2024屆廣西崇左市高三年級(jí)下冊(cè)一模考試語(yǔ)文試題含解析

2024屆廣西崇左市高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)

1.考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。

2.試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

1、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。

金陵酒肆留別

李白

風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

別離

陸龜蒙

丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。

杖劍對(duì)尊酒，恥為游子顏。

蝮蛇一螫手，壯士即解脫。

所志在功名，離別何足嘆。

1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.李詩(shī)起于“風(fēng)吹柳花”，收于“流水”，所寫(xiě)均為送別詩(shī)中的常見(jiàn)意象，無(wú)一不照應(yīng)題目中的“留別”。

B.李詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，全詩(shī)重在對(duì)“留別”場(chǎng)景的描寫(xiě)，但也有對(duì)離別后個(gè)人境況的想象與追問(wèn)，意味深長(zhǎng)。

C.陸詩(shī)全詩(shī)以敘述、議論為主，輔以描寫(xiě)，緊扣“別離”這一主題，采用直抒胸臆手法，抒發(fā)個(gè)人情志。

D.兩首詩(shī)抒情對(duì)象略有區(qū)別，李詩(shī)為“留別”，臨別留詩(shī)給送行者，陸詩(shī)的抒情對(duì)象則是“游子”本身。

2.南朝文學(xué)家江淹《別賦》中寫(xiě)道“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。讀了上述兩首唐詩(shī)，你是否認(rèn)同《江賦》中對(duì)“別

離”的理解？請(qǐng)結(jié)合上述兩首唐詩(shī)的具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史悠久的古都西安是中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)的集大成之地，這里教坊云集、樂(lè)種豐富，得天獨(dú)厚的人文環(huán)境

了舉世無(wú)雙的西安鼓樂(lè)，它見(jiàn)證了中國(guó)古代的音樂(lè)發(fā)展歷史，被稱(chēng)譽(yù)為中國(guó)古代音樂(lè)活化石。西安鼓樂(lè)起

源于隋唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，在歷史的發(fā)展中不斷吸納融合多種藝術(shù)精華，集歷代民間音樂(lè)、民族音樂(lè)、宮廷音

樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人創(chuàng)作音樂(lè)于一體，逐漸形成了一套完整的大型古典音樂(lè)形式，至今仍然保留著完整的

曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式。2009年9月，（）.

西安鼓樂(lè)與唐代燕樂(lè)中的大曲有著的聯(lián)系，它脫胎于唐代燕樂(lè)，后融于宮廷音樂(lè)，“安史之亂”期間

隨宮廷樂(lè)師的流亡而流入民間，因此它繼承了宮廷音樂(lè)中體現(xiàn)的雍容華貴、莊重高雅的盛唐氣象，又融入了民間藝術(shù)

特有的靈動(dòng)活潑、熱烈粗?jǐn)U的生活氣息，有著洗卻鉛華、的音樂(lè)形態(tài)。我國(guó)重要的古代音樂(lè)遺存是西安鼓

樂(lè)，使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。

西安鼓樂(lè)社是典型的音樂(lè)會(huì)社，一般不參加有報(bào)酬的演出，主要是在廟會(huì)、祈雨、朝山進(jìn)香、慶祝豐收等活動(dòng)中，

為本社區(qū)、本村或周邊村舍提供音樂(lè)樂(lè)事服務(wù)。

1.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.西安鼓樂(lè)是我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存，豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)，一般民間音樂(lè)無(wú)法與之相媲美。

B.我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存西安鼓樂(lè)，使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。

C.西安鼓樂(lè)是我國(guó)重要古代音樂(lè)的遺存，使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲美。

D.我國(guó)重要的古代音樂(lè)遺存是西安鼓樂(lè)，豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)，一般民間音樂(lè)無(wú)法與之相媲美。

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是西安鼓樂(lè)

B.西安鼓樂(lè)被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的

C.聯(lián)合國(guó)教科文組織把西安鼓樂(lè)批準(zhǔn)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

D.西安鼓樂(lè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

3.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.養(yǎng)育非常千絲萬(wàn)縷有口皆碑

B.孕育相當(dāng)千絲萬(wàn)縷雅俗共賞

C.孕育相當(dāng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)有口皆碑

D.養(yǎng)育非常盤(pán)根錯(cuò)節(jié)雅俗共賞

3、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.裨益部署萬(wàn)戶(hù)侯為山九仞，功虧一簧

B,脈搏掃瞄舶來(lái)品撿了芝麻，丟了西瓜

C.遨翔蘊(yùn)藉釣魚(yú)竿簞路藍(lán)縷，以啟山林

D.神采親睞訂書(shū)機(jī)一葉障目，不見(jiàn)泰山

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

新冠肺炎疫情后，廣大軍地醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，奔赴一線(xiàn)，成為人民生命安全的最美守護(hù)者。為

了方便辨認(rèn)與溝通，他們?cè)诜雷o(hù)服上留下各種各樣的簽名簽字。這些簽名和簽字，是一種敢戰(zhàn)敢勝的宣言。當(dāng)

“加油”“雄起”等這些字眼頻頻出現(xiàn)在防護(hù)服上的時(shí)候，我們能夠感受到一種強(qiáng)大的信心被激發(fā)，一股蓬勃的力量在

迸發(fā)。有祖國(guó)強(qiáng)大的科技實(shí)力、動(dòng)員能力、執(zhí)行效率作支撐，有這么多技術(shù)和大愛(ài)無(wú)私的醫(yī)護(hù)人員當(dāng)先鋒，有

舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致、萬(wàn)眾一心的力量為基礎(chǔ)，打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)我們有必勝的信心。

“隔離不分離，逆行不獨(dú)行“，■-位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助。“云

能量，無(wú)限大”，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)力量去幫助更多的人，這是新時(shí)代另一種形式的“與子同袍”。還有那俏皮的“湖北

姑爺”，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)傾心盡力。一方有難、八方支援，歷來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是

發(fā)生自然災(zāi)害，還是應(yīng)對(duì)外敵入侵，（）,克服一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.爆發(fā)破釜沉舟豪邁精深

B.爆發(fā)義無(wú)反顧豪放精湛

C.暴發(fā)義無(wú)反顧豪邁精湛

D.暴發(fā)破釜沉舟豪放精深

2.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助。

B.一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。

C.一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，展現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。

D.一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛(ài)、守望相助的胸懷格局。

3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊是中華兒女秉持的文化精神

B.中華兒女始終秉持手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神

C.中華兒女秉持的文化精神是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊

D.中華兒女始終秉持的是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和睦、共同抗擊的文化精神

5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門(mén)之外?馬上賦詩(shī)一篇寄之（節(jié)選）

蘇軾

路人行歌居人樂(lè)，童仆怪我苦凄惻。

亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨②何時(shí)聽(tīng)蕭瑟？

君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職。

（注釋?zhuān)偌蔚v六年蘇軾被任命鳳翔簽判，十一月動(dòng)身赴任，弟蘇轍（子由）由汴京送至鄭州西門(mén)外告別。②兄

弟倆參加科舉考試時(shí)，寓居懷遠(yuǎn)驛，一夜風(fēng)雨并作，讀韋應(yīng)物詩(shī)“安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眼”，有感于即將遠(yuǎn)離，于

