1《諫逐客書》同步練習(xí)（含解析）高一語文必修下冊

1《諫逐客書》同步練習(xí)（含解析）高一語文必修下冊11（1）《諫逐客書》同步練習(xí)

一、語言文字運用

1．下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（）

A．繆公(liào)蹇叔(jiǎn)西戎(rónɡ)殷盛(yīn)

B．膏腴(yú)范雎(suí)靈鼉(tuó)如晤(wù)

C．叩缶(fǒu)黔首(qián)赍糧(jī)慟哭(tònɡ)

D．商鞅(yānɡ)連橫(hénɡ)搏髀(bì)雙棲(xī)

2．下列各句中加點詞解釋有誤的一項是（）

A．來丕豹、公孫支于晉來：招致

B．夫擊甕叩缶彈箏搏髀搏：拍打

C．至今治強治：治理

D．河海不擇細流，故能就其深就：成就

3．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一組是()

A．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾②秦以城求璧而趙不許，曲在趙

B．①今乃棄黔首以資敵國②損民以益仇

C．①然則是所重者在乎色樂珠玉②而所輕者在乎人民也

D．①今乃棄黔首以資敵國②乃不知有漢，無論魏晉

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

安放

梁剛

有一年回鄉(xiāng)，昆明育才書院山長苗漪（字雨亭）興奮地告訴兒子偉儀：到昆明他慕名去拜訪過一位叫孫髯①的大詩人，詩人長他三十多歲，幾次走動，成了忘年交。孫髯曾在昆明設(shè)帳授徒，教學(xué)有方，慕名而來的學(xué)生不少。

清朝乾隆初年，昆明大觀樓落成。時年已經(jīng)八十歲的孫髯寫了一百八十字長聯(lián)，懸掛樓前柱上。長聯(lián)盡摹滇池景象，極言千年滇史，狀物則物勢流轉(zhuǎn)，文氣貫注；寫意則意氣馳騁，一掃俗唱。孫聯(lián)一出，振聾發(fā)聵，四方驚動，昆明士民，競抄殆遍，蔚為滇中盛事。

偉儀佩服父親，能將孫髯先生請到邊地給鄉(xiāng)下孩子上課。

一次，孫髯說起“雁塔詩會”，偉儀接道：“先生在大觀樓長聯(lián)中寫過‘兩行秋雁，一枕清霜’…八年前您老這副長聯(lián)橫空出世，我父親就要我熟讀，前年他還跟我講解過長聯(lián)。上聯(lián)先生寫五百里滇池奔涌而來，氣勢磅礴。下聯(lián)先生借景抒情，讓長聯(lián)內(nèi)涵再次升華。數(shù)千年的歷史涌上心頭，先生道破了中國自秦漢以來數(shù)千年的改朝換代其結(jié)果無一例外的都是‘珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云’的歷史結(jié)局，而一幅‘兩行秋雁，一枕清霜’的景致風(fēng)光，讓人不由得聯(lián)想到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的‘俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑’的悲情畫面……”

聽偉儀一說，孫髯有了表達欲望：“正如蘇東坡所言‘人生識字憂惠始’。一個真正的詩人，在紙上寫下第一行的第一個字，就踏上了清修、苦修、參悟之路，因為，在人間活著，一個讀書人、書寫者所要擔當?shù)拿\與生俱來，也就是《詩經(jīng)》上說的‘心之憂矣，我歌且謠’。杜甫如此，蘇東坡如此。"

苗家祠堂建在村中心。孫髯第一次進祠堂，就被正門頭上“苗氏宗祠”匾額和兩邊的對聯(lián)吸引住了：雨順風(fēng)調(diào)四時無害；民安物阜一視同仁。為雨亭手書，一筆大楷恭敬樸拙，沉實磊落，內(nèi)斂端嚴。一輩子醉心筆墨的他真切地感受到，這書法筆力中是一種精神的“藏鋒"。他常把目光放在這些字跡上，見字如見人，心頭一暖。

