小升初暑假講義16 《朝花夕拾》2 講義

頁(yè)授課類型《朝花夕拾》2教學(xué)目標(biāo)1、回顧全書(shū)篇目，整體把握內(nèi)容?2、自主、合作探究文章的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作視角，突破深層閱讀的障礙?3、感受魯迅先生關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)的巨大熱情?重點(diǎn)難點(diǎn)1、自主、合作探究文章的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作視角，突破深層閱讀的障礙?（重點(diǎn)）2、感受魯迅先生關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)的巨大熱情（難點(diǎn)）【導(dǎo)入】上圖是魯迅與他的兩位弟弟，你知道他們分別叫什么名字嗎？他們的人生經(jīng)歷又有何不同之處？魯迅三兄弟，即周樹(shù)人，周作人，周建人，分別生于1881年、1884年、1888年，卒于1936年、1966年、1984年。三人各自的結(jié)局不同：魯迅是“時(shí)勢(shì)造英雄”的代表；周作人留下罵名，晚景凄苦；周建人辛苦半生無(wú)名，晚年一飛沖天，平步青云，官至副國(guó)級(jí)，享壽96歲。周作人早年和魯迅關(guān)系密切。與魯迅失和后，依然能夠保持文人的骨氣和義氣，頂著巨大危險(xiǎn)救助朋友（如救助李大釗的子女），說(shuō)明他是一個(gè)重情義之人，不是一個(gè)趨炎附勢(shì)，出賣良知，取悅權(quán)貴之人。不過(guò)，周作人另外一個(gè)身份就不那么讓人喜歡了，那就是他是一個(gè)“文化漢奸”。周作人曾作為代表團(tuán)訪日，回國(guó)后，就按照日本人的要求，在眾多地方的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本中進(jìn)行修改。還把日語(yǔ)變成各學(xué)校的必修課，做了由日本成立的作家協(xié)會(huì)的主席。這不是漢奸是什么？可惜，周作人空有一身才華，卻甘愿當(dāng)作一個(gè)“狗腿子”。在“漢奸”罪釋放以后，由于毛主席愛(ài)才，就讓他從事了翻譯工作。但是介于他的經(jīng)歷，他所有的翻譯都不能出現(xiàn)自己的署名。就這樣，他變成了一個(gè)默默無(wú)聞的翻譯，逐漸拉開(kāi)了與哥哥魯迅的名氣！周建人在周建人小時(shí)候，本來(lái)可以外出求學(xué)讓自己更好，可他卻因?yàn)閾?dān)心母親一個(gè)人在家，放棄了去外國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)。雖然放棄了留學(xué)，但是周建人一直都很努力，自學(xué)成才。他生物研究的好，被魯迅介紹進(jìn)了上海商務(wù)印書(shū)館，當(dāng)上了動(dòng)植物學(xué)科的編輯。由于表現(xiàn)優(yōu)秀，在新中國(guó)成立之后，周建人被任命為出版總署副署長(zhǎng)，負(fù)責(zé)全國(guó)的編審。之后開(kāi)始一路高升，最后成為副國(guó)級(jí)干部。【知識(shí)梳理】【人物形象分析】《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四類主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。其中主要的人物形象及性格特征如下：主要人物性格特征情節(jié)勾連長(zhǎng)媽媽沒(méi)有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂(lè)于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆。有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘?！俺Ｏ矚g切切察察”有許多“規(guī)矩”和“道理”，特別是過(guò)年，從壓歲錢(qián)到祝福語(yǔ)再到吃福橘等為魯迅買《山海經(jīng)》。從她讓魯迅對(duì)她說(shuō)吉祥的話如“恭喜”等看出藤野先生生活不拘小節(jié)，待人誠(chéng)懇，熱情治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求沒(méi)有民族偏見(jiàn)衣著（忘帶領(lǐng)結(jié)）；關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)修改“我”的講義；訂正“我”的解剖圖問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事。“我”與藤野先生的交往；匿名信事件。范愛(ài)農(nóng)一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）1、關(guān)吏檢查范愛(ài)農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給師母帶的的繡花的弓鞋2、范愛(ài)農(nóng)等人在火車上互相讓座3、1907年日本留學(xué)生們接到范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉行同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他反對(duì)魯迅等人主張發(fā)電回國(guó)的想法父親嚴(yán)厲、慈愛(ài)“父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。