是相約早退。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.“路人”和“居人”歡歌笑語(yǔ)，反襯詩(shī)人的凄惻，詩(shī)人之悲苦令僮仆心生埋怨。

B.詩(shī)的第三句表面上看是自我開(kāi)解，但詩(shī)人想到歲月飄忽，又感到凄傷。

C.第六句表現(xiàn)詩(shī)人情感的手法，與李商隱《夜雨寄北》的最后兩句相同。

D.這首詩(shī)既有簡(jiǎn)潔的敘事，更具有濃郁的抒情色彩，行文跌宕情深意切。

2.最后四句有哪些含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原《離騷》中，“”一句寫(xiě)詩(shī)人有芳香和光澤，所以“”。

(2)韓愈《師說(shuō)》沖，作者把“”與“士大夫之族”對(duì)比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是

(3)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“,”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地表現(xiàn)了“山間四時(shí)”中秋天

和冬天的情景。

7、閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

近日，江西省贛州市江口鎮(zhèn)的千畝荷花悄然綻放，吸引了不少市民、游客前來(lái)現(xiàn)賞，享受夏日清涼韻味。

近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點(diǎn)，大大小小的縣鎮(zhèn)都在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。然而，紅火的背后，同質(zhì)化現(xiàn)

象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問(wèn)題也日益突出。只有建立在本地鄉(xiāng)土文化

之上，并實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益最大化的特色鄉(xiāng)村旅游才有生命力，才能滿(mǎn)足游客多元化的旅游消費(fèi)需求。

近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入快速發(fā)展階段，在不斷開(kāi)發(fā)各類(lèi)旅游資源、持續(xù)豐富大眾文娛活動(dòng)到額同時(shí)，也成為促進(jìn)

相關(guān)地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的重要抓手之一。然而，透過(guò)鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質(zhì)化、擠占農(nóng)民利益等成長(zhǎng)中的“煩惱”也越來(lái)

越引起關(guān)注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成為當(dāng)務(wù)之急。

材料二：

(

億

人

次

)

注：據(jù)悉，年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別為32.0%、26.2%,其中，2013年、2015年

鄉(xiāng)村旅游游客接待人次與營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)迅猛，各指標(biāo)增長(zhǎng)率都達(dá)到30%以上。

2016年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游接待游客24億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3.4%;營(yíng)業(yè)總收入已達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅

游總收入的12.2%。中國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)迅速。

材料三：

資本下鄉(xiāng)不能擠占農(nóng)民利益

當(dāng)前，記者注意到，鄉(xiāng)村旅游已成為我國(guó)旅游投資的熱點(diǎn)領(lǐng)域之一，特別是民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資

增長(zhǎng)迅速。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游類(lèi)產(chǎn)品實(shí)際完成投資3856億元，同比增長(zhǎng)47.6%;截至目前，全國(guó)

共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個(gè)，推介中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村370個(gè)。

然而，有些地方出現(xiàn)了資本把農(nóng)民“擠出去”現(xiàn)象，這需要引起有關(guān)部門(mén)的重視。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，亟需解

決的問(wèn)題是鄉(xiāng)村旅游的主體是誰(shuí)，現(xiàn)在的模式主要是地方政府引進(jìn)資本公司，以景點(diǎn)的運(yùn)作方式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。這個(gè)

模式的重要問(wèn)題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益，我們要探索多方參與、互惠互贏的機(jī)制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益最大化，

不能讓“農(nóng)家樂(lè)”只是“老板樂(lè)”。

材料四：

守住鄉(xiāng)土文化才有特色鄉(xiāng)村游

“民俗的發(fā)展，必須借助當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，以文化為根，才能持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)?！?1月19日，在浙江臨

安舉辦的第二屆國(guó)際鄉(xiāng)村旅游休閑論壇上，美國(guó)密歇根州立大學(xué)旅游專(zhuān)家Vagnetti表示，一些歐美國(guó)家鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)

發(fā)展得好,就是依托了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕??！爸挥薪Y(jié)合自身特有的人文景觀(guān)，才能進(jìn)一步推動(dòng)特色鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的形成?！?/p>

在當(dāng)日的論壇上，Vagnetti從西方鄉(xiāng)村旅游經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，為中國(guó)特色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展指引方向。

Vagnetti在論壇上指出，意大利并不是所有地方都是鋼鐵水泥速造的，很多古老的村莊以最原始的狀態(tài)保存了下

來(lái)。

她以意大利一個(gè)山區(qū)村莊為例，一個(gè)只有幾十位居民居住的高海拔小村莊，依靠極具當(dāng)?shù)靥厣姆椇脱蛎瞥?/p>

的工藝品，成功吸引了來(lái)自世界各地的游客。

“這就是當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^(guān)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的案例之一，民俗活動(dòng)就是人文景觀(guān)的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的核心。”

Vagnetti表示。

針對(duì)中國(guó)特色鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，Vagnetti認(rèn)為，只要人們心里依舊保存著那份對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛(ài)與回憶，把這份熱

情投入到旅游建設(shè)中，就會(huì)走出一味模仿西方帶來(lái)的困境。

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

A.事①?lài)?guó)四嚴(yán)?。倦S事

B.|鄉(xiāng)村旅游卜照^|排斥農(nóng)民主體地畫(huà)出"麗麗麗

c.|歐美鄉(xiāng)村廉濟(jì)?----------?|當(dāng)?shù)靥赜形幕瘄--------T畏仿西方

D.|歐美鄉(xiāng)村凝淋|冬幽|依托當(dāng)?shù)匚膱@叫叫麗府鄉(xiāng)村的熱愛(ài)與回憶

A.AB.BC.CD.D

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.縣域發(fā)展的熱點(diǎn)是鄉(xiāng)村旅游，雖然目前存在同質(zhì)化和擠占農(nóng)民利益等問(wèn)題，但它依然是某些地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的重要

手段之一。

B.根據(jù)材料二可知，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)在2016年增長(zhǎng)了80樂(lè)接近2015年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長(zhǎng)率83.3%。

C.根據(jù)材料二可知，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有規(guī)律的，即呈現(xiàn)波浪式的變化，2016年增長(zhǎng)率為9.1%,2017年的增長(zhǎng)率

一定高于2016年。

D.根據(jù)材料，2016年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長(zhǎng)緩慢，其原因應(yīng)該是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)擠占農(nóng)民利益和鄉(xiāng)土文化特色不明顯。

3.依據(jù)上述材料概括說(shuō)明中國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題和解決的途徑是什么？

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘑菇圈

阿來(lái)

蘑菇季快結(jié)束的時(shí)候，阿媽斯炯拿起手機(jī)，她想要給做州長(zhǎng)的兒子膽巴打個(gè)電話(huà)。

她要告訴兒子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈?跟前去了。

想不到，第二天，上門(mén)來(lái)的是丹雅。

丹雅帶了好多好吃的東西，阿媽斯炯，我替膽巴哥哥看望你老人家來(lái)了。膽巴哥哥讓我把你送到他那里去。

阿媽斯炯說(shuō)，我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。

丹雅說(shuō)，那么讓我替你來(lái)照顧那些蘑菇吧。

阿媽斯炯說(shuō)，你怎么知道如何照顧那些蘑菇？你不會(huì)！

丹雅說(shuō)，我會(huì)！不就是坐在它們身邊，看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來(lái)，就是耐心地看著它們慢慢現(xiàn)身嗎？

