西方語言學(xué)史講稿

關(guān)于西方語言學(xué)史講稿★引言一、西方語言學(xué)史的名義任何一門成熟的科學(xué)都有一個專門的研究領(lǐng)域——學(xué)科史。語言學(xué)史屬于科學(xué)史和思想史。所有的人文科學(xué)，包括語言學(xué)，都產(chǎn)生于人類自我認(rèn)識的發(fā)展。從事這些科學(xué)研究的人，都同樣可能對自己正在從事和已經(jīng)完成的工作有所認(rèn)識。一旦這種科學(xué)的自我認(rèn)識含有對一門科學(xué)的起源和過去發(fā)展的探討，就可以說，該門科學(xué)的科學(xué)史這一專門學(xué)科產(chǎn)生了。第2頁,共64頁，星期六，2024年，5月

從國內(nèi)學(xué)界的普遍認(rèn)識來看，“西方語言學(xué)史”這一學(xué)科或概念所涵蓋的范圍一般是指“歐美語言學(xué)史”。各大學(xué)所開語言學(xué)史課，除把“中國語言學(xué)史”拿出去，作為一門課單開以外，剩下的也一般只講歐美語言學(xué)。我們的“西方語言學(xué)史”課，跟一般的處理略有不同，除講歐美語言學(xué)史以外，其它的對世界語言學(xué)作出了貢獻的國家和地區(qū)的語言學(xué)史，我們能涉及的都盡量涉及到（中國語言學(xué)史除外，下學(xué)期有專門課程進行講解），以便給大家一個整體的印象。第3頁,共64頁，星期六，2024年，5月二、西方語言學(xué)史的對象和任務(wù)對象

1、語言研究一般情況和方法論原則發(fā)展的歷史

2、歷史比較語言學(xué)和各語系語言學(xué)研究的歷史

3、普通語言學(xué)的歷史及其主要流派任務(wù)了解發(fā)展的過程，弄清其得失，指明今后發(fā)展的方向第4頁,共64頁，星期六，2024年，5月三、西方語言學(xué)史的講解方式語言學(xué)史的對象既涉及到各國語言研究發(fā)展的歷史，又涉及到一般語言研究發(fā)展的歷史；既涉及到語言學(xué)建立和發(fā)展的過程，又涉及到各學(xué)派的觀點和方法論原則問題。講解和介紹的方式各有不同，概括起來主要有以下幾種：

1、編年的方法從古代到現(xiàn)代，不管國別，不管問題和派別，完全依照年代混合敘述下去。這種講法，年代分明，但問題和派別會被切成許多小片段，難于找出其連貫性。研究的傳統(tǒng)性無法貫穿起來。

2、以問題為中心的分期方法從普通語言學(xué)中分出若干問題，如語言的本質(zhì)、語言的起源、語言的發(fā)展、語言與思維的關(guān)系等，然后按各時代、各學(xué)派對于這些問題的看法依照年代的順序敘述下去。缺點：無法理解各學(xué)派觀點和方法的一貫性。第5頁,共64頁，星期六，2024年，5月3、通常的做法

以語言研究發(fā)展的過程為綱，根據(jù)歷史原則進行大的分期，然后以國別為緯，分別敘述，穿插分析各重要問題，列舉語言學(xué)中的各主要派別，評論其觀點、方法和重要著作，指出其成就、貢獻、影響和不足。第6頁,共64頁，星期六，2024年，5月四、西方語言學(xué)史的分期

（一）傳統(tǒng)的分法在中國語言學(xué)界，傳統(tǒng)上一般把西方語言學(xué)史分為古代（傳統(tǒng)）語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)和現(xiàn)代（普通）語言學(xué)三個時期，其中古代語言學(xué)又進一步細(xì)分為上古、中古和近古三個時期，而現(xiàn)代語言學(xué)也分為結(jié)構(gòu)主義、轉(zhuǎn)換生成和當(dāng)代三個階段。第7頁,共64頁，星期六，2024年，5月（二）現(xiàn)代的另一種分法——“五段兩線三解放”說現(xiàn)代學(xué)者岑運強在他的《語言學(xué)概論》一書中提出了上述說法?！拔宥巍敝刚Z文學(xué)、歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、形式語言學(xué)、交叉語言學(xué)等五個階段；“兩線”指“整齊論”和“參差論”兩條路線的斗爭；“三解放”指歷史比較語言學(xué)、索緒爾、社會語言學(xué)這三個有代表性的里程碑。

