新教材2024年高中歷史第六單元文化的傳承與保護(hù)過關(guān)檢測A卷部編版選擇性必修3

第六單元過關(guān)檢測(A卷)(時(shí)間:60分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來自士農(nóng)工商各個(gè)階層。這一做法()A.動(dòng)搖了周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.瓦解了西周的分封制C.打破了貴族壟斷教化的特權(quán)D.適應(yīng)了諸侯爭霸斗爭的須要答案:C解析:孔子興辦私學(xué),變更了“學(xué)在官府”的情形,打破了貴族壟斷教化的特權(quán),故選C項(xiàng)。2.下面是某同學(xué)的歷史課筆記,記錄了某件歷史事務(wù)的重要信息。他的學(xué)習(xí)內(nèi)容最有可能是()一、性質(zhì)1.中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培育管理人才的官立學(xué)校。2.儒學(xué)教化官方化和制度化的標(biāo)記。二、價(jià)值1.帶動(dòng)民間主動(dòng)向?qū)W風(fēng)氣。2.少數(shù)出身社會(huì)下層的人也能得到入仕機(jī)會(huì)。A.孔子創(chuàng)辦私學(xué)B.齊國設(shè)“稷下學(xué)宮”C.漢武帝設(shè)立太學(xué)D.隋朝開創(chuàng)科舉制答案:C解析:孔子創(chuàng)辦的私學(xué)不是官辦的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。齊國設(shè)“稷下學(xué)宮”體現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,并非僅教授儒學(xué)思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤?？婆e制是一種人才選拔制度,不是學(xué)校,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。漢武帝創(chuàng)辦的太學(xué),教授儒學(xué),是官辦的培育國家管理人才的學(xué)校,故C項(xiàng)正確。3.王安石在變法期間創(chuàng)立三舍法,將太學(xué)分為外、內(nèi)、上三舍。上舍生畢業(yè)成果優(yōu)秀的可以免試授官,中等的可以參與殿試,下等的經(jīng)吏部考試再經(jīng)殿試后也可授官。這一做法的主要目的是()A.培育變法須要的人才B.推動(dòng)學(xué)校教化的完善C.防止大官僚限制教化D.強(qiáng)化儒家思想的影響答案:A解析:依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知王安石為整頓太學(xué)而創(chuàng)立三舍法,使學(xué)校教化與仕途的結(jié)合更加緊密,其目的是培育變法須要的人才,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是王安石培育變法人才的措施,不是目的,解除;C項(xiàng)不是王安石改革教化制度的目的,解除;王安石改革教化是為變法服務(wù),不是強(qiáng)化儒家思想的影響,解除D項(xiàng)。4.宋朝文化教化相對普及,史載:“為父兄者,以其子與弟不文為咎;為母妻者,以其子與夫不學(xué)為辱。”下列為這種現(xiàn)象供應(yīng)技術(shù)條件的是()A.活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)B.科舉取士人數(shù)的增加C.崇文抑武政策的影響D.商品經(jīng)濟(jì)的高度旺盛答案:A解析:依據(jù)題干材料,可知當(dāng)時(shí)的人們以學(xué)習(xí)為榮,以不學(xué)習(xí)為恥,說明當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣深厚。為這種深厚學(xué)風(fēng)供應(yīng)技術(shù)條件的是活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng),故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均與“技術(shù)條件”不符,故解除。5.從9世紀(jì)起先,我國民間印書的風(fēng)氣漸開,聞名詩人白居易等人的詩集,都在揚(yáng)州、越州刊印。據(jù)此,下列相關(guān)說法合理的是()A.文化興盛推動(dòng)科舉發(fā)展B.當(dāng)時(shí)刊印技術(shù)很可能是雕版印刷C.民間印刷技術(shù)比官方先進(jìn)D.揚(yáng)州、越州是當(dāng)時(shí)的文化中心答案:B解析:題干材料反映的是民間印書問題,與科舉制發(fā)展無關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;唐朝已經(jīng)有了雕版印刷術(shù)和雕版印刷品,題干材料中的刊印技術(shù)很可能是雕版印刷,故B項(xiàng)正確;題干材料“我國民間印書的風(fēng)氣漸開”不能反映民間印刷技術(shù)比官方先進(jìn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料只是說揚(yáng)州、越州民間刊印詩集,不能說明這兩地是當(dāng)時(shí)的文化中心,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.