衍太太自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞她背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。”；她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，說(shuō)道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四！……”但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”衍太太給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的?！局黝}思想】（1）具有強(qiáng)烈的反封建思想，具有對(duì)封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)。《二十四孝圖》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書(shū)屋》和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛(ài)的天性的束縛、壓制和摧殘；《無(wú)?！芬晃闹胁捎谩读凝S志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒(méi)有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”；《父親的病》中有力地痛斥了那些勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫(huà)了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無(wú)恥、不學(xué)無(wú)術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。（2）表現(xiàn)對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。作者通過(guò)對(duì)青少年時(shí)期生活片斷的回憶，記敘他所接觸到的一些人物的感人事跡，塑造一批栩栩如生的人物形象，如長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)等，贊頌他們身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)他們的深切懷念之情?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》里的長(zhǎng)媽媽，是個(gè)熱情、純樸、善良、給幼年的魯迅以極大關(guān)愛(ài)的勞動(dòng)?jì)D女。作者真實(shí)地描述了長(zhǎng)媽媽由于長(zhǎng)期受封建思想的毒害，所以“我實(shí)在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈。”表達(dá)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念?！短僖跋壬分械奶僖皣?yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)留學(xué)日本的作者沒(méi)有民族偏見(jiàn)，給予真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。作品介紹了藤野先生為作者修改講義的詳細(xì)過(guò)程。正是這位人格高尚的日本老師鼓勵(lì)著魯迅與資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗，使他成為思想文化戰(zhàn)線上一位偉大的旗手。《范愛(ài)農(nóng)》中的范愛(ài)農(nóng)是個(gè)性格倔強(qiáng)、落落寡歡、富有正義感的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。魯迅與范愛(ài)農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過(guò)激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開(kāi)同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿清政府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛(ài)農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。正是這爭(zhēng)吵，說(shuō)明范愛(ài)農(nóng)生性倔強(qiáng)，對(duì)腐敗無(wú)能的滿清政府完全喪失了信任。辛亥革命使范愛(ài)農(nóng)變的興奮和勤快，說(shuō)明他是個(gè)具有強(qiáng)烈反清思想的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，最后這樣倔強(qiáng)的知識(shí)分子被逼上絕路，作品深刻地揭示了辛亥革命失敗所造成的這一悲劇。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對(duì)亡友的深深懷念。（3）批判封建思想、封建制度對(duì)青少年的毒害思想。