多校高一下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）

多校高一下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）撫州市多校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

語文試卷

試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.考查范圍：必修上冊：必修下冊第一單元至第四單元。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡指定位置上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

“剛健有為"是中華民族基本的人文精神之一，它體現(xiàn)在中華民族每一次整體性的重大歷史選擇中，也體現(xiàn)在歷史上無數(shù)志士仁人個(gè)體面對困境的堅(jiān)忍進(jìn)取中。剛健有為的人文精神對中華美學(xué)思想建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。剛健是中華美學(xué)精神的重要特征，以“剛健”為中心生成的“風(fēng)骨"雄渾”等傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個(gè)門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格。

“風(fēng)骨"是剛健美學(xué)思想在傳統(tǒng)文論中的重要表達(dá)之一。南北朝時(shí)期的劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中寫道：“剛健既實(shí)，輝光乃新?！裟艽_乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華?！薄帮L(fēng)"原本指的是人的氣質(zhì)、風(fēng)度，為“風(fēng)骨”生成之本；“骨"則決定著人的體格并通過外在肌膚呈現(xiàn)體貌?！段男牡颀垺芬浴帮L(fēng)骨”設(shè)喻詩文，則“風(fēng)"為詩文之命意，“骨”以文辭呈現(xiàn)作品的形象實(shí)體。劉勰認(rèn)為真正的好詩文應(yīng)是“風(fēng)清骨峻”，倡導(dǎo)明朗洗練而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格。與劉勰同時(shí)期的文論家也多以“風(fēng)骨”談詩論藝。鐘嶸《詩品》提倡詩的“風(fēng)骨之力"。謝赫《古畫品錄》論畫“六法”中推重“骨法”，并稱畫家曹不興畫龍“觀其風(fēng)骨，名豈虛哉”!盡管他們對“風(fēng)骨"美學(xué)內(nèi)涵的理解各有側(cè)重，但明朗剛健、質(zhì)樸有力始終是“風(fēng)骨”論的重心指向。將“風(fēng)骨"作為審美評判標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)時(shí)具有一定的社會意義，對六朝以來文藝中的綺靡之風(fēng)起到了批判、糾偏的作用。

唐代司空圖繼承剛健美學(xué)的基本品格，強(qiáng)調(diào)詩人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，并結(jié)合詩歌創(chuàng)作對剛健美學(xué)進(jìn)行更為細(xì)致和全面的分類表達(dá)，提出“雄渾"勁健”“豪放"悲慨”等具體的詩歌美學(xué)風(fēng)格類型。司空圖《二十四詩品》所闡釋的剛健美學(xué)的風(fēng)格特征，是對剛健美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括，深深影響中華傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。漢魏風(fēng)骨、盛唐氣象，盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，但司空圖所標(biāo)舉的雄渾、勁健、豪放，悲慨等品格，仍然深刻地影響著中國詩學(xué)的美學(xué)追求。

剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文論家的重視，并進(jìn)行了進(jìn)一步拓展。清人姚鼐指出：“其得于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥。"這里，“陽剛”之美作為剛健美學(xué)的新表達(dá)，進(jìn)入文論之中。此后的“壯美"等，都是對剛健美學(xué)品格的進(jìn)一步拓展，對時(shí)代文風(fēng)，詩風(fēng)產(chǎn)生了引領(lǐng)作用和影響。

西方美學(xué)的“崇高”范疇引入后,有人認(rèn)為中華美學(xué)思想中的剛健精神可包括在崇高范疇之中。實(shí)際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同,中華美學(xué)的剛健精神與西方美學(xué)的崇高范疇并不相同，中華美學(xué)的剛健精神有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并在中西美學(xué)觀念的對比中體現(xiàn)出鮮明的美學(xué)價(jià)值。

西方美學(xué)的“崇高"觀念產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時(shí)人的內(nèi)在感受,蘊(yùn)含著感性與理性的不和諧。西方美學(xué)家認(rèn)為,崇高指向偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài),是與美相對立的、外在的觀念。在對崇高范疇的理論闡發(fā)中,西方美學(xué)家往往注重沖突各方的矛盾對立與分裂,認(rèn)為崇高感是一種由痛感轉(zhuǎn)化出來的消極快感,起源于人們面臨危險(xiǎn)時(shí)所產(chǎn)生的自我保護(hù)心理，恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容,只在生命受到嚴(yán)重威脅時(shí)才活躍起來。