私塾設(shè)在祠堂一樓的一間廂房。孫髯授課時，偉儀會悄悄去看。先生依然是沿襲千年“三百千”的教學(xué)方法：先讀《三字經(jīng)》《百家姓》，接著讀《千字文》，這都屬識字教育；讀過“三百千”，再讀“四書”“五經(jīng)"?！兜茏右?guī)》也要讀，這是禮節(jié)教育，使之懂得做人處世等規(guī)矩。習(xí)字課上，先生從扶手潤字開始，再描紅，再寫映本，進而臨帖……

但他很快就看到了先生教學(xué)的別出心裁。仲春的一天，先生教孩子們讀杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！彼押⒆訋У酱逋獾奶镆埃钢鴰字幌铲o說：“我們這兒沒有黃鸝，就以喜鵲充當吧，你們聽，它們的叫聲喜氣洋洋，把柳樹都叫綠了；白鷺，就不只是一行兩行了。青天，就是蔚藍色的天，看頭頂?shù)奶炜沼卸嗨{。"他用手一指——在蔚藍的上空，飛著十幾行白鷺。他說：“現(xiàn)在沒雪，但可以看西山的梨花，白亮亮一大片，可以將它想象成西嶺的雪。至于東吳，也就是長江下游，我們有晃橋河，雖然遠沒長江大。船呢，黃花村的漁船，不是停在河潭那兒嗎？”偉儀想，先生這樣直觀鮮活的教授解讀，對這首詩，再木訥的孩子也能心領(lǐng)神會。

下了晚學(xué)，先生見一個滿頭白發(fā)的人雙手抱拳立在面前，“我是李堯疇，拜見先生，真乃三生有幸。"

孫髯想不到昨天偉儀才跟他說的人這么快就來了。他說：“跟我到菜園摘菜去?！?/p>

李堯疇一愣：先生的聲名他早已熟知，只是一直無緣結(jié)識。先生滄海文心，自成風(fēng)流，他多次沖著那副長聯(lián)去拜謁昆明大觀樓。那一百八十字，接通春秋文學(xué)傳統(tǒng)，憂國憂民，集紀實言理抒情于一體，氣韻沉雄，渾然天成。唯有詩人內(nèi)在的靈魂力量，才能成就這樣的“秀杰之作"。更可貴的是，先生雖不問科舉，一介布衣，也不忘天下廢興和民之憂樂，卻保持著傳統(tǒng)士大夫的“憂國憂民，佐治天下”情懷。為治水患，他曾溯流而上，考察金沙江，提出“引金濟滇"的設(shè)想，又考察盤龍江，寫成《盤龍江水利圖說》。有人頌揚先生是“布衣聯(lián)圣”，他自稱“布衣寒士"……

席上，偉儀發(fā)現(xiàn)，李堯疇幾次提起大觀樓長聯(lián)，都被先生用另外的話題岔開。

偉儀說：“先生，父親和我說過，世上沒有無源之水，無本之木……王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《豐樂亭記醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》，它們不是對聯(lián)，但先生的長聯(lián)卻有這些作品的影子…”

李堯疇微笑：“偉儀是想表達先生的長聯(lián)的淵源來自哪里吧？"

偉儀點頭。

孫髯道：“不瞞諸位，少小時，我熟讀過不少名揚天下的詩詞曲賦，成年后，最愛的則是岳飛的《滿江紅》，抄了不知多少遍，肯定深受感染。然對吾鄉(xiāng)秦地的秦腔，就少有人知了。幾千年來，秦風(fēng)雄勁悲激，秦腔亦然。有史記載：自秦襄公創(chuàng)建秦國以來，變溫柔懦弱之氣，成剛勁激昂之風(fēng)，作金石之聲。由此可管窺秦風(fēng)之始。李斯《諫逐客書》也曾說：‘快人耳目者，真秦之聲也。’由此也可稍知秦腔之原始大氣和粗獷。但說實話，當時我在作聯(lián)時，壓根沒有想到這些，事后方才覺悟回味到，秦腔那種雄勁悲激已經(jīng)滲透在我的聯(lián)子里?！?/p>

李堯疇擊掌：“今天我知道了先生長聯(lián)神脈之由來。"