第8頁,共64頁，星期六，2024年，5月傳統(tǒng)語言學(xué)（古代語言學(xué)）、歷史比較語言學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)（普通語言學(xué)）

古代語言學(xué)上古期：古印度的語文學(xué)、古希臘、古羅馬的語言學(xué)中古期：阿拉伯的語文學(xué)研究、歐洲中世紀(jì)關(guān)于語言的研究近古期：歐洲文藝復(fù)興時期對語法的研究

歷史比較語言學(xué)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)現(xiàn)代語言學(xué)轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)當(dāng)代語言學(xué)第9頁,共64頁，星期六，2024年，5月西方有關(guān)語言學(xué)史的專門組織：1.語言學(xué)史及理論學(xué)會（1978）2.斯威特語言學(xué)史學(xué)會（1984）3.北美語言學(xué)史協(xié)會（1987）4.語言學(xué)史研究會（1990）西方的語言學(xué)史專門刊物：1.語言學(xué)史研究(Studiesinthehistoryoflinguistics)2.語言學(xué)史研究(Studiesinthehistoryoflanguagesciences)3.語言學(xué)史編(Historiographialinguistica,1974)4.語言理論史(Histoireépistémologielangage,1979)5.語言學(xué)史論文集(Beitr?gezurGeschichtederSprachwissenchaft,1991)第10頁,共64頁，星期六，2024年，5月古代語言學(xué)☆上古時期一、初民神話和宗教故事中關(guān)于語言的問題（1）基督教圣經(jīng)中關(guān)于人類語言的傳說（2）古埃及關(guān)于語言起源的故事二、古印度人對語言的看法和語法分析

1、古印度人對語言文字的研究

2、巴尼尼和其他古印度語法學(xué)家

3、古印度語文學(xué)的特點及其影響第11頁,共64頁，星期六，2024年，5月基督教圣經(jīng)中關(guān)于人類語言的傳說《圣經(jīng)·舊約全書·創(chuàng)世紀(jì)》第二章：亞當(dāng)→上帝告誡不要吃智慧之果、教他說話→第一種語言亞當(dāng)、夏娃→受蛇誘惑偷吃了智慧之果→移示拿、造通天塔【巴別塔】→上帝變亂其口音，形成多種語言第12頁,共64頁，星期六，2024年，5月古埃及關(guān)于語言起源的故事希臘史學(xué)家希羅多圖斯《史記》載埃及故事公元前6世紀(jì)，埃及法老卜薩梅蒂庫斯[Psammetichus]實驗方法：將二剛生嬰兒置荒僻渺無人煙之地學(xué)牧羊，每天只給山羊乳吃。兩年后，保姆拿山羊乳來，他們見之高呼：“bekos”。法老傳令詢哪種語言有此詞，后查出佛里基亞[Phrygia]語里有此詞，是“面包”之意，于是決定佛里基亞族是世界上最古老的民族，佛里基亞語是世界上最古老的語言。第13頁,共64頁，星期六，2024年，5月

古印度語文學(xué)的特點及其影響

印度梵語屬印歐語之一種，形態(tài)非常復(fù)雜，但是詞的各個組成部份，由于獲得音節(jié)文字的掩護，界限卻比較分明。古印度人對于梵文的研究，多出于一種宗教的動機，其中連一個聲音，一個字母都不能有絲毫的茍假。這大大推動了他們要對梵語作一番精心的研究。古印度人對于語文研究的成果是卓越的。它所發(fā)生的影響也是很深遠(yuǎn)的。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第14頁,共64頁，星期六，2024年，5月(一)構(gòu)詞法原則我國古代對于語文只知有字的概念，而不知有詞的概念。雖然在很早的時候，中國語文學(xué)家就已分出了實字、虛字、助字和連綿字等等，但是這些字和詞的關(guān)系怎樣，它們是怎樣組成的和各有什么用途并沒有獲得應(yīng)有的重視。在古代希臘和羅馬，我們在下面將可以看到，他們在一個很長的時期并不知道詞根是什么。在他們看來，詞只是模模糊糊的漆黑一團，分不出其中的各個組成部分。古印度人在二千多年前就已經(jīng)知道把各個詞分成詞根、后綴、詞尾幾部分，并從其中分出原始詞根和派生詞根等等。這后來對阿拉伯和西歐各國都曾發(fā)生過很大的影響。第15頁,共64頁，星期六，2024年，5月(二)詞的分類古印度人對于語法研究多采取一種經(jīng)驗主義的方法，特別著重分析，很少能夠提高到理性認(rèn)識，但是在某種程度上也曾采用過綜合的方法。他們首先把詞分成動詞和名詞兩大類，認(rèn)為動詞是表示動作曲，名詞是表示實際意義的。此外還有前置詞和小品詞：前置詞是限制名詞和動詞的意義的；小品詞按意義可以分成比較小品詞、聯(lián)結(jié)小品詞和只用于詩歌中作為形式成份而沒有實際意義的小品詞等三類。代詞和副詞雖各有自己的特點，但不能算作獨立的詞類，分別歸入名詞和動詞。在他們看來，一切有實際意義的詞根都是由動詞詞根變來的，所以必須想盡一切辦法找出它們的原始詞根。第16頁,共64頁，星期六，2024年，5月