阿媽斯炯說(shuō)，哦，你不知道，你怎么可能知道！

丹雅說(shuō)，我知道，不就是看著它們出土的時(shí)候，嘴里不停地喃喃自語(yǔ)嗎？

阿媽斯炯說(shuō)，天哪，你怎么可能知道！

丹雅說(shuō)，科技，你老人家明白嗎？科學(xué)技術(shù)讓我們知道所有我們想知道的事情。

阿媽斯炯說(shuō)，你不可能知道。

丹雅問(wèn)她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的樣子？

阿媽斯炯沒(méi)有言語(yǔ)。

丹雅從包里拿出一臺(tái)小攝像機(jī)，放在阿媽斯炯跟前。一按開(kāi)關(guān)，那個(gè)監(jiān)視屏上顯出一片幽藍(lán)。然后，阿媽斯炯的

蘑菇圈在畫(huà)面中出現(xiàn)了。先是一些模糊的影像。樹(shù)，樹(shù)間晃動(dòng)的太陽(yáng)光斑，然后，樹(shù)下潮潤(rùn)的地面清晰地顯現(xiàn)，枯葉,

稀疏的草棵，苔葬，盤(pán)曲裸露的樹(shù)根。阿媽斯炯認(rèn)出來(lái)了，這的確是她的蘑菇圈。那塊緊靠著最大棟樹(shù)干的巖石，表

面的苔辭因?yàn)樗３Ｗ谏厦娑行┛蔹S，現(xiàn)在，那個(gè)石頭空著。一只鳥(niǎo)停在一只蘑菇上，它啄食幾口，又抬起頭來(lái)

警覺(jué)地張望四周，又趕緊啄食幾口。如是幾次，那只鳥(niǎo)振翅飛走了。那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半。

丹雅說(shuō)，阿媽斯炯你眼神不好啊，這么大朵的蘑菇都沒(méi)有采到。她指著畫(huà)面，這里，這里，這么多蘑菇都沒(méi)有看

到，留給了野鳥(niǎo)。

阿媽斯炯微笑，那是我留給它們的。山上的東西，人要吃，鳥(niǎo)也要吃。

下一段視頻中，阿媽斯炯出現(xiàn)了。那是雨人粉葉濕淋淋的。風(fēng)吹迄樹(shù)葉上的水通簌■簌.落下。阿媽斯炯坐在石

頭上,一臉慈愛(ài)的表情.在她身子的四周，都是雨后剛出土的松要。鏡頭中，阿媽斯炯無(wú)聲地動(dòng)著嘴巴，那是她在跟

這些蘑菇說(shuō)話(huà)。她說(shuō)了許久的話(huà)。周?chē)哪⒐礁?，更大了。她開(kāi)始采摘，帶著珍重的表情,小心翼翼地下手，把采

摘下來(lái)的蹲菇輕手輕腳地裝進(jìn)筐里。臨走，還用樹(shù)葉和苔葬把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來(lái)。

看著這些畫(huà)面，阿媽斯炯出聲了，她說(shuō)，①可愛(ài)的可愛(ài)的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。她說(shuō)，你們

這些可憐的可愛(ài)的小東西，阿媽斯炯不能再上山去看你們了。

丹雅說(shuō)，膽巴工作忙，又是維穩(wěn)，又是牧民定居，他接了你電話(huà)?cǎi)R上就讓我來(lái)看你。

阿媽斯炯回過(guò)神來(lái)，問(wèn)，咦！我的蘑菇圈怎么讓你看見(jiàn)了？丹雅并不回答。她也不會(huì)告訴阿媽斯炯，公司怎么在

阿媽斯炯隨身的東西上裝了GPS,定位了她的秘密。她也不會(huì)告訴阿媽斯煙，定位后，公司又在蘑菇圖安裝了自然保

護(hù)區(qū)用于拍攝野生動(dòng)物的攝像機(jī)，只要有活物出現(xiàn)在鏡頭范圍內(nèi)，攝像機(jī)就會(huì)自動(dòng)開(kāi)始工作。

阿媽斯炯明白過(guò)來(lái)，你們找到我的蘑菇圈了，你們找到我的蘑菇圈了！

如今這個(gè)世界沒(méi)有什么是找不到的，阿媽斯炯，我們找到了。

阿媽斯炯心頭濺起一點(diǎn)憤怒的火星，但那些火星剛剛閃出一點(diǎn)光亮就熄滅了。接踵而至的情緒也不是悲傷，而是

面對(duì)一個(gè)完全陌生的世界那種空洞的迷茫。她不說(shuō)話(huà)，也說(shuō)不出什么話(huà)來(lái)。

只有丹雅在跟她說(shuō)話(huà)。

丹雅說(shuō)，我的公司不會(huì)動(dòng)你那些蘑菇的，那些蘑菇換來(lái)的錢(qián)對(duì)我們公司沒(méi)有什么用處。

丹雅說(shuō)，我的公司只是借用一下你磨據(jù)圈中的這些影像，讓人們看到我們野外培植松茸成功，讓他們看到野生狀

態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長(zhǎng)。

阿媽斯炯抬起頭來(lái)，她的眼睛里失去了往日的亮光，她問(wèn)，是為什么？

丹雅說(shuō)，阿媽斯炯，為了錢(qián)。那些人看到蘑菇如此生長(zhǎng)，他們就會(huì)給我們很多很多錢(qián)。

阿媽斯炯還是固執(zhí)地問(wèn)，為什么？

丹雅明白過(guò)來(lái)，阿媽斯炯是問(wèn)她為什么一定要打她蘑菇圈的主意。

丹雅的回答依然如故，阿媽斯炯，錢(qián)，為了錢(qián)，為了很多很多的錢(qián)。

阿媽斯炯把手機(jī)遞到丹雅手上，我要給膽巴打個(gè)電話(huà)。

丹雅打通了膽巴的電話(huà)，阿媽斯炯劈頭就說(shuō)，②我的蘑菇圈沒(méi)有了，我的蘑菇圈沒(méi)有了。

電話(huà)里的膽巴說(shuō)，過(guò)幾天，我請(qǐng)假來(lái)接你。

過(guò)幾天，膽巴沒(méi)有來(lái)接她。

（有刪改）

（注）：①蘑菇圈：阿媽斯炯偶然在深山里發(fā)現(xiàn)的蘑菇源，傳說(shuō)圈里的蘑菇是山里所有同類(lèi)蘑菇的起源。蘑菇是一切菌

類(lèi)的總稱(chēng)，松茸是其中的一種。

1.體味文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子所表現(xiàn)的人物情感。

①可愛(ài)的可愛(ài)的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。

②我的蘑菇圈沒(méi)有了，我的蘑菇圈沒(méi)有了。

2.概括小說(shuō)中沒(méi)有正面出現(xiàn)的“膽巴”的形象。

3,簡(jiǎn)析文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的描寫(xiě)藝術(shù)。

4.探究小說(shuō)中“蘑菇圈”的多重意蘊(yùn)。

9、閱讀下面文字，完成各題。

材料一：

城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會(huì)公害”，同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”。

為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實(shí)施分類(lèi)收集。垃圾分類(lèi)收集是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力

才能完成。

公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對(duì)城市生活垃圾管理有重要意義。居民對(duì)垃圾分類(lèi)的