與西方美學(xué)范疇不同，中華美學(xué)的剛健精神源自剛健有為、自強(qiáng)不息的民族文化，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。宇宙雄渾勁健，運(yùn)行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈形蛴篮悴@得啟示，充分肯定和高揚(yáng)人的尊嚴(yán)、自信，在人與自然的和諧中獲得人的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒有偏頗，極端、分裂與毀滅，更無恐怖和慘厲。同時(shí)，中華美學(xué)的剛健之美，既包含著陽剛，壯美的精神追求，也包含著剛?cè)嵯酀?jì)的哲學(xué)智慧。陽剛之美和陰柔之美從不對立。《尚書》中就推重“剛而無虐，簡而無傲”，《易傳》認(rèn)為“剛?cè)嵯嗄?，八卦相?。剛健之中蘊(yùn)含著韌性的追求，這是由中華民族守中致和的思維方式?jīng)Q定的。在中華美學(xué)思想中，陽剛之美不僅雄偉，勁健，同時(shí)要有內(nèi)在蘊(yùn)藉；陰柔之美不僅要秀麗、柔婉，而且要表現(xiàn)出內(nèi)在的骨力。當(dāng)然，在兩種美之中，陽剛美始終是主導(dǎo)方面，這是中華文化剛健之美的鮮明特征。

中華民族具有連續(xù)性的文化進(jìn)程告訴我們，文藝必以氣象取勝。中華美學(xué)的剛健精神中蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取的精神力量，中華歷史上下五千年，雖然飽經(jīng)憂患，卻能渡過一道又一道難關(guān)，其內(nèi)在動(dòng)力和凝聚力正在于此。今天，在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，必然要求有強(qiáng)大凝聚力、剛健清新、生氣昂揚(yáng)的文化精神與美學(xué)力量，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文論和審美范疇中的剛健美學(xué)精神，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（摘編自葉青《傳承“剛建”的自然之力與精神之美》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.畫家曹不興因?yàn)楫孆堄酗L(fēng)骨受到謝赫的贊賞，這說明作品是否有“風(fēng)骨"是當(dāng)時(shí)評判作品優(yōu)劣的重要審美標(biāo)準(zhǔn)。

B.剛健美學(xué)思想在宋元時(shí)期退出了文壇，文人們轉(zhuǎn)而追求空靈淡遠(yuǎn)的審美風(fēng)尚；直至明清時(shí)期，它才又受到重視。

C.中華美學(xué)的剛健之美具有自身獨(dú)特的中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，它比西方美學(xué)的崇高之美更加具有美學(xué)價(jià)值。

D.中華美學(xué)的剛健之中蘊(yùn)含著韌性的追求，這一特點(diǎn)使中華民族形成了堅(jiān)持中庸之道，追求和諧平衡的思維方式。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.仲尼困厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而寫《國語》，他們身上都體現(xiàn)了中華民族剛健有為的人文精神。

B.鐘嶸等文論家對“風(fēng)骨”美學(xué)內(nèi)涵的理解各有側(cè)重，但也有相同點(diǎn)，就是都把明朗剛健，質(zhì)樸有力作為“風(fēng)骨"論的重心指向。

C.古人常以“陰陽剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”評論作品，認(rèn)為陽剛之美和陰柔之美在剛健之美中地位同等重要，這和文中的觀點(diǎn)一致。

D.中華美學(xué)的剛健精神在中華民族過去的發(fā)展歷程中發(fā)揮了重要作用，而在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的今天依然能夠發(fā)揮重要作用。

3.中華美學(xué)的剛健精神與西方美學(xué)的崇高范疇有諸多不同之處，下列對其表述不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.西方美學(xué)的“崇高"觀念產(chǎn)生于人們抵抗浩大外力時(shí)的內(nèi)在感受，中華美學(xué)的剛健精神則源于剛健有為、自強(qiáng)不息的中華民族文化。

B.西方美學(xué)的“崇高”觀念指向偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，中華美學(xué)的剛健精神則充分肯定和高揚(yáng)人的尊嚴(yán)與自信。

C.西方美學(xué)的崇高感是人們由痛感轉(zhuǎn)化出來的消極快感，中華美學(xué)的剛健之美則是人們從戰(zhàn)勝自然的成功中獲得的積極快感。

D.西方美學(xué)的崇高范疇含有沖突各方的矛盾對立與分裂，中華美學(xué)的剛健之美則追求執(zhí)中平衡，包含著剛?cè)嵯酀?jì)的哲學(xué)智慧。

4.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文章中畫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《夢游天姥吟留別》中所描寫的天姥山：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。"

B.《竇娥冤》中所塑造的竇娥，孤苦無依，心地善良，臨刑前指斥天地，痛發(fā)血濺白練、六月飛雪，亢旱三年的誓感。

C.《我與地壇》中所描寫的落日，“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”。

D.《百合花》中所塑造的通訊員，為了掩護(hù)擔(dān)架員而撲在手榴彈上壯烈犧牲，他生前曾在槍筒里插上了一枝野菊花。

5.文章圍繞“剛健美學(xué)"這一概念，以時(shí)間為序闡說了其內(nèi)涵不斷豐富、拓展的歷程，請根據(jù)文意進(jìn)行梳理。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