例如在vidya??????????????(知識)、vidma(我們知道)、vēda(我知道)、vēdas(神圣的知識)、vaidyas(學(xué)者)等詞中，vid(知道)就是它們的原始詞根，其中的元音i是基本的，由i變成vēda和vēdas中的ē叫做“重韻”(guna)，再變?yōu)関aidyas中的ai叫做“增長”(vrddhi)。巴尼尼的《梵語語法》中附有一個很長的詞根表，基本上都是這一類原始詞根。第17頁,共64頁，星期六，2024年，5月由詞根構(gòu)成詞。每個詞在句子中都按照一定規(guī)則發(fā)生變化。動詞有人稱、態(tài)、式等變位，名詞也有各種變格形式。名詞有八個格，分別用第一格、第二格等表示。我國唐代佛教徒把它叫做“八囀聲”。例如《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷三說“言八囀聲者，一詮諸法體，二詮所作業(yè)，三詮作具及能作者，四詮所為事，五詮因事，六詮所屬事，七詮所依事，八詮呼召事?！奔大w、業(yè)、具、為、因、屬、依、呼等八聲，相當(dāng)后來一般所用的主格、賓格、工具格、與格、離格、屬格、方位格和呼格。這對于西歐歷史比較語法研究也曾有很大的幫助和啟發(fā)。第18頁,共64頁，星期六，2024年，5月(三)語音、字母的研究和分類古印度人對于詞的分析和詞源的解釋很自然地會牽涉到語言中各個聲音的性質(zhì)及其相互關(guān)系的問題。由于語音研究的結(jié)果，他們曾根據(jù)生理原則和物理原則對語音作了如下的分類：

(1)按照發(fā)音時聲門的開閉，分成無聲音和有聲音兩類；

(2)按照口腔開合的程度，分成元音、半元音、緊縮音和閉塞音四類；

(3)按照發(fā)音部位，分成喉音、腭音、頭音、齒音和唇音五類。第19頁,共64頁，星期六，2024年，5月

這些對于我國等韻學(xué)和西歐語音學(xué)的建立都曾起過很大作用。例如我國音韻學(xué)的清音和濁音就是按照第一個原則來分的；戛、透、轢、捺等就是按照第二個原則來分的；喉、牙、舌、齒、唇等就是按照第三個原則來分的。古希臘人和羅馬人對于語音只知根據(jù)物理原則分為元音、輔音、半元音、啞音、長音、短音、長短不明音、復(fù)合半元音、單純半元音、流音、強音、中音和弱音等，對于生理原則毫無所知，等到他們接觸到古印度人對于語音的這種分類法，才知有所改進，建立了近代的語音學(xué)。第20頁,共64頁，星期六，2024年，5月