（選自《邊疆文學(xué)》2023年第7期，有刪改）

【注】①孫髯：清代云南學(xué)者、名士，終生不仕。因其父在云南任武官，隨父寓居昆明。他的大觀樓長聯(lián)號稱天下第一長聯(lián)、海內(nèi)長聯(lián)第一佳作，被后人尊稱為“聯(lián)圣”。后應(yīng)邀到彌勒縣授徒，門墻桃李，一時稱盛。②李堯疇：清代康熙戊成科進士，官至禮部校書。回鄉(xiāng)守喪期滿后，起赴云南姚州府教授，門下多才俊。他對大觀樓長聯(lián)倒背如流，贊嘆不已。

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．苗漪任官學(xué)山長，和孫髯成為忘年之交，并能請他來村中教蒙學(xué)，可見其本人才學(xué)甚高。

B．孫髯也期盼風(fēng)調(diào)雨順、物阜民安，故而會被祠的匾額和兩邊的對聯(lián)吸引，感到心頭一暖。

C．孫教學(xué)有法，既運用循序漸進的一般教學(xué)規(guī)律，也能采用實地體驗和聯(lián)想法激活學(xué)生。

D．李堯疇仰慕孫髯的才學(xué)，也有和孫髯類似的情懷和經(jīng)歷，二人因此一見如故，毫不生疏。

5．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文運用全知視角敘述，尤其在多處用偉儀視角展開情節(jié)，利于客觀真實塑造孫髯形象。

B．本文有多處和照應(yīng)。如開頭寫孫在昆明的教學(xué)有方為后來他到私教學(xué)作。

C．插敘李堯疇對孫髯聲名的熟知情況，一定程度上補充了世人贊孫髯“布衣聯(lián)圣"的原因。

D．和《三國演義水滸傳》一樣，本文也盡可能還原歷史現(xiàn)場原貌，從事實細節(jié)處再現(xiàn)之。

6．這篇以歷史人物為原型的小說，在語言運用上富有傳統(tǒng)文化韻味。請結(jié)合本文簡要分析。

7．文中多次提及“大觀樓長聯(lián)”，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

諫逐客書

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，逐散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。

今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉；而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧"者也。

夫物不產(chǎn)于秦可寶者多士不產(chǎn)于秦而愿忠者眾今逐客以資敵國損民以益仇內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯求國無危不可得也

（選自《史記·李斯列傳》，有刪改）

8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資/敵國損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危/不可得也/

B．夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資敵國/損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危不/可得也/

C．夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資敵國/損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危/不可得也/

D．夫物不產(chǎn)于秦/可寶者多/士不產(chǎn)于秦/而愿忠者眾/今逐客以資/敵國損民以益仇/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯/求國無危不/可得也/

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．過，錯誤的，與《過故人莊》中的“過”，意思不同。

B．舉，攻克，占領(lǐng)，與《陳涉世家》“今亡亦死，舉大計亦死"中“舉”意思相同。

C．杜，堵塞、封閉，與成語“杜門謝客"中“杜”意思相同。

D．然，這樣，與《鴻門宴》“不然，籍何以至此？"中“然”意思相同。

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．秦穆公重用五位賢士，吞并了二十個小國，稱霸西戎。秦孝公采用商鞅變法，改變了秦國的風(fēng)俗，百姓殷實、富裕，國家富有、強大。

B．文章列舉了秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王的用人之道，并且假設(shè)了這四位君主拒絕客卿而不接納、疏遠賢士而不加任用的結(jié)果。

C．李斯通過君王的生活嗜好判斷君王看重的在珠玉、聲、色方面，而輕視的卻是百姓，認為這不是能用來駕馭天下、制服諸侯的方法。

D．泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄小流，所以能成就它的深邃。文章運用比喻說理，勸諫君王要廣納賢士，成就大業(yè)。

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！

（2）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。

12．文章最后一段進行了總結(jié)，李斯認為秦國“逐客"的后果是怎樣的？請簡要說明。

閱讀課文《諫逐客書》課文第3～4段，結(jié)合教材有關(guān)知識，完成下面小題。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

13．解釋下列各句中加點詞的意義。

（1）四時充美___充：

（2）今乃棄黔首以資敵國黔首：

（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧"者也赍：

（4）靡計不施，迄無濟（《促織》）濟：

14．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一項是（）

A．①今乃棄黔首以資敵國。②損民以益仇。

B．①士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。②人而不信，不知其可。

C．①今乃棄黔首以資敵國。②乃不知有漢，無論魏晉。

D．①然則是所重者在乎色、樂、珠玉。②而所輕者在乎人民也。

15．下列對本部分相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．第3段從理論上論證逐客的錯誤，作者先列舉地廣、國大、兵強的常理，再以泰山、河海為譬，說明納客之利。