春風(fēng)里

王劍冰

（一）

我真切感受到了清新的風(fēng)，溫暖的風(fēng)。我迎著暖陽，整個(gè)地浴在了春風(fēng)里。

一路上見到一個(gè)個(gè)村莊的名字：“田心”“玉溪"春灣”“馬蘭"塘邊”“云浮"……讀起來像詩一樣。家家門口的春聯(lián)還紅艷艷的：“一年好景隨春到，四季財(cái)源順意來”“盛世千家樂，新春百家興"農(nóng)村富裕春意滿，社會和諧畫圖新"……

清早，有的人家房門還沒有打開。高高的籬笆上開著一朵朵花，在陽光里是那么艷麗，像女孩頭上的發(fā)簪。

這里是嶺南，群山層層疊疊，忽遠(yuǎn)忽近。山形有的直立挺拔、豪氣雄壯，有的圓潤起伏、陰柔秀巧。山頭長著高高的樹，樹干細(xì)而長，在春暉中像女子長長的睫毛。一個(gè)個(gè)村子都不大，粉墻黛瓦錯(cuò)落其間，鳥兒扇動(dòng)著羽翅在上空掠過。

有人早早地起來，蹚亂了一攤露水，來到水田里彎著腰忙碌著。水田剛栽上秧苗，一畦畦泛著青綠。阡陌交錯(cuò)的地塊，此時(shí)還顯得稀疏，再有一場細(xì)雨，便會陡然間變得濃綠。

日頭漸漸升高，總能在田間地頭見到幼童。大人在田里忙著，孩子們在一旁自在地玩?！猴L(fēng)麗日，沉浸于鮮花野草帶來的樂趣。

（二）

粉色、黃色的喇叭花，這里廷，那里展，吹響了山間的早晨。

是蒲草，還是“如火如荼”的“荼"到處都是這些晃動(dòng)的白色火焰，如翻涌的浪花?？淳昧?，會覺得山在海上。

不過幾天時(shí)間，油菜花就扎起了嫩黃的小辮兒，在這個(gè)微雨綿綿的早晨跳蕩。只是還沒有看到蜜蜂，蜜蜂一定在趕來的路上。再遠(yuǎn)再深的香，也是藏不住的。

陽光從云隙里傾瀉而出，灑到哪里，哪里就顯得更加明麗。鳳尾竹開著美麗的屏，一條小路就從一扇扇屏中穿過。

有一種花中間白，四圍粉，花不大，但架不住數(shù)量多，一朵一朵地形成了陣勢。它的葉子飄散著類似薄荷的清香，似可用來燉煮雞湯。三角梅瘋了一般地長，擠在蘆叢中，花瓣像紙做的一樣，風(fēng)一吹，滿地飄。

有一種樹，沒多少葉子，卻長了一樹花，花是明艷的黃，顯得富貴。問了幾個(gè)人，都說不上它的名字。這里的山花太多了，即使是當(dāng)?shù)厝艘矡o法分辨出每一種花。唯有在山間，花兒們才能長得這般熱烈。有樹叫“春砂仁”，花是白的，開起來像大片的雪，在陽春的大地上，可真的是“陽春白雪"了。

綠柳如一個(gè)個(gè)村女，剛濯洗過，在高高的山崗上迎著風(fēng)。幾位身著艷麗服裝的女子在山崗的花叢里說說笑笑，分不清哪里是花，哪里是人。

迎面而來的，不知是細(xì)雨還是風(fēng)，伴著一股清氣。一抹臉，潤潤滑滑的。在這樣的天氣里走動(dòng)，讓人心生愉悅。

南方水多，水是南方的標(biāo)配。一條溪水，仿佛從山洞里鉚足了勁噴出，咕嘟嘟地冒著水泡，迅疾而自在地流淌。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見一股波浪奔涌而來，仔細(xì)一看，竟然是一大群憨態(tài)可掬的鴨子，令人莞爾。

（三）

進(jìn)入一個(gè)古鎮(zhèn)，正逢圩日。趕圩的有老有少，熱鬧非凡。一個(gè)年輕女子站在家門前望著車水馬龍的街市，笑盈盈的。她身后的房屋是新的，身上穿的衣服是新的。房屋前各種農(nóng)具井然，庭院纖塵不染，竹竿上晾著新洗的衣裳，門口貼著新春的愿景。

