遼寧省丹東市2025屆高三歷史下學(xué)期5月總復(fù)習(xí)質(zhì)量測試二模試題二

PAGE7-遼寧省丹東市2025屆高三歷史下學(xué)期5月總復(fù)習(xí)質(zhì)量測試（二模）試題（二）時間：75分鐘分值：100分留意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.三星堆文明是距今4800年至3100年長江上游巴蜀地區(qū)的早期文明，其中出土的太陽輪、黃金面具等頗具異域風(fēng)情；而出土的陶器、玉器及青銅器上的云雷紋和銘文，無論形制還是風(fēng)格又帶有較明顯的中原文化和江漢平原文化因素。這有力地證明白①其手工業(yè)的發(fā)展水平領(lǐng)先世界②古蜀地區(qū)已同其他地區(qū)有文明的溝通③中華文明多元一體的顯著特征④長江流域亦是中華文明的起源地之一A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④2.王家范指出：“自漢而后兩千年，國家限制方略時有變異，由秦開創(chuàng)的大一統(tǒng)體制則一脈相承，分久則必合。然追究秦制，由涓涓之流匯成江河，實為春秋戰(zhàn)國社會變遷的集大成者，其變由來已久?！毕铝袑Υ私庾x最精確的是A.國家限制方略完全傳承秦制B.秦制是由一系列變遷構(gòu)成的C.商周封建是秦大一統(tǒng)的基礎(chǔ)D.中國大一統(tǒng)體制具有傳承性3.唐朝時，佛教的華嚴宗提出，唯心回轉(zhuǎn)善成門，或善或惡，皆由心之轉(zhuǎn)變；道教認為，境為心造，只有收心，使其一塵不染，超凡脫俗，才能向靜和虛無的心體回來；韓愈亦有“古之君子，其責己也重以周(周密)”之言。這體現(xiàn)了A.佛道儒思想同源共生互動B.三教道德教化的社會作用C.心學(xué)在唐代的影響力較大D.儒學(xué)社會主流地位的動搖4.宋政府規(guī)定，在蜀鹽區(qū)煮井大為監(jiān)，小為井，“監(jiān)則官掌，井則土民干鬻。如其數(shù)輸課，聽往旁境販賣，唯不得出川峽”。這表明宋代A.民間制鹽業(yè)得到政府的支持B.因食鹽資源短缺而強化管理C.蜀鹽的產(chǎn)銷基本由政府限制D.食鹽產(chǎn)地主要集中在西南部5.16世紀中期以來，在中國沿海諸省“富家以財，貧家以軀”，這種船戶與舵手之間的雇傭關(guān)系成為海上航運業(yè)的主要形式。每年春夏，“懷資販洋”的海商以及充當“篙師、長年”的“入海求衣食者”，數(shù)以十余萬計。這些現(xiàn)象反映出當時A.對外貿(mào)易的繁盛B.朝貢貿(mào)易的中止C.雇傭關(guān)系的普及D.抑商政策的解除6.表1記述了中國近代史上的部分事務(wù)。表1中事務(wù)表明A.近代中國民族意識覺醒B.中國各階層深受民主思想影響C.民族資產(chǎn)階級力氣壯大D.清政府封建統(tǒng)治缺乏群眾基礎(chǔ)7.圖1是日本人中島真雄于奉天(今遼寧沈陽)創(chuàng)辦的報刊《盛京時報》中的一篇報道。據(jù)此可知A.《盛京時報》社會影響力有限B.皇姑屯事務(wù)的報道缺乏真實性C.《盛京時報》具有政治引導(dǎo)性D.中國軍民憤起抗拒日本的侵略8.1945年11月7日，中共中心發(fā)出指示：“務(wù)使整個解放區(qū)，特殊是廣闊的新解放區(qū)，在最近幾個月(冬春兩季)發(fā)動一次大的減租運動，普遍地實行減租。”中共中心發(fā)動此運動意在A.取得解放斗爭成功B.保衛(wèi)鞏固解放區(qū)C.進行民主政權(quán)建設(shè)D.廢除土地私有制9.圖2為1953年吉林省延吉縣龍井市人民文化館前的一幅宣揚畫。畫中用中文與朝鮮文寫著同樣的宣揚標語。這說明當時新中國A.開創(chuàng)了民族區(qū)域自治制度B.建立了人民代表大會制度C.加強農(nóng)村民主法制建設(shè)D.實行人民民主原則10.1982年，深圳政府領(lǐng)先實行價格闖關(guān)，調(diào)高主要農(nóng)副產(chǎn)品收購價格，擴大差價，對企業(yè)下放定價權(quán)和實行肯定幅度的浮動價格。這項制度A.