2023=2024學(xué)年石家莊市高一語(yǔ)文下期末質(zhì)檢試卷附答案解析

=2024學(xué)年石家莊市高一語(yǔ)文下期末質(zhì)檢試卷試卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘2024.07.一、整本書(shū)閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①在鄉(xiāng)村工作者看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說(shuō)起私，我們就會(huì)想到“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的俗語(yǔ)。誰(shuí)也不敢否認(rèn)這俗語(yǔ)是多少中國(guó)人的信條。其實(shí)抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此？“私”的毛病在中國(guó)實(shí)在比“愚”和“病”更普遍得多，從上到下似乎沒(méi)有不害這毛病的。如果我們要討論“私”的問(wèn)題就得把整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局提出來(lái)考慮一下。②西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西洋社會(huì)組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來(lái)比擬，有一點(diǎn)不太合，就是一個(gè)人可以參加好幾個(gè)團(tuán)體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是想具體一些，使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱(chēng)之作“團(tuán)體格局”。③我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間、某一地點(diǎn)動(dòng)用的圈子是不一定相同的。④我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。我們俗語(yǔ)里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過(guò)指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)诩覍袤w系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō)，天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。⑤在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來(lái)，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。⑥在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問(wèn)題，而是權(quán)利問(wèn)題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。⑦中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個(gè)事實(shí)上的公式。在這種公式里，你如果說(shuō)他私呢，他是不能承認(rèn)的，因?yàn)楫?dāng)他犧牲族時(shí)，他可以為了家，家在他看來(lái)是公的。當(dāng)他犧牲國(guó)家為他小團(tuán)體謀利益、爭(zhēng)權(quán)利時(shí)，他也是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。其實(shí)當(dāng)西洋的外交家在國(guó)際會(huì)議里為了自己國(guó)家爭(zhēng)利益，不惜犧牲世界和平和別國(guó)合法利益時(shí)，也是這樣的。所不同的，他們把國(guó)家看成了一個(gè)超過(guò)一切小組織的團(tuán)體，為這個(gè)團(tuán)體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來(lái)成全別種團(tuán)體。這是現(xiàn)代國(guó)家觀念，鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有的。⑧在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．把西洋社會(huì)比作“田里捆柴”，“捆、扎、把”的比喻形象凸顯了西方團(tuán)體具有一定界限的特征。B．中國(guó)傳統(tǒng)差序格局像以個(gè)人為中心推出的一圈圈的水波紋，其圈子由近及遠(yuǎn)，關(guān)系則由親及疏。C．鄉(xiāng)土社會(huì)中，任意兩個(gè)人的親屬關(guān)系體系可以是相同的，但是其體系內(nèi)的具體親屬則完全不同。D．差序格局中社會(huì)關(guān)系是私人聯(lián)系構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，故傳統(tǒng)社會(huì)的所有社會(huì)道德在私人聯(lián)系中才有意義。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．西洋團(tuán)體格局中，團(tuán)體之間界限分明，個(gè)人不會(huì)侵犯大家的權(quán)利，團(tuán)體也不會(huì)抹煞個(gè)人價(jià)值。B．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在具有伸縮能力的差序格局，是鄉(xiāng)土中國(guó)不能形成現(xiàn)代國(guó)家觀念的基本原因。C．中國(guó)差序格局中公私是相對(duì)的，無(wú)確定界限，于任何一圈向內(nèi)看或向外看，都可以說(shuō)是公的。D．“差序格局”所關(guān)注的是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系問(wèn)題，不涉及文化傳統(tǒng)與社會(huì)習(xí)俗的問(wèn)題。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．卡耐基認(rèn)為：“成功來(lái)自于85%的人脈關(guān)系，15%的專(zhuān)業(yè)知識(shí)?！盉．《增廣賢文》曰：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”C．三毛指出：朋友：再親密，分寸不可差失，自以為熟，結(jié)果反生隔離。D．老子認(rèn)為人與人之間當(dāng)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，對(duì)“差序格局”作簡(jiǎn)要介紹，不超過(guò)80字。5．請(qǐng)結(jié)合材料中的觀點(diǎn)，分析下面這種現(xiàn)象。王亮宴請(qǐng)自己新結(jié)識(shí)的生意伙伴周陽(yáng)，向周陽(yáng)介紹自己的妻子，說(shuō)：“這是我家里的?！庇纸榻B自己的發(fā)小，說(shuō)：“這是我發(fā)小，是自家兄弟。”席間，王亮和周陽(yáng)達(dá)成了合作協(xié)議，高興地對(duì)周陽(yáng)說(shuō)：“以后，咱們就是一家人了?！倍F(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。大刀