這些散文以“我”為線索，通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，看到封建社會(huì)、封建教育制度對(duì)青少年身心健康的摧殘，使他們受到極大的傷害，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的反封建的戰(zhàn)斗精神。作者無(wú)情地批判封建孝道的愚昧和殘忍，揭露其虛偽性和欺騙性。在《二十四孝圖》中，作者說(shuō)：“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》兩件事，通過(guò)這兩件事來(lái)說(shuō)明愚昧的封建孝道只是騙人的把戲而已，紳士、將軍者們不去實(shí)行，人們又何必要認(rèn)真地去實(shí)行呢。在這里，作者把封建的孝道揭露批判得體無(wú)完膚。作者對(duì)束縛青少年成長(zhǎng)的封建教育制度極度厭惡，控訴這種教育對(duì)兒童心靈的摧殘?！段宀?huì)》首先介紹了五猖會(huì)的盛況，接著描寫(xiě)作者要去看會(huì)時(shí)的興奮和喜悅，正在作者興高采烈地將要啟程去看會(huì)時(shí)，父親突然出現(xiàn)了，并嚴(yán)肅地讓魯迅“去拿你的書(shū)來(lái)”。接著寫(xiě)作者如當(dāng)頭澆了一盆冷水，最后父親命令道：“給我讀熟。背不出來(lái)，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！苯又鴮?xiě)作者背書(shū)時(shí)的痛苦和無(wú)奈，寫(xiě)母親、阿長(zhǎng)等人無(wú)法營(yíng)救及等待他背熟時(shí)的焦慮。最后作者終于背將出來(lái)，大家臉上露出笑容，向河埠走去。但作者這時(shí)已是索然無(wú)味，沒(méi)了興致。這實(shí)際是對(duì)摧殘少年兒童的封建教育制度的強(qiáng)烈控訴。全文以反問(wèn)作結(jié)，實(shí)際上是作者對(duì)父親這種行為的否定，也就是對(duì)束縛兒童成長(zhǎng)的封建教育的否定?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》是作者對(duì)封建教育的又一次批判。全文對(duì)百草園的歡樂(lè)和三味書(shū)屋的乏味進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比。在百草園中作者的天性得到充分的顯露，享受了生活的無(wú)限樂(lè)趣。作者把百草園看成是自己的樂(lè)園，回味無(wú)窮。接下來(lái)介紹三味書(shū)屋，“是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”。在這里只能是習(xí)字和對(duì)課，讀那些枯燥無(wú)味和似懂非懂的文章。如果違犯了規(guī)矩，還要領(lǐng)教罰跪和戒尺的滋味。學(xué)生不能向老師提問(wèn)課堂以外的問(wèn)題。由于課堂的無(wú)聊，學(xué)生們毫無(wú)學(xué)習(xí)興趣，所以乘老師讀書(shū)興致正濃之時(shí)，便開(kāi)始各自的游戲。這實(shí)際上是對(duì)于封建教育的一種自發(fā)的抵制和反抗。通過(guò)這些描寫(xiě)，說(shuō)明童年的魯迅對(duì)這種束縛人的封建教育是非常厭煩的?！冬嵱洝穼?duì)自己南京求學(xué)一段生活作了總結(jié)，在這里批判了當(dāng)時(shí)的教育是學(xué)非所用，爬上二十丈的桅桿不可以當(dāng)個(gè)好水兵，鉆進(jìn)二十丈的地道也不能做個(gè)好礦工。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的教育和實(shí)踐相脫節(jié)，作者對(duì)這樣的教育非常不滿，所以決定出國(guó)學(xué)習(xí)，繼續(xù)深造。（4）揭露思想文化戰(zhàn)線上資產(chǎn)階級(jí)文人的本質(zhì)。魯迅一生都用手中的筆做武器，和資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗，揭露他們的丑惡形象，也反映了他的韌性的戰(zhàn)斗精神?！豆贰へ垺な蟆烽_(kāi)篇便揭開(kāi)斗爭(zhēng)的序幕，資產(chǎn)階級(jí)文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓。魯迅立即給予有力地回?fù)?，不但不否認(rèn)自己的仇貓，而且說(shuō)明了仇貓的理由是十分充足的。首先是貓的一副媚態(tài)就令人可憎，又以和獅虎同族而自居。其次是它的亂嚷嚷，這說(shuō)明作者攻擊貓，實(shí)在是因?yàn)橐孕l(wèi)。第三條理由就更加充分了，“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄…”作者在這里無(wú)情地揭露了貓?jiān)谌跽呙媲瓣幎緝礆埖谋拘?。特別是當(dāng)作者聽(tīng)說(shuō)是貓吃了他的可愛(ài)的小隱鼠，于是開(kāi)始對(duì)貓進(jìn)行報(bào)仇。作者將貓當(dāng)作思想文化戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級(jí)文人，作者與貓的戰(zhàn)斗，也就是與資產(chǎn)階級(jí)文人的論爭(zhēng)。但作者后來(lái)又改變斗爭(zhēng)的策略，“我已經(jīng)改變態(tài)度…就長(zhǎng)保著御侮保家的資格?！边@不是作者的妥協(xié)，是找到對(duì)付這些資產(chǎn)階級(jí)文人的好辦法，不使他們的作惡得到善良人們的憐憫與同情。