樹德中學(xué)光華校區(qū)2024屆高三下學(xué)期4月測試語文試卷（含答案）

樹德中學(xué)光華校區(qū)2024屆高三下學(xué)期4月測試語文試卷（含答案）2024屆四川省成都市樹德中學(xué)光華校區(qū)高三下學(xué)期4月測試語文試題

時間150分鐘總分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

真實(shí)：文學(xué)的第一天性

真實(shí)是文學(xué)的第一天性，是文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

文學(xué)的對象是人性和人的生存條件。因此，文學(xué)的真實(shí)性最重要的是見證與呈現(xiàn)人性的真實(shí)性和生存條件的真實(shí)性。偉大的作品總是深刻展示人性的復(fù)雜性與人生的巨大困境。西方的莎士比亞和東方的曹雪芹這兩位偉大作家都無與倫比地揭示了人性的豐富、復(fù)雜，和擁有對人類生存環(huán)境最深刻的認(rèn)知。他們筆下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，絕無簡單化現(xiàn)象。人物所處的環(huán)境，也都是復(fù)雜的多重沖突，父與子、母與子、丈夫與妻子、兄弟與姐妹、戀人與戀人，等等，他們在生存歷程中所產(chǎn)生的自然悲?。ㄉ喜∷溃?、人為悲劇（人際關(guān)系所造成的沖突）、個體悲劇（情與欲、義與利等），相互交織，把人性的各個層面，展示得極為真實(shí)動人。文學(xué)的真實(shí)性除了表現(xiàn)為展示于作品中的人性真實(shí)與環(huán)境真實(shí)之外，還特別表現(xiàn)在作家主體寫作態(tài)度的真誠。不欺騙讀者，這對于作家來說，不僅是創(chuàng)作的思路，而且是創(chuàng)作的道德。古往今來，一切不朽的經(jīng)典，其生命力的密碼就在這里。

超越：文學(xué)的第二天性

文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超越現(xiàn)實(shí)時空的審美境界?！俺?是指跳出經(jīng)驗(yàn)世界而進(jìn)入先驗(yàn)世界。真實(shí)講進(jìn)入，超越講跳出，兩項(xiàng)加起來便是“入乎其中，出乎其外”。文學(xué)創(chuàng)作既要把握現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要跳出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容很廣泛，它既是指超越整個現(xiàn)實(shí)存在即現(xiàn)實(shí)世界，也可以指超越現(xiàn)實(shí)表象而進(jìn)入現(xiàn)實(shí)深層。說文學(xué)是最自由的領(lǐng)域，就因?yàn)槲膶W(xué)具有超越性，它可以超越現(xiàn)實(shí)存在的各種束縛、羈絆與局限。政治、經(jīng)濟(jì)、新聞等現(xiàn)實(shí)活動都要受到現(xiàn)實(shí)條件，包括法律的制約，唯有文學(xué)不然。它遵循的法是“無法之法”，它可以天馬行空，可以鯨魚躍海。在現(xiàn)實(shí)生活中沒有打人的自由，泛愛的自由，而在文學(xué)中則有書寫一切的自由，只是必須用良心審視這些自由。

文學(xué)之所以擁有最大的自由，除了作家的心理活動不固守現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范之外，還有一項(xiàng)最重要的原因，就是文學(xué)具有超越現(xiàn)實(shí)功利的根本特性。我認(rèn)為：把文學(xué)創(chuàng)造活動視為主體審美實(shí)踐過程，也是主體擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆而進(jìn)入充分自由狀態(tài)（個性化狀態(tài)）的過程。這一過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是作家“超越”世俗角色。錢鍾書說作家其實(shí)有兩個自我：一個是隨波逐流的世俗的自我，一個是居于現(xiàn)實(shí)世界之上脫俗的獨(dú)立思考的自我。這一見解讓我明白：作家可分為兩種主體，一是現(xiàn)實(shí)主體，即隨眾俯仰之主體：一是藝術(shù)主體，即超越現(xiàn)實(shí)主體、超越世俗角色的主體。文學(xué)主體性就是要充分展示藝術(shù)主體的本真屬性，即個性、我性、自性等?？傊?，實(shí)現(xiàn)文學(xué)主體性，就是實(shí)現(xiàn)他人不可重復(fù)、他人不可替代的個性，就是超越大眾性、群體性、世俗性而進(jìn)入審美殿堂。