蔡楠大刀出現(xiàn)之前，村子南面的大場(chǎng)上已經(jīng)死了兩個(gè)人。第一個(gè)是王寶林。他會(huì)說(shuō)幾句日語(yǔ)。就是這幾句日語(yǔ)，讓他有了膽子主動(dòng)上前和日本少佐小久保打招呼。王寶林說(shuō)，太君，你們?cè)摵染坪染?，該殺雞殺雞，該要糧食要糧食，可怎么能把一村人都趕到大場(chǎng)上呢？現(xiàn)在莊稼快熟了，你們把這么多人趕到大場(chǎng)上是會(huì)耽誤收秋、耽誤碾場(chǎng)揚(yáng)場(chǎng)的，耽誤了碾場(chǎng)揚(yáng)場(chǎng)，你們大大的糧食就沒(méi)有了。小久保用戴著白手套的手掐住了王寶林的脖子，他那撇小胡子像一截被斬?cái)嗟尿球驹谌鋭?dòng)。我今天不要糧食要人，村里有八路，你知道藏到哪里了嗎？王寶林頭搖得像個(gè)撥浪鼓，沒(méi)有沒(méi)有，俺們村里沒(méi)有八路，八路都打游擊去了。你知道什么叫打游擊嗎？就是到處流動(dòng)冷不防就給鬼子一排子彈，打得小鬼子嗷嗷叫……王寶林意識(shí)到說(shuō)跑了嘴時(shí)已經(jīng)晚了，小久保嘴上的“蚯蚓”向上一挑說(shuō)，你良心大大的壞，死啦死啦的。王寶林就被綁在了場(chǎng)邊的一棵歪脖子棗樹(shù)上。幾個(gè)“白脖”（偽軍）找來(lái)一桿叉子卡住了王寶林的脖子，然后在火堆上熔化了一小鍋錫。小久保將熔化的錫水往王寶林的嘴里灌去。王寶林一擰腦袋，錫水順著他的脖子流進(jìn)了衣領(lǐng)里。小久保讓兩個(gè)白脖按緊了叉子，又倒。王寶林的腦袋撥楞不動(dòng)了，錫水灌了進(jìn)去，焊住了他的嗓子，但人們還是聽(tīng)到了他含混不清的聲音：你們就是小鬼子，更是……畜……生。小久保抽出了軍刀，把整棵棗樹(shù)和王寶林的脖子一起斷了。這時(shí)候，騷動(dòng)的人群中跑出來(lái)黑黝黝的小伙子王越嶺，①他慢悠悠地走到小久保跟前，突然一個(gè)飛腿，將小久保的軍刀踢飛了，然后又一個(gè)飛腿，將小久保踢到了棗樹(shù)杈上。小久保的屁股被扎出了血。他嗚嗚啦啦號(hào)叫起來(lái)，一群鬼子和白脖圍住了王越嶺，刺刀一陣亂戳，隨后柴火堆到了王越嶺的身上，火燒起來(lái)了。王越嶺還能動(dòng)，他一點(diǎn)一點(diǎn)地爬出火堆，兩個(gè)鬼子又把他捆起來(lái)，扔進(jìn)了火海……小鬼子，畜生——大場(chǎng)上的村民罵著喊著向前擁去。小久保命人架起了機(jī)槍。啪——啪——隨著兩聲生動(dòng)的槍響，機(jī)槍手的頭歪在了一旁。小久保四下搜索，大場(chǎng)上的無(wú)數(shù)雙眼睛也在搜索。眼睛們就共同看向了大場(chǎng)后面的白洋河河堤，河堤上，一個(gè)高大的漢子著一襲黑衣挺立著，一手拿著盒子炮，一手揮舞著大刀。那把大刀，銀光閃閃，刺人眼目，刀把子上一截大紅緞子迎風(fēng)飄揚(yáng)，像一團(tuán)舞動(dòng)的火焰。小久保來(lái)了精神，他拾起那把彎曲的軍刀大喊，八路在那里，抓住他，要活的——小久保的聲音蹦跳著，他的日本兵和白脖隊(duì)也蹦跳著，形成了一個(gè)旋風(fēng)，從麥場(chǎng)上刮起，刮向了河堤。然而河堤不是一個(gè)好去處。那里有一把盒子炮。盒子炮吐出的子彈像長(zhǎng)著眼睛，會(huì)拐彎兒，也會(huì)吃肉，小久保身邊的兵們一個(gè)個(gè)被子彈吃掉。風(fēng)勢(shì)被打散了，只有那把大刀在河堤上飄揚(yáng)。那飄揚(yáng)的大刀也形成了新的旋風(fēng)。盒子炮不再吐子彈的時(shí)候，小久保的隊(duì)伍又抬起了頭，形成了新的風(fēng)。人的風(fēng)追著刀的風(fēng)，一下子就追出了好遠(yuǎn)。風(fēng)糾結(jié)著，交織著，廝殺著，從河堤的樹(shù)林，到過(guò)河的小石橋，再到河北的大洼。小久保和他的人已經(jīng)不再是風(fēng)了，而是張著嘴伸著舌頭喘著粗氣的狗了。離村子很遠(yuǎn)了，離大場(chǎng)也很遠(yuǎn)了。現(xiàn)在那把大刀就隱蔽在了北大洼里。②一眼望不到邊的大洼秋深似海，高粱、棒子，還有谷子、豆子蔓延著，等待著，像等待著小久保們的肉。小久保用彎曲的軍刀砍斷了幾棵棒子稈，③他恨不得將那把大刀砍出來(lái)，哪怕砍出來(lái)的大刀會(huì)砍斷他的脖子，他也愿意大刀出來(lái)。然而沒(méi)有。小久保扔了彎曲的軍刀，拔出腰間的王八盒子，向青紗帳激動(dòng)地射擊。子彈努力地尋找著大刀和大刀的紅緞子，但給小久保傳遞回來(lái)的卻是沉甸甸的失望。小久保的彈匣空了，刀扔了。他決定返程了。也許大場(chǎng)的人還沒(méi)有散去。沒(méi)有散去，他就有希望繼續(xù)找他要找的八路。小久保和他的人走到了白洋河的石橋上。年久失修的石橋這回真真切切地展現(xiàn)在了他們面前。他們發(fā)現(xiàn)了橋欄桿上的雕刻，那是中國(guó)古代的二十四孝圖。一群人開(kāi)始追著橋欄桿觀看。這時(shí)候，大刀再次出現(xiàn)了，還有那足有一尺半長(zhǎng)的緞子。大刀是被那個(gè)高大的一襲黑衣的漢子舞動(dòng)的，又像是自己在空中跳躍一樣。