最后譏諷這些所謂的以“指導(dǎo)青年”而自居的“前輩”，如果不從革命青年身上找出些毛病，他們又有什么存在的價(jià)值。這對(duì)那些口口聲聲標(biāo)榜自己是“前輩”的資產(chǎn)階級(jí)文人是極大的嘲諷?！冬嵱洝分械难芴俏粚?ài)撥弄是非，教唆小孩子作惡，然后散步流言蜚語(yǔ)的兩面派人物。衍太太經(jīng)常這樣教唆孩子們做壞事，并且把自己的責(zé)任推卸得干干凈凈。作者對(duì)衍太太這樣的小人是十分憎惡的。隨著歲月的流逝，對(duì)于衍太太之流的流言家，作者已經(jīng)找到斗爭(zhēng)的辦法，那就是揭穿流言，抓住流言家的證據(jù)，給予無(wú)情的反擊?！稛o(wú)?！分械摹盎顭o(wú)?！笔亲髡咴卩l(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所看到的鬼而人的形象。他雖是勾人魂魄的鬼，但他因活潑、詼諧、辦事公允而且富有人情昧，受到廣大群眾的喜愛(ài)。作者在這是將受到“下等人”喜愛(ài)的“活無(wú)?！迸c所謂高人一等的“正人君子”，即現(xiàn)代評(píng)論派的資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為“活的‘正人君子’們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！”。作者警告這些“正人君子”仇“自己做了一世人，又能怎樣。作者愛(ài)憎分明，對(duì)與“下等人”關(guān)系密切的活無(wú)常，說(shuō)了他的種種好處，雖說(shuō)他勾人魂魄，“但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客”。最后干脆告誡大家“要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”。（5）作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了一個(gè)時(shí)代的各個(gè)側(cè)面。作者揭示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)側(cè)面，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景?！陡赣H的病》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的落后，庸醫(yī)橫行鄉(xiāng)里，不學(xué)無(wú)術(shù)，誤人性命。這就把當(dāng)時(shí)社會(huì)的迷信呈現(xiàn)的非常清楚?！豆贰へ垺な蟆方榻B舊的婚俗，要問(wèn)名、納采、磕頭作揖，繁瑣至極?！斗稅?ài)農(nóng)》描寫(xiě)辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命換湯不換藥的本質(zhì)揭示了出來(lái)?！段宀?huì)》《無(wú)?！访鑼?xiě)了江南的迎神賽會(huì)和演舊戲的一些情形。既描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光又描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的民風(fēng)民俗，生活氣息很濃?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《瑣記》《藤野先生》描寫(xiě)作者從兒童時(shí)期接受啟蒙教育，到南京求學(xué)，去日本留學(xué)三個(gè)階段的學(xué)習(xí)生活，使對(duì)舊中國(guó)的教育制度和教育事業(yè)的發(fā)展有了感性的認(rèn)識(shí)?！舅囆g(shù)特色】⑴在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。⑵常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情昧的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。⑶作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。⑷作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)“我”前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。⑸把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。⑹注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，運(yùn)用白描的手法，傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書(shū)屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長(zhǎng)；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖?。⑺文集中始終貫穿著一個(gè)人物形象“我”——作者自己?！豆贰へ垺な蟆分杏幸粋€(gè)神往于“老鼠成親”的充滿童趣的“我”；《從百草園到三味書(shū)屋》中有捉蟋蟀、捕鳥(niǎo)的頑皮好動(dòng)的“我”，敢于提出“怪哉”為何物的充滿好奇的“我”；《五猖會(huì)》中有對(duì)“背不出，不準(zhǔn)去看會(huì)”的封建家長(zhǎng)制和封建教育不滿和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》、《瑣記》中，則有苦苦尋求救國(guó)救民真理的愛(ài)國(guó)青年的“我”。