建立起社會主義市場經(jīng)濟體制B.全面開啟了城市經(jīng)濟體制改革C.變更了全部制形式和安排制度D.打破了安排經(jīng)濟管理體制束縛11.《歷史》是古希臘人希羅多德(約公元前484-公元前425年)的作品。據(jù)統(tǒng)計，書中引用神諭八十五次，涉及四十三個故事，但書中不同的人對神諭的理解，往往會得出不同的結(jié)論，甚至可能引起完全相反的結(jié)果。據(jù)此說明合理的是A.《歷史》史學(xué)價值頗高B.希羅多德否定神的作用C.《歷史》蘊含人本特征D.希羅多德認同民主政治12.現(xiàn)代國家“是由人們組成的一個社會”和“為了謀求、維護和增進公民們自己的利益”，教會是人們自愿組合的團體，人們加入這個團體，是因為他們認為能夠用上帝可以允許的方式禮拜上帝，以達到挽救靈魂的目的。其核心思想是A.主見信仰得救B.實行政教分別C.建立民主教會D.建立民族國家13.十月革命后，列寧強調(diào)說：“社會主義革命不會僅僅是或主要是每一個國家革命無產(chǎn)者反對本國資產(chǎn)階級的斗爭。不會的，這個革命將是受帝國主義壓迫的一切殖民地和國家、一切附屬國反對國際帝國主義的斗爭?！边@表明列寧A.主見將民族解放運動和無產(chǎn)階級革命相結(jié)合B.旨在領(lǐng)導(dǎo)殖民地半殖民地人民爭取民族獨立C.推動了亞非拉地區(qū)的民族民主革命運動D.號召無產(chǎn)階級同本國資產(chǎn)階級聯(lián)合斗爭14.二戰(zhàn)之前，人權(quán)始終被認為是純粹的國內(nèi)管轄事項，很少受到國際法的制約。二戰(zhàn)后《聯(lián)合國憲章》增加了七項關(guān)于人權(quán)的條款，1948年聯(lián)大又通過《世界人權(quán)宣言》，對《聯(lián)合國憲章》人權(quán)條款作出權(quán)威說明。這說明A.各國人權(quán)愛護的權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)讓B.二戰(zhàn)后國家主權(quán)受到嚴格限制C.人權(quán)的國際愛護得到一樣認同D.人權(quán)愛護.上升為國際條約義務(wù)15.1980年，美國為報復(fù)蘇聯(lián)入侵阿富汗沒有參與在莫斯科舉辦的夏季奧運會；1984年夏，蘇聯(lián)抵制在洛杉磯實行的夏季奧運會；從1952年后，因國際奧委會承認臺灣，新中國一.直抵制奧運會直到1984年。這表明當時A.美國承認了“一個中國”原則B.奧運會導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)的形成C.國際體育領(lǐng)域受政治因素影響D.美蘇對抗加劇了世界驚慌局勢16.圖3反映了世界貿(mào)易組織統(tǒng)計的RTA(區(qū)域貿(mào)易協(xié)定)數(shù)量變更。對圖3解讀正確的是A.經(jīng)濟區(qū)域化是全球化的阻力B.經(jīng)濟區(qū)域化不斷加速發(fā)展C.促進了世界市場的逐步形成D.起先出現(xiàn)逆全球化的趨勢二、非選擇題。本題共4小題，共52分。均為必考題，每個試題考生都必需作答。17.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料公元337年，慕容皝稱燕王，先后擊敗段氏鮮卑和宇文鮮卑，統(tǒng)一遼西鮮卑三部，又先后擊敗來犯的高句麗和后趙政權(quán)。公元342年，慕容皝遷都龍城(今遼寧朝陽)，承認東晉的宗主國地位，重用漢族學(xué)問分子，起先推行改革。永嘉以來，中原離亂，慕容皝大量收羅漢族流民，“躬巡郡縣，勸課農(nóng)?！保⑾略t“貧者全無資產(chǎn)，不能自存，各賜牧牛一頭……溝洫溉灌，有益官私，主者量造，務(wù)盡水陸之勢”。其次，改其父慕容廆時為流人所設(shè)僑郡為僑縣，官員仍選任漢官，但由其任免。慕容皝在龍城設(shè)“東庠”，命“儒學(xué)該通”的平原人劉贊為祭酒，招貴族子弟和庶族地主子弟入學(xué)，慕容皝著《太上章》《典誡》作為教材，甚至親臨講授，所教子弟多達千余人。