突然，鞭炮炸響，一座新校舍正在舉行落成典禮。大人孩子圍攏在一處，歡笑著。也有老人拄著拐棍來看熱鬧，露著缺牙的口，眼睛笑成了縫。

鎮(zhèn)子有古香古色的建筑，也建起了一個(gè)個(gè)現(xiàn)代的農(nóng)產(chǎn)品加工廠、竹雕廠、草編廠、鞋襪廠……朝氣蓬勃的年輕人在其間忙碌著，同他們聊了幾句，能感受到他們內(nèi)心的陽光和自信。每個(gè)人的身體里，似乎都住著一只鳥兒，在明媚的春天里，自由而歡快地飛翔。

想起古鎮(zhèn)的驛道與渡口，千百年來人們的掙扎與苦難，早已成了舊夢。

三月的節(jié)日里，山里人會圍在一起，跳起古老的舞蹈，迎接又一個(gè)春天的到來。每一戶人家的院落，都是一幅獨(dú)一無二的畫。他們端著自釀的米酒，一碗碗地勸你喝。

他們的話語我聽不太懂，音調(diào)婉轉(zhuǎn)，像動(dòng)聽的歌?？吹揭环N不曾見過的魚在水中游來游去，他們告訴我，這種魚只有在很親切的水中才能活。我問，什么樣的水才能讓魚感到親切原來是“清澈”。大家都笑了。"

每一個(gè)早晨，采茶姑娘都會早早出門——穿著彩衣，戴著斗笠，背著小竹簍。一走進(jìn)綠色的茶園，她們的手就變作一對對上下飛舞的蝶，舞得葉片上的露珠叮咚作響。時(shí)而也會互相聊上幾句，話語中帶著笑聲，驚起兩只白鷺。

傍晚，學(xué)校放學(xué)了，一隊(duì)隊(duì)孩子從校園里走出來，校服熱烈的紅順著一條條小徑，遍布古鎮(zhèn)的各個(gè)角落。動(dòng)聽的兒歌不時(shí)響起，在春風(fēng)里久久回蕩。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.嶺南村莊的名字如“田心”“玉溪"春灣”等富有詩意，家家門口所貼的春聯(lián)展現(xiàn)出人們富足、祥和的生活。

B.放眼嶺南，人們在田間地頭忙碌著，剛剛栽上秧苗的水田泛著青綠，縱橫交錯(cuò)的地塊濃綠逼人，生機(jī)勃勃。

C.嶺南的古鎮(zhèn)既有古色古香的建筑，又有現(xiàn)代的農(nóng)產(chǎn)品加工廠，是一個(gè)融傳統(tǒng)特點(diǎn)與現(xiàn)代氣息于一體的古鎮(zhèn)。

D.嶺南的人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也重視教育和生態(tài)保護(hù)，這從對新校含落成典禮、河水清澈的描寫中可看出。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章寫了嶺南的山，嶺南的樹，嶺南的花，嶺南的水等景物，描寫細(xì)膩生動(dòng)，突出了景物特點(diǎn)。

B.開始以為是“一股波浪奔涌而來”，近了才知是一大群鴨子：此處運(yùn)用誤會法，增添了文章情趣。

C.文章描寫了古鎮(zhèn)一個(gè)年輕女子住新屋、穿新衣的新生活，為寫人們過去苦難的生活作了鋪墊。

D.文章在寫景的同時(shí)，也描寫了人物活動(dòng)，如人們在田里勞作、姑娘在茶園采茶等，這升華了文章主旨。

8.請簡要分析“春風(fēng)”在文中的作用。（5分）

9.文章第二部分描寫了各種各樣的花，請從用詞、修辭、句式三個(gè)方面各舉一例進(jìn)行賞析點(diǎn)評。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家。將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，愿先自到。"季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田，誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食?！敝旒夷顺塑囍尻枺娙觋幒铍?。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也"滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸熬暭静己稳缛艘?曰：“賢者也?！敝旒以唬?臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也!且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之尸骸也。君何不從容為上言邪”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾。"待間，果言如朱家旨。上乃赦季布，拜為郎中。

（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》）

材料二：

丁公①為楚將，逐窘高帝彭城西，帝急顧曰：“兩賢豈相厄哉”丁公引而去之。及楚滅，丁公見，高帝斬以徇，曰：“后世毋效丁公。"

壯學(xué)子②曰：丁公死晚矣!然譎哉，高帝乎高帝曰：“使項(xiàng)王失天下者，丁公也。”丁公為項(xiàng)王臣不忠，然則為項(xiàng)王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方購，高帝非能以公滅私者也。

然則高帝曷為斬丁公曰：高帝之怨丁公，猶其怨季布爾矣。然而丁公斬，季布終赦者，季布數(shù)窘高帝，卒無害于高帝，自以為罪而逃之，則非高帝之所甚惡也。丁公能窘高帝能釋高帝自以為德而謁之是則高帝之所甚恥也。不然，鴻門之役，使項(xiàng)王失天下者項(xiàng)伯也，而封之，其有詞于后世也哉