中古時(shí)期后期,神學(xué)在西歐學(xué)校教化中的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖,一些新的學(xué)校特殊留意對學(xué)生德智體美的教化,古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高。這反映出()A.人文主義滲透到教化領(lǐng)域B.宗教制約著教化的發(fā)展C.教化領(lǐng)域擺脫了宗教束縛D.教化拋棄了傳統(tǒng)文化答案:A解析:題干材料“一些新的學(xué)校特殊留意對學(xué)生德智體美的教化,古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高”說明當(dāng)時(shí)新的學(xué)校關(guān)注個(gè)體的全面發(fā)展,打破了神學(xué)對教化的壟斷,體現(xiàn)了人文主義,故A項(xiàng)正確,解除B項(xiàng);依據(jù)題干材料“神學(xué)在西歐學(xué)校教化中的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖”,可知教化領(lǐng)域沒有完全擺脫宗教束縛,故解除C項(xiàng);題干材料“古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高”說明教化沒有拋棄傳統(tǒng)文化,故解除D項(xiàng)。7.12世紀(jì),西歐出現(xiàn)了早期的高校,如巴黎高校、牛津高校等,高校的基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程以后再學(xué)習(xí)專業(yè)課程,有法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。上述材料說明西歐早期高校()A.起源于歐洲的基督教會(huì)學(xué)校和神學(xué)院B.已經(jīng)完全擺脫了基督教會(huì)的限制C.完全受控于基督教會(huì)D.仍受基督教會(huì)的影響,也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求答案:D解析:依據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知西歐早期高校的課程設(shè)置仍受基督教會(huì)的影響,另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求,故選D項(xiàng)。8.18世紀(jì)的歐洲,隨著識字人群的擴(kuò)大和人們讀書熱忱的高漲,私人和公共的借閱圖書館遍布各主要城市。各種書刊的需求量也大幅增加,出現(xiàn)了一些資本雄厚的大出版商,小印刷所則更為普遍。這些狀況()A.標(biāo)記著人文精神的濫觴 B.推動(dòng)了文藝復(fù)興的轉(zhuǎn)型C.有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)的深化 D.促進(jìn)了近代科學(xué)的興起答案:C解析:依據(jù)題干材料中的時(shí)間信息“18世紀(jì)”,可知當(dāng)時(shí)處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,再結(jié)合題干材料中出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象,可知隨著印刷品的增多,人們讀書的熱忱會(huì)促使啟蒙運(yùn)動(dòng)深化發(fā)展,故C項(xiàng)正確。9.16世紀(jì)以來,隨著印刷術(shù)的推廣,歐洲全部受教化的人運(yùn)用的英語、法語、意大利語和其他語言的標(biāo)準(zhǔn)形式漸漸形成,但由于只有少數(shù)人能接受必需的教化,大多數(shù)民眾接著說著他們以前說的方言。這反映了()A.民族國家的形成是漫長的過程B.民眾與精英階層的分化在加劇C.統(tǒng)一的民族文化源自技術(shù)進(jìn)步D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響范圍比較狹窄答案:A解析:依據(jù)題干材料,可知雖然隨著印刷術(shù)的推廣,歐洲英語、法語、意大利語和其他語言的標(biāo)準(zhǔn)形式漸漸形成,但“由于只有少數(shù)人能接受必需的教化,大多數(shù)民眾接著說著他們以前說的方言”說明還沒有形成真正的民族國家,真正的民族國家具備共同的認(rèn)同感,其中共同的文化和語言是重要的組成部分,這表明民族國家的形成是漫長的過程,故A項(xiàng)正確;題干材料體現(xiàn)的是只有少數(shù)人能接受必需的教化,而大多數(shù)民眾語言還未統(tǒng)一,沒有體現(xiàn)民眾與精英階層的分化加劇,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;統(tǒng)一的民族文化來源可以是傳統(tǒng)歷史、文化、語言和新創(chuàng)的政體,不能說統(tǒng)一的民族文化源自技術(shù)進(jìn)步,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是17—18世紀(jì),故D項(xiàng)與史實(shí)不符,解除。