作家超越了現(xiàn)實(shí)主體（世俗角色）而進(jìn)入藝術(shù)主體（本真角色），才具有文學(xué)主體性。而成為藝術(shù)主體后最重要的是要調(diào)整自己的視角，建立藝術(shù)視角（審美視角）。超越視角，實(shí)際上就是個人視角。要成為好作家，就不能僅僅用“俗眼"看世界。每一個偉大的作家，都一定有獨(dú)特的不同凡響的視角。好作家要創(chuàng)作出好作品，首先是他們看世界絕不沿用他人的視角。視角一變，新意就出來了。這是作家“原創(chuàng)性”的秘訣之一。

超越現(xiàn)實(shí)主體，超越現(xiàn)實(shí)視角，這就是從作家主體的層面講超越性。如果從文本的層面上講，超越性歸根結(jié)蒂應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為超越現(xiàn)實(shí)境界。人與人的差別，作品與作品的差別，最終是境界的差別。我們說文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，就是說，文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越功利境界。我們說文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越“現(xiàn)實(shí)人"即現(xiàn)實(shí)主體，就是說文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越道德境界。作家應(yīng)當(dāng)具有比一般人更高的道德水準(zhǔn)，作品中應(yīng)有作家的倫理態(tài)度。但是，道德境界仍然屬于現(xiàn)實(shí)境界，這還不是文學(xué)的最高境界。在現(xiàn)實(shí)中，作家會對人作好與壞的判斷，但在藝術(shù)中，作家則對任何人都投以悲憫的態(tài)度。文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超越現(xiàn)實(shí)時空的審美境界。

（摘編自劉再復(fù)《文學(xué)常識二十二講》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文學(xué)作品應(yīng)以展示人性的真實(shí)與人類生存條件的真實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過超越，最終達(dá)到審美境界。

B.“入乎其中，出乎其外”的“其"指經(jīng)驗(yàn)世界和先驗(yàn)世界；既要把握現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要跳出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

C.作家作品想具有“原創(chuàng)性”，需要超越現(xiàn)實(shí)主體后，成為藝術(shù)主體，建立自己的獨(dú)特的藝術(shù)視角。

D.超越性從作家主體的層面講，指超越現(xiàn)實(shí)主體和現(xiàn)實(shí)視角；從文本的層面上講，則指超越現(xiàn)實(shí)境界。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古今中外偉大作家的不朽作品，生命力密碼就在作家主體寫作態(tài)度的真誠，以不欺騙讀者為創(chuàng)作思路和道德。

B.文學(xué)遵循“無法之法”，是最自由的領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)生活中沒有的打人、泛愛的自由在良心審視下文學(xué)中可以有。

C.文學(xué)主體性要超越大眾性、群體性與世俗性，它的實(shí)現(xiàn)需充分展示他人不可重復(fù)、替代的個性、我性、自性等。

D.作家比一般人的道德水準(zhǔn)更高，所以在藝術(shù)創(chuàng)作中不會對人作好壞判斷，而是對任何人都會投以悲憫的態(tài)度。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.沈從文的《邊城》采用了兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，營造了一個田園牧歌般的世界。

B.莎士比亞《哈姆雷特》主人公，性格表層徘徊彷徨，其人性深處則是極為復(fù)雜的多方?jīng)_突。

C.“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，晉代文學(xué)家潘岳是一個勢利小人，但文章卻寫得超凡脫俗。

D.荷馬史詩《伊里亞特》不持正義與否的判斷，描寫戰(zhàn)爭雙方為美人而戰(zhàn)，即為尊嚴(yán)、榮譽(yù)和美而戰(zhàn)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6小題。

材料一：

利用雜種優(yōu)勢以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一，植物雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優(yōu)勢能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。

（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》）

材料二：

遺傳育種學(xué)界對水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平根據(jù)自己對水稻的長期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢利用現(xiàn)象的比較后，對水稻無雜種優(yōu)勢的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢。根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢利用的成功經(jīng)驗(yàn)，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法"秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認(rèn)真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn)，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)?！斑h(yuǎn)緣雜交"技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野?。┰诤Ｄ系陌l(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交"的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)。

（摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）

材料三：

由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蘗力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。

（摘編自李晏軍《中國雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究（1964～2010）》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.袁隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢利用的探索實(shí)踐時，并沒有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。

B.不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。

C.親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識到的。

D.雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。

6.雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據(jù)材料進(jìn)行概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9小題。

文本一：

故鄉(xiāng)情（茹志鵑）

隨著年齡的增長，我對那些不惜萬里迢迢而來尋根的人，有了一種同感。這是一種捉摸不住，講說不清，難以言傳，而又排遣不開的感情。

說實(shí)在話，世上有著許許多多比鄉(xiāng)土更加美妙，更加怡人的地方。但獨(dú)有故鄉(xiāng)卻是“我的”，它像母親一樣，無可選擇。美的，不夠美的，都一樣，是親愛的，是“我的”。它不會讓人時時掛念，卻能令人終生難以忘懷。這就是故鄉(xiāng)，人人都有的故土之情。

紹興是我的祖籍，我沒有在這里住過，對它并不熟稔。紹興話亦只是小時候聽祖母說過，但不知為什么，這里的一切都使我向往。為了探望故土，為了聆聽鄉(xiāng)音，我來到了紹興。

小路引我走過一個小村尾，一團(tuán)綠霧似的小竹園，掩映著一排白灰墻烏板門。一個五六歲的女孩，不知哪里受了委屈來，抹著眼睛。褲腳吊到小腿上，散了半邊的辮子，遮著她有一點(diǎn)點(diǎn)臟的半邊紅臉蛋，獨(dú)自寂寞地走在竹后面。我猜，在那緊閉著的黑板門中，總有一扇是她家的。

?。〖?，是了，是家。哦，故鄉(xiāng)。沒有我的家的故鄉(xiāng)！從前，當(dāng)我也像這女孩這么大的時候，你不曾好待我過。記得么，你讓我走在那矻噔噔的石板路的深巷里，兩邊偌高的風(fēng)火墻把我隔在外面，連想象的翅膀都無法飛越。那幼稚的想象，無非只是想到里面有一張眠床，有一碗熱飯，有一點(diǎn)點(diǎn)不那么冷的暖意。這就是我心目中“家"的全體，這就是我所能有的、最美妙的想象。故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，我在你身邊做過多少次“家”的夢，多少次問過我唯一的親人，說：“奶奶，我們什么時候也能有一個‘窩’呢？……"

沒有我的“窩”的故鄉(xiāng)啊！你未曾好好待我過，然而卻在夢中無數(shù)次地使我縈回。我夢見故鄉(xiāng)的天，故鄉(xiāng)的地，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。因?yàn)椋憬o我的就是這些，因?yàn)?，我把這些，就當(dāng)做我的家。我的家啊，總是席卷了所有的荒漠，貧瘠，頂著一片黃蒼蒼的穹蒼，四周圍垂著灰蒙蒙的暮靄，當(dāng)中綴著一彎淡淡的孤月，反復(fù)地出現(xiàn)在我的夢里。多么冷?。∧惚蚜宋疑倌陼r代的夢。我走了，我不能總看著你那凄惻的面容。

我也做過好的夢。那是在后來，在巍峨的孟良崮上，在馬銜嚼、人輕裝的隴海路旁，在濟(jì)南解放的捷報(bào)聲里，在白雪皚皚的淮海平原上。在那冷的北方，我夢見了溫暖的故鄉(xiāng)，夢見一個青山郁郁、綠水悠悠的故鄉(xiāng)。那里有白米飯烏干菜，有自家的冬筍，有野生的蘑菇，有鮮紅的楊梅，有金黃的蜜橘，有青布藍(lán)衫的姑娘，有母親般的溫柔關(guān)注。沒有我的家的故鄉(xiāng)，卻給了遠(yuǎn)來的戰(zhàn)士暖和和的床，熱騰騰的飯。多么好的故鄉(xiāng)，多么美的夢??！