關(guān)于語音的構(gòu)成，古印度人認(rèn)為元音是構(gòu)成音節(jié)所必不可少的要素，輔音只是從屬的成份，不跟元音結(jié)合不能獨立運用。元音中最自然的是a，所以梵文中每一個字母都含有一個輔音跟元音a結(jié)合共同構(gòu)成一個音節(jié)。元音單獨使用可以各自構(gòu)成一個字母，但是如果跟輔音結(jié)合構(gòu)成另一個音節(jié)卻要在有關(guān)輔音的前面、后面、上面、或下面加一個符號來表示。這個辦法在許多東方語文如西藏文、緬甸文、泰文等中都一直在沿用著。他們所用的符號不同，而結(jié)合的方式卻是一樣的。第21頁,共64頁，星期六，2024年，5月(四)歷史比較法的萌芽歷史比較語言學(xué)是十九世紀(jì)初在歐洲建立起來的，但是實際上他們所用的歷史比較法早在巴尼尼的《梵語語法》和梵羅魯基的《摩訶羅什脫利》中就已經(jīng)可以找到它的一些萌芽。例如巴尼尼在他的著作中曾把《吠陀》語和其他梵語對比，發(fā)現(xiàn)焚語動詞只有一個不定式詞尾-tum，而《吠陀》語卻有十五個；梵羅魯基曾把梵語稱為許多柏拉克里特語的“母親”，并指出古梵語的短a相當(dāng)于柏拉克里特語的短a和長a，同時詳細(xì)敘述了語音演變在各親屬語言中的相互關(guān)系，如元音交替等等。這些都已寓有語言歷史比較的意味，只是還沒有形成系統(tǒng)的研究。第22頁,共64頁，星期六，2024年，5月

由上所述，我們可以看到，古印度人語文研究的成就是巨大的，影響也是很深遠(yuǎn)的，可是由于缺乏適當(dāng)?shù)臍夂蚝拓S腴的土壤，終于不能在原地蓬勃發(fā)展，開花結(jié)果。第23頁,共64頁，星期六，2024年，5月三、古希臘哲學(xué)家、語文學(xué)家對語言的看法和語法分析

1、概說

2、古希臘語言研究的開端公元前2000至前1000年間（約前14世紀(jì)）邁錫尼人的音節(jié)文字（詞符、B型線性文字）─→公元前1000年到9世紀(jì)的字母文字

─→公元前5、6世紀(jì)的古典時期，希臘開始有語言科學(xué)的記載。

3、古希臘哲學(xué)家的語言研究─→蘇格拉底（公元前469-前399）曾對語言問題作過論述，但本人沒有留下什么有關(guān)語言的論著，只是在色諾芬的一些著作和更為著名的他的學(xué)生柏拉圖的《對話錄》中，提到他的一些論據(jù)和觀點?！乩瓐D（前427-前348）在其對話錄《克拉底洛篇》中曾專門討論語言問題，另外在他的其他幾篇對話錄中，也提及了語言和語言分析問題。盡管柏拉圖自己沒有把自己分散的言論匯集在一起，但后來的著作家狄奧澤尼·拉厄梯斯說，柏拉圖“最先探討了語法研究的可能性”。第24頁,共64頁，星期六，2024年，5月第25頁,共64頁，星期六，2024年，5月第26頁,共64頁，星期六，2024年，5月第27頁,共64頁，星期六，2024年，5月第28頁,共64頁，星期六，2024年，5月第29頁,共64頁，星期六，2024年，5月─→亞里士多德（前384-前322）在柏拉圖的觀點的基礎(chǔ)上，發(fā)展了他自己的思想。他有關(guān)語言的學(xué)說，也要從散見于他的一些修辭學(xué)和邏輯學(xué)的著作中去搜尋，在這些論述中，語言問題也只是附帶提及，或夾雜在其他問題的討論中，所以是不系統(tǒng)的或模糊的且存在爭議，但還是可以看出，他的學(xué)說進一步發(fā)展了柏拉圖取得的研究成果。亞里士多德除了接受柏拉圖對句子的語法區(qū)分以外，又增加了第三類句法成分(syndesmoi)，這類成分包括后來劃分出來的連詞、冠詞和代詞。另外，亞里士多德還給詞下了正式的定義：詞是句子的組成部分，本身具有意義，但不能進一步分為有意義的單位。第30頁,共64頁，星期六，2024年，5月─→

亞里士多德之后在語言學(xué)史上最重要的是由芝諾（Zeno,公元前315年）創(chuàng)立的哲學(xué)學(xué)派——斯多嘎學(xué)派。斯多嘎學(xué)派創(chuàng)立于希臘化時期，分別探討了語音學(xué)、語法學(xué)和詞源學(xué)，提出了形式和意義之間的二分法，在語言中區(qū)分“能指”和所指，其對語言地位的認(rèn)識與今天語言學(xué)的某些觀點非常相似。語言學(xué)特別是語法學(xué)，是在斯多嘎學(xué)派時期才首次在哲學(xué)中獲得獨立地位的，斯多嘎學(xué)派最重要的貢獻也是在語法學(xué)方面，他們從理論的角度，確定了語法范疇，提出了“格”的名稱。