同時還“親臨東庠考試學(xué)生，其經(jīng)通秀異者，擢充近侍”，對未通過考核及“不任訓(xùn)教者，亦除員錄”。——摘編自陳鵬《論十六國時期前燕遼西地區(qū)的移民及民族交融》(1)依據(jù)材料，概括慕容皝改革的特點。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析慕容皝改革的主動作用。(7分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一1871到1910年，馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義學(xué)說與各種名目的社會主義思潮混雜，一起涌入中國。早期接觸和傳播社會主義的人物或群體中，有清政府派赴歐洲的外交官員、在華的西方傳教士、留日學(xué)生和資產(chǎn)階級革命派等。他們對社會主義要義的相識是有限的。不同的人群以不同的目的，從各自的立場動身來介紹探究宣揚社會主義。如以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派探究傳播社會主義，是為實現(xiàn)“三民主義”，滿意資產(chǎn)階級的利益訴求。——摘編自李文壇《社會主義思潮在近代中國早期傳播(1871-1910)》材料二一些進步學(xué)問分子起先意識到，社會主義既有很多不同的派別，又有空想和科學(xué)之分，而馬克思主義是一種科學(xué)社會主義。十月革命后，李大釗、陳獨秀等一些先進學(xué)問分子，在馬克思主義學(xué)說的影響下，從激進的民主主義者轉(zhuǎn)向堅決的共產(chǎn)主義者。他們起先自覺運用馬克思主義的原理和方法來探討中國的實際問題，并把馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想。在《我的馬克思主義觀》一文中，李大釗系統(tǒng)地介紹了馬克思主義理論的三大組成部分，即唯物史觀、科學(xué)社會主義和政治經(jīng)濟學(xué)?！幾詣隆渡鐣髁x思潮在中國的早期傳播(1899-1921)》(1)依據(jù)上述材料，指出十月革命后社會主義思潮在中國傳播的變更。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明社會主義思潮的早期傳播對中國近代社會產(chǎn)生的影響。(6分)19.閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料新中國成立后到1978年，我國環(huán)保工作重心在于如何防治工業(yè)發(fā)展過程中“三廢”排放，促進“三廢”的循環(huán)利用，但囿于相關(guān)技術(shù)尚不成熟，環(huán)保工作進展不大。1978年改革開放后，中國經(jīng)濟社會取得了大跨步地發(fā)展。1983年，在中國環(huán)境愛護其次次會議上，制定了中國環(huán)境愛護的總方針、總政策，并將環(huán)境愛護確立為基本國策。1986年，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境引起了社會各界對農(nóng)業(yè)污染的關(guān)注。1995年，首批對污染企業(yè)排污的生態(tài)補償管理制度于浦東落地，制度本質(zhì)是對新、改、擴項目征收排污費用，意味著我國生態(tài)環(huán)境愛護措施由污染治理向生態(tài)補償轉(zhuǎn)變。1998年起，基于財政支付的對森林、草原、流域生態(tài)補償制度逐步建立。2008年，國家環(huán)境愛護總局升格為環(huán)境愛護部，生態(tài)補償制度日趨完善。然而，“政府主導(dǎo)，財政出資”的生態(tài)補償模式存在局限性，中國已經(jīng)起先生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)建設(shè)多元化模式探究，關(guān)鍵是主體、資金、方式多元化，即更多依靠企業(yè)、賢達、民眾的共同發(fā)力，激發(fā)潛在動力。