B．作者闡述五帝三王之所以無敵天下，是因為“不卻眾庶”，與當今“棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯"的做法作對比，認為逐客的做法是極具危害的。

C．第4段在本論充分論證的基礎(chǔ)上，與前文照應(yīng)，總結(jié)得出“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也”的結(jié)論，收束全文。

D．李斯對秦王辭退一切賓客，使得天下的士子不敢向西進入秦國，把武器和糧食提供給敵人，并最終與諸侯國建立怨仇的做法很不贊同。

16．下列古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A．“五帝三王”，“五帝”指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、禹舜。“三王"指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯、周文王。

B．“太史公曰”是司馬遷對《史記》所述史實的評論標志。“臣光曰"是司馬光在其所主持編寫的《資治通鑒》每一則史實前面或后面所作的評價標志。“異史氏”，是蒲松齡在《聊齋志異》中對自己的稱呼。

C．古代官員正常退休叫作“致仕”，還常用“致事、致政、休致”等名稱代指官員辭職回家。另有“乞骸骨”，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

D．“補”，指官員由候補而正式上任；“出”，指京官外任；“除”，指授予官職?！凹?、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行"、“守”均表示代理官職，“署"權(quán)”則表示暫代官職。

閱讀下面的文言文，完完成下面小題。

甲

今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）

乙

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。"

（節(jié)選自《孟子·人皆有不忍人之心》）

丙

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國卻賓客以業(yè)諸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

（李斯《諫逐客書》）

17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．今乃棄黔首／以資敵國／卻賓客／以業(yè)諸侯／使天下之士／退而不敢西向／裹足不入秦／此所謂藉寇兵而赍盜糧者也

B．今乃棄黔首以資敵國／卻賓客以業(yè)諸侯／使天下之士／退而不敢西向／裹足不入／秦此所謂藉寇兵而赍盜糧者也

C．今乃棄黔首以資敵國／卻賓客以業(yè)諸侯／使天下之士退而不敢西向／裹足不入秦／此所謂藉寇兵而赍盜糧者也

D．今乃棄黔首／以資敵國／卻賓客／以業(yè)諸侯／使天下之士退而不敢西向／裹足不入／秦此所謂藉寇兵／而赍盜糧者也

18．對文中加點的詞語的理解不正確的一項是（）

A．孝悌：也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長?！兜茏右?guī)》中“首孝悌，次謹信”句的“孝悌"即為此意。

B．禮義，“禮，謂人所履；義，謂事之宜”，就是說在奴隸社會和封建社會的等級制度中，合于禮儀規(guī)范的做法即為禮，讓人們要講究的儀式規(guī)范即為義。

C．鄉(xiāng)黨，即同鄉(xiāng)的意思?！班l(xiāng)"黨”均是古代地方戶籍編制單位，五百家為黨，一萬二千五百家為鄉(xiāng)。

D．黔首：戰(zhàn)國時期和秦代對平民的稱呼，含義與當時常見的民、庶民相同。如《侍坐章》中的“比及三年，可使足民。"

19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．甲文孟子從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證，對作為統(tǒng)治者的齊宣王來說具有極大的說服力，文末描繪的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。

B．甲文是孟子施政之策，內(nèi)容十分具體詳實。他描述“王道”景象時所用的數(shù)字，如五畝、百畝、八口等，對實施“王道"的宅之面積、地畝數(shù)量、家庭人口做了具體規(guī)定。

C．乙文綜合運用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證和對比論證，思路清晰，有說服力。此文借助故事，婉曲達義，增強了說理的效果。

D．丙文李斯用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國應(yīng)當“不卻眾庶”，廣用客卿。

20．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（2）今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯。

四、文言小題

21．請指出下面句子中的通假字并釋義。

①遂散六國之從

②向使四君卻客而不內(nèi)