文集雖然記敘了作者若干生活片斷，但各篇聯(lián)系起來(lái)看，“我”從充滿童心的孩提時(shí)代，到身受封建教育對(duì)心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想，離家去異地走異路，成為青年愛(ài)國(guó)和革命民主主義者，其間的思想變遷、生活道路、性格興趣，歷歷可見(jiàn)。⑻《朝花夕拾》作為魯迅中年時(shí)期的一部回憶性文學(xué)作品，具有一定的自傳性質(zhì)，在這其中塑造的人物當(dāng)中可以較好的找到魯迅所具有的獨(dú)特人格之美。文集題材的選取雖然是來(lái)自魯迅的生活經(jīng)歷，但是卻并沒(méi)有像一般的傳記那樣直接的平鋪直敘自己的人生，而是換了另外一種方式進(jìn)行故事的講述。自由、灑脫、隨性但是卻又將自己所欲表達(dá)的內(nèi)容成功的蘊(yùn)含在了文章中的每一個(gè)角落?！咀髌酚绊憽俊冻ㄏκ啊穼?xiě)的雖然是個(gè)人的生活經(jīng)歷和心路歷程，是對(duì)親人和師友的緬懷、眷念，但同時(shí)又超越于此而表現(xiàn)了一個(gè)特定歷史時(shí)代中國(guó)社會(huì)的面貌，提供了豐富、詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。這是一般的回憶散文所不可企及的。因?yàn)檫@些散文中習(xí)見(jiàn)的只是一些純屬個(gè)人的所謂家務(wù)事、兒女情，純屬個(gè)人的沉浮起落和情感波瀾；主人公仿佛置身于世外桃源，一點(diǎn)也看不到身外涌動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和飄散的炮火硝煙。有些散文作品有助于了解某個(gè)時(shí)期一部分知識(shí)分子的心態(tài)，卻難以展示他們所生活的那個(gè)時(shí)代的整體面貌，《朝花夕拾》則與此不同。由于作者具有遠(yuǎn)大的志向和博大的襟懷，這就使作品顯示了抒寫(xiě)個(gè)人遭遇與關(guān)注民族命運(yùn)的緊密關(guān)聯(lián)，不僅展現(xiàn)了作者個(gè)人的足印也展示了一個(gè)歷史時(shí)代的行跡?！冻ㄏκ啊肥且槐揪哂絮r明的個(gè)性色彩的散文集。這使它與同時(shí)期許多散文作家的作品明顯地區(qū)別開(kāi)來(lái)。它具有一種適性任隋、灑脫不羈的風(fēng)格，想說(shuō)就說(shuō)，想罵就罵，心中的種種愛(ài)憎悲歡，任其在筆下自然流瀉。他將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情這幾種表現(xiàn)方法緊密地融合在一起，使筆底波瀾呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的態(tài)勢(shì)。他在格式上不斷出新，使每一篇作品都具有不同的構(gòu)架。他繼承了中國(guó)古代散文的簡(jiǎn)約、嚴(yán)謹(jǐn)，又借鑒了西方散文的靈動(dòng)、機(jī)趣，可謂博采眾長(zhǎng)，為我所用，但又不為所囿，而是大膽超越，自成一體。所有這些無(wú)不體現(xiàn)了他作為思想解放的先驅(qū)和藝術(shù)革新的旗手的特色，而且也正因?yàn)檫@樣，使《朝花夕拾》成為中國(guó)現(xiàn)代回憶散文的典范之作?！冻ㄏκ啊肥囚斞笍淖晕疑牡滋N(yùn)里，尋找光明的力量，以抵御由外到內(nèi)的漫漫黑暗；是魯迅在“戰(zhàn)斗”的間歇期，以一種特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的問(wèn)題；亦是言志與載道的結(jié)合，將中國(guó)現(xiàn)代散文的寫(xiě)作拓展進(jìn)一個(gè)新的境界?！局攸c(diǎn)梳理】1、讀《貓狗鼠》一文，作者仇貓的原因是什么？第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻是一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。2、讀《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文，產(chǎn)媽媽是個(gè)怎樣的人？文章寫(xiě)了她幾件事情，請(qǐng)列出來(lái)。描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；六件事：喜歡竊竊察察向人們低聲絮叨些什么話，睡相不雅，吃福橘，講長(zhǎng)毛的故事，她踩死了我的隱鼠，贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》3、讀《二十四孝圖》一文，最使魯迅不解，甚至于發(fā)生反感的是哪兩件事？為什么？“老萊娛親”和，“郭巨埋兒”兩個(gè)故事老萊娛親：老萊為了娛親，“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿詐作，換言之不愿意裝假，這違背了兒童的心理，是拿肉麻當(dāng)有趣，“以不情為倫紀(jì)，污蔑古人，教壞后人”形象地揭露了封建孝道的虛偽。郭巨埋兒：國(guó)劇為了贍養(yǎng)母親，把兒子活埋。揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。