廣豐區(qū)金橋?qū)W校高一下學(xué)期語文6月測試試卷-1

廣豐區(qū)金橋?qū)W校高一下學(xué)期語文6月測試試卷江西省上饒市廣豐區(qū)金橋?qū)W校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文6月測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當(dāng)時(shí)文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，影響深遠(yuǎn)。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學(xué)者為此眾說紛紜。

自班固《漢書》宣揚(yáng)“漢承堯運(yùn)"以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會(huì)所形成的以洛陽為中心的天下意識(shí)，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實(shí)意義。南北對(duì)峙，南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷，而彰顯正統(tǒng)的重要方式，就是尊崇儒學(xué)——在思想文化上標(biāo)榜己方為正統(tǒng)。對(duì)于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯(cuò)位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時(shí)期多項(xiàng)學(xué)術(shù)文化工程的集中推進(jìn)，即為此。

《文選》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會(huì)所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會(huì)地點(diǎn)來看，顏王二序所涉地點(diǎn)從字面上分別為“樂游苑"芳林園”，實(shí)際都在南朝都城建康，但是作者無一例外地都只字不提“建康"金陵”。在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時(shí)的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心"意識(shí)，充滿對(duì)皇權(quán)的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點(diǎn)“會(huì)稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊(yùn)含和歷史想象?！短m亭集序》的內(nèi)容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)ι鼰o常的思考，并說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這正是士人對(duì)個(gè)體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創(chuàng)作背景、序文內(nèi)容還是地名所體現(xiàn)的價(jià)值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；而內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學(xué)活動(dòng)的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。

值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對(duì)陶淵明文學(xué)成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時(shí)社會(huì)“有助于風(fēng)教”——符合他重視的文學(xué)教化原則。那么，蘊(yùn)含著濃烈個(gè)人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。

梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對(duì)峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個(gè)大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個(gè)體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。

（摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》）

材料二：

《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個(gè)方面的原因：

《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品。《文選》收錄序共9篇，其中有石崇的《思?xì)w引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學(xué)成就還是得到后人認(rèn)可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不錄亦屬正常。

王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時(shí)人或南北朝時(shí)期論及王羲之同時(shí)代人的文學(xué)成就，對(duì)其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時(shí)期重要的文學(xué)批評(píng)著作，關(guān)于王羲之同樣未見片言只語?？赡苁瞧鋾?，遮掩了文學(xué)光芒。

王羲之以書法名世，而書法并非“勝事"?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對(duì)六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)。《世說新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓(xùn)》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時(shí)期書法藝術(shù)和書法家地位不高。

蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為。蕭繹在評(píng)論王述與王羲之結(jié)怨之事時(shí)認(rèn)為，王羲之有錯(cuò)在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓”被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已。不能絕對(duì)地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)兄弟應(yīng)是一致的

今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學(xué)影響和書法美學(xué)價(jià)值，而是說一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會(huì)在變，生活不同，審美會(huì)存在差異性。

（摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．作為我國最早的文學(xué)總集，《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作家的作品，影響深遠(yuǎn)。

B．班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識(shí)，是由西周宗法社會(huì)所形成的，具有地域和政權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實(shí)意義。

C．顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會(huì)地點(diǎn)長安洛陽比附為南朝都城建康，體現(xiàn)了北方文化中心意識(shí)。

D．石崇的《思?xì)w引序》入選，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者在思想和詞句上確有雷同。

2．根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．梁武帝時(shí)期，太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統(tǒng)地位。

B．《蘭亭集序》蘊(yùn)含強(qiáng)烈個(gè)人情感，不符合儒家詩教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；陶淵明重視文學(xué)教化原則，蕭統(tǒng)編了八卷本的《陶淵明集》。

C．兩篇《三月三日曲水詩序》內(nèi)容旨在美頌，形式典雅華美，有利于在文化上維護(hù)和彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。

D．王羲之書名太盛，這可能遮掩了他文學(xué)上的光芒。蕭統(tǒng)蕭繹兄弟不認(rèn)可他的處世行為，也不太認(rèn)可《蘭亭序》的文學(xué)價(jià)值。

3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．唐房玄齡撰修《晉書》時(shí)，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎"。

B．顏之推教育后人，對(duì)于書法，“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也”。

C．王褒因工書，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書，可不至于今日耶！"