繞過了小村尾，石板路接著石拱橋。傍河的小鎮(zhèn)，沿河伸開了一條街道。豆腐擔(dān)連著鮮魚攤，擔(dān)兒前的人多，攤兒前的人少。點(diǎn)心店里熱氣騰騰，倒并不客滿，布店柜臺邊卻站了個里三層外三層，富裕的人置冬裝，更富裕的人在買花的確良。立冬剛過，有人已在籌備添夏天的衣裳。有名的羊肉銀水，馱著一桿秤，敞著一件蓋屁股的棉襖，背脊上的面子已不知去向，露出的棉花，遠(yuǎn)看就像一件羊皮背心。一頂新的羅宋帽，高高地頂在頭上，帽頂款款地歪在一邊，像京戲里的武生模樣。他急匆匆趕過人群，作興要趕去宰羊。我和老友蹲在賣魚的木盆邊，挑了兩尾活跳的鯽魚，放在小籃里，任它干張合著嘴，我們自顧慢慢地走。

在回來的路上，順便去看了那個校辦的襪廠。

廠，就是一個大客堂，里面坐了二十多個姑娘，搖著二十多部搖襪機(jī)，“喳喳喳"地?fù)u完襪筒，就左一針右一針地挑襪跟，手是飛快的。挑完襪跟就“喳喳喳”地?fù)u腳筒。

這機(jī)器，這操作，這程序，我熟悉，我見過的。不是在夢里，是真的，是在五十年之前，我暫住在杭州那危危的小閣樓里，房東聾奶奶的女兒，就整天在樓下“喳喳喳"地?fù)u著這個。不過那時她搖的不是尼龍襪，是線襪。這“喳喳”的聲音，伴著她輕輕哼的“的篤"調(diào)，讓人感到凄婉和寂寞。

這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼。真的，我后來夢見的情景要比這個好。那好的夢里，似乎是在一個锃亮發(fā)光的展覽大廳里，一部锃亮發(fā)光的立式機(jī)器，由工人一按電鈕，幾秒鐘就拿出了一只夾花尼龍襪。我想著我的夢，走出了那間客堂工廠。可是一抬頭，只見我已走到一個建筑工地上，一大排三層樓的樓房已大致完工，只差些門窗之類、木匠師傅的功夫了。人家告訴我，這是造的校舍和教室，人家又告訴我，這就是用那“喳喳”響的搖襪利潤建起的。我走了，搖襪機(jī)的聲音已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后面，但是依然還是“喳喳！喳喳！"地回響在我的心里。用它陳舊的方式，古老的聲音，竭盡自己所能，一圈又一圈地轉(zhuǎn)著，搖著，為了三層樓的樓房，為了農(nóng)民的冬裝和夏衫，為了四個現(xiàn)代化，老老實(shí)實(shí)地奉獻(xiàn)著自己的一切。

哦！于是在那好的夢的前面，我又看見那些蓋著花手帕的小竹籃，那些穿著布鞋兒的匆匆腳步……我也該動身了，太陽已升得老高，還有三里路要一步一步地走過去，籃里的魚，還在干渴地張合著小嘴。

石拱橋連著石板路，石板路帶我回到老友家的村頭，看見路上相遇過的那些姑娘，已換下干凈的新布鞋，脫下了山青水綠的新衣裳，正蹲在河埠頭洗菜，正“喟噦”地喚著小雞小鴨……我趕緊回到了不是我家的“家"里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個鐘頭的鯽魚，居然又悠悠地游了起來。

故鄉(xiāng)，這就是我實(shí)實(shí)在在的故鄉(xiāng)。

一九八一年十一月（有刪改）

文本二：

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）

“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！"

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

(節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》）

7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章采取以小見大的手法寫街道的場景。作者摹寫宰羊人的著裝打扮，寫不同的人買不同的布料，背后反映了改革開放初期人們的生活狀態(tài)。

B.文章結(jié)尾作者感慨“實(shí)實(shí)在在的故鄉(xiāng)”，這“實(shí)實(shí)在在"是由門板、女孩、石板路、襪廠等作者的親身見聞組成的。

C.文章寫五十年前“我”聽聾奶奶女兒搖線襪，意在強(qiáng)調(diào)“我"對姑娘們織襪流程的熟悉，流露了作者的親切欣喜之情。

D.文章采取游記的寫法，以作者在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感為線索，貫穿起故鄉(xiāng)的人、物、景和情，字里行間流淌著作者對故鄉(xiāng)深厚情誼。