③而陛下說之，何也？

④西蜀丹青不為采

⑤則是宛珠之簪、傅璣之珥

⑥而陛下說之

⑦昔繆公求士

22．請指出下列句子中的加點詞的詞類活用現(xiàn)象。

①西取由余于戎

②使之西面事秦

③蠶食諸侯

④娛心意、說耳目者

⑤彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者

⑥故能明其德

⑦卻賓客以業(yè)諸侯

⑧強公室

參考答案：

1．C

【詳解】本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。

A.“繆公(liào)"中的“繆(liào)”讀音錯誤，應(yīng)該讀為“繆(mù)"。

B.“范雎(suí)”中的“雎(suí)"讀音錯誤，應(yīng)該讀為“雎(jū)”。

D.“雙棲(xī)"中的“棲(xī)”讀音錯誤，應(yīng)該讀為“棲(qī)"。

故選C。

2．C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.治：社會安定。句子翻譯為：到今天秦國社會安定，國力強盛。

故選C。

3．A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。

A.第一個“而”表轉(zhuǎn)折，第二個“而"表假設(shè)；

B.兩個“以”表目的；

C.兩個“乎"都相當于“于”；

D.兩個“乃"都是“竟然”的意思。

故選A。

4．C5．D6．①人物語言多含文言，符合人物身份。描寫對象為孫髯、李堯疇等歷史人物，其用語多文言，引經(jīng)據(jù)典，能體現(xiàn)人物才學(xué)和時代特征。

②敘述語言有古典韻味。小說敘述語言，如稱謂、祠堂環(huán)境、插敘人物經(jīng)歷等體現(xiàn)古樸典雅意蘊。

③多用前人成句或引古詩文，增強了語言的歷史感和文化韻味。

④整散結(jié)合、長短句交錯，與中國古典文學(xué)追求句式靈動的審美傳統(tǒng)相契合。7．①反復(fù)勾連文脈：反復(fù)出現(xiàn)“長聯(lián)”，進行多角度解讀，使得選材集中，文脈勾連。

②突出人物形象：偉儀、孫髯、李堯疇解讀“長聯(lián)”，眾人追捧“長聯(lián)"等情節(jié)，從正面和側(cè)面，多角度突出孫髯才學(xué)卓著、文采出眾、憂國憂民的形象。

③伏照串聯(lián)情節(jié)：孫髯因“長聯(lián)”而聞名，與苗漪慕名拜訪他、偉儀因父講解而熟讀、李堯疇熟知其聲名、三人探討長聯(lián)神脈等情節(jié)形成伏筆和照應(yīng)，使情節(jié)邏輯關(guān)聯(lián)。

④形成前后反差：孫髯因“長聯(lián)"而名動和后文孫髯去鄉(xiāng)下教小孩的情節(jié)形成反差。

⑤展示愛國擔當主題：“長聯(lián)”內(nèi)容和引用的相關(guān)歷史作品，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫的愛國擔當精神。

【解析】4．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“可見其本人才學(xué)甚高"推斷不合邏輯，據(jù)苗漪推崇孫髯長聯(lián)，孫髯看中苗漪書法可知，二人主要是氣節(jié)相契，“苗漪和孫髯成為忘年之交，并能請他來村中教蒙學(xué)”不能推出“其本人才學(xué)甚高"。

B.“故而”錯置因果，吸引和讓孫髯“心頭一暖"的是“雨亭手書的書法”，而非“對聯(lián)內(nèi)容"。

D.“和孫髯類似的經(jīng)歷”于文無據(jù)，選文中說孫髯“一介布衣”，并未提及李堯疇人生經(jīng)歷；再結(jié)合注釋看，歷史上的孫髯“終生不仕”，李堯疇“官至禮部校書”，可看出兩人在“為官經(jīng)歷”上并不相同。且“先生用另外的話題岔開"可見二人并非“一見如故，毫不生疏”，過度解讀。

故選C。

5．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“盡可能還原歷史現(xiàn)場原貌，從事實細節(jié)處再現(xiàn)之"錯，歷史小說尊重史實，但并非“盡可能還原歷史現(xiàn)場原貌”，更不追求“事實細節(jié)"再現(xiàn)，反而需要在細節(jié)處展開合理想象。