紅緞舞處，紅光飛濺，一聲聲慘叫在大刀聽(tīng)來(lái)像是一個(gè)個(gè)音符，一個(gè)個(gè)音符組成了一首動(dòng)人的歌曲。等小久保被這歌聲驚醒的時(shí)候，大刀已經(jīng)向他劈來(lái)。他偏頭一躲，大刀就沿著他的肩膀順勢(shì)而下，他覺(jué)得自己的半邊身子開(kāi)出了東瀛帝國(guó)的櫻花。那櫻花飄零著，散落在白洋河里。然后，在繽紛的櫻花雨中，小久?？吹搅俗约旱纳眢w被那個(gè)黑衣漢子拎起來(lái)，一起向橋下降落。他還看到，黑衣漢子的背上插著帶槍的刺刀。但他沒(méi)有看到那把大刀和那一尺半長(zhǎng)的紅緞子。④其實(shí)我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那把大刀，更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我爺爺。我是在我父親多年斷斷續(xù)續(xù)的敘述中，一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)關(guān)于爺爺和大刀的故事的。我爺爺是冀中九分區(qū)游擊小隊(duì)的政委，為解救一整村人，他單槍匹馬將一個(gè)小隊(duì)的鬼子和漢奸隊(duì)調(diào)虎離山，并用大刀砍死一個(gè)日本少佐后英勇?tīng)奚?。父親臨終的時(shí)候還囑咐我，一定要去白洋河那座石橋下，去找找那把大刀。那座石橋還在，那把大刀也應(yīng)該還在。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從王寶林對(duì)小久保所說(shuō)的話可以推斷出，日軍經(jīng)常到村子里來(lái)要糧食，可見(jiàn)村民們?cè)谌哲妷赫ハ律婢车刂D難。B．石橋的面貌表明這個(gè)村莊歷史悠久；小久保一群人追著看石橋欄桿上雕刻的二十四孝圖，則表明他們的松懈與輕敵。C．小說(shuō)避開(kāi)對(duì)大部隊(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的描繪，以一個(gè)村子的事為題材，以小見(jiàn)大，突出了抗戰(zhàn)的主題，也消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。D．小說(shuō)語(yǔ)言多用口語(yǔ)，通俗易懂，同時(shí)靈活使用多種修辭，生動(dòng)形象，作者的思想感情借此表達(dá)得鮮明準(zhǔn)確，淋漓盡致。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①句中“慢悠悠”“突然”形成反差，前者是為了麻痹敵人，后者凸顯了王越嶺為王寶林報(bào)仇的急切和對(duì)鬼子的仇恨。B．②句的景物描寫(xiě)，運(yùn)用擬人的手法，賦予莊稼人的情態(tài)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了莊稼與村民一樣擁有同仇敵愾的斗志。C．③句是心理描寫(xiě)，小久保此時(shí)的心理，體現(xiàn)了他尋找八路無(wú)果之后的氣急敗壞，也表明他已經(jīng)被憤怒沖昏了頭腦。D．④句中“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)”“更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)”反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明“大刀”的故事融入了“我”的想象，為小說(shuō)增加了幾分傳奇色彩。8．“大刀”是小說(shuō)中的重要物象，請(qǐng)結(jié)合文本概括其意蘊(yùn)。9．小說(shuō)讀來(lái)頗具吸引力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種效果是如何取得的？三、文言文閱讀閱讀下面文字，完成小題。①太宗威容儼肅，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見(jiàn)人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫。”②貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書(shū)右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無(wú)道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專(zhuān)任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗?，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專(zhuān)行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”③貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“朕聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚延長(zhǎng)，為惡者降年不永？朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏、閔【注】匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深?lèi)u也。朕每將此事以為鑒戒，?？植淮?，為人所笑?！蔽横鐚?duì)曰：“臣聞魯哀公謂孔子曰：‘有人好忘者，移宅乃忘其妻?！鬃釉唬河钟泻猛跤诖苏咔鹨?jiàn)桀紂之君乃忘其身愿陛下每以此為慮庶免后人笑爾”（節(jié)選自《貞觀政要》）【注】顏、閔：即顏回、閔損，是孔子門(mén)下最杰出的十位弟子中的兩位。10．文中畫(huà)波浪線的句子有三處需要加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。又有好忘Ａ甚于此B者C丘見(jiàn)桀紂之君D乃忘E其身Ｆ愿陛下G每以此為慮H庶免Ｉ后人笑爾11．下列對(duì)原文加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．顏色，面容、臉色，與白居易《琵琶行》中“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”意思相同。B．智力，智謀武力，與《六國(guó)論》中“可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡”的“智力”意思相近。C．所以，表原因，與《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。D．亦，副詞，也，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“亦各言其志也已矣”的“亦”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗唯恐臣子畏懼自己的威嚴(yán)，不敢直言不諱，于是多方誘導(dǎo)，鼓勵(lì)臣下踴躍向君主諫言獻(xiàn)策。B．蕭瑀認(rèn)為秦國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)是因?yàn)槠蕉ㄌ煜聲r(shí)不得民心，但太宗認(rèn)為問(wèn)題并非出在創(chuàng)業(yè)，而是出在守成上。C．把百姓與桀紂之類(lèi)的暴君相提并論，百姓會(huì)感到羞恥，但把君王與百姓相提并論，君王卻感到榮耀。D．從三次對(duì)話中不難發(fā)現(xiàn)，太宗君臣共有的思維方式是以史為鑒，從前代的興亡中汲取治國(guó)智慧。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。（2）紂為無(wú)道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。14．君臣的三次交流，話題各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。柳州城樓寄漳汀封連①四州柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。【注】①柳宗元被貶柳州，此詩(shī)是寄贈(zèng)同時(shí)被貶的四位友人韓泰、韓曄、陳諫和劉禹錫。②亂飐（zhǎn）：吹動(dòng)。③薜荔：一種蔓生植物，也稱(chēng)木蓮。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜詩(shī)開(kāi)篇在今昔對(duì)照中蘊(yùn)涵著情感，頷聯(lián)以夸張想象之筆寫(xiě)出洞庭湖的恢宏氣象。B．杜詩(shī)頸聯(lián)與《登高》中“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”表意抒情完全相同。C．柳詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)景遼闊荒涼，“愁思”二字直抒胸臆，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。D．柳詩(shī)頷聯(lián)以密雨驚風(fēng)中的芙蓉薜荔暗寓被貶的人生際遇，客觀景物投射了主觀感受。16．兩首詩(shī)抒發(fā)的感情有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。五、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句通過(guò)對(duì)比兩種做法的后果，來(lái)勸諫君主要竭誠(chéng)待下，不能傲視他人。（2）蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”兩句，寫(xiě)小舟行于遼闊的水面，張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中也有類(lèi)似的描寫(xiě)：“