8.茹志鵑和郁達(dá)夫的散文寫人寫景都頗有韻味，請結(jié)合文本一劃線句和文本二，從語言、表達(dá)方式等角度分析二者寫作特色的相同之處。（6分）

9.文章多處通過夢境來抒發(fā)情感，請分析幾次夢境中的作者對故鄉(xiāng)的感情的變化。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14小題。

材料一：

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也；死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！

（節(jié)選自《孫子兵法》）

材料二：

燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨，以待其事。齊人所懼，唯恐他將來，即墨殘矣?！毖嗤跻詾槿?，使騎劫代毅。毅歸趙，燕軍共忿。單復(fù)宣言曰：“吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣。"燕人聞之，如其言。城中人見齊諸降者悉劓，皆堅(jiān)守，唯恐見得。單又宣言：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，戮先人，可為寒心。”燕軍盡掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版鍤，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕。燕皆呼“萬歲"。田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：“即墨即降，愿無擄掠吾族家妻妾?！毖鄬⒋笙?，許之，燕軍由此益懈。單乃收城中，得千余牛，為絳繒衣，畫以五采龍文，束兵刃于其角。而灌脂束葦于尾，燒其端，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚。牛尾炬火光炫耀燕軍視之皆龍文所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，燕軍大駭，敗走，遂殺騎劫。

（摘編自《智囊·兵智部·田單》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

牛尾A炬B火光C炫耀D燕軍E視之F皆龍文G所觸H盡死傷。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.勝，盡，與《岳陽樓記》中“予觀夫巴陵勝狀"的“勝”意思不同。

B.無端，無始無終，與《錦瑟》中“錦瑟無端五十弦"的“無端”意思相同。

C.隙，矛盾，與成語“白駒過隙"乘隙而入”中的“隙"意思不同。

D.饗，用酒食慰勞士卒，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“飧"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一運(yùn)用類比論證，生動地闡述了戰(zhàn)爭中既要正面交戰(zhàn)，又要會用奇兵出奇制勝，奇正結(jié)合，變化無窮的道理。

B.樂毅認(rèn)為攻打即墨的時機(jī)不夠成熟，便號令暫緩進(jìn)攻，于是燕惠王就讓騎劫取代樂毅成為將軍，樂毅因此投奔趙國。

C.田單為了鼓舞士氣，在即墨士兵們極度憤怒的情況下，親自拿著工具，并且把自己的家人也編在軍隊(duì)中以抵御燕軍。

D.兩則材料都談到了作戰(zhàn)中出奇制勝的問題，材料一主要從理論上來闡述，而材料二則主要通過作戰(zhàn)案例來具體說明。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。（4分）

（2）令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕。（4分）

14.田單是如何做到“以奇勝”的？請結(jié)合材料簡要分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

晨出郡舍林下①（張九齡）

晨興步北林，蕭散一開襟。

復(fù)見林上月，娟娟猶未沉。

片云自孤遠(yuǎn)，叢筱②亦清深。

無事由來貴，方知物外心。

[注]①唐代名相張九齡于開元二十四年被罷相，貶為荊州大都督府長史；崔頌時任荊州郡司馬。②筱：小竹，細(xì)竹。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漫步于北林，眼前一片蕭瑟之景，詩人敞開衣襟，只為排遣苦悶心情。

B.詩人放眼望去，只見彎彎的月亮懸于樹林上方，在清晨之時仍未隱去。

C.第五句中的“片云"既指遙遠(yuǎn)的孤云，又是詩人自我心跡的含蓄表達(dá)。

D.此詩體現(xiàn)了張九齡詩歌的風(fēng)格：清淡自然，寄慨遙深，語言素練質(zhì)樸。

16.崔頌曾作《和張荊州九齡晨出郡舍林下》與張九齡唱和，其中“坐嘯應(yīng)無欲，寧辜濟(jì)物情”一聯(lián)，后人認(rèn)為有勸勉之意，對此應(yīng)怎樣理解？請結(jié)合張九齡的詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“_____________，"兩句概括了秦國搜刮、揮霍六國珍寶的行為。

（2）陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”兩句，借夢境寫深情，與辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“_____________，"兩句異曲同工。

（3）“山河”一詞常見于中國古典詩詞中，一般指大山大河，自然勝景，又可指國土疆域，如“_____________，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