（節(jié)選自周樹槐《漢高帝論》）

【注】①丁公：丁固，項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)。②壯學(xué)子：周樹槐自號。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

丁公能A窘B高帝C能釋D高帝E自以為F德而謁G之H是則I高帝之所J甚恥也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.之，到……去，和《齊桓晉文之事》“牛何之"中的“之”用法和意思相同。

B.乘，乘坐，和《登泰山記》“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清"中的“乘”意思不同。

C.意，料想，和《鴻門宴》“然不自意能先入關(guān)破秦"中的“意”意思相同。

D.封，指帝王封賞臣子，和《燭之武退秦師》“既東封鄭"中的“封”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.季布被高帝懸賞追捕，情勢危急，濮陽周氏在征得同意后，把季布假扮為他的家仆，連同他家的數(shù)十個(gè)仆人賣給了魯?shù)刂旒摇?/p>

B.季布擔(dān)任項(xiàng)羽的將帥時(shí)，多次使高帝陷于困境，朱家認(rèn)為這不是季布的過錯(cuò)，因?yàn)榧静贾徊贿^是履行作為一名臣子的職責(zé)罷了。

C.朱家認(rèn)為，如果不赦免季布，會帶來很多不利的影響，如向天下之人顯示皇上心胸不寬廣，季布被逼急了會投奔敵人為敵所用等。

D.丁公和季布曾經(jīng)的所作所為都使高帝有怨恨之心，但丁公自以為有恩于高帝，季布自以為有罪而逃跑，這導(dǎo)致兩人不同的人生結(jié)局。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）待間，果言如朱家旨。上乃赦季布，拜為郎中。（4分）

（2）帝急顧曰：“兩賢豈相厄哉"丁公引而去之。（4分）

14.材料二的作者認(rèn)為高帝不是能以公滅私的人，他這樣判斷的依據(jù)是什么（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

雪中梅花

汪應(yīng)辰①

風(fēng)弄蘆簾掩復(fù)開，閉門一室此徘徊。

故人難望扁舟至，遠(yuǎn)信誰憑驛使回。

窗外不知飛霰②集，坐中只覺暗香來。

新詩亟報(bào)春消息，不待天邊看斗魁③。

【注】①汪應(yīng)辰：為人正直，多次忤逆權(quán)貴而被貶。②蔽：指雪珠。③斗魁：指北斗星。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩人把蘆簾放下，風(fēng)又把蘆簾吹開，詩歌中用一“弄”字形象生動(dòng)，富有情趣。

B.詩中的“扁舟"和蘇軾《赤壁賦》“駕一葉之扁舟”中的“扁舟"意蘊(yùn)基本相同。

C.詩題為“雪中梅花”，但詩中無一字正面描寫梅花，而是通過側(cè)面描寫來烘托。

D.詩人方正剛直，不阿權(quán)貴，詩中的梅花在雪中傲然綻放，這也是詩人品質(zhì)的寫照。

16.從詩中看，詩人的心情發(fā)生了怎樣的變化請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙，冉有、公西華侍坐》中，面對老師的詢問，公西華說他的志向是，在諸侯祭祀祖先，或者諸侯朝見天子時(shí)，“____，______。"

（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，首先描寫了戰(zhàn)場遺跡，即“______”，接著以“人道是"點(diǎn)明，這正是“______”。

（3）某市要建一個(gè)“長江文化"主題公園，其入口處要懸掛含有“長江”字樣的古詩文名句。小剛很快就想到了“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流"和“____，______?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

穿過紅墻黃瓦，行走于①的昔日皇家庭院，我踏進(jìn)了奉先殿里的鐘表館。這是一座屬于時(shí)間的宮殿，宮殿里各式各樣的古董鐘表②，泛著時(shí)間積淀下的光澤。無論設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，以及工匠的制作，都讓人從心里發(fā)出由衷的贊嘆!鐘表館對我這個(gè)土生土長的北京女孩是從小就喜歡逛的地方。這里到處都是時(shí)間的故事。

銅鍍金象拉戰(zhàn)車樂鐘通體金色，大象披著鑲滿寶石的毯子，金盔金甲的士兵體型不大，卻個(gè)個(gè)③_________________。到了整點(diǎn)，戰(zhàn)車就會鼓樂齊鳴，大象邁步前行，士兵擊鼓、吹號、舞旗，生動(dòng)極了。銅人寫字鐘最讓人好奇。一位洋裝書生端坐在鐘樓里，正在伏案書寫，他還會跟著筆畫的方向搖頭晃腦，真是④。我最喜歡清乾隆時(shí)期的彩繪樓閣祝壽鐘。山巒重疊，海浪起伏，山石園林中，蒼松翠柏下，八位仙人飄然而至，給老壽星獻(xiàn)禮。