理解、支持和自覺(jué)參與，是垃圾分類(lèi)回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民

認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府?？茖W(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居

民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠。

長(zhǎng)期以來(lái)，公眾養(yǎng)成了“簡(jiǎn)單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃

圾分類(lèi)投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對(duì)垃圾分類(lèi)投

放有了較高的積極性，但對(duì)分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類(lèi)收集的效果，久而久之，

參與的熱情也會(huì)逐漸削弱。

民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類(lèi)的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一

些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類(lèi)收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。

垃圾分類(lèi)收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀(guān)望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng),

盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。

（取材于姜朝陽(yáng)等的相關(guān)文章）

材料二：

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，以低消耗、低排

放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，是對(duì)“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長(zhǎng)

模式的根本變革。在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念，可以更廣泛地將廢棄物轉(zhuǎn)化為再利用資源，從而降

低廢棄物的產(chǎn)生量和排放量，減少污染治理投入和環(huán)境監(jiān)管成本，更好地保護(hù)環(huán)境，造福人類(lèi)。

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市化進(jìn)程的加快以及人民生活水平的提高，我國(guó)的城市垃圾量正在以每年5%—10%的速

度遞增。采用科學(xué)的手段消納這個(gè)極大的污染源已是一個(gè)亟待解決的環(huán)境保護(hù)課題和社會(huì)經(jīng)濟(jì)課題。

對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)收集和處理，是實(shí)現(xiàn)垃圾處理減量化、無(wú)害化、資源化的前提。在我國(guó)城市垃圾產(chǎn)量迅速增加的

同時(shí)，垃圾構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化，其中含有許多可再利用的物質(zhì)，如塑料、紙張、金屬、玻璃等。通過(guò)對(duì)這些垃

圾進(jìn)行分類(lèi)管理，可將之再利用，轉(zhuǎn)化為商品，變廢為寶，創(chuàng)造出新的價(jià)值，成為環(huán)境產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)；同時(shí)還

可促進(jìn)加工處理廢棄物的新技術(shù)、新工藝及新設(shè)備的發(fā)展，推進(jìn)垃圾處理產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，有力地促進(jìn)廢棄物領(lǐng)域循環(huán)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

垃圾處理要走產(chǎn)業(yè)化的道路，必須在相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)下發(fā)展，也要靠政府的投資及財(cái)稅政策扶持。生產(chǎn)單位是

實(shí)現(xiàn)垃圾減量化的主力軍，也是垃圾分類(lèi)管理的實(shí)施者和受益者。例如在產(chǎn)品包裝上，生產(chǎn)單位應(yīng)盡可能使用可回收

利用的材料，并標(biāo)注宣傳環(huán)保理念及分類(lèi)回收方式的字樣，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的環(huán)保教育，使企業(yè)全面獲得經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)

境效益和社會(huì)效益。政府可以向企業(yè)征收產(chǎn)品包裝稅，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)企業(yè)重視包裝廢棄物的回收及再利用效率。

（取材于趙雪梅等的相關(guān)文章）

材料三：

舊金山是美國(guó)第一個(gè)通過(guò)垃圾分類(lèi)回收相關(guān)法律的城市，強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)，并通過(guò)調(diào)控垃

圾清運(yùn)費(fèi)來(lái)鼓勵(lì)和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類(lèi)規(guī)定亂扔垃圾，就會(huì)被拘捕

并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過(guò)立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類(lèi)處理的必

由之路。

當(dāng)前，“垃圾圍城”已成為困擾和制約我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展的重大問(wèn)題之一，雖然多數(shù)居民對(duì)垃圾分類(lèi)投放

表示理解和支持，但還沒(méi)有養(yǎng)成習(xí)慣，實(shí)際踐行度普遍較低，立法強(qiáng)制施行垃圾分類(lèi)迫在眉睫。

2019年7月1日起，上海開(kāi)始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，這是全國(guó)第一部經(jīng)地方人民代表大會(huì)表決通過(guò)

的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個(gè)人是分類(lèi)投放的責(zé)任主體，規(guī)定對(duì)未將生活垃圾

分類(lèi)投放的單位和個(gè)人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“處罰不是目的，我們希望大

家能夠明確垃圾分類(lèi)是法定的職責(zé)，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)?！睆脑摗稐l例》施行三個(gè)多月

的實(shí)踐,來(lái)看，垃圾分類(lèi)對(duì)市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，上海市通過(guò)黨員示范引領(lǐng)、多渠道全覆

蓋宣傳等方式鼓勵(lì)居民積極準(zhǔn)確地參與垃圾分類(lèi)。同時(shí)，社區(qū)建立了居民垃圾分類(lèi)檔案，以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤

溯源，責(zé)任落實(shí)到一戶(hù)一家。

垃圾分類(lèi)正在從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”，未來(lái)將有更多的城市步入對(duì)垃圾強(qiáng)制分類(lèi)立法的

行列中來(lái)。

（取材于王薇等的相關(guān)文章）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.生活垃圾是城市公害，但只要投放到了正確的位置就會(huì)成為一筆可觀(guān)的財(cái)富。

B.公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過(guò)去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的。

C.推進(jìn)垃圾分類(lèi)，必須通過(guò)立法手段迫使居民改變?cè)械牧?xí)慣。

D.材料三最后一段用“必答題”為喻，凸顯垃圾強(qiáng)制分類(lèi)立法的范圍更大。

2.根據(jù)材料二，下列對(duì)“在廢棄物處理領(lǐng)域深入引進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)管理理念”的好處，理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.可以更高效地處理廢棄物

B.可以杜絕城市污染

C.可以創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

D.可以促進(jìn)技術(shù)發(fā)展

3.當(dāng)前我國(guó)要做好垃圾分類(lèi)工作，需要公眾、企業(yè)和政府分別做出哪些努力？請(qǐng)根據(jù)以上三則材料概括。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

郭丹，手少卿。南陽(yáng)穰郡人也。父稚。成帝時(shí)為廬江太守，有清名。丹七歲而季，小心孝順，后母哀憐之，為鬻

衣裝，買(mǎi)產(chǎn)業(yè)。后從師長(zhǎng)安，買(mǎi)符入函谷關(guān)，乃慨然嘆曰：“丹不乘使者車(chē)，終不出關(guān)?！奔戎辆煟槎贾v，諸

儒威敬重之。大司馬嚴(yán)尤請(qǐng)丹，辭病不就。王莽又征之，遂與諸生逃于北地。更始二年三公舉丹賢能征為諫議大夫持

節(jié)傳歸南怛安集受陳丹自去家■!■有三生果乘踵車(chē)出去如其冬費(fèi)更始敗，諸將悉歸光武，并獲封爵；丹獨(dú)保平氏不下，

為更始發(fā)喪，衣修盡哀。建武二年，遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險(xiǎn)阻，求謁更始妻子，奉還節(jié)傳，因歸鄉(xiāng)里。太守杜

詩(shī)請(qǐng)為功曹，丹薦鄉(xiāng)人長(zhǎng)者自代而去。詩(shī)乃嘆曰：“昔明王興化，卿士讓住，今功曹推賢，可謂至德。敕以丹事編署