①無論是超市還是電商平臺，②很多標(biāo)著“非油炸”字樣的食品相比同類油炸食品，③顧客更喜歡。④爆米花、方便面、膨化食品和凍干果蔬脆是其代表。⑤隨著大眾飲食健康意識的增強(qiáng)，⑥少油、無油食品日益被重視，⑦很多消費(fèi)者認(rèn)定它們無論如何都比油炸食品更健康。

非油炸食品是否真如商家宣傳的那樣健康？

其一，A。即使某膨化食品確實(shí)沒經(jīng)過油炸，也可能添加或噴灑了食用油脂，只不過加熱方式從煎炸換成了熱風(fēng)干燥或焙烤工藝。相對而言用油量減少了，但不是沒有用油。其二，“非油炸"食品有更多的配料和食品添加劑。相比油炸食品，“非油炸”的這類食品的含油總量的確是減少了，B。為了彌補(bǔ)這方面的不足，非油炸食品可能通過加入棕櫚油、硬脂酸等飽和脂肪酸，甚至是可能含有反式脂肪酸的起酥油，來維持食品的香氣及酥脆口感。有的非油炸食品還會添加膨松劑、乳化劑、抗氧化劑或香精等。

18.文中第一段加序號的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成19-21題。

擦擦眼睛，整了整衣服，抬起頭來一看，四面的水光山色又忽而變了樣子了。清清的一條淺水，比前又窄了幾分，四圍的山包得格外的緊了，仿佛是前無去路的樣子。并且山容峻削，看去覺得格外的瘦格外的高。向天上地下四圍看看，只寂寂的看不見一個人。雙槳的搖響，到此似乎也不敢放肆了，鉤的一聲過后，要好半天才來一個幽幽的回響，靜，靜，靜，身邊水上，山下巖頭，只沉浸著太古的靜，死滅的靜，山峽里連飛鳥的影子也看不見半只。

前面的所謂釣臺山上只看得見兩個大石壘，一間歪斜的亭子，許多縱橫蕪雜的草木。山腰里的那座祠堂，顯然破落，只露著些斷壁殘?jiān)?，屋上面連炊煙都沒有一絲半縷，像是好久好久沒有人住了的樣子。并且天又來得陰森，早晨曾經(jīng)露過臉的太陽，這時候卻無影無蹤，山風(fēng)時有時無，靜下心才感受到。船靠了山腳，跟著前面背著酒菜魚米的船夫走上嚴(yán)先生祠堂的時候，我心里真有點(diǎn)怕，小心翼翼地邁著腳步。

20.文中有三個重疊形式“清清"寂寂”“幽幽”，請簡析它們各自的語意。（3分）

21.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。請分析畫橫線部分其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）

22.文中畫波浪線句子與下面例句都有“像是”，說說二者表意上的不同。（2分）

月光照在路上，像是撒滿了鹽。——余華

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，在現(xiàn)代社會中，人的感知更容易被外界所塑造。你是否贊同這種說法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自選角度，自擬題目；（2）不少于800字。

2024屆四川省成都市樹德中學(xué)光華校區(qū)高三下學(xué)期4月測試語文試題參考答案

1.B（B.“指經(jīng)驗(yàn)世界和先驗(yàn)世界"錯，“入乎其中，出乎其外”的“其"指現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，不包括“先驗(yàn)世界”。故選B。）

2.D（D.“作家比一般人的道德水準(zhǔn)更高"錯誤，原文是“作家應(yīng)當(dāng)具有比一般人更高的道德水準(zhǔn)”，也沒有“在藝術(shù)創(chuàng)作中不會對人作好壞判斷"之意。）

3.B（第二段觀點(diǎn)是：偉大的作品總是深刻展示人性的復(fù)雜性與人生的巨大困境。A.《邊城》表現(xiàn)的是人性美、人情美。B.《哈姆雷特》表現(xiàn)的是人性復(fù)雜性。C.是說文章失真。D.《伊里亞特》缺少正義立場。）

4.C（材料二中指出:“后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的……下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中,野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的,它

極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)。”據(jù)此可知，“遠(yuǎn)緣雜交"的技術(shù)路線可能突破的是“親本的親緣關(guān)系過近的難關(guān)”或者是“不育系選育的難關(guān)"。）