第31頁,共64頁，星期六，2024年，5月成就和局限：

他們對于語言，對于語言現(xiàn)象的許多看法曾發(fā)生過很大的影響，尤其是他們所造出的許多術(shù)語直到現(xiàn)在還為一般語言學(xué)家和語法學(xué)家所采用。

希臘古代哲學(xué)家對于語言的許多懸想都是先驗的和抽象的，并沒有事實上的根據(jù)，所以他們所作出的結(jié)論也多是錯誤的。例如他們有些主張語言是出于天然的，語言是有規(guī)則的，因此相信任何的詞我們都可以就它們的形式求出它的來源和真正的意義。

他們對于這些現(xiàn)象都只是從思想方面去認(rèn)識的，并沒有注意到與它們相適應(yīng)的語言的形式，甚至沒有想到要把它們列成任何有實用意義的規(guī)則。

第32頁,共64頁，星期六，2024年，5月

他們在那個時候雖然已經(jīng)分出了一些詞類和范疇，但都只是從思想方面去分的，而不是從語言的表現(xiàn)方面去分的。把這些名詞從思想的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到語言的領(lǐng)域，從邏輯的范疇轉(zhuǎn)移到語法的范疇，這些都是以后的事情。

第33頁,共64頁，星期六，2024年，5月4、古希臘語文學(xué)家的語言研究

自公元前三世紀(jì)起，許多希臘古代的典籍就已經(jīng)不是一般人所能了解的了。那時在希臘京城亞歷山大里亞(Alexandria)和貝爾加木斯(Pergamus)[]這兩個地方分別聚集了一批學(xué)者專門從事校訂和出版的工作，尤其是關(guān)于古荷馬史詩的校訂和出版的工作。他們從各地收集來的稿本是不相同的，有些甚至差別很大。其中哪些形式是荷馬史詩中所能容許的，哪些不是，他們都要經(jīng)過一番仔細(xì)的考究才能確定，并且他們所要出的不是一種普通的版本，而是帶有評注的版本。從事這種工作的分成了兩個不同的派別，分別由亞里士塔爾庫斯（Aristarchus)和盛諾多圖斯(Zenodotus)領(lǐng)導(dǎo)。他們時常互相批評和指責(zé)，這更促使他們不能不對古代希臘語的語法結(jié)構(gòu)作出一些比較深入的研究。第34頁,共64頁，星期六，2024年，5月

希臘古代語文學(xué)家既然要把語言的研究從思想的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到語言的領(lǐng)域，于是對于以前一般哲學(xué)家所擬出的術(shù)語不能不重新加以估計。比方我們在上面說過，“冠詞”這個名詞是由哲學(xué)家亞里士多德擬出的，在古代希臘語叫做arthron，原是“關(guān)節(jié)”或“樞紐”的意思。在他看來，凡一個句子的不同成分依靠它來轉(zhuǎn)動的都叫做“冠詞”。他們認(rèn)為在一個句子中，指示代名詞是第一個樞紐，關(guān)系代名詞是第二個樞紐，因為句子中的一切成分都要依靠它們來轉(zhuǎn)動，他們甚至把一切代名詞都叫做“冠詞”。其后盛諾多圖斯第一個從里面分出了一個人稱代名詞叫做antonymiai，把“冠詞”只限于指名詞前的成分，而arthron的意義就起了變化。第35頁,共64頁，星期六，2024年，5月

在古代希臘，到了亞歷山大里亞和貝爾加木斯語文學(xué)派成立后才有人從語言方面用批評的眼光去研究語言，其中貢獻最大的就是亞里斯塔爾庫斯和盛諾多圖斯。他們開始著手分析語言，把分析的結(jié)果歸納成為各種范疇，分出了各種詞類，為詞在句子中的各種功能定出了適當(dāng)?shù)男g(shù)語，就各種不同的題材寫成了許多很有價值的論文，在語言科學(xué)的歷史上開辟了一個新紀(jì)元。第36頁,共64頁，星期六，2024年，5月