D．梁武帝《答陶弘景論書書二》：書法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。

4．材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

5．如果編選“中華三千年文學(xué)經(jīng)典"叢書，你認(rèn)為《蘭亭集序》有資格入選嗎？請闡明你的理由。

（2024高三下·湖北模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。

巖[注]

何其芳

①我是從山之國來的，讓我向你們講一個(gè)山間的故事。那么你對(duì)于山很有情感嗎？不要問我，你簡直敲到我悲哀的鍵子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個(gè)曠野，竟愁我的翅膀?qū)⒂肋h(yuǎn)飛不過那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，頗起哀思于這個(gè)比興，若說是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實(shí)地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林如同一個(gè)池塘，該照見我的靈魂十分憔悴吧。然而要緊的是開始我的故事。凡文章最難于一個(gè)開始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景呢？我怎樣能使你們了解我對(duì)于這背景所起的情感的波動(dòng)呢？

②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地起一個(gè)孤獨(dú)之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說不準(zhǔn)哪一天我還要再爬上去，在落日的光輝里和自己的影子躑躅一會(huì)，那時(shí)宇宙算得什么呢？泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對(duì)松亭里看巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得它們永遠(yuǎn)長不大。

③是呵，巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得你永遠(yuǎn)長不大，你在我想象里孤立得很，是什么時(shí)候一只飛鳥打這兒過，無意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強(qiáng)地長起來了，卻為鴉雀們所棄，不來借一枝之巢棲，老鷹在藍(lán)天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學(xué)家的冥想。但不要抖索，如果落了一根針葉總是個(gè)損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問他吧，你這與危險(xiǎn)共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹上，然后附巖而下，你有什么理由輕視你的生命呢？你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒有一點(diǎn)聲音……我看他殊無回答的工夫，讓我老老實(shí)實(shí)地告訴你們，他乃一無父無母的孩子，就養(yǎng)于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無辜的撻責(zé)創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于一個(gè)無語的靈魂。

④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過供牲口齒間之一啖而已。

⑤這道理我無法說明，大概你又是個(gè)江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上巖頂去指點(diǎn)與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來吃草之地呢？

⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個(gè)誘敵深入的向?qū)В也挪辉该匀肽愕年噲D中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個(gè)方向出去呢？不要亂想，此乃一個(gè)廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風(fēng)吹得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭，然于異國中古時(shí)的騎士與城堡則常起一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應(yīng)如此，并且，我看你們這地方山勢險(xiǎn)惡，民風(fēng)一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實(shí)在是一個(gè)山間的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會(huì)有些小小的不幸。說人生有什么巨大的悲慟大概是戲劇家的夸張，只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說天上未必勝過人間，我且再指點(diǎn)那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳，而它們一個(gè)個(gè)都綠得那樣沉默。

⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個(gè)朋友曾說過，舉起步子就忘記是在走，至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說不準(zhǔn)哪一天謝絕人世，歸結(jié)茅屋于此，最后這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是轆轱，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個(gè)誘惑，會(huì)使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無工夫來這巖上游玩，常遙望那轆轱而心喜，大概我這故事將有一個(gè)悲傷的結(jié)局了，但是你瞧，他已牽牛到塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。

⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過滿腹，然而此水毫無流動(dòng)之致，令我憂愁。小人物呵你立在遙遙的對(duì)岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個(gè)故事了，夏夜的塘邊，一個(gè)過路人坐下濯足，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自言自語道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會(huì)兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一定沒有聽見，我不過惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已，那時(shí)我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來誘引我，直至如今仍無力正視人生之陰影方面，雖說我自信是個(gè)徹底懷疑者，人世的羈絆未必能限制我，但從無逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動(dòng)。唉，暮色竟涂上了我思想的領(lǐng)域，我感覺到人在天地之間孤獨(dú)得很，目睹同類匍匐將入于井而無從救援，正如對(duì)一個(gè)書中人物之愛莫能助。無父無母的孩子呵風(fēng)吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠(yuǎn)張不開，做一個(gè)算命的盲人給你一句預(yù)言：巖邊水邊切要留心。