黃堂、以為后法?！笔?，大司馬吳漢辟舉高第，再遷并州牧，有清平稱(chēng)。轉(zhuǎn)使匈奴中郎將，遷左馮翊。永平三年，

代李昕為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張湛、郭位齊名相善。明年，坐考隴,西太守鄧融事無(wú)所據(jù)，策免。五

年，卒于家，時(shí)年八十七。以河南尹范遷有清行，代為司徒。遷字子廬，沛國(guó)人也，初為漁陽(yáng)太守，以智略安邊，匈

奴不敢入界。及在公輔，有宅數(shù)畝，田不過(guò)一頃，復(fù)推與兄子，其妻嘗謂曰：“君有四子而無(wú)立錐之地，可余奉祿，

以為后世業(yè)。”遷口：“吾備位大臣而蓄財(cái)求利，何以示后世！”在住四年楚，家無(wú)擔(dān)石焉。后顯宗因朝會(huì)問(wèn)群臣：

“郭丹家今何如？“宗正劉匡對(duì)口：“昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。丹出典州郡,人為

三公，而家無(wú)遺產(chǎn)，子孫困匱?！钡勰讼履详?yáng)訪(fǎng)求其嗣。長(zhǎng)子宇，官至常山太守。少子濟(jì)，趙相。

(節(jié)選自《后漢書(shū)?郭丹傳》)

［注］①黃堂：古代太守衙門(mén)中的正堂。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽(yáng)/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車(chē)/出關(guān)如其志焉/

B.更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽(yáng)/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車(chē)/出關(guān)如其志焉/

C.更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽(yáng)/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車(chē)出關(guān)/如其志焉/

D.更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽(yáng)/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車(chē)出關(guān)/如其志焉/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.字，人的表字。在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫做字。男子成人舉行加冠禮時(shí)取字，女子

許嫁舉行笄禮時(shí)取字。

B.孤，舊時(shí)指年幼喪父母的孩子，和“鰥寡孤獨(dú)”中的“孤”意思一樣?！蚌姽压陋?dú)”今泛指沒(méi)有或喪失勞動(dòng)力而

又無(wú)依無(wú)靠的人。

C.衰經(jīng)，古代喪服，文中指穿著喪服。衰，同“繚”,喪服。繚,古代喪服，用麻布制成，披在胸前。經(jīng)，喪服中

的麻帶，系在腰間或頭上。

D.薨，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去。崩，古代稱(chēng)帝王或王后的死。大夫、士和庶人的死也有不同的表述：“大

夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.郭丹年輕時(shí)志向遠(yuǎn)大，學(xué)有所成。他曾經(jīng)發(fā)出了不坐上使者的車(chē)，誓不出關(guān)的激昂之語(yǔ)；作為都講，受到儒生們

的敬重。

B.郭丹忠于舊主，不事新君。當(dāng)諸將都?xì)w附光武帝時(shí)，他獨(dú)保平氏縣城不被攻下，更通過(guò)各種方式表達(dá)對(duì)更始帝的

忠心之情。

C.郭丹薦賢舉才，為官清正。他推薦鄉(xiāng)里的長(zhǎng)者范遷替代自己為官，作并州牧?xí)r，有“清平稱(chēng)”，在朝為官時(shí)“廉

直公正”。

D.郭丹家無(wú)遺產(chǎn)，后代蒙恩。漢顯宗在朝會(huì)的時(shí)候問(wèn)群臣，郭丹死后家境如何，劉匡的回答道出了實(shí)情，郭丹的后

代得到了照顧。

4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險(xiǎn)阻，求謁更始妻子，奉還節(jié)傳，因歸鄉(xiāng)里。

(2)昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

詹榮，半仁甫，山海衛(wèi)人。嘉靖五年進(jìn)士。授戶(hù)部主事，歷早十。

二十二年，斗右僉都御史巡撫甘聲。魯迷①貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅(qū)以御寇，死者十之一。榮言：“彼

以好來(lái)，西用之鋒輛，失遠(yuǎn)人心，且示中國(guó)弱?！痹t奪信官，禧死者送之歸。番人感悅。

逾年，以大同巡撫趙錦與總兵官周尚文不相能，詔榮與錦學(xué)任。倚答數(shù)萬(wàn)騎入掠，榮與尚文破之黑山陽(yáng)，進(jìn)右副

都御史?？軓?fù)大舉犯中路，參將張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬(wàn)達(dá)嚴(yán)兵備陽(yáng)和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。

代府奉國(guó)將軍充灼行剽，榮奏奪其祿。充灼等結(jié)小王子入寇，謀據(jù)大同。榮告尚文捕得，皆伏辜。榮以大同無(wú)險(xiǎn)，乃

筑東路邊墻百三十八里，堡七，墩臺(tái)百五十四。又以守邊當(dāng)積粟。而近邊弘賜諸堡三十一所延亙五百余里辟治之皆亶

腴田可數(shù)十萬(wàn)頃乃奏請(qǐng)召軍佃作復(fù)其租徭移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之秋冬則聚而遇寇。帝立從焉?？苋敕?，與尚文破

宅彌陀山，斬一部長(zhǎng)。

榮先以靖亂功，進(jìn)兵部右曾用，又以繕邊破敵，累被獎(jiǎng)費(fèi)。召還理部事，進(jìn)左。尚書(shū)趙廷瑞罷，榮署部務(wù)，奏行

秋防十事。已而翁萬(wàn)達(dá)入為尚書(shū).遭母喪，榮復(fù)當(dāng)署部務(wù)，辭疾&住。帝怒，奪職閑住。孥二年卒。

當(dāng)榮之撫大同也，萬(wàn)達(dá)為總督，尚文為總兵。三人皆有才略，寇數(shù)入不能得志。自后代者不能任，寇無(wú)歲不入蹣

邊，人益思榮等。明年，俺答覆京師，萬(wàn)達(dá)、榮皆已去。論者謂二人在，寇未必至此。萬(wàn)歷中，榮孫延為順天通判，

上書(shū)訟②榮功。贈(zèng)工部尚書(shū)，予恤如制。

（節(jié)選自《明史?列傳第八十八》）

［注］①魯迷：古國(guó)名，一般認(rèn)為指土耳其帝國(guó),明嘉靖年間曾五次遣使至中國(guó)，有友好往來(lái)。②訟：通“頌”。

1.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（)

A.以大同巡撫……不相能不相能：才能不高

B.詔榮與錦易任易：交換

C.越二年卒越：經(jīng)過(guò)

D.俺答薄京師?。罕平?/p>

2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是()

A.以右金都御史巡撫甘肅以其求思之深而無(wú)不在也

而用之鋒鋪君子博學(xué)而日參省乎己

C.乃筑東路邊墻百三十八里乃引其匕首提秦王

D.與尚文破之彌陀山師道之不傳也久矣

3.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租徭/移大同一歲市

馬費(fèi)市牛賦之/秋冬則聚而遏寇

B.而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田可/數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市

馬費(fèi)市牛賦之秋冬/則聚而遏寇

C.而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市

馬費(fèi)市牛賦之秋冬/則聚而遏寇

D.而近邊弘賜諸堡三十一所/延亙五百余里/辟治之皆膏腴田/可數(shù)十萬(wàn)頃/乃奏請(qǐng)召軍佃作/復(fù)其租謠/移大同一歲市

馬費(fèi)市牛賦之/秋冬則聚而遏寇

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，是古代男子18歲成人時(shí)另取的與本名含義相關(guān)的別名。對(duì)人稱(chēng)字是一種尊重。