，

”（3）學(xué)校組織以“堅(jiān)持成就人生”為主題的演講比賽，我們?cè)谘葜v稿中可以引用古詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)演講的感染力，如“

，

”兩句。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下面小題。少年的我對(duì)河的記憶是：河里有魚(yú)。鄉(xiāng)下歲月安靜，推開(kāi)門(mén)就看見(jiàn)河，沒(méi)上過(guò)心。十歲前，我都不曉得河叫什么名字，只曉得河里有魚(yú)，有船，上游三里，有一座搖搖晃晃的木橋。夏天漲水季節(jié)，河水延伸，大水漫過(guò)稻田、緩坡、土地廟，一步步向村莊逼近我們的房屋。傍晚，村巷里______出一串光著膀子、打著赤腳、拎著魚(yú)簍的少年，他們?nèi)ズ舆呑ヴ~(yú)，魚(yú)貫而出的孩子中，就有我。雨停了，陽(yáng)光從云縫里漏出來(lái)，天地間回蕩著喧嘩的水聲。______水底的魚(yú)在水聲的誘惑下，______地逆水而上。小溪中、水溝里、田埂中，魚(yú)挨著魚(yú)，魚(yú)疊著魚(yú)，______，那是魚(yú)在戲水。戲水魚(yú)昂著腦袋往前拱，拱不動(dòng)，就扭著身子，嘴里吐水泡，大口地喘氣。雨季是魚(yú)的季節(jié)，滿(mǎn)世界都是魚(yú)，與其說(shuō)我們是去抓魚(yú)，還不如說(shuō)是撿魚(yú)，像撿稻穗般隨意，不到一頓飯工夫，魚(yú)簍里就滿(mǎn)了。我個(gè)頭小，比魚(yú)簍高不了多少，背不動(dòng)，倒掉十幾條，這才回了家。18．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）A．晃悠

埋伏

三五成群

鱗次櫛比B．晃悠

潛伏

成群結(jié)隊(duì)

密密麻麻C．晃蕩

潛伏

三五成群

鱗次櫛比D．晃蕩

埋伏

成群結(jié)隊(duì)

密密麻麻19．文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，并將修改后的句子寫(xiě)在答題卡上。20．文中畫(huà)波浪線的句子用了哪些修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。全國(guó)兩會(huì)是一年一度的政治盛會(huì)，兩會(huì)報(bào)道也是主流媒體當(dāng)年重大主題報(bào)道中最濃墨重彩的一筆。2024年全國(guó)兩會(huì)報(bào)道體現(xiàn)出來(lái)的總體特征是各級(jí)各類(lèi)媒體融合不斷深化，兩會(huì)報(bào)道不斷推陳出新。

：一是媒體形態(tài)的融合。傳統(tǒng)媒體與新興媒體不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，

。縱觀今年各級(jí)媒體的全國(guó)兩會(huì)報(bào)道，無(wú)不是傳統(tǒng)媒體與新媒體各顯神通，合力構(gòu)建立體化傳播矩陣。

。從中央媒體到地方媒體，數(shù)字主持人、AIGC（人工智能自動(dòng)創(chuàng)作生成內(nèi)容）、SVG（可放縮矢量圖形）等新技術(shù)是報(bào)道標(biāo)配。三是媒體與媒體的融合。兩會(huì)報(bào)道不是一家或一地媒體的獨(dú)奏曲，而是全國(guó)媒體的合奏曲，今年涌現(xiàn)出了很多跨媒體、跨區(qū)域的，主題宏大、新聞性強(qiáng)的兩會(huì)報(bào)道。22．為讓新聞消息在校園中以更新穎的方式傳播，校園新聞部在學(xué)校的公眾號(hào)上發(fā)布了以下招聘信息，請(qǐng)將其改寫(xiě)成一則正式的招聘啟事。叮咚！9月15日，你有一封來(lái)自校園新聞創(chuàng)意部的邀請(qǐng)函待查收！當(dāng)秋風(fēng)吹散落葉那刻起，新聞部的請(qǐng)柬如約而至，我們迫切地想與你們相見(jiàn)——也許你喜歡天馬行空，擁有數(shù)不盡的創(chuàng)意；也許你熱衷新鮮潮流，擅長(zhǎng)捕捉爆款熱點(diǎn)；也許你擅長(zhǎng)溝通交流，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)默契配合。如果你有新媒體平臺(tái)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)更鐘情于你。不論你是萌新還是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，如果你和我們一樣，對(duì)媒體工作充滿(mǎn)熱愛(ài)與期待，就發(fā)送簡(jiǎn)歷到XX@XX，11月1日前，快讓我們看到閃閃發(fā)光的你！七、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！兜翘┥接洝分?，登山路上迷霧冰滑，姚鼐攀爬了長(zhǎng)達(dá)四十五里的、幾乎無(wú)法著力的七千余級(jí)石階，登上了日觀峰。日出之后，他“一覽眾山小”，欣賞到了泰山別樣的美景。登山如人生，以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶ㄅc感受。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要抄襲，不要套作，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：C2．C3．B