4、讀《五猖會(huì)》一文，思考：（1）《五猖會(huì)》是魯迅先生《朝花夕拾中》的一篇回憶性散文，文章的主要內(nèi)容是什么？這樣寫(xiě)的目的是什么？《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我心目中是一個(gè)節(jié)目。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。（2）《五猖會(huì)》中的父親是一個(gè)怎樣的人？從父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》可以看出父親對(duì)兒童天性的無(wú)知和隔膜，是一個(gè)違背兒童天性的封建專制家長(zhǎng)。（3）童年時(shí)的魯迅有哪些愛(ài)好？他的第一本專屬個(gè)人圖書(shū)是什么？收集圖書(shū)、描繡像?！惰b略》5、讀《無(wú)?！芬晃?，思考（1）《無(wú)?！分兴茉斓摹盎顭o(wú)?！边@個(gè)形象為什么受到民眾的喜愛(ài)？“活無(wú)?！睖喩硌┌?，活潑而詼諧；爽直，愛(ài)發(fā)議論，有人情味，有正義感。（2）魯迅寫(xiě)《無(wú)常》表達(dá)怎樣的思想？諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表?！肮牟门性陉庨g！”《父親的病》中屢次提到庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。如葉天士經(jīng)霜三年的甘蔗，陳蓮河用藥中要求一對(duì)原配蟋蟀等；陳蓮河認(rèn)為“冤”和“前世”與疾病有關(guān)。7、《朝花夕拾》中哪幾篇文章提到衍太太？我為什么不喜歡衍太太？《父親的病》和《瑣記》在父親臨終慫恿我一直哭叫2、欺瞞孩子做的錯(cuò)事，慫恿小孩子吃冰3、慫恿孩子看不建康書(shū)籍4、慫恿“我”去偷母親的首飾變賣，還散布謠言。讀《藤野先生》一文，思考（1）文中記敘了我和藤野先生那幾件事？添改講義、修改解剖圖、關(guān)心我解剖課、詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳、惜別（2）你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不拘小節(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直（3）魯迅為什么棄醫(yī)從文？留學(xué)日本期間發(fā)生了兩件事：匿名信風(fēng)波，看電影事件，讓魯迅感受到國(guó)格和人格受到了凌辱，也認(rèn)識(shí)到了國(guó)人的愚昧和麻木。他想要拯救國(guó)家，關(guān)鍵是拯救國(guó)人的靈魂，于是他決定棄醫(yī)從文，用筆做武器，喚醒民眾。讀《范愛(ài)農(nóng)》一文思考（1）我第一次和范愛(ài)農(nóng)產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)的原因是什么？ 范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺后，是否發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府的無(wú)人道，發(fā)生分歧；由誰(shuí)起草電報(bào)，又發(fā)生分歧，于是引起大的爭(zhēng)執(zhí)。魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳的人。（2）在日本，魯迅去接范愛(ài)農(nóng)等人的時(shí)候有兩次搖頭，原因是什么？第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。（3）范愛(ài)農(nóng)是怎樣的人？生性孤傲耿直，愛(ài)憎分明，為人正直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死?！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎?xiě)的一本回憶性散文集。請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中一片的主要內(nèi)容?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)>》本文記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了作者對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念?！陡赣H的病》文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)?！斗稅?ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情與悼念。11.《貓?狗?鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是什么？《八戒招贅》、《老鼠成親》

12.作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？有一回作者聽(tīng)到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢(qián)”的聲音，推門(mén)進(jìn)去，看到一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一只隱鼠，口角流血，但兩肋還一起一落的。取來(lái)給躺