⑨我這故事是完了，但誰也不會(huì)饜足，我并不說人生是無結(jié)構(gòu)的，因?yàn)榫臀宜瑢?shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者，并且我自己起初也擬有一點(diǎn)穿插，大概是關(guān)于一位無兒無女的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂器，那倒會(huì)有一番嘈嘈切切錯(cuò)雜彈吧，不過那時(shí)你們必又說道，你的樂器準(zhǔn)是龍門之桐且燒焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽你聽，我的弦斷了。

成時(shí)雨正凄其。

(選自何其芳散文集《畫夢錄》，有刪改)

[注]本文作于20世紀(jì)30年代。面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作者創(chuàng)作了《畫夢錄》。本文采用獨(dú)白的行文方式，主要以作者的意識(shí)進(jìn)行表情達(dá)意。

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()

A．第①段中引用“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”這兩句詩，抒發(fā)“我"對(duì)前途的擔(dān)憂，點(diǎn)明寂寞、哀愁的原因。

B．第⑥段中引用“白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳”這兩句詩，實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮。

C．“偃鼠飲河，不過滿腹"這句話原意是欲望有限，極易滿足；在第⑧段這句話指“我”對(duì)塘水毫無流動(dòng)之致的憂愁。

D．第⑨段中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈"引用白居易《琵琶行》中的詩句，以說明樂聲像琵琶女彈奏琵琶時(shí)的變化和優(yōu)美。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．第①段中將“蒼蒼的樹林”喻為“池塘”，比喻新奇，且與后文想象契合；說它照見“我的靈魂”，想象新穎。

B．第③段描寫巖半腰間孤立、倔強(qiáng)、為山風(fēng)吹得長不大的松樹，烘托山巖的險(xiǎn)峻，交代故事主人公的出場環(huán)境。

C．第⑧段插敘“我"想起的一個(gè)故事，意在提醒那個(gè)無父無母的孩子注意安全，也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望。

D．文章末段說“實(shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者”，這表明上文所述這個(gè)“山間的故事"是現(xiàn)實(shí)世界的折射。

8．文中的“我”是一個(gè)具有怎樣思想性格的形象？通讀全文，請簡要概括。

9．有評(píng)論指出，何其芳的散文是“詩人的散文”，他的散文集《畫夢錄》極具詩性美。請以《巖》為例，簡要評(píng)說。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高二下·豐城月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

景公游于菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔驅(qū)之。自以為遲，下車而趨。知不若車之速，則又乘。比至于國者，四下而趨，行哭而往。至，景公操玉加于晏子尸上而哭之，涕沾襟。章子諫曰：“非禮也?！惫唬骸鞍灿枚Y乎昔者吾與夫子游于公阜之上一日而三不聽寡人今其孰能然乎！吾失夫子則亡，何禮之有？夫子日夜責(zé)寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫洪而不收，怨罪重積于百姓。今天降禍于齊，不加于寡人，而加于夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告夫？"免而哭，哀盡而去。

晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾不善，今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦?duì)曰：“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色，然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有諂人言乎？"公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣。”是時(shí)海人入魚，公以五十乘賜弦章。弦章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善，如出一口。今所輔于君未見于眾，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也。"固辭魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

安用禮A乎B昔者C吾與夫子游D于公阜E之上F一日而三G不聽H寡人I今其孰J能然乎！

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“于今十有七年"與“猶其有四體也”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“有"意思不同。

B．“弦章歸”與“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉"（《論語》）兩句中的“歸”意思不同，

C．御，指駕馭車馬的人，與《六藝》“禮、樂、射、御、書、數(shù)"中的“御”意思不同。

D．“今所輔于君未見于眾"與“信而見疑”（《屈原列傳》）兩句中“見"的意思相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．景公在菑地游玩時(shí)，聽到晏子去世的消息后，便立馬趕了回來，之后用被章子指出超越禮制的方式悼念晏子。

B．景公認(rèn)為，自己過于放縱而不知收斂的行為，使百姓積累了怨恨，但上天沒有降禍于自己，卻降禍給了晏子

C．景公在宴請大臣時(shí)拉弓射箭，不料箭射得脫了箭靶，而大臣們卻異口同聲地稱贊景公，這使得景公惱羞成怒。

D．弦章認(rèn)為若自己接受景公的賜魚會(huì)違背晏子的行為準(zhǔn)則，便拒絕了景公，為此君子稱贊弦章與晏子一樣廉潔。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①知不若車之速，則又乘。比至于國者，四下而趨，行哭而往。

②曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩。

14．弦章認(rèn)為大臣為景公叫好的原因有哪些？請根據(jù)文本用自己的話概括。

（2024高二下·遼寧月考）閱讀下面唐詩，完成小題。

贛上食蓮有感①

黃庭堅(jiān)

蓮實(shí)大如指，分甘念母慈。共房頭濈濈②，更深兄弟思。

實(shí)中有幺荷，拳如小兒手。令我憶眾雛，迎門索梨棗。

蓮心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐臘毒③，素食④則懷慚。

蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)。食蓮誰不甘，知味良獨(dú)少。

吾家雙井塘，十里秋風(fēng)香。安得同袍子，歸制芙蓉裳。

注：①此詩作于元豐四年（1081），作者于此前一年任吉州太和縣（在今江西?。┲h。這一年因事到虔州（今江西贛縣），即詩題所標(biāo)的“贛上”，因食蓮有感而作此詩。②濈jí濈：聚集的樣子。③臘毒：臘，干肉。干肉放久了，會(huì)腐敗，含有毒素；這里作動(dòng)詞用，句意是香甜的東西吃久了會(huì)受毒害。④素食：吃白食。意為尸位素餐，為官心懷慚愧。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（）

A．“眾雛"迎門”的場景與陶淵明“稚子候門"的情景相似，畫面溫馨，充滿親情。

B．“蓮生淤泥中”二句與“出淤泥而不染"的意思相近，贊頌了潔身自好的美好人格。

C．“同袍子”化用了《詩經(jīng)》中的“與子同袍”，“安得”二字表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)。

D．“歸制芙蓉裳"與屈原的“集芙蓉以為裳”一樣，都表現(xiàn)了詩人品質(zhì)高尚，渴望歸隱。

16．本詩思路清晰，三個(gè)層次意思分明，請結(jié)合詩歌內(nèi)容做簡要分析。

17．（2024高二下·綿陽月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達(dá)自己對(duì)美好德行的追求至死不悔的句子是“___，___"。

（2）李白在《蜀道難》中用“___，___?！眱删浣杈笆闱?，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。

（3）《蜀相》一詩中，杜甫用“___，___。"兩句高度概括了蜀相諸葛亮一生的主要事跡。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2024高二下·珠海期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們生活的大部分時(shí)間都坐在椅子上——無論是工作、學(xué)習(xí)還是放松，坐的姿勢也多種多樣。一般情況下，人們在久坐時(shí)，____①____，比如出現(xiàn)彎腰弓背坐或蜷縮在沙發(fā)上的情況，此時(shí)腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之，這些坐姿就可能造成腰背部肌肉韌帶等軟組織損傷，引起腰疼。

不僅如此，____②____。久坐使機(jī)體活動(dòng)減少、血流減慢，容易誘發(fā)下肢靜脈血栓形成，并且增加患心血管病的概率。除此之外，久坐還會(huì)帶來身體肥胖、機(jī)能退化等問題。

遠(yuǎn)離這些危害最有效的方法當(dāng)然是避免久坐，建議坐30～40分鐘就要站立活動(dòng)一會(huì)兒?？梢陨焐鞈醒蛘咻p微旋轉(zhuǎn)腰部，最好能出去轉(zhuǎn)上一圈。另外，____③____，尤其不要坐過低的座椅，最好是選擇可調(diào)節(jié)的座椅，這樣您就可以根據(jù)需要更改椅子的高度或靠背傾斜的角度，必要時(shí)可在腰部增加腰墊，保持腰部的正直。

18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

19．請分別用一個(gè)疑問句給上面這段文字的第一段和第三段各加一個(gè)小標(biāo)題。每個(gè)小標(biāo)題不超過10個(gè)字。

（2023高二下·韶關(guān)期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一個(gè)民族之所以偉大的原因，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、____，始終保持旺盛生命力。對(duì)新時(shí)代青年來說，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時(shí)代之問、青春之問。____是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)。我們正處在____的新時(shí)代。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完成，駐村青年干部群體功不可沒；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年大展拳腳；航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)大放異彩；中國制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來越多匠心青年____……偉大時(shí)代孕育著更多機(jī)會(huì)，搭建起更大舞臺(tái)，提供了更多選擇。時(shí)代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動(dòng)這個(gè)時(shí)代。