故選D。

6．本題考查學(xué)生鑒賞小說語言的能力。

鑒賞的方向為“富有傳統(tǒng)文化韻味”。

①人物語言多含文言，符合人物身份。文中的孫髯博學(xué)多才，李堯疇是康熙戊成科進士，偉儀也是家學(xué)淵源，其父為昆明育才書院山長，他本人且跟隨孫髯讀書，因此他們的用語多文言，引經(jīng)據(jù)典，能體現(xiàn)人物才學(xué)和時代特征。如孫髯“正如蘇東坡所言‘人生識字憂惠始’……也就是《詩經(jīng)》上說的‘心之憂矣，我歌且謠’。杜甫如此，蘇東坡如此”，引用蘇軾和《詩經(jīng)》中的句子表達觀點，且“杜甫如此，蘇東坡如此”的表達簡潔，有文言特點。如李堯疇“拜見先生，真乃三生有幸”，用語富有文言色彩；還有偉儀“先生道破了中國自秦漢以來數(shù)千年的改朝換代其結(jié)果無一例外的都是‘珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云’的歷史結(jié)局，而一幅‘兩行秋雁，一枕清霜’的景致風(fēng)光，讓人不由得聯(lián)想到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的‘俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑’的悲情畫面……”，引經(jīng)據(jù)典，學(xué)識豐富。

②敘述語言有古典韻味。小說敘述語言，如稱謂“先生"、祠堂環(huán)境“孫髯第一次進祠堂，就被正門頭上‘苗氏宗祠’匾額和兩邊的對聯(lián)吸引住了：雨順風(fēng)調(diào)四時無害；民安物阜一視同仁”、插敘人物經(jīng)歷“清朝乾隆初年，昆明大觀樓落成。時年已經(jīng)八十歲的孫髯寫了一百八十字長聯(lián)，懸掛樓前柱上。長聯(lián)盡摹滇池景象，極言千年滇史，狀物則物勢流轉(zhuǎn)，文氣貫注；寫意則意氣馳騁，一掃俗唱"等體現(xiàn)古樸典雅意蘊。

③多用前人成句或引古詩文，增強了語言的歷史感和文化韻味。文中引用的成句詩文比比皆是，如“珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云”化用王勃《滕王閣》詩中的“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，引用杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，詩句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，李斯《諫逐客書》中的“快人耳目者，真秦之聲也”等。

④整散結(jié)合、長短句交錯，與中國古典文學(xué)追求句式靈動的審美傳統(tǒng)相契合。如“先生滄海文心，自成風(fēng)流，他多次沖著那副長聯(lián)去拜謁昆明大觀樓。那一百八十字，接通春秋文學(xué)傳統(tǒng)，憂國憂民，集紀實言理抒情于一體，氣韻沉雄，渾然天成”，這是李堯疇的對孫髯的評價，整句短句如“滄海文心，自成風(fēng)流”“氣韻沉雄，渾然天成”，散句長句如“他多次沖著那副長聯(lián)去拜謁昆明大觀樓”，表達自然流轉(zhuǎn)，暢達靈動，富有流動的韻味之美。

7．本題考查學(xué)生分析語句作用的能力。

①反復(fù)勾連文脈：文中第一次出現(xiàn)長聯(lián)是在第二段，評價長聯(lián)“盡摹滇池景象，極言千年滇史，狀物則物勢流轉(zhuǎn)，文氣貫注；寫意則意氣馳騁，一掃俗唱”，為市民競相傳抄，成為滇中盛事；第二次是偉儀的評價“上聯(lián)先生寫五百里滇池奔涌而來，氣勢磅礴。下聯(lián)先生借景抒情，讓長聯(lián)內(nèi)涵再次升華。數(shù)千年的歷史涌上心頭，先生道破了中國自秦漢以來數(shù)千年的改朝換代其結(jié)果無一例外的都是……”，第三次是李堯疇的評價“那一百八十字，接通春秋文學(xué)傳統(tǒng)，憂國憂民，集紀實言理抒情于一體，氣韻沉雄，渾然天成……"?？傊?，反復(fù)出現(xiàn)“長聯(lián)”，進行多角度解讀，使得選材集中，文脈勾連。