B.郎中，文中指六部中尚書(shū)、侍郎之下的高級(jí)官員，分掌六部各司事務(wù)。

C.侍郎，本為皇帝侍從官，自隋以后是各部長(zhǎng)官的副職，而各部的長(zhǎng)官一般稱(chēng)為尚書(shū)。

D.乞休，古代官員因?yàn)槟撤N原因自請(qǐng)辭去官職，與“乞骸骨”類(lèi)似，與“致仕”稍有不同。

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詹榮善待友邦，解決問(wèn)題。巡撫甘肅時(shí)，遇上楊信驅(qū)趕魯迷國(guó)派遣的貢使與敵人作戰(zhàn)，他向皇帝上疏，最終使魯

迷國(guó)的人感動(dòng)心服。

B.詹榮積極作為，鞏固邊防。擔(dān)任大同巡撫時(shí)，他和同事積極合作，多次擊敗來(lái)犯之?dāng)?，還著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極建造防

御工事、儲(chǔ)備糧食。

C.詹榮深受重任，升任兵部左侍郎。因?yàn)閼?zhàn)功卓著，他多次被朝廷獎(jiǎng)賞，后來(lái)又被召回兵部，提升為兵部左侍郎，

還曾代理兵部尚書(shū)事務(wù)。

D.詹榮被人懷念，受到追贈(zèng)。他的后代在他離任大同巡撫后，不能很好地抵抗外敵，人們都思念他，萬(wàn)歷年間他被

追贈(zèng)工部尚書(shū)。

6.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）榮與尚文及總督翁萬(wàn)達(dá)嚴(yán)兵備陽(yáng)和，而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。

（2）召還理部事，進(jìn)左。尚書(shū)趙廷瑞罷，榮署部務(wù)，奏行秋防十事。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①被稱(chēng)為“世界三大宗教”之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國(guó)，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說(shuō)，

中華民族是一個(gè)“沒(méi)有信仰的民族”。

②老子不相信蒼天會(huì)賜福于人，認(rèn)為“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚

公移山、精衛(wèi)填?！粋€(gè)又一個(gè)神話(huà)故事，都留下了“知不可為而為之”的鮮明的民族烙印。

③始于2019年底的新冠病毒疫情，短時(shí)間內(nèi)即蔓延全國(guó)。在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前，全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人

員、公務(wù)人員甚至普通公民，都化身意志堅(jiān)定的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說(shuō)：“疫情的數(shù)字給我們震動(dòng)，逆行的面孔卻給

了我們最深的感動(dòng)?！?/p>

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。

（1）某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來(lái)”為主題的演講比賽，你代表“復(fù)興中學(xué)”參加比賽的演講稿。

（2）你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動(dòng)請(qǐng)纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫(xiě)給媽媽

的信。

（3）在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動(dòng)你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫(xiě)的慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.江淹認(rèn)為“離別”是令人黯然銷(xiāo)魂（失魂落魄）的，我不認(rèn)同此種對(duì)“離別”的片面理解。李詩(shī)雖為“留別”，但

對(duì)送別場(chǎng)所的描寫(xiě)卻情趣盎然，花香酒香，江南三月，令人沉醉。好友相送，干杯暢飲，雖有別意，但情意綿綿，一

掃送別詩(shī)的哀愁之風(fēng)，反顯豪邁灑脫，情感非“黯然銷(xiāo)魂”。陸詩(shī)首聯(lián)即以“丈夫”起筆，有淚不輕彈，杖劍餞別的

的豪情壯志。頸聯(lián)塑造了大丈夫奮不顧身、不怕?tīng)奚挠⒂滦蜗螅猜?lián)直接點(diǎn)明懷抱建功立業(yè)的志向，眼前的離別根

本不值得嘆息。李詩(shī)和陸詩(shī)不管是寫(xiě)景，還是議論抒情，都無(wú)“別離”時(shí)的“黯然銷(xiāo)魂”之愁苦。

【解析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟

作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

B項(xiàng)“虛實(shí)結(jié)合……對(duì)離別后個(gè)人境況的想象”錯(cuò)誤，李詩(shī)全詩(shī)以寫(xiě)實(shí)為主，造成誤判的主要是末尾兩句“請(qǐng)君試問(wèn)

東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”運(yùn)用的手法為比喻，而非虛寫(xiě)。按全詩(shī)內(nèi)容，詩(shī)人送別的場(chǎng)所或?yàn)榻?，“東流水”應(yīng)

為眼前實(shí)景，面對(duì)美麗的江南風(fēng)物和朋友們的盛情挽留，詩(shī)人依依不舍，他在想：怎樣才能表達(dá)自己的無(wú)限惜別之情

呢？詩(shī)人順手一指，以水為喻：“請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)那東流的江水，離情別意與它相比究竟誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？”此兩句既有比喻，

也有設(shè)問(wèn)比較，言有盡而意無(wú)窮，確實(shí)令人產(chǎn)生想象——想象朋友間的情意綿綿，但并非是“對(duì)離別后個(gè)人境況的想

象”?！半x別后個(gè)人境況的想象”的理解可參照柳永《雨鈴霖》中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自

古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡馁p析。

故選B。

2.本題考查把握詩(shī)歌情感態(tài)度、個(gè)性化閱讀的能力。答情感題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌

的感情，還要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀?！督鹆昃扑亮魟e》翻譯，春風(fēng)吹拂柳絮滿(mǎn)店

飄酒香，吳姬捧出美酒請(qǐng)客人品嘗。金陵的朋友們紛紛來(lái)相送，主客暢飲頻頻舉杯共盡觴。請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)這東流的江水,

離情別意與它比誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？《金陵酒肆留別》是唐代偉大詩(shī)人李白即將離開(kāi)金陵?yáng)|游揚(yáng)州時(shí)留贈(zèng)友人的一首話(huà)別詩(shī)，

篇幅雖短，卻情意深長(zhǎng)。此詩(shī)由寫(xiě)春季勝景引出逸香之酒店，鋪就其樂(lè)融融的贈(zèng)別場(chǎng)景；隨即寫(xiě)吳姬以酒酬客，表現(xiàn)

吳地人民的豪爽好客；最后在觥籌交錯(cuò)中，主客相辭的動(dòng)人場(chǎng)景躍然紙上，別意長(zhǎng)于流水般的感嘆水到渠成。全詩(shī)熱

情洋溢，反映了李白與金陵友人的深厚友誼及其豪放性格；流暢明快，自然天成，清新俊逸，情韻悠長(zhǎng)，尤其結(jié)尾兩

句，兼用擬人、比喻、對(duì)比、反問(wèn)等手法，構(gòu)思新穎奇特，有強(qiáng)烈的感染力?！秳e離》翻譯，大丈夫何嘗沒(méi)有滔滔眼淚，

只是不愿在離別時(shí)涕泗橫流。面對(duì)離酒慷慨高歌揮舞長(zhǎng)劍，恥如一般游子模樣滿(mǎn)臉離愁。一旦被蝮蛇螫傷手腕之后，

當(dāng)斷手臂就斷壯士決不躊躇。既然決心闖蕩天下建功立業(yè)，離別家常便飯何須嘆息怨尤?！秳e離》是唐代詩(shī)人陸龜蒙創(chuàng)