1、亞歷山大里亞學(xué)派該學(xué)派形成于公元前2世紀(jì)。他們進一步發(fā)展了斯多嘎學(xué)派的理論，使語言學(xué)特別是語法學(xué)達到了希臘語言學(xué)研究的高峰。該學(xué)派最著名的學(xué)者之一亞里斯塔爾庫斯（亞里斯塔克Aristarchus,前2世紀(jì)）被看作科學(xué)荷馬學(xué)的創(chuàng)始人，語法研究的許多成就也都?xì)w功于他。不同于主要從哲學(xué)觀點出發(fā)研究語言的斯多嘎學(xué)派，亞歷山大里亞學(xué)派對語言發(fā)生興趣主要是因為他們把語言看作文學(xué)研究的一部分，另外他們堅持類比論的觀點，并應(yīng)用于文本的校訂。亞里斯塔爾庫斯的學(xué)生狄奧尼修斯(第歐尼修)寫了現(xiàn)存的第一部明確描寫希臘語語法的著作——《讀寫技巧》(Technegrammatike)（又名《希臘語語法》）。第37頁,共64頁，星期六，2024年，5月

2、狄奧尼修斯和他的《讀寫技巧》

（1）主要內(nèi)容（2）成就和不足一般認(rèn)為狄奧尼修斯在《讀寫技巧》中所作的描寫是權(quán)威性的，他被奉為標(biāo)準(zhǔn)著作達13個世紀(jì)之久，其中他的8個詞類的劃分在希臘語和拉丁語的語法描寫中一直保持到中世紀(jì)末，并且也極大地影響了一些現(xiàn)代歐洲語言的語法分析，這一詞類體系是他留給后世的一個主要貢獻。有現(xiàn)代學(xué)者稱，幾乎從每一部英語語法教科書中都能看到狄奧尼修斯的影響。不足：從現(xiàn)代語言學(xué)的角度看，盡管他使用了syntaxis(句法)這一術(shù)語，且書中的某些定義也部分地涉及到句法分析，但沒有專門討論句法的章節(jié)。第38頁,共64頁，星期六，2024年，5月《讀寫技巧》共15頁，25節(jié)。書中簡要描述了希臘語的結(jié)構(gòu)。在書的開始闡述了亞歷山大里亞學(xué)派心目中的語法研究的內(nèi)容，認(rèn)為：語法是有關(guān)詩人和散文作家使用語言的實際知識。它有六個部分：第一部分，準(zhǔn)確的朗讀；第二部分，解釋作品中的文學(xué)語詞；第三部分，講解熟語和作品內(nèi)容；第四部分，探討詞源；第五部分，總結(jié)出類比規(guī)則；第六部分，評價文學(xué)作品，“這是語法研究中最高尚的部分”。具體內(nèi)容上，先介紹希臘字母的音值。把字母定義為要素（分節(jié)語基本的、不能繼續(xù)分解的要素），描寫了音段音位，區(qū)分了元音和輔音的長度，也提到韻律特征但未作深入分析。第39頁,共64頁，星期六，2024年，5月

然后分幾章討論語法。認(rèn)為語法描寫的兩個基本單位是句子和詞。句子是語法描寫的上限，而詞則是描寫中的最小單位。從語義角度把句子定義為“表達完整思想的言語”。詞類方面分出了八類詞。每類詞后面都一個它適用范圍的說明。第40頁,共64頁，星期六，2024年，5月第41頁,共64頁，星期六，2024年，5月

3、阿波羅紐斯·狄斯考魯斯

對句法進行廣泛論述的，是公元2世紀(jì)的阿波羅紐斯·狄斯考魯斯。他對希臘語句法進行了全面的描寫和分析。阿波羅紐斯·狄斯考魯斯一生寫了很多書，但留下來的很少。他對希臘語句法進行了第一次全面的描寫和分析。他的研究建立在亞歷山大里亞學(xué)派制訂的希臘語形態(tài)描寫的基礎(chǔ)上，同時受斯多嘎學(xué)派的影響很大，他主張把形式和意義區(qū)分開來，根據(jù)詞的意義而不是形式來進行語法分類。他接受了《讀寫技巧》提出的八詞類，但給一些詞類下了新的定義，特別是大量使用純理論術(shù)語，為每一個詞類確定共同的類別意義，這一點對后來中世紀(jì)的語言學(xué)理論有相當(dāng)重要的意義。不足：他的語法研究重在對希臘語的句法描寫，而沒有上升到一般句法理論的高度。第42頁,共64頁，星期六，2024年，5月

