賴?yán)锕餐I(lǐng)導(dǎo)并處理西藏地方政務(wù)。乾隆年間，西藏發(fā)生內(nèi)亂，駐藏大臣傅清等協(xié)助達賴?yán)镅杆倨蕉ㄅ褋y。后在驅(qū)逐廓爾喀入侵中，駐藏大臣及時向清政府奏呈戰(zhàn)爭進展情況，并協(xié)調(diào)西藏地方與入藏清軍的關(guān)系，督辦糧餉。戰(zhàn)爭結(jié)束后，駐藏大臣協(xié)助清政府制定了《藏內(nèi)善后章程》，對西藏的宗教事務(wù)、外事、軍事、行政和司法做出了詳細(xì)的規(guī)定?！幾躁惏仄肌肚宕v藏大臣的設(shè)置及其歷史作用》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析清政府實行駐藏大臣制度的原因及其特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出清政府實行駐藏大臣制度的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

題意主要反映了周代不同等級的犯人的死刑處置方式，沒有體現(xiàn)法律對貴族特權(quán)的限制，更沒有涉及到法外特權(quán)的內(nèi)容，故排除A、B項；等級不同的死罪犯人死刑的處置方式不同，反映了宗法倫理的法律化，故選C項；題意只反映了死刑的處置，沒有說明量刑定罪的隨意性，故排除D項。2、D【解析】

材料反映的是政府采取措施對經(jīng)濟進行一定程度的干預(yù)，聯(lián)系所學(xué)可知，這是在經(jīng)濟危機沖擊的背景下，通過這些措施刺激經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展，故答案為D項；材料反映的是針對經(jīng)濟采取的措施，主要目的不是緩解社會矛盾，排除A項；B項反映的是政府的做法，而不是目的，排除；政府的目的只是應(yīng)對危機，C項不符合史實，排除。3、B【解析】

由明清時期典賣地產(chǎn)投資工商業(yè)和劉滋世經(jīng)商致富，20年后又投資土地“田連阡陌，家累數(shù)萬金”，可得出當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了地權(quán)與資本互相轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，B項正確；材料并非意在強調(diào)再生產(chǎn)的資金不足，A項不符合題意；從材料中不能得出土地經(jīng)營“開始”市場化的結(jié)論，C項錯誤；明清政府依然執(zhí)行重農(nóng)抑商政策，D項不符合史實。4、D【解析】

粟主要種植于北方，稻米主要種植于南方，漢武帝和唐玄宗是國家政治中心都位于北方，漢唐太倉的儲糧由單純的粟到粟和稻米相結(jié)合，說明南方的稻米大量運輸?shù)奖狈剑w現(xiàn)了交通網(wǎng)絡(luò)的日益完善，故選D；漢唐時沒有形成經(jīng)濟上南強于北的局面，排除A；漢代沒有均田制，排除B；材料中不是洲際物種交流，排除C。故選D。5、D【解析】

依據(jù)材料時間“1901年”“清廷發(fā)布上諭”可知是清末新政，故D正確；洋務(wù)運動在甲午戰(zhàn)爭失敗后就宣布破產(chǎn)，排除A；百日維新是1899年，排除B；義和團運動是1899-1900年，排除C。故選D。6、B【解析】

《天津條約》簽訂后，太平天國運動還沒有結(jié)束，當(dāng)時和清政府作戰(zhàn)范圍主要在長江流域，B正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府承認(rèn)了《天津條約》，排除A；鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府的閉關(guān)鎖國政策即被列強打破，排除C；福州船政局開辦于1866年，而且是清政府官辦的，不會對材料現(xiàn)象構(gòu)成干擾，排除D。7、C【解析】

釋迦牟尼為佛教創(chuàng)始人，耶穌為基督教創(chuàng)始人，穆罕默德為伊斯蘭教創(chuàng)始人，馬丁·路德為宗教改革人物，因此四個歷史人物都是與宗教有關(guān)的，故選C；ABD不符合題意，排除。8、B【解析】

由題目中的信息“諸企業(yè)之失敗....無法律之導(dǎo)之故也”可知張謇認(rèn)為民族工業(yè)進程遲緩的主要原因是缺乏必要的法律保障，故選B項；題目中未涉及中外反動勢力對民族工業(yè)的壓迫，故排除A、C兩項；D項的表述無法體現(xiàn)題目中的信息“無破產(chǎn)法，則無維信用,而私權(quán)于以重喪”，故排除D項。9、C【解析】