差序格局是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的以個(gè)人為中心、像水波紋一樣層層推開(kāi)的社會(huì)(人際)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它具有伸縮性且界限不明，其圈層遠(yuǎn)近與關(guān)系親疏密切相關(guān)。

5．①該現(xiàn)象以王亮為中心，推出家人、朋友、生意伙伴三層人際關(guān)系，是鄉(xiāng)土中國(guó)的“差序格局”的具體表現(xiàn)。②王亮先后以“家里人”稱(chēng)呼妻子、發(fā)小和生意伙伴，在這里“家”是一個(gè)可以伸縮的概念，這體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。③王亮用家人關(guān)系來(lái)稱(chēng)呼朋友和生意伙伴，有利于拉近彼此距離，加深感情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。C.“其體系內(nèi)的具體親屬則完全不同”錯(cuò)，原文是“天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了”。故選C。2．本題考查學(xué)生正確辨析文本內(nèi)容的能力。A.兩個(gè)“不會(huì)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，原文是“他們把國(guó)家看成了……上下雙方都可以犧牲”。B.“是??基本原因”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有相關(guān)表述，無(wú)中生有。D.“不涉及”錯(cuò)誤，原文“有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)”可知涉及“文化傳統(tǒng)與社會(huì)習(xí)俗的問(wèn)題”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。第五段的觀點(diǎn)是“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的地緣關(guān)系存在差序格局”。A.卡耐基的成功學(xué)主要是講人脈的重要性，但人脈和差序格局的收縮性不是同一概念。B.體現(xiàn)了地緣關(guān)系中的差序格局。C.三毛認(rèn)為人與人，哪怕是朋友之間也應(yīng)該有界限感。D.老子的見(jiàn)解是關(guān)于“小國(guó)寡民”社會(huì)格局的。6．C7．B8．①具體：大刀是黑衣漢子殺敵的武器，代表了抗日力量；②抽象：大刀象征了勇敢無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的反抗精神。

9．①小說(shuō)采用第一人稱(chēng)“我”、有限視角來(lái)講述故事，有助于增加讀者閱讀興趣。②小說(shuō)前半部分運(yùn)用倒敘手法，以?xún)蓚€(gè)村民之死開(kāi)頭，設(shè)置懸念，吸引讀者。③小說(shuō)情節(jié)設(shè)置曲折起伏，吸引讀者。從王越嶺飛踢鬼子，到大刀在河堤出現(xiàn)與鬼子交戰(zhàn)，到鬼子追擊不得，到大刀再次出現(xiàn)，故事一波三折。④小說(shuō)以“大刀”為題，行文中以“大刀”代指主人公的形象，避開(kāi)對(duì)主人公的正面描寫(xiě)，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。⑤小說(shuō)運(yùn)用比喻、比擬、排比等多種修辭，描寫(xiě)生動(dòng)，吸引讀者。如“子彈像長(zhǎng)著眼睛，會(huì)拐彎兒，也會(huì)吃肉，小久保身邊的兵們一個(gè)個(gè)被子彈吃掉”運(yùn)用比擬手法；再如“風(fēng)糾結(jié)著，交織著，廝殺著”運(yùn)用排比修辭；又如“那撇小胡子像一截被斬?cái)嗟尿球驹谌鋭?dòng)”運(yùn)用比喻的修辭?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“消解了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性”錯(cuò)。村子里的斗爭(zhēng)同樣驚心動(dòng)魄，兩個(gè)村民的被害更是強(qiáng)化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“寫(xiě)出了莊稼與村民一樣擁有同仇敵愾的斗志”錯(cuò)，文本“等待著，像等待著小久保們的肉”暗示了這片土地對(duì)侵略者的潛在威脅，而非直接體現(xiàn)莊稼與村民一樣擁有同仇敵愾的斗志。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。從具體層面來(lái)看，在小說(shuō)中，“大刀”是黑衣漢子用于殺敵的實(shí)際武器，通過(guò)這個(gè)武器，黑衣漢子能夠與敵人戰(zhàn)斗，展現(xiàn)了抗日的實(shí)際行動(dòng)，所以它代表了切實(shí)存在的抗日力量。