4、希臘語法學(xué)的成就和貢獻

希臘學(xué)者經(jīng)過幾代人的努力，為描寫雅典希臘語的書面語和口語制定了正式的術(shù)語，并且將其系統(tǒng)化。這套術(shù)語經(jīng)過拉丁語的翻譯和改造，成為近兩千年來語法理論以及希臘語、拉丁語教學(xué)和研究的基礎(chǔ)。羅賓斯指出：“希臘人在精神文明方面的貢獻，就是在如此多的領(lǐng)域里，取得了如此多的成就。提到他們，我們會立刻想到他們在邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)和數(shù)學(xué)方面所作的工作，而這些僅僅是他們的成就的一部分。他們在語言學(xué)中表現(xiàn)最出色的方面，即語法理論和語法描寫方面，所取得的成就完全經(jīng)得起嚴(yán)格的檢驗，應(yīng)該受到我們的感激和欽佩?！钡?3頁,共64頁，星期六，2024年，5月

五、古羅馬語言學(xué)

1、概述

希臘—羅馬時代是地中海周圍地區(qū)形成一個統(tǒng)一的文明的時代，而希臘和羅馬所起的作用互不相同而又互相補充。羅馬人通過移居意大利南部的希臘人，跟希臘的物質(zhì)文化以及思想觀點有過長期的接觸，并自覺接受了希臘文化的影響。在公元前三世紀(jì)到前二世紀(jì)這段時間里，希臘地區(qū)逐步落入了當(dāng)時統(tǒng)治整個意大利的羅馬人的控制之中，羅馬帝國的擴張至公元初已經(jīng)接近完成。這個時期，羅馬的一切文化藝術(shù)，包括文學(xué)和宗教，都是從希臘輸入的。希臘語成了他們唯一要學(xué)習(xí)的語言，學(xué)習(xí)希臘語成了當(dāng)時一種非常盛行的風(fēng)氣。狄奧尼修斯就曾教過希臘語，并且在他之前已有人（包括戰(zhàn)犯、奴隸等）在羅馬教希臘語。其中有一個著名的希臘語教師不能不提，他就是克拉特斯。

第44頁,共64頁，星期六，2024年，5月

2、克拉特斯的希臘語法教學(xué)

關(guān)于克拉特斯還有一段有名的故事?！瓝?jù)說，他是貝爾加木斯學(xué)派巨頭克利西蒲斯的學(xué)生巴比倫紐斯的入門弟子。曾在羅馬作過許多次關(guān)于語法理論的公開演講，掀起了羅馬人語法研究的熱潮。自此以后，語法和語文的研究在羅馬非常盛行。

3、瓦羅(前116-前27)和他的《論拉丁語》

瓦羅是斯底洛的學(xué)生。斯底洛是當(dāng)時羅馬的一個知名學(xué)者，他有三個學(xué)生都是羅馬歷史上顯著的人物，除瓦羅外，還有盧西留斯和西塞祿。在三人中尤以瓦羅在語言學(xué)方面的成就最大。他寫了很多書，被稱為第一個有著作留下來的認(rèn)真研究語言的拉丁學(xué)者和所有拉丁語學(xué)者中最有創(chuàng)見的人。他的名著《論拉丁語》（又名拉丁語研究），論述了他的語言學(xué)觀點。該書共25卷，可惜留下來的只有第五至第十卷和其他幾卷的一些殘篇。

第45頁,共64頁，星期六，2024年，5月

瓦羅語言學(xué)著作的一個主要特點，是他對類比論和不規(guī)則論的論爭中的對立觀點作了詳細(xì)的介紹和探討，同時也對拉丁語作了很多描述和分析。實際上，他的著作是有關(guān)這場論爭的詳細(xì)材料的主要來源之一。他把語言分成三個部分：詞源學(xué)、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)。瓦羅認(rèn)為：語言從最初數(shù)目有限的原始詞發(fā)展而來。人們把這些詞用于事物，以便指稱事物。以后，隨著文明的進步，人類生活的豐富，這些詞又通過字母或語音形式的變化，進—步產(chǎn)生大量新詞。這些形式變化，是隨著時間的推移而發(fā)生的，如舊形式duellem(戰(zhàn)爭)演變?yōu)楣诺淅≌Z的bellum，就是一個例子。同時，意義也會發(fā)生變化，如hostis一詞原指“陌生人”，但在瓦羅那個時候，在古典拉丁語和后來的拉丁語中，詞義就變成“敵人”?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)界已證實這些詞源的真實性。但令人遺憾的是，他假設(shè)的很多詞源，與希臘的一些學(xué)者采用的論證方法一樣，而且服務(wù)于同樣的目的。第46頁,共64頁，星期六，2024年，5月