10.法國政府于1872年起先創(chuàng)立了一批徒工學(xué)校,并于1880年制定了《徒工手工學(xué)校和初等學(xué)校補(bǔ)習(xí)學(xué)校法》,把徒工學(xué)校納入學(xué)校教化系統(tǒng)。對此說明最合理的是()A.人文主義對人的關(guān)注B.無產(chǎn)階級的英勇斗爭C.工業(yè)革命對技術(shù)工人的巨大需求D.民主政治發(fā)展對國民的素養(yǎng)要求答案:C解析:人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán),這與題干材料主旨無關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料體現(xiàn)了法國政府創(chuàng)立徒工學(xué)校,開展徒工教化,與無產(chǎn)階級的斗爭無關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中徒工學(xué)校的建立旨在提高工人的技術(shù)水平,同時(shí)法國政府于1880年制定《徒工手工學(xué)校和初等學(xué)校補(bǔ)習(xí)學(xué)校法》,反映了工業(yè)革命對技術(shù)工人的巨大需求,故C項(xiàng)正確;徒工學(xué)校的建立旨在提高工人的技術(shù)水平,與民主政治發(fā)展無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.成書于6世紀(jì)的《齊民要術(shù)》,在幾百年間始終靠手抄流傳,直至北宋仁宗天圣年間才第一次刻印,南宋時(shí)期則廣泛刻印。這()A.促進(jìn)了文化教化的發(fā)展B.說明活字印刷術(shù)的盛行C.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步D.反映科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界答案:C解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問,可知《齊民要術(shù)》屬于農(nóng)學(xué)著作,由手抄流傳到廣泛刻印,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣,推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步,故C項(xiàng)正確。12.明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕版印刷出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸?zé)o墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資。”士大夫間也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(shí)()A.學(xué)術(shù)文化水平快速提升B.士人的地位顯著提高C.經(jīng)世致用思想影響廣泛D.崇尚文化的氛圍深厚答案:D解析:題干材料強(qiáng)調(diào)的是明朝中期以后個(gè)人出書和士大夫之間饋贈(zèng)書籍之風(fēng)盛行,這反映了社會(huì)崇尚文化的氛圍深厚,故D項(xiàng)正確。題干材料沒有涉及當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)文化水平,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒有涉及士人的社會(huì)地位是否提高及經(jīng)世致用思想,故B、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。13.19世紀(jì)下半葉,面對全部人開放的近代意義上的公共圖書館出現(xiàn)在()A.法國、俄羅斯 B.西班牙、葡萄牙C.英國、美國 D.中國、日本答案:C14.油畫《自由引導(dǎo)人民》于1831年在盧森堡宮展出數(shù)月后即被收起,官方理由是它“太革命了”。從1874年起它才被送入盧浮宮,并被永久性展出。這體現(xiàn)了法國政局的變更是()A.君主專制被廢除 B.法國對德勝利報(bào)仇C.共和力氣的增加 D.保王黨勢力的消逝答案:C解析:法國?；逝膳c共和派經(jīng)過了長期的斗爭,到1875年共和派稍占上風(fēng),建立了民主政體?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》體現(xiàn)了法國人民追求民主自由的精神,它可以在盧浮宮許久展出,說明法國共和力氣的增加,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均不符合題意,解除。15.下表所示內(nèi)容為《我國入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目(部分)》。