作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)的首聯(lián)用灑脫挺拔之筆，生動(dòng)地勾勒出主人公堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。頷聯(lián)用壯士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的比

喻，描畫(huà)出大丈夫的壯偉形象。頸聯(lián)運(yùn)用成語(yǔ)，表明大丈夫不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。尾聯(lián)總束前文，點(diǎn)明

大丈夫的志向在于建功立業(yè)。全詩(shī)于議論中抒情，形象光彩照人。所以不認(rèn)同江淹的“離別”是令人黯然銷(xiāo)魂的觀(guān)點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】

分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方

向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往

往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂(yōu)傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常

常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

2,1.A

2.D

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病

句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病

句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

本題中，承接上文主語(yǔ)應(yīng)是“西安鼓樂(lè)"，排除BD；而C項(xiàng)，“使中華音樂(lè)文化寶庫(kù)更加豐富，一般民間音樂(lè)無(wú)法相媲

美”濫用介詞，應(yīng)：豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)。

故選A。

2.本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答此類(lèi)題目，要考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：句子順序是否合理，話(huà)題是否一致，前后是否照應(yīng),

格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。

本題中，承接上文主語(yǔ)應(yīng)保持一致，應(yīng)是“西安鼓樂(lè)"，排除AC；B項(xiàng)，“被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄是聯(lián)

合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的”，強(qiáng)調(diào)了“是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的“，與上文不銜接。

故選D。

3.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目首先明確題干要求，選詞語(yǔ)填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在

的前后語(yǔ)境讀明白，然后結(jié)合詞語(yǔ)的意思用法等進(jìn)行判斷。

養(yǎng)育：撫養(yǎng)養(yǎng)育。

孕育：比喻既存的事物中醞釀著新事物。

第一處的語(yǔ)境指得天獨(dú)厚的人文環(huán)境醞釀出了舉世無(wú)雙的西安鼓樂(lè)，故選孕育，排除AD。

非常：異乎尋常的，特殊的，十分。

相當(dāng)：指兩方面差不多；配得上或能夠相抵；適宜；合適；表示程度高，但不到“很”的程度。

第二處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)西安鼓樂(lè)仍然保留著完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式。故選“相當(dāng)”更合適。

千絲萬(wàn)縷：原形容一根又一根，數(shù)也數(shù)不清?，F(xiàn)多形容相互之間種種密切而復(fù)雜的聯(lián)系。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)：比喻事情復(fù)雜，

糾纏不清。

第三處語(yǔ)境指有著密切而復(fù)雜的聯(lián)系，故選千絲萬(wàn)縷，排除C。

有口皆碑：比喻對(duì)突出的好人好事一致頌揚(yáng)。

雅俗共賞：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。

第四處語(yǔ)境指西安鼓樂(lè)有著洗卻鉛華的既優(yōu)美，又通俗的音樂(lè)形態(tài)。故選雅俗共賞更合適。

故選B。

3、A

【解析】

本題考查漢字字形的辨析和修改的能力。該題對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這樣的題并不難，平時(shí)要注意識(shí)記

和辨析。

A項(xiàng)，正確。

B項(xiàng)，掃瞄的“瞄”，錯(cuò)，應(yīng)為掃描；

C項(xiàng)，遨翔的“遨”，錯(cuò)，應(yīng)為翱翔；

D項(xiàng)，親睞的“親”，錯(cuò)，應(yīng)為青睞。

故選A。

【點(diǎn)睛】

字形題方法指點(diǎn)：1、對(duì)讀音相同或相近的字要辨明其義?？忌挥袑?duì)字的含義有了正確的理解，做到了解形、音、義,

才能準(zhǔn)確辨別錯(cuò)別字。2、要學(xué)會(huì)對(duì)字形進(jìn)行分析、比較。如果對(duì)形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能

準(zhǔn)確判斷出詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)正誤與否。3.了解成語(yǔ)典故。成語(yǔ)形成之初往往與某個(gè)典故相關(guān)聯(lián)，因此要記準(zhǔn)記牢成語(yǔ)中的

字形，就必須追本溯源，這樣才不會(huì)混淆。

4、1.C

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。解答這類(lèi)題，正確理解詞義是前提，能辨明語(yǔ)義的輕重、色彩的褒貶、適用的對(duì)象

的差異等方面是保證。在具體的語(yǔ)境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。

“暴發(fā)”側(cè)重于突發(fā)性，多用于洪水、傳染病等?！氨l(fā)”側(cè)重于猛烈性，多用于火山、重大事件等。此處強(qiáng)調(diào)突發(fā)

性，應(yīng)選“暴發(fā)”。

義無(wú)反顧：從道義上講做正當(dāng)合理的事。勇往直前，不猶豫回顧。多形容人的精神、行為?！捌聘林邸倍嘀敢庵?，

語(yǔ)意較重。此處強(qiáng)調(diào)勇往直前的精神，選"義無(wú)反顧”。

豪邁：氣度寬廣，灑脫豪放。豪放：雄豪奔放，也指氣魄大而不拘小節(jié)。多指人的性格。文中“宣言”用“豪邁”。

此處用于宣言，應(yīng)選“豪邁”。

“精湛”有“高超”的意思，常用來(lái)形容某種思想或技藝?！熬睢庇小吧羁獭钡囊馑迹Ｓ脕?lái)形容思想、理論和學(xué)

識(shí)的水平高以及鉆研學(xué)問(wèn)的程度深。文中形容“技術(shù)”應(yīng)用“精湛”。

故選C。

2.本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的

成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

A項(xiàng)，成分殘缺，“展現(xiàn)”少賓語(yǔ)中心詞；

B項(xiàng)，缺少介詞“在”，“用”；

D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“顯示”應(yīng)改為“展現(xiàn)”。

故選C。

3.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話(huà)讓考生進(jìn)行

選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。

根據(jù)后文“克服一個(gè)又一個(gè)困難”可知句子的陳述對(duì)象應(yīng)該是“中華兒女”，排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)表述的重點(diǎn)落在

了中華兒女秉持的是什么上，和后文銜接不當(dāng)。

故選B。

5,1.A

2.“寒燈”句是對(duì)往昔兄弟相聚的回憶，“夜雨”句是對(duì)未來(lái)相聚的盼望，“君知”兩句則是相約之語(yǔ)：勿戀高官，

以免妨礙弟兄歡聚。詩(shī)人對(duì)往事的回想，對(duì)未來(lái)的期盼，都表達(dá)了深厚真誠(chéng)的兄弟之情。

【解析】

1.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的

選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意

結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要

是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

A項(xiàng)，“詩(shī)人之悲苦令僮仆心生埋怨”分析錯(cuò)誤，“路人行歌居人樂(lè)，童仆怪我苦凄惻"，路人、居人都很快樂(lè)，不

了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了解，而對(duì)自己的“凄惻”深感奇怪。身邊的僮仆隨詩(shī)人去上任，對(duì)主人深重

的凄惻之情感到奇怪，并非埋怨責(zé)怪。

故選A。

2.此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?/p>

仔細(xì)分析關(guān)鍵詩(shī)句的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)容、情感、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