②突出人物形象：孫髯八十歲撰寫這幅長聯(lián)，引起轟動，“振聾發(fā)聵，四方驚動，昆明士民，競抄殆遍，蔚為滇中盛事”，偉儀評價他“上聯(lián)先生寫五百里滇池奔涌而來，氣勢磅礴。下聯(lián)先生借景抒情，讓長聯(lián)內(nèi)涵再次升華”、孫髯說自己的心得“在人間活著，一個讀書人、書寫者所要擔當?shù)拿\與生俱來"、李堯疇“那一百八十字，接通春秋文學(xué)傳統(tǒng)，憂國憂民，集紀實言理抒情于一體，氣韻沉雄，渾然天成”等，不同的人解讀“長聯(lián)”，眾人追捧“長聯(lián)”等情節(jié)，從正面和側(cè)面，多角度突出孫髯才學(xué)卓著、文采出眾、憂國憂民的形象。

③伏照串聯(lián)情節(jié)：孫髯因“長聯(lián)"而聞名，因此昆明育才書院山長苗漪才慕名拜訪他，并把他請到鄉(xiāng)下給孩子上課；而偉儀也因父親對長聯(lián)的崇拜而熟讀，李堯疇也是因長聯(lián)而熟知孫髯名聲故來拜訪“先生的聲名他早已熟知，只是一直無緣結(jié)識。先生滄海文心，自成風(fēng)流，他多次沖著那副長聯(lián)去拜謁昆明大觀樓”，也才有了三人探討長聯(lián)神脈等情節(jié)。這些情節(jié)都與“長聯(lián)"有關(guān)，借此形成伏筆和照應(yīng)，使情節(jié)邏輯關(guān)聯(lián)。

④形成前后反差：孫髯因“長聯(lián)”而名動，當時“四方驚動，昆明士民，競抄殆遍，蔚為滇中盛事”，并且文名傳遍各地，這才有了后文和后文李堯疇來拜訪等，可見其名聲之大；但“偉儀佩服父親，能將孫髯先生請到邊地給鄉(xiāng)下孩子上課”，巨大的名氣與孫髯去鄉(xiāng)下教小孩的情節(jié)形成反差。

⑤展示愛國擔當主題：孫髯自己的創(chuàng)作體會“在人間活著，一個讀書人、書寫者所要擔當?shù)拿\與生俱來，也就是《詩經(jīng)》上說的‘心之憂矣，我歌且謠’”，偉儀和李堯疇的評價“數(shù)千年的歷史涌上心頭，先生道破了中國自秦漢以來數(shù)千年的改朝換代其結(jié)果無一例外的都是‘珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云’的歷史結(jié)局”“更可貴的是，先生雖不問科舉，一介布衣，也不忘天下廢興和民之憂樂，卻保持著傳統(tǒng)士大夫的‘憂國憂民，佐治天下’情懷"等，還有引用的詩文“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”“王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、范仲淹的《岳陽樓記》"等等，總之，通過“長聯(lián)”內(nèi)容和引用的相關(guān)歷史作品，集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫的愛國擔當精神。

8．C9．B10．C11．（1）這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！

（2）現(xiàn)在卻要拋棄百姓去幫助敵國，拒絕賓客來使其他諸侯成就功業(yè)。12．①資助敵國，充實對手，本國實力空虛。②會在諸侯中構(gòu)筑怨恨。③造成國家滅亡的危難。

【解析】8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

“資"的賓語為“敵國”，賓語后應(yīng)斷開，排除AD；

“求"的賓語為“國無?！?，賓語后應(yīng)斷開，排除B。

故選C。

9．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。錯誤的/拜訪或探訪。句意：私下里認為是錯誤的。/拜訪老朋友的農(nóng)莊。

B.“意思相同"錯誤。攻占，占領(lǐng)/舉行，實行。句意：攻取土地上千里。/現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動起義也是死。

C.正確。句意：堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面。/閉門不出，謝絕賓客。

D.正確。句意：現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣。/不是這樣，我怎么會這樣對你呢。

故選B。

10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“李斯通過君王的生活嗜好判斷君王看重的在珠玉、聲、色方面，而輕視的卻是百姓”錯誤，根據(jù)“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐"可知，李斯通過陛下的生活嗜好只是判斷君王看重的在珠玉、聲、色方面，沒有判斷出他輕視是百姓，只是與與后文的“取人”的態(tài)度形成對比，表明陛下現(xiàn)在對待人和物的態(tài)度不一樣。