從抽象層面來(lái)講，“大刀”不僅僅是一件武器，它更象征著一種精神。在面對(duì)外敵入侵時(shí)，人們勇敢無(wú)畏，毫不退縮，堅(jiān)決保家衛(wèi)國(guó)的反抗精神在“大刀”這一物象上得到了凝聚和體現(xiàn)。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。以“我”的視角展開(kāi)敘述，讓讀者感覺(jué)仿佛是自己在親身經(jīng)歷和見(jiàn)證故事的發(fā)展，增強(qiáng)了代入感和親近感，使讀者更容易沉浸在故事中。

開(kāi)篇就呈現(xiàn)村民死亡的情節(jié)，引發(fā)讀者的好奇心，讓他們急于了解事情的來(lái)龍去脈，為什么會(huì)發(fā)生這樣的悲劇，從而吸引讀者繼續(xù)閱讀以尋找答案。

情節(jié)的不斷變化和轉(zhuǎn)折使故事充滿(mǎn)了張力和不確定性，讓讀者始終保持緊張和期待的心情，不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，增強(qiáng)了閱讀的吸引力。

這種獨(dú)特的處理方式增加了神秘感，讓讀者在閱讀過(guò)程中不斷猜測(cè)“大刀”所代表的人物究竟是怎樣的形象和性格，從而吸引讀者深入探究。

這些修辭手法使描寫(xiě)更加生動(dòng)形象、富有感染力，讓讀者能夠更直觀地感受到場(chǎng)景和人物的特點(diǎn)，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力，吸引讀者閱讀。10．CFH11．A12．C13．（1）人想要照見(jiàn)自己，一定要有明鏡；君主要想知道自己的過(guò)失，一定要借助忠臣。（2）商紂王所為暴虐無(wú)道，天下的人都受其苦(以此為苦)，所以八百諸侯不約而同地會(huì)盟(伐紂)。