這是蘇軾最早寫(xiě)給弟弟蘇轍的一首詩(shī)，抒發(fā)手足之情和離愁別恨。最后四句是詩(shī)人與弟弟相約，勿戀高官，以免妨礙

弟兄歡聚。“寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟"，“寒燈”句是對(duì)往昔兄弟相聚的回憶；“夜雨”句是對(duì)未來(lái)相聚

的盼望?！熬艘獠豢赏?，慎勿苦愛(ài)高官職”，“君知”兩句則是相約之語(yǔ)。詩(shī)先寫(xiě)臨別時(shí)心境，次寫(xiě)對(duì)對(duì)方身影

的顧望關(guān)念，再寫(xiě)情懷凄苦、歲月易逝，末寫(xiě)對(duì)往事的的回想和對(duì)未來(lái)的期盼。情深意切，曲折頓宕，充分抒發(fā)了兄

弟倆依依難分的衷情。

【點(diǎn)睛】

如何鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度？

詩(shī)歌的思想內(nèi)容情感的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，學(xué)生面對(duì)試題時(shí)存在的問(wèn)題主要是不知

道答題的突破口，這就需要掌握一定的方法。在鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感態(tài)度時(shí)，首先應(yīng)注意審題，從題干中明確

答題的方向以及涉及的范圍，然后要掌握思考的角度。

體悟情感一般從如下幾個(gè)方面入手：

一是詩(shī)歌的標(biāo)題，標(biāo)題可以提示情感、事件、題材，而這些內(nèi)容往往都與詩(shī)歌的情感有關(guān)；

二是作者、朝代、注釋?zhuān)@些往往能為理解詩(shī)歌內(nèi)容提供思考的方向；

三是要把握情語(yǔ)，即顯性的情感詞，學(xué)生若能在自己的答案包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，一般就能和答案無(wú)限接近了；

四是要把握詩(shī)歌中意象的特征，聯(lián)系相關(guān)詩(shī)句進(jìn)行分析。此外，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。

詩(shī)歌賞析：

《宋史?蘇轍傳》稱(chēng)美蘇軾兄弟的情誼說(shuō)：“患難之中，友愛(ài)彌篤，無(wú)少怨尤，近古罕見(jiàn)?！彼麄冃值芤簧鷮?xiě)了

很多抒發(fā)手足之情的著名詩(shī)篇，這是蘇軾所寫(xiě)的最早的一篇。

詩(shī)的開(kāi)頭四句寫(xiě)離別之苦。胡為即何為；兀兀，昏沈貌?！安伙嫛睘楹巫淼没杌璩脸?，神不守舍，自己的心已隨

著弟弟的“歸鞍”而回到京城去了，一下子就烘托出因離別而精神恍惚的神態(tài)。汪師韓說(shuō)“起句突?！?，紀(jì)的說(shuō)“起

得飄忽”，這樣開(kāi)頭確實(shí)既突兀而又飄忽。庭幃，束哲《補(bǔ)亡詩(shī)?南陵》（《文選》卷十九）有“眷戀庭幃”語(yǔ)，李善

注：“庭幃，親之所居?！倍嘤靡灾父改?，此指蘇洵（蘇軾母程夫人已去世）。弟弟（“歸人”）即將見(jiàn)到親人都還思

念不已，自己從此遠(yuǎn)離庭幃，更何以堪？這種對(duì)比手法，進(jìn)一步突出了離親之苦。

“登高”四句抒發(fā)別后思念弟弟之情。登上高處，回望歸去的弟弟，卻被坡瓏所遮蔽，只見(jiàn)弟弟的烏帽時(shí)出時(shí)沒(méi)

而已。陳巖肖說(shuō)：“昔人臨岐惜別，回首引望，戀戀不忍遽去而形于詩(shī)者，如王摩詰云：'車(chē)徒望不見(jiàn)，時(shí)見(jiàn)起行塵'；

歐陽(yáng)詹云：'高城已不見(jiàn)，況復(fù)城中人'；東坡與其弟子由別云：'登高回首坡攏隔，但見(jiàn)烏帽出復(fù)沒(méi)'。咸紀(jì)行人

已遠(yuǎn)而故人不復(fù)可見(jiàn)，語(yǔ)雖不同，其惜別之意則同也。”《庚溪詩(shī)話(huà)》卷下》陳巖肖既指出了蘇詩(shī)之所本，又點(diǎn)明了

這兩句是寫(xiě)“惜別”這兩句不僅感情真摯，而且“模寫(xiě)甚工”（《吳禮部詩(shī)話(huà)》），善“寫(xiě)難狀之景”《紀(jì)評(píng)蘇詩(shī)》，它

仿佛使我們看到了蘇軾回望弟弟的神情。后兩句對(duì)子由更是體貼入微，“苦寒”句，怕他歸途受涼；“獨(dú)騎”句，擔(dān)

心他途中孤獨(dú)；而裘薄、馬瘦、月殘，更烘托出別后的凄冷寂寞氣氛。

“路人”四句寫(xiě)自己悲苦的原因。前兩句說(shuō)，路人、居人都很快樂(lè)，不了解自己的痛苦，甚至連隨身僮仆也不了

解，而對(duì)自己的“凄惻”深感奇怪。后兩句是“明所以'苦凄惻'之故”。（王文浩《蘇海志余》“人有悲歡離合，月

有陰晴圓缺，此事古難全”。人生難免有別，不應(yīng)過(guò)份“凄惻”。這是自我寬解之詞，先宕開(kāi)一層，行文就曲折而不

直瀉。但想到歲月飄忽，盛時(shí)難再，又不免“凄惻”，仍緊緊扣住主題。

為防“歲月去飄忽”，最后四句寫(xiě)與弟弟相約早退。“寒燈”句是對(duì)“疇昔”（往昔）兄弟相聚的回憶；“夜雨”

句是對(duì)未來(lái)相聚的盼望；“君知”兩句則是相約之語(yǔ)：勿戀高官，以免妨礙弟兄歡聚。

蘇軾這篇七古，在用韻上或如王鳴盛所譏，不甚嚴(yán)格，全詩(shī)十六句除第三、第十五句未用韻外，共“用十四韻而

跨其五部（指月、藥、陌、職、屑五部）”。（見(jiàn)《蛾術(shù)編》卷七十八《東坡用韻》）但這并未妨礙它為歷代讀者所激

賞。其原因就在于感情真摯，摹寫(xiě)入微，行文跌宕，收轉(zhuǎn)自如，具有濃郁的抒情色彩。正如汪師韓所評(píng)：“起句突兀

有意味，前敘既別之深情，后憶昔年之舊約。'亦知人生要有別'，轉(zhuǎn)進(jìn)一層，曲折道巖。軾是年甫二十六（1061）,

而詩(shī)格老成如是！”（《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》卷一）

6、芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧巫醫(yī)樂(lè)師百工之人今其智乃反不能及風(fēng)霜高潔水落而石出者

【解析】

考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這

些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義

來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記

憶。

【點(diǎn)睛】

常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常分為兩類(lèi)，識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)理解性默寫(xiě)）。其中識(shí)記式默寫(xiě)者查字無(wú)默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)

（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)

所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。情景式默寫(xiě)題，首

先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。否則，要談默寫(xiě)就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。背誦的時(shí)候要注意要

在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。

7、1.C

2.A

3.問(wèn)題：①鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；②鄉(xiāng)村旅游模式排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利

益；③一味模仿西方，缺乏本土特色。

措施：