故選C。

11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以”，依靠，憑借；“負”，辜負，對不??；“客何負于秦"狀語后置句，正常語序“客于秦何負哉”。

（2）“乃”，竟然，卻；“資”，幫助；“卻”，拒絕；“業(yè)”，使……成就功業(yè)。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

“今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯"的含義是如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，因此李斯認為秦國“逐客”的后果是資助敵國，充實對手，本國實力空虛；會在諸侯中構(gòu)筑怨恨；造成國家滅亡的危難。

參考譯文：

我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

現(xiàn)在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。現(xiàn)在卻要拋棄百姓去幫助敵國，拒絕賓客來使其他諸侯成就功業(yè)，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊"啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

13．（1）豐裕，繁盛（2）平民、老百姓（3）送給，付與（4）成功14．B15．D16．A

【解析】13．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）“充”，豐裕，繁盛；句意：那樣便會一年四季富裕美好。

（2）“黔首”，平民，老百姓；句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國。

（3）“赍”，送給，付與；句意：這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊"啊。

（4）“濟”，成功；句意：各種辦法都用盡了，終究沒有找到。

14．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.均為“連詞，表目的，來"；句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國/減損百姓來充實對手。

B.“連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為‘卻’/連詞，表假設(shè)，可譯為‘如果’”；句意：賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多/人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。

C.均為“副詞，竟然"；句意：現(xiàn)在卻拋棄百姓使之去幫助敵國/竟然不知道經(jīng)歷過漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。

D.均為“介詞，相當于‘于’”；句意：既然這樣做，那么這就說明陛下所看重的在于美色、音樂、珠寶美玉/而所輕視的卻是百姓。

故選B。

15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“把武器和糧食提供給敵人"理解有誤，此處運用比喻，為說理服務(wù)，并不是秦王實際的做法。

故選D。

16．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“即夏禹、商湯、周文王”錯誤，應(yīng)為“夏禹、商湯、周武王"。

故選A。

參考譯文：

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，停止腳步不進入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

17．C18．B19．B20．（1）老年人穿絲織的衣服，吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣卻還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。

（2）現(xiàn)在驅(qū)逐賓客來幫助敵國，減損本國百姓來增加敵國人口，在內(nèi)則削弱了自己的國家，而在外則在諸侯中結(jié)怨。

【解析】17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，停止腳步不進入秦國，這就叫做“給敵人提供武器和糧食"啊。

“棄黔首以資敵國”“卻賓客以業(yè)諸侯"句式一致，結(jié)構(gòu)對稱，“以”是目的連詞，起連接作用，兩句中間不能斷開，排除AD；

“入秦"是動賓短語，中間不能斷開；“此所謂藉寇兵而赍盜糧者也”為判斷句式，語意完整，“此"為該句主語，前邊斷開。排除B。

故選C。

18．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言詞語含義的能力。

A.正確。句意：反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們。/句意：首先對父母要孝敬，對兄弟姐妹要友愛；其次要謹言慎行，講信用。

B.“合于禮儀規(guī)范的做法即為禮，讓人們要講究的儀式規(guī)范即為義”錯誤，合于禮儀規(guī)范的做法即為義，讓人們要講究的儀式規(guī)范即為禮。

C.正確。

D.正確。句意：現(xiàn)在拋棄百姓使之去幫助敵國。/句意：等到三年，就可以使老百姓富足起來。

故選B。

19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“五畝、百畝、八口……做了具體規(guī)定"錯，這只是孟子在舉例子，并非實施王道時對地畝數(shù)和人口數(shù)等的規(guī)定。

故選B。

20．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“衣”，名詞活用為動詞，穿；“然而”，這樣卻；“王”，名詞活用為動詞，稱王；“未之有也”，賓語前置，正常語序為“未有之也”。

（2）“資”，幫助，資助；“損”，使動用法，使……受損，減損；“內(nèi)"外”名詞做狀語，“在內(nèi)"在外”；“樹怨于諸侯”，狀語后置，“于諸侯樹怨”。

參考譯文：

甲

如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來恐怕還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要錯過（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲織的衣服，吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，那是沒有的事情。

（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）

乙

孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)