20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．口耳相傳臥薪嘗膽無所不為脫穎而出

B．口耳相傳自強(qiáng)不息無所不為鋒芒畢露

C．薪火相傳自強(qiáng)不息大有可為脫穎而出

D．薪火相傳臥薪嘗膽大有可為鋒芒畢露

21．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．一個(gè)民族之所以偉大的原因，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不止步、不退縮、不放棄，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。

B．一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不止步、不退縮、不放棄，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。

C．一個(gè)民族之所以偉大的原因，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗的原因。

D．一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。

22．文中劃橫線句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

四、寫作（60分）

23．（2023高三上·城西月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一首名詩寫道：“林子里有兩條路，我選擇了行人稀少的那一條，它改變了我的一生?！?/p>

他本是錦衣玉食的富家少爺，家里有“鴉飛不過的田產(chǎn)”，卻在國難當(dāng)頭之際拋家舍業(yè)，選擇走上了救國救民的道路。他說：“為了我們子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻(xiàn)出了自己的生命也在所不惜?！彼信砼?，犧牲于1929年。

他幼年受盡磨難，成年后被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)機(jī)械，由于國家核動(dòng)力專業(yè)急需人才，他服從祖國需要選擇改行，硬是在一窮二白的情況下搞成了核潛艇，被譽(yù)為“中國核潛艇之父"。他叫彭士祿，彭湃烈士之子，去世于2021年。

一百多年時(shí)光，兩代人的選擇，改變了他們自己，也改變了很多很多。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．B

3．A

4．材料一側(cè)重從政治文化背景分析。認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書法不被當(dāng)時(shí)人看重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。

5．示例一：我認(rèn)為有資格入選?！短m亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣?！段倪x》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，《蘭亭序》的書法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。示例二：我認(rèn)為沒有資格入選?！短m亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書法成就，王羲之文學(xué)才能并不被時(shí)人認(rèn)可。而且是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣。王羲之處世行為也有讓人詬病之處。雖說一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，但文學(xué)經(jīng)典評(píng)選也有恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A.“作為我國最早的文學(xué)總集"以偏概全，原文說的是“我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集”。

B.“班固宣揚(yáng)的以洛陽為中心的天下意識(shí)"于文無據(jù)。原文只是說“自班固《漢書》宣揚(yáng)‘漢承堯運(yùn)’以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會(huì)所形成的以洛陽為中心的天下意識(shí)，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實(shí)意義”。

C.“將聚會(huì)地點(diǎn)長安洛陽南比附為朝都城建康"主客倒置。原文說的是“在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時(shí)的都城建康比附為長安、洛陽”。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“陶淵明重視文學(xué)教化原則"錯(cuò)，根據(jù)材料一第四段內(nèi)容“另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時(shí)社會(huì)‘有助于風(fēng)教’——符合他重視的文學(xué)教化原則”，是蕭統(tǒng)重視文學(xué)教化原則。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第四段觀點(diǎn)是“書法并非‘勝事’”，即魏晉南北朝時(shí)人并不特別看重書法，書法藝術(shù)和書法家地位不高。

A.“太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至”體現(xiàn)唐太宗對(duì)王羲之這位書法家的重視，與材料二第四段觀點(diǎn)正好相反。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一中，根據(jù)原文“蕭統(tǒng)……正是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個(gè)體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事"可知，材料一側(cè)重從政治文化背景分析。作者認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》正式因?yàn)椴环掀鋬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)才沒有入選《文選》。

材料二中，根據(jù)原文“《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個(gè)方面的原因”可知，作者在這里主要就是從文學(xué)價(jià)值本身去衡量探究，并且作者對(duì)此還從“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不錄亦屬正常"南北朝時(shí)期書法藝術(shù)和書法家地位不高”“蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為"加以輔助說明。由此可知：材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書法不被當(dāng)時(shí)人看重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。

故答案為：材料一側(cè)重從政治文化背景分析。認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭求思想文化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書法不被當(dāng)時(shí)人看重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。