它反映出我國古代科技的重要特點(diǎn)是()遺產(chǎn)項(xiàng)目名稱批準(zhǔn)時(shí)間傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝2009年10月宣紙傳統(tǒng)制作技藝2009年10月雕版印刷技藝2009年10月中醫(yī)針灸2010年11月中國珠算2013年12月二十四節(jié)氣2016年11月A.技藝先進(jìn) B.好用性強(qiáng)C.體系完整 D.留意試驗(yàn)答案:B解析:題干表格中的科技類項(xiàng)目都與社會(huì)生活實(shí)踐親密相關(guān),這體現(xiàn)了我國古代科技留意好用的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)說法均錯(cuò)誤,解除。16.右圖所示遺址之所以成為古羅馬的象征,主要是因?yàn)樵撨z址是()A.古羅馬最雄偉的宗教建筑B.古典人文主義的體現(xiàn)C.柱式和圓頂建筑結(jié)合的典范D.古羅馬帝國尚武強(qiáng)盛的象征答案:D解析:題干中的圖示為羅馬大競技場遺址,該遺址是古羅馬帝國尚武強(qiáng)盛的象征,故選D項(xiàng)。羅馬大競技場不是宗教建筑,不能體現(xiàn)人文主義,也不符合柱式和圓頂建筑結(jié)合的風(fēng)格,故解除A、B、C三項(xiàng)。17.從午門到神武門形成一條貫穿南北的中軸線,故宮主要建筑都集中在中軸線上,實(shí)行嚴(yán)格對稱的院落式布局,依據(jù)運(yùn)用功能分區(qū),依據(jù)不同的等級支配建筑的體量和空間。由此體現(xiàn)了明清故宮最突出的特征是()A.強(qiáng)調(diào)與自然的和諧B.強(qiáng)調(diào)雄偉高大,氣概磅礴C.強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上的威儀和國家統(tǒng)一的氣概D.強(qiáng)調(diào)好用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一答案:C解析:明清時(shí)期是我國中心集權(quán)制度空前強(qiáng)化的時(shí)期,故宮的建設(shè)也體現(xiàn)了這個(gè)主題,故選C項(xiàng)。18.世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)寶,其突出的普遍價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人,也屬于將來的人類。因此,我們對于世界文化遺產(chǎn)應(yīng)()A.全力開發(fā)推向市場B.嚴(yán)格愛護(hù)封閉保存C.充分利用適度愛護(hù)D.充分愛護(hù)適度利用答案:D解析:題干材料強(qiáng)調(diào)了世界文化遺產(chǎn)不僅屬于當(dāng)代人,也屬于將來的人類,這是強(qiáng)調(diào)對于世界文化遺產(chǎn)應(yīng)以愛護(hù)為主,故D項(xiàng)正確。“全力開發(fā)推向市場”“充分利用”都簡單破壞文化遺產(chǎn),故A、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤;嚴(yán)格愛護(hù)封閉保存不符合“屬于當(dāng)代人”的要求,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。19.某地有一聞名的古建筑群,因不留意愛護(hù),建筑物已遭極大損壞。當(dāng)?shù)卣_定將這一建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn),為此進(jìn)行了全面翻修,并加以擴(kuò)建。這種做法主要違反了登錄《世界遺產(chǎn)名錄》應(yīng)具有的()A.真實(shí)性原則 B.普遍性原則C.突出性原則 D.完整性原則答案:A解析:文化遺產(chǎn)的真實(shí)性,指的是必需保持遺產(chǎn)形成時(shí)和后來歷史形成的特征,即歷史的原貌。當(dāng)?shù)卣诠沤ㄖ阂呀?jīng)損壞的前提下再進(jìn)行全面翻修和擴(kuò)建,這主要破壞了登錄《世界遺產(chǎn)名錄》應(yīng)具有的真實(shí)性原則,故選A項(xiàng)。20.世界文化遺產(chǎn)受到的威逼是多種多樣的。希臘的某古跡在20世紀(jì)70年頭曾經(jīng)有過一次失敗的修復(fù),由于運(yùn)用黏合劑等材料不恰當(dāng),對古跡造成了破壞。這提示我們愛護(hù)世界文化遺產(chǎn)要()A.避開自然災(zāi)難侵蝕B.加強(qiáng)科學(xué)探討C.削減人為開發(fā)因素D.強(qiáng)化愛護(hù)意識答案:B解析:依據(jù)題干材料中希臘的某古跡因?yàn)樾迯?fù)中運(yùn)用材料不恰當(dāng)而造成了破壞,可知對文化遺產(chǎn)的修復(fù)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)的探討,故B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)與題干材料不符,故解除;題干材料反映的是對古跡失敗的修復(fù),與愛護(hù)意識強(qiáng)弱無關(guān),故解除D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共3小題,第21題12分,第22題18分,第23題10分,共40分)21.