5.D（D項(xiàng)來自材料三，前半句錯誤?！半s交水稻的推廣正好與全國各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套”隱含的信息是，剛剛流行起來的新型種植模式本來與雜交水稻無關(guān)，只是此時正好偶然地、巧合地與雜交水稻形成配套系統(tǒng)，而材料三首句是說先有雜交水稻不同熟期的出現(xiàn)，后涌現(xiàn)出新型種植模式。）

6.①促進(jìn)了糧食增產(chǎn)，提高了土地的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益；②提供了雜交水稻的技術(shù)范式，推動了遺傳育種學(xué)的學(xué)科發(fā)展；③推廣了新型的種植模式，改變了農(nóng)民對中低產(chǎn)稻田的種植評估觀念。

7.C[解析]“意在強(qiáng)調(diào)‘我’對姑娘們織襪流程的熟悉"錯誤，由從前“我”聽見“這‘喳喳’的聲音，伴著她輕輕哼的‘的篤’調(diào)，讓人感到凄婉和寂寞”，到現(xiàn)在“這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼”“人家告訴我，這是造的校舍和教室，人家又告訴我，這就是用那‘喳喳’響的搖襪利潤建起的……‘喳喳！喳喳！’地回響在我的心里。用它陳舊的方式……為了四個現(xiàn)代化，老老實(shí)實(shí)地奉獻(xiàn)著自己的一切"可知，并非僅僅強(qiáng)調(diào)“我”對流程熟悉，更是為了形成今昔對比，反映一種時代變遷帶來的不同感受。

8.①語言文字清新質(zhì)樸，自然流暢；②運(yùn)用了口語化的語言，帶有濃郁的感彩；③情景交融（在描寫中寄予深情）。選取常見景物與人物，融入自己的獨(dú)特感受，讓尋常景物也有了別樣的優(yōu)美的畫面感。

9.①少年時夢見故鄉(xiāng)，凄涼荒蕪，貧瘠冷清，這既是舊時代給作者留下的印象，也充分流露出作者對擁有故鄉(xiāng)的無比渴望和眷戀之情，并透露出無“家"可歸的心酸悲涼；②解放時在軍隊(duì)里夢見故鄉(xiāng)，是風(fēng)景優(yōu)美、物質(zhì)豐富、人情美好的故鄉(xiāng)，表達(dá)作者對祖國解放的喜悅之情，也流露出作者希望故鄉(xiāng)能擺脫貧困，成為更加溫暖、美好地方的期盼和對故鄉(xiāng)的殷切思念與牽掛；③在參觀襪廠時描繪自己對流水線自動化生產(chǎn)襪子的夢，既是為故鄉(xiāng)此刻仍舊使用著落后工具的慨嘆，也更進(jìn)一步襯托出“我”對故鄉(xiāng)人民勤勞能干，靠著落后工具仍能建設(shè)四個現(xiàn)代化精神的贊嘆，同時表達(dá)對故鄉(xiāng)能有更好發(fā)展的祝愿之情。

10.DFG（句意：牛尾上的火把光明耀眼，燕軍看到的全是龍紋，被牛碰到全都死傷?！芭Ｎ簿婊鸸忪乓?中“牛尾炬”是修飾成分，主語是“火光”，謂語成分是“炫耀”，句子成分完整，可于D處斷開；“燕軍視之"中，主語是“燕軍”，謂語動詞是“視”，“之”是賓語，句子成分完整，可于F處斷開；“皆龍文"處，前句的“之”可作為此處主語，承前省略，“皆"是謂語，“龍文”是賓語，可于G處斷開。故可斷于DFG。）

11.B（A.說法正確?！坝栌^夫巴陵勝狀"的“勝”是美好的意思。句意：永遠(yuǎn)無窮無盡。/我看那巴陵郡的壯麗景象。B.說法錯誤?！板\瑟無端五十弦"中“無端”意為“沒有緣由”，引申為“何故”，文中的“無端"意思為“沒有盡頭”。句意：就好比圓環(huán)旋繞，沒有盡頭。/精美的瑟為什么無緣無故竟有五十根弦？C.說法正確?！鞍遵x過隙"中的“隙”是“縫隙"的意思，“乘隙而入”中的“隙"指空隙。句意：惠王和樂毅有矛盾。/像白馬從縫隙前疾馳而過一樣，形容時間過得飛快。/趁空虛或有空子可鉆的時候進(jìn)入。D.說法正確。句意：把好吃的食物都拿出來與士兵分享。/明天犒勞士兵。）