有人批評瓦羅的文體枯燥乏味。但他在語言學(xué)問題上，可以算是所有拉丁語學(xué)者中最有創(chuàng)見的人。他深受斯多噶學(xué)派包括他的老師斯底洛的影響，但對亞歷山大里亞派的學(xué)說同樣熟悉。他在支持自己給語法下的定義時，說過語法是“關(guān)于大多數(shù)詩人、歷史學(xué)家和雄辯家的用法的系統(tǒng)知識”的話，這聽起來很像是狄奧尼修斯所下定義的直接翻版。另一方面，他在運用前輩和同輩希臘學(xué)者的學(xué)說描述拉丁語時，并不是把他們的理論稍加改動就搬過來，他用論據(jù)和說明以及他對拉丁語早期階段的獨立研究來支持自己的結(jié)論。瓦羅得到后代語言學(xué)的贊賞，他的著作也常被后人引述，雖然在語言學(xué)理論的主流中，他的拉丁語語法理論對繼承古典時期理論的中世紀(jì)學(xué)者所產(chǎn)生的影響，比不上普利西安(Priscian)等以借用為主的學(xué)者。羅賓斯：瓦羅也許是羅馬人中最有創(chuàng)見的、最早的有關(guān)語言學(xué)問題的著作家。第47頁,共64頁，星期六，2024年，5月

4、多納圖斯和他的《語法術(shù)》

多納圖斯(Donatus)，是著名的圣經(jīng)翻譯者圣杰羅姆(St．Jerome)的老師，曾著《語法術(shù)》(ArsGrammatica)一書，內(nèi)分簡編和詳編兩種：簡編只有若干問答和八類詞；詳編包括音論、字母、拼音、詩律、重音、正誤、詩歌語言、比喻幾部分，特別注意實用方面，一直被采用做拉丁語課本，教人怎樣正確地寫作和說話。

5、普利西安和他的《語法原理》

普利西安的語法書(大約在公元500年前后)共十八卷，現(xiàn)在發(fā)行的版本將近1000頁?？烧f是拉丁語法學(xué)家的代表作。普利西安于公正6世紀(jì)初在君士坦丁堡講授拉丁語法。雖然他從前輩拉丁語法家那兒也學(xué)到許多東西，但是他的研究目的跟他們的一樣，主要是把狄奧尼修斯的《讀寫技巧》以及阿波洛紐斯的著作中的語法體系，盡可能地運用于拉丁語的描述。他在語法書的引言段落以及全書的各個部分，都清楚地表示了他對希臘語言學(xué)成就的贊賞，特別是對兩位“語法學(xué)權(quán)威”阿波洛紐斯及其兒子赫羅提安的信服。第48頁,共64頁，星期六，2024年，5月

普利西安系統(tǒng)地描寫了古典拉丁文學(xué)中的語言，包括字母描寫、形態(tài)學(xué)和句法學(xué)。字母的描寫包括發(fā)音和音節(jié)結(jié)構(gòu)的描寫。根據(jù)他的定義，字母(literae，譯自希臘語grámmata)是分節(jié)語言的最小語音部分，具有名稱、形體和音值等特性。在希臘語的研究中，就已經(jīng)提出這一點。把字母作為有聲成分的語音描寫，以及對音節(jié)結(jié)構(gòu)的語音描寫，都采用了希臘語言學(xué)家所制訂的術(shù)語。這些描寫為構(gòu)擬拉丁語的發(fā)音提供了部分證據(jù)。論述了語音以后，普利西安又轉(zhuǎn)入形態(tài)學(xué)。他以狄奧尼修斯用過的方式，把詞定義為句法結(jié)構(gòu)的最小單位，把句子定義為表達完整思想的單位。普利西安的語法模式跟西方古代其他語言學(xué)家的語法模式一樣，也是詞和詞形變化表，他明確表示，對詞作進一步切分，即今天所說的語素分析，對語言研究毫無意義。他偶爾涉及語素時，曾誤解了含有否定前綴in-的一些詞(例如indoctus“未教過”)的語素結(jié)構(gòu)，把這個否定前綴和介詞in(在內(nèi)，進入)等同起來。否定前綴in-和作前綴用的