這些幾百年前制造的鐘表，有的來自英國、法國，瑞士，有的是中國宮廷御用工匠的作品。漫步鐘表館，聽著滴滴答答的鐘表聲，眼中是經(jīng)歷歲月打磨的藝術(shù)品，我不僅觸摸到時(shí)間流動(dòng)的質(zhì)感，也感受到東西文化藝術(shù)的交匯與融合。我禁不住感嘆：北京的時(shí)間有著無與倫比的設(shè)計(jì)，_，_。

18.請根據(jù)下列提示，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）

①處，形容昔日皇家庭院裝飾華麗，色彩亮眼，應(yīng)填成語_________________。

②處，形容宮殿里的古董鐘表充滿了“我"的眼睛，應(yīng)填成語___________。

③處，形容金盔金甲的士兵精力旺盛，精神飽滿，應(yīng)填成語___________。

④處，形容寫字鐘的洋裝書生非常生動(dòng)逼真，應(yīng)填成語___________。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.無論設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，以及工匠的制作，都讓人發(fā)出由衷的贊嘆!作為土生土長的北京女孩，我從小就喜歡逛鐘表館。

B.無論設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，還是工匠的制作，都讓人發(fā)出由衷的贊嘆!鐘表館對我這個(gè)土生土長的北京女孩來說，是從小就喜歡逛的地方。

C.無論設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，還是工匠的制作，都讓人從心里發(fā)出由衷的贊嘆!作為土生土長的北京女孩，我從小就喜歡逛鐘表館。

D.無論設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，還是工匠的制作，都讓人從心里發(fā)出高度贊嘆!鐘表館對我這個(gè)土生土長的北京女孩是從小就喜歡逛的地方。

20.請?jiān)谖闹袡M線處續(xù)寫兩個(gè)句子，要求：符合文章內(nèi)容，句式和文中畫波浪線句子保持一致。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22是題。

在儒家的傳統(tǒng)中，孔、孟總是形影相隨：既有“大成至圣”，則有“亞圣"；①，則有《孟子》?？自弧俺扇省?，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意。"

但是仔細(xì)比較，②。首先，《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺?？鬃恿铋T人言志，只有曾皙最得他的贊許，而曾皙所說的，差不多等于今天的郊游。孟子則凡事焦慮、憂愁，他提出“生于憂患，死于安樂”的主張，毫不忌諱地斥責(zé)“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩"的現(xiàn)實(shí)。其次，孔子非常尊重“禮”。顏淵是孔子的得意弟子，他死時(shí)孔子痛哭流涕，然而孔子卻根據(jù)“禮"的原則反對給顏淵厚葬；孔子雖不喜歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時(shí)候去回拜他。孟子則不大講究“禮”。孟子見了梁襄王，出來就說：“望之不似人君。"魯平公沒有來拜訪孟子，孟子也不去見魯平公。

孔、孟二人的種種不同，既與孔、孟二人的個(gè)性有關(guān)，也和《論語》《孟子》兩部書的取材不同有關(guān)，③?！爸潦ァ鄙诖呵锬┢?，“亞圣"生于戰(zhàn)國時(shí)期，大致相去兩百年。他們所處的時(shí)代不同，社會的局勢已發(fā)生了很大的變化，這對孔，孟二人的不同產(chǎn)生了重要影響。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

22.下列句子中的“仔細(xì)”和文中加點(diǎn)的“仔細(xì)”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（3分）.

A.王嬸勤儉持家，日子過得仔細(xì)。

B.碰壞一點(diǎn)兒，你可仔細(xì)你的皮!

C.地很滑，你走路時(shí)仔細(xì)一些。

D.小明做事很仔細(xì)，我很放心。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研究抗擊瘧疾的藥物。研究過程中，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿具有治療瘧疾的作用。開始時(shí)，屠呦呦采用通常的加熱方式對青蒿進(jìn)行提取，但通過測試，發(fā)現(xiàn)青蒿提取物的抗瘧效果并不明顯。經(jīng)過一次又一次的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果依然如此。屠呦呦心想，也許加熱提取的方式破壞了青蒿的活性成分，于是她改為低溫提取，以保存青蒿抗瘧的有效成分。正是這種改變，使青蒿提取物的抗瘧效果大幅度提升，為青蒿素的發(fā)現(xiàn)奠定了重要基礎(chǔ)。2015年12月10日，屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

以上材料對青年學(xué)子的學(xué)習(xí)和成長具有深刻的啟示意義。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