12.B（B.“樂毅認(rèn)為攻打即墨的時機(jī)不夠成熟，便號令暫緩進(jìn)攻”錯，根據(jù)原文“田單聞之……以待其事"可知，攻打即墨的時機(jī)不夠成熟，便號令暫緩進(jìn)攻是田單散布的謠言，不是樂毅認(rèn)為的。）

13.（1）樂毅怕被殺而不敢回國，借著攻打齊國的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國稱王。（“畏誅”，被動句，“誅"含被動語意；“以……為名”，借著……的名義；“南面”，坐北面南；“王”，名詞作動詞，稱王。）

（2）田單命令披甲（武裝）的士兵都埋伏起來，改派老弱婦女登城守衛(wèi)，并且派使者去燕國商議投降。（“伏”，埋伏；“乘”，登上；“約降”，約請（商議）投降；“于燕”，狀后。）

14.①田單用反間計(jì)讓燕王換掉樂毅；②同時激起即墨人對燕軍的恐懼和憤恨；③用詐降計(jì)讓燕軍防備越來越松懈；④用憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍。（4選3即可）（根據(jù)原文“田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰……燕王以為然，使騎劫代毅"和“城中人見齊諸降者悉荊，皆堅(jiān)守，唯恐見得”“燕軍盡掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍"可知，田單首先利用反間計(jì)，讓燕王懷疑樂毅，最終把他換掉。此外，他還利用幾次反間計(jì)一次次激起即墨人對燕軍的恐懼和憤恨。根據(jù)原文“田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：‘即墨即降，愿無擄掠吾族家妻妾’燕將大喜，許之，燕軍由此益懈”可概括出：用詐降計(jì)讓燕軍防備越來越松懈。根據(jù)原文“而灌脂束葦于尾，燒其端，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大驚……"可知，他還用憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍。）

參考譯文：

材料一：

大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。所以善于運(yùn)用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就像天地運(yùn)行一樣無窮無盡，像江海一樣永不枯竭。像日月運(yùn)行一樣，終而復(fù)始；與四季更迭一樣，去而復(fù)來。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完；戰(zhàn)爭中軍事實(shí)力的運(yùn)用不過“奇”“正"兩種，而“奇”“正"的組合變化，永遠(yuǎn)無窮無盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，沒有盡頭，誰能窮盡呢！

材料二：

戰(zhàn)國時，燕昭王去世，他的兒子惠王即位，惠王和樂毅有矛盾。田單聽說此事，就施行反間計(jì)，在燕國散布謠言，說：“齊王已經(jīng)去世，攻不下的城池只有莒和即墨兩城罷了。樂毅怕被殺而不敢回國，借著攻打齊國的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國稱王。只是因?yàn)辇R人不肯歸附，所以暫緩攻打即墨，以等待時機(jī)成熟。齊人所害怕的是燕國派其他將軍來，那即墨就要受到摧殘了?！毖嗤跣乓詾檎?，就派騎劫代替樂毅為將軍。樂毅歸附趙國，燕國的將士都為樂毅憤憤不平。田單又散布謠言說：“我們只怕燕國軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么即墨一定會失敗。"燕人聽說后，果真按田單說的去做，城中人見到齊國眾多投降的人都被割掉鼻子，更加堅(jiān)定守城的決心，唯恐被燕軍擒獲。田單又派人散布謠言說：“我們怕燕國人挖掘齊人城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這樣會使我們心驚膽寒?！苯Y(jié)果燕軍就挖開齊人所有的墳?zāi)梗瑹龤廊说氖?。即墨人從城上看見燕軍的所為，都痛哭流涕，都想出城與燕軍決一死戰(zhàn)，憤怒的情緒漲了十倍。田單知道士兵可以上陣作戰(zhàn)了，就親自拿著工具和士兵一同修筑工事，還將自己的妻妾也編在隊(duì)伍中，把好吃的食物都拿出來與士兵分享。田單命令武裝的士兵都埋伏起來，改派老弱婦女登城守衛(wèi)，并且派使者去燕國商議投降。燕軍都高呼萬歲。田單又