14．①君臣利害一體，臣子要積極進(jìn)諫；②國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短的決定要素；③要牢記歷史鑒戒。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：“還有比這更健忘的人，我看桀紂這些君主竟然忘了自己?！毕Ｍ菹乱源藶榻洌悦獗缓笕藧u笑?！昂猛跤诖苏摺弊鳌坝小钡馁e語(yǔ)，賓語(yǔ)后C處斷開(kāi)；“桀紂之君乃忘其身”作“見(jiàn)”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后F處斷開(kāi)；“陛下每以此為慮”作“愿”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后H處斷開(kāi)。故選CFH。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”意思是“容貌”。句意：總是做出和顏悅色的樣子。/歲月流逝，容貌一天一天衰老。B.正確。句意：秦國(guó)卻一味倚仗智謀和武力。/在智謀和力量變得勢(shì)孤力弱、處境危急的情況下，戰(zhàn)敗而亡國(guó)。C.正確?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也”的“所以”表憑借，用來(lái)……的。句意：所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。/老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解答疑惑的人。D.正確?！耙喔餮云渲疽惨岩印钡摹耙唷币馑紴椤爸皇?、不過(guò)”。句意：這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。/不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“把君王與百姓相提并論，君王卻感到榮耀”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“顏、閔匹夫也，以帝王比之，則以為榮”應(yīng)該是把帝王與顏回、閔損這樣的賢士相提并論，帝王感到榮耀。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自照”，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“照自”；“過(guò)”，過(guò)失；“藉”，借助。（2）“苦”，以……為苦；“期”，約定；“會(huì)”，會(huì)盟。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家……公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫”可知，君臣利害一體，臣子要積極進(jìn)諫；②由原文“太宗從容謂侍臣曰：‘……祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也’”“太宗曰：‘不然，周既克殷，務(wù)弘仁義……祚之修短，意在茲乎’”可知，國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短的決定要素；③由原文“朕每將此事以為鑒戒，?？植淮瑸槿怂Α笨芍?，要牢記歷史鑒戒。參考譯文：①唐太宗容貌威武嚴(yán)肅，百官中覲見(jiàn)的人，見(jiàn)到他都緊張得舉止失常不知所措。太宗知道這種情況后，每當(dāng)見(jiàn)到有人奏事時(shí)，總是做出和顏悅色的樣子，希望能夠聽(tīng)到諫諍，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對(duì)公卿們說(shuō)：“人要照見(jiàn)自己，一定要有明鏡；一國(guó)之主要想知道自己的過(guò)失，一定要借助于忠臣。君主假如自以為圣明，臣下又不去糾正，要想國(guó)家不傾危敗亡，能辦得到嗎？于是君主失掉他的國(guó)，臣下也不能獨(dú)自保全他的家。至于像隋煬帝殘暴淫虐，臣下都把嘴閉起來(lái)不講話，最后終于因?yàn)槁?tīng)不到自己的過(guò)失而導(dǎo)致滅亡，虞世基等人不久也被誅殺。前事不遠(yuǎn)，你們今后每當(dāng)看到事情有不利于百姓的，必須直言規(guī)勸諫諍?！雹谪懹^初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“周武王平定了商紂王之亂，取得了天下；秦始皇趁周王室的衰微，于是吞并了六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜聸](méi)有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書(shū)右仆射蕭瑀回答說(shuō)：“商紂王所為暴虐無(wú)道，天下的人都受其苦(以此為苦)，所以八百諸侯不約而同地會(huì)盟(伐紂)。周朝雖然衰微，六國(guó)沒(méi)有罪過(guò)，秦國(guó)卻一味倚仗智謀和武力，蠶食吞并諸侯。雖然同是平定天下，人心卻不一樣?！碧谡f(shuō)：“不是這樣的。周滅殷商以后，努力光大仁義；秦國(guó)實(shí)現(xiàn)志愿以后，卻一味地施行欺詐和暴力，他們不僅取得天下的方式不同，而且治理天下的方式也不相同。國(guó)運(yùn)之所以有長(zhǎng)有短，大概就是這個(gè)道理吧！”③貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽(tīng)說(shuō)桀、紂是帝王，但是把平民與他們并列(相提并論)，平民都感到羞恥，顏回、閔損(賢士)是普通百姓，但拿帝王與他們并列(相提并論)，帝王卻以此為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！蔽横缏?tīng)后，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)魯哀公對(duì)孔子說(shuō)：‘有個(gè)人很健忘，他換了住宅就把自己的妻子給忘了?！鬃诱f(shuō)：‘還有比這更健忘的人，我看桀紂這些君主竟然忘了自己?！Ｍ菹乱源藶榻?，以免被后人恥笑。”15．B16．相同點(diǎn)：兩首詩(shī)都抒發(fā)了詩(shī)人被貶后的孤獨(dú)、憂(yōu)愁、苦悶之情。不同點(diǎn)：杜詩(shī)還抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩不安的憂(yōu)慮，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”體現(xiàn)了他心系天下的家國(guó)情懷；柳詩(shī)還表達(dá)了對(duì)友人的思念和音信阻隔的無(wú)奈，“共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)”表現(xiàn)了與友人同處困境卻難以互通音信的悲哀?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“完全相同”錯(cuò)，杜詩(shī)頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”著重表達(dá)詩(shī)人自己漂泊無(wú)依、孤苦伶仃，與親朋隔絕的狀況，更多體現(xiàn)個(gè)人的孤獨(dú)凄涼?！兜歉摺分小叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”不僅有漂泊之苦、孤獨(dú)之愁，還有時(shí)光易逝、壯志難酬的感慨，二者表意抒情不完全相同。故選B。16．本題考查學(xué)生比較詩(shī)歌中作者思想情感的能力。同：杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中通過(guò)對(duì)洞庭湖的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)個(gè)人境遇的悲哀。柳宗元在《柳州城樓寄漳汀封連四州》中通過(guò)對(duì)自然景色的描繪，表達(dá)了自己被貶后的孤獨(dú)。

兩首詩(shī)都通過(guò)對(duì)自然景色的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的孤獨(dú)、憂(yōu)愁和苦悶之情。異：杜甫的《登岳陽(yáng)樓》更多地表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮和對(duì)個(gè)人境遇的悲哀，詩(shī)中提到“戎馬關(guān)山北”，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情溢于言表。柳宗元的《柳州城樓寄漳汀封連四州》則更多地表達(dá)了對(duì)友人的思念和對(duì)被貶生活的無(wú)奈。詩(shī)中提到“共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)”，表達(dá)了詩(shī)人與友人共同被貶到邊遠(yuǎn)之地，音信隔絕的孤獨(dú)感。17．竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉駑馬十駕功