閱讀材料,回答問題。材料一在隋唐獨(dú)創(chuàng)印刷術(shù)的基礎(chǔ)上,北宋時(shí)期,中國獨(dú)創(chuàng)了膠泥活字印刷術(shù),其“一板印刷,一板已布字。更互用之,瞬息可就”,而且原材料消耗大為降低。元朝時(shí),王禎又獨(dú)創(chuàng)了木活字,并創(chuàng)建了排字“轉(zhuǎn)盤”。明清時(shí)期,還出現(xiàn)了錫活字、鉛活字、銅活字等印刷技術(shù)的新嘗試。1440—1448年,德國人谷登堡獨(dú)創(chuàng)了鉛活字印刷術(shù)?！幾渣S悅翎、匡導(dǎo)球《造紙術(shù)和活字印刷術(shù)在歐洲的傳播及其影響》等材料二①1550年歐洲學(xué)者約維斯說:“在廣州的印刷工人采納與我們相同的方法,印刷各種書籍?！雹?0世紀(jì)出土的敦煌回鶻文木活字,據(jù)考證,這些“字母活字”實(shí)物出現(xiàn)的年頭大約為12世紀(jì)末到13世紀(jì)上半葉。③有學(xué)者認(rèn)為,中國的活字印刷術(shù)向西是經(jīng)過西域傳到波斯、埃及直至歐洲的。(1)材料一中,隋唐獨(dú)創(chuàng)的“印刷術(shù)”指什么?“膠泥活字印刷術(shù)”是誰獨(dú)創(chuàng)的?(4分)(2)依據(jù)材料一,概括指出活字印刷術(shù)具有什么優(yōu)點(diǎn)。(4分)(3)要批駁西方學(xué)者提出的“德國谷登堡是第一個(gè)用字母活字印刷”的論點(diǎn),材料二供應(yīng)的3個(gè)論據(jù)中,最具勸服力的是哪一項(xiàng)?并說明你的理由。(4分)參考答案:(1)印刷術(shù):雕版印刷術(shù)。獨(dú)創(chuàng)者:畢昇。(2)優(yōu)點(diǎn):提高了印刷效率,節(jié)約了原材料消耗。(3)②;理由:考古材料最可信,是第一手資料。22.閱讀材料,回答問題。材料一漢興,改秦之?dāng)?大收篇籍,廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武(漢武帝)世,書缺簡脫,禮壞樂崩,圣上喟然而稱曰:“朕甚閔焉?！庇谑墙ú貢?置寫書之官,下及諸子傳聞,皆充秘府?！猍東漢]班固《漢書·藝文志》材料二天一閣是明朝兵部右侍郎范欽的藏書之所,是我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓。天一閣管理措施嚴(yán)密,自明嘉靖年間建閣至1949年的近400年間,獲準(zhǔn)登閣者僅黃宗羲、阮元等10余人。清朝阮元曾記載道:“司馬(范欽)歿后,封閉甚嚴(yán),繼乃子孫各方相約為例,凡閣廚鎖鑰,分房掌之。禁以書下閣梯,非各房子孫齊,不開鎖?！狈妒献寮s甚至規(guī)定:“擅將書借出者,罰不與祭三年;因而典鬻者,永擯逐不與祭?！比钤€指出:“范氏以書為教,自明至今,子孫繁衍,其讀書在科目學(xué)校者,彬彬然以不與祭為辱?！薄幾杂莺菩瘛度钤c天一閣藏書樓》材料三公共圖書館從19世紀(jì)50年頭起先在英國逐步興起,它的特點(diǎn)是:地方當(dāng)局征稅建館,免費(fèi)為公眾服務(wù)。公共圖書館集中在工業(yè)城鎮(zhèn),而且以工人為重點(diǎn)服務(wù)對象。1753年創(chuàng)建的不列顛博物館圖書館也發(fā)展成國際的學(xué)術(shù)中心,很多偉人就曾在這里閱覽群書,旁征博引,為自己的著述奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！幾灾荛稓W洲圖書館史探討》(1)依據(jù)材料一、材料二,概括中國古代藏書的主要狀況。結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡析出現(xiàn)兩則材料中主要狀況的社會(huì)緣由。(10分)(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出英國公共圖書館興起的緣由并簡析其影響。(8分)參考答案:(1)主要狀況:分官方藏書和私人藏書;以保存書籍,持續(xù)文化為目的;具有封閉性;藏書館管理嚴(yán)格;官方藏書設(shè)特地官員,具有政治色調(diào),私人藏書具有宗族色調(diào)等。出現(xiàn)材料一中主要狀況的社會(huì)緣由:吸取秦朝“焚書坑儒”的教訓(xùn);鞏固統(tǒng)一多民族國家的須要等。出現(xiàn)材料二中主要狀況的社會(huì)緣由:維護(hù)宗族地位的須要;重視文化傳承的傳統(tǒng);科舉制度的影響;古代印刷技術(shù)的發(fā)展與傳播,書籍成為重要資源等。(2)緣由:政府社會(huì)服務(wù)職能的提高;工業(yè)革命對工人素養(yǎng)提出更高要求;英國重視科技文化教化的傳統(tǒng)等。影響:有利于英國國民素養(yǎng)的提高;推動(dòng)英國成為世界學(xué)術(shù)中心之一;促進(jìn)了英國工業(yè)革命的發(fā)展和科技進(jìn)步;有利于近代科技文化向世界各地傳播;為人類先進(jìn)思想的產(chǎn)生供應(yīng)了學(xué)問條件等。23.梁思成說:“建筑活動(dòng)