撫州市多校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試

語文參考答案

1.【答案】A

【解析】B項(xiàng)，“剛健美學(xué)思想在宋元時(shí)期退出了文壇”錯(cuò)誤，原文第三段說“盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，但司空圖所標(biāo)舉的雄渾、勁健、豪放、悲慨等品格，仍然深刻地影響著中國詩學(xué)的美學(xué)追求"；C項(xiàng)，“它比西方美學(xué)的崇高之美更加具有美學(xué)價(jià)值”錯(cuò)誤，原文沒有這方面內(nèi)容的比較，第五段只是說“中華美學(xué)的剛健精神有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并在中西美學(xué)觀念的對比中體現(xiàn)出鮮明的美學(xué)價(jià)值"；D項(xiàng)，“這一特點(diǎn)使中華民族形成了堅(jiān)持中庸之道，追求和諧平衡的思維方式”錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第二段是說“剛健之中蘊(yùn)含著韌性的追求，這是由中華民族守中致和的思維方式?jīng)Q定的"。

2.【答案】C

【解祈】“這和文中的觀點(diǎn)一致”錯(cuò)誤，原文倒數(shù)第二段是說“在兩種美之中，陽剛美始終是主導(dǎo)方面"。3.【答案】C

【解析】“中華美學(xué)的剛健之美則是人們從戰(zhàn)勝自然的成功中獲得的積極快感”錯(cuò)誤，根據(jù)原文意思，中華美學(xué)的剛健之美追求人與自然的和諧，從而達(dá)到和諧的壯美。

4.【答案】A

【解析】A項(xiàng)，詩中所描寫的天姥山是壯美的，只體現(xiàn)了陽剛之美的雄偉，勁健，沒有體現(xiàn)“要有內(nèi)在蘊(yùn)藉"。B項(xiàng)，竇娥體現(xiàn)了陰柔之美，同時(shí)“指斥天地，痛發(fā)誓愿”體現(xiàn)了其“內(nèi)在的骨力"；C項(xiàng)，“落日”的“寂靜"體現(xiàn)了陰柔之美，同時(shí)把“地上的每一個(gè)坎坷”“映照得燦爛"體現(xiàn)了“內(nèi)在的骨力”；D項(xiàng)，“撲在手榴彈上壯烈犧牲"體現(xiàn)了陽剛之美的雄偉、勁健，同時(shí)“在槍筒里插上了一枝野菊花”體現(xiàn)了“要有內(nèi)在蘊(yùn)藉"。

5.【答案】①南北朝時(shí)期，劉勰等人提出風(fēng)骨論，以“風(fēng)骨”談詩論藝，豐富了剛健美學(xué)的內(nèi)涵。②唐代，司空圖提出“雄渾"勁健”“豪放"悲慨”等具體的詩歌美學(xué)風(fēng)格類型，進(jìn)一步豐富了剛健美學(xué)的內(nèi)涵。③明清時(shí)期，清人姚鼐提出“陽剛"之美，此后又有“壯美”之說，進(jìn)一步拓展了剛健美學(xué)的內(nèi)涵。（每點(diǎn)2分，其中“時(shí)間"內(nèi)涵”各1分；意思相近即可）

6.【答案】B

【解析】“縱橫交錯(cuò)的地塊濃綠逼人"錯(cuò)誤，原文第五段是說阡陌交錯(cuò)的地塊，此時(shí)還顯得稀疏，再有一場細(xì)雨，便會陡然間變得濃綠”，由此可知，選項(xiàng)把作者的想象當(dāng)成了作者眼前所見之景。

7.【答案】C

【解析】“為寫人們過去苦難的生活作了鋪墊"錯(cuò)誤，一是年輕女子的新生活和人們過去苦難的生活沒有鋪墊關(guān)系，二是下文也沒有寫人們苦難的生活，原文第三部分第四段“想起古鎮(zhèn)的驛道與渡口，千百年來人們的掙扎與苦難，早已成了舊夢”，重點(diǎn)還是寫現(xiàn)在。

8.【答案】①“春風(fēng)"照應(yīng)了文章標(biāo)題，同時(shí)，文章以“春風(fēng)”開篇，以“春風(fēng)"結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②“春風(fēng)”營造了溫馨的氛圍，烘托了人們的喜悅之情。③“春風(fēng)"具有象征意義，象征著新時(shí)代人們幸福、快樂的生活。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分；意思相近即可。第③點(diǎn)寫“春風(fēng)”一語雙關(guān)也可。源于文本且合理的其他答案也可給分）