材料中列寧指出不能把馬克思主義教條化，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，故C符合題意；A、B、D材料未體現(xiàn)，排除。10、C【解析】

根據(jù)“在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸”，結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙思想家宣揚自由平等，啟蒙思想家是借助美洲社會那種自然的狀態(tài)來反對法國社會的不平等，故C正確；啟蒙思想家是反對當(dāng)時社會的不平等，并非批判傳統(tǒng)認(rèn)識，排除A；啟蒙思想家的主旨是借此表達對現(xiàn)實的不滿，并非肯定印第安人的生活方式，排除B；D與材料信息無關(guān)，排除。11、C【解析】

依據(jù)所學(xué)經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移的相關(guān)內(nèi)容可知，此時經(jīng)濟重心還未轉(zhuǎn)移到南方。材料“南北朝時期”“南方上層人士改操中原洛陽之音，也成為南士標(biāo)榜身份的一種方式”表明北方的風(fēng)俗影響到了經(jīng)濟實力稍弱的南方。C正確；語言統(tǒng)一的說法錯誤，A排除；消弭文化差異說法過于絕對，B排除；材料主要涉及的是經(jīng)濟實力對風(fēng)俗的影響，與南北方的包容性無關(guān)，D排除。故選C。12、D【解析】十大流行語以新穎的形式反映改革開放以來中國的巨變。“下?！薄ⅰ跋聧徳倬蜆I(yè)”、“農(nóng)民工”、“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”、“上網(wǎng)”，是“改革開放”帶給中國自上而下的全方位巨變?！俺垂伞笔侵袊厣鐣髁x道路上“中國特色”的表現(xiàn)。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：春秋，主張仁政與禮治，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定：秦，仁政理念不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎：漢，大一統(tǒng)思想，符合加強專制申央集權(quán)和維護社會穩(wěn)定的需要，儒家學(xué)派得到尊崇：宋明，理學(xué)的主張“存天理，滅人欲”為已經(jīng)形成的封建等級制度辯護，心學(xué)將個人心性修養(yǎng)與儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）相同：都維系封建等級制度：把思想作為維護國家統(tǒng)治的手段：都宜揚君權(quán)神授；都順應(yīng)了潮流，利于社會秩序的重建。不同：①中國以王權(quán)控制為主、禮樂教化為輔，達到國家治理目標(biāo)，降低治理成本：儒、釋、道三教最終合流，以勸誡、引導(dǎo)方式輔助皇權(quán)統(tǒng)治。歐洲宗教神權(quán)在國家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位，王權(quán)與教權(quán)處于長期斗爭狀態(tài)，歐洲進入“黑暗的中世紀(jì)時期”。②中國儒家思想有利于維護統(tǒng)治秩序，有助于形成天下蒼生為己任的家國情懷：儒家思想成為文化的主流，推動國家文學(xué)藝術(shù)繁榮；抑制商業(yè)；壓制婦女。歐洲教權(quán)與政權(quán)相互爭斗，社會長期陷入動蕩狀態(tài)；封建等級制度森嚴(yán)；在神權(quán)與王權(quán)的雙重統(tǒng)治下，科技文化發(fā)展嚴(yán)重滯后?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料中春秋末期、秦朝、漢武帝時期、宋代和明朝中期對儒學(xué)不同內(nèi)容的記載可概括出不同時期儒家治國思想的主張，從而對這些主張進行分析。如春秋時期儒家主張仁與禮，通過禮樂教化建立道德體系與社會等級秩序，實現(xiàn)社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；秦代儒學(xué)遭到毀滅性打擊，說明儒家的仁政思想不受當(dāng)時新興地主階級的歡迎；漢代確立儒家的正統(tǒng)地位，符合加強專制中央集權(quán)和維護社會穩(wěn)定的需要；宋代出現(xiàn)理學(xué)，主張“存天理，滅人欲”，為封建等級制度辯護；明代出現(xiàn)的心學(xué)則將個人心性修養(yǎng)和儒家經(jīng)世理念相結(jié)合。（2）綜合材料一的內(nèi)容并結(jié)合“在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運而生”等信息可知，中西方國家在治理理念上的相同之處在于都維護封建等級制度，思想理念是維護國家統(tǒng)治的手段，都宣揚了君權(quán)神授，都順應(yīng)了時代潮流的發(fā)展，推動了社會秩序的重建。不同之處在于中國以王權(quán)為主，禮樂教化為輔，而歐洲則是宗教神權(quán)在國家治理中占據(jù)主導(dǎo)地位