9.【答案】①用詞：如“吹響了山間的早晨"一句中的“吹響”，以聽覺寫視覺，生動(dòng)地寫出了喇叭花開得熱烈的情景。②修辭：如“花是白的，開起來像大片的雪"一句，運(yùn)用比喻，以“雪”喻“花”，寫出了花色之白。③句式：多用短句，如“這里延，那里展”“風(fēng)一吹，滿地飄"等，形成跳躍的節(jié)奏，寫出了“我”心情的歡快。（每點(diǎn)2分；如果所舉之例不是描寫花的，則不給分。意思相近即可。說明：本題的答案較為寬泛，如句式也可以文中“是蒲草，還是‘如火如荼’的‘荼’"等為例進(jìn)行賞析點(diǎn)評，只要考生所舉例子得當(dāng)、賞析點(diǎn)評合理即可得分）

10.【答案】CEH（每處1分。涂黑超過三處，整題不給分）

【解析】原文標(biāo)點(diǎn)為：丁公能窘高帝，能釋高帝，自以為德而謁之，是則高帝之所甚恥也。

11.【答案】D

【解析】兩個(gè)“封”字意思不同，第二個(gè)“封"譯為“把……作為邊境”。

12.【答案】A

【解析】“把季布假扮為他的家仆"錯(cuò)誤，材料一中“髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中”的意思是，把季布假扮成被押解的囚犯。

13.【答案】（1）縢公等到機(jī)會，果真按照朱家的意思向皇上進(jìn)言?；噬嫌谑巧饷饬思静?，任命他為郎中。（“間"譯為“機(jī)會”“時(shí)機(jī)"等，1分；“言”譯為“進(jìn)言"諫言”等，l分；“旨"譯為“意思”“意圖"想法”等，1分；“拜"譯為“任命”“讓……擔(dān)任"授予……官職”等，1分）

（2）高帝著急地看著他說：“兩個(gè)有才能的人難道要互相逼迫嗎"丁公（于是）帶領(lǐng)軍隊(duì)離開了。（“顧”譯為“看"回頭看”等，1分；“厄"譯為“逼迫”“使……陷于困境"為難”“迫害"等，1分；“引”譯為“帶領(lǐng)"率領(lǐng)”等，1分；“去"譯為“離開”等，1分）

14.【答案】高帝以對項(xiàng)王不忠為理由殺了丁公，但同時(shí)又懸賞捉拿忠于項(xiàng)王的季布，這說明高帝殺丁公的真正原因是丁公使他失了尊嚴(yán)。（三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，每點(diǎn)1分；意思相近即可）

【參考譯文】

材料一：

季布，是楚地人。為人好逞意氣，行俠義之事，在楚地很有名氣。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，屢次使?jié)h王劉邦陷于困境。等到項(xiàng)羽滅亡以后，漢高祖劉邦出千金懸賞捉拿季布，說膽敢有窩藏季布的人，論罪要株連三族。季布躲藏在濮陽周氏家。周氏說：“漢王朝懸賞捉拿將軍您非常緊急，追蹤搜查就要到我家來了。將軍您如果能夠聽從我，我才敢獻(xiàn)計(jì)；如果不能，我情愿先自殺。"季布答應(yīng)了他。周氏便把季布的頭發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，讓他穿上粗布衣服，把他放在運(yùn)貨的大車?yán)?，連同他家?guī)资畟€(gè)奴仆，到魯?shù)氐闹旒屹u掉。朱家心里知道是季布，就買了下來將他安置在田地里耕作，告誡他的兒子說：“田間耕作的事要聽從這個(gè)傭人，一定要和他吃同樣的飯?！敝旒矣谑浅塑嚨铰尻?，拜見汝陰候滕公。滕公留朱家喝了幾天酒。朱家趁機(jī)對滕公說：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫"藤公說：“季布多次替項(xiàng)羽把皇上逼入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他?！敝旒艺f：“您看季布是怎樣的人呢"藤公說：“是賢良的人?！敝旒艺f：“臣下各自被自己的主上差遣，季布受項(xiàng)羽差遺，這是他職分內(nèi)的事。項(xiàng)羽的臣下難道可以全部殺掉嗎現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅因?yàn)閭€(gè)人的怨恨去追捕一個(gè)人，為什么要向天下人顯示自己心胸不廣呢!況且憑著季布的賢能，漢王朝像這樣急迫追捕他，這樣，他不是向北逃到匈奴去，就是向南逃到越地去了。忌恨壯士來幫助敵國，這就是伍子胥鞭打楚平王尸骸的原因了。您為什么不私下向皇上進(jìn)言呢"汝陰侯藤公心里知道朱家是一位大俠，料想季布就躲藏在他那里，于是答應(yīng)說：“好?！碧俟鹊綑C(jī)會，果真按照朱家的意思向皇上進(jìn)言?；噬嫌谑巧饷饬思静?，任命他為郎中。

材料二：

丁公擔(dān)任楚將，在彭城西多次追逐，圍困高帝，高帝著急地看著他說：“兩個(gè)有才能的人難道要互相逼迫嗎"丁公（于是）帶領(lǐng)軍隊(duì)離開了。等到楚