5．本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。

試題要求針對(duì)“你”認(rèn)為《蘭亭集序》是否有資格入選“中華三千年文學(xué)經(jīng)典"叢書這一問題展開探究。

對(duì)此，若認(rèn)為有資格入選，則結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)以及文中能體現(xiàn)認(rèn)可王羲之《蘭亭集序》價(jià)值的內(nèi)容加以輔助說明即可。如。原文中，根據(jù)材料一可知，《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。但很顯然，當(dāng)時(shí)的政治文化背景與今日大一統(tǒng)的社會(huì)主義新時(shí)代已有本質(zhì)區(qū)別，而材料二最后也說“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會(huì)在變，生活不同，審美會(huì)存在差異性”。而結(jié)合《蘭亭集序》本身的價(jià)值來看，《蘭亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣，而且兼具書法、文采、情趣、思想之美。所以，可以說認(rèn)為有資格入選，它能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。

若認(rèn)為沒有資格入選，則可結(jié)合原文中“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不錄亦屬正常"王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時(shí)人或南北朝時(shí)期論及王羲之同時(shí)代人的文學(xué)成就，對(duì)其只字未提”“其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已"等方面，指出《蘭亭集序》存在的實(shí)質(zhì)性不足，從而說明其達(dá)不到入選標(biāo)準(zhǔn)。

故答案為：示例一：我認(rèn)為有資格入選?！短m亭集序》書法文采兼善，后世流傳很廣?！段倪x》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，《蘭亭序》的書法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立文化自信。示例二：我認(rèn)為沒有資格入選。《蘭亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書法成就，王羲之文學(xué)才能并不被時(shí)人認(rèn)可。而且是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣。王羲之處世行為也有讓人詬病之處。雖說一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，但文學(xué)經(jīng)典評(píng)選也有恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)。

【答案】6．C

7．C

8．①厭惡戰(zhàn)爭，感時(shí)傷世；②懷疑、怯弱，畏懼黑暗現(xiàn)實(shí)(或無力正視人生陰影)；③孤獨(dú)哀怨，友善仁愛，力不從心；④多愁善感，滿懷憂患意識(shí)。

9．①以噴薄的詩情營造詩的意境?！稁r》無論敘事、寫人、繪景、狀物，都飽蘸作者自己深摯的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境。②以詩意的構(gòu)思表現(xiàn)詩的結(jié)構(gòu)?！稁r》以情緒為主線貫穿全文，以“我”與“你們"的對(duì)話推進(jìn)敘事，以山間的故事隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)。③以詩的手法形成詩的內(nèi)涵?！稁r》以象征與暗示性敘述，以想象與現(xiàn)實(shí)的跳躍性敘述，來產(chǎn)生雋永的詩意。④以唯美的語言體現(xiàn)詩的表達(dá)?！稁r》行文注重長短句的交織，講究古典詩句、成語典故等的穿插和文言詞語、句式的運(yùn)用，語言雅致與通俗兼具，情真意摯。

【知識(shí)點(diǎn)】賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。評(píng)說“詩性美”，可以從意境、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)思路、語言特色等角度來展開分析。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“抒發(fā)‘我’對(duì)前途的擔(dān)憂"錯(cuò)，只能突出寂寞、哀愁的原因。

B.“實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮”錯(cuò)，根據(jù)原文語境，這不是實(shí)寫，而屬于作者向壁虛構(gòu)的故事中的場景之一，是虛寫。

D.“優(yōu)美"錯(cuò)，文末所指的音樂是憂傷的。

故答案為：C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望”錯(cuò)，依據(jù)文本上下文語境，插敘這個(gè)故事意在表明環(huán)境之險(xiǎn)惡，烘托“我"的惆悵、怯弱的心理。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由“我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭”“然而我的意思是說天上未必勝過人間”，可見“我”對(duì)戰(zhàn)爭的憎惡、對(duì)時(shí)世的感傷。

由“我不過惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已"我自信是個(gè)徹底懷疑者”“直至如今仍無力正視人生之陰影方面”，可見“我”的懷疑、怯弱的性格，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的黑暗一面存在無力感。

由“只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦"我感覺到人在天地之間孤獨(dú)得很”“目睹同類匍匐將入于井而無從救援”，可見“我”的孤獨(dú)，有友善仁愛之心，但自覺無力；

由“因?yàn)榫臀宜瑢?shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者"是以有北鄙之音凄且厲”“我的弦斷了"等，含蓄表明“我”是個(gè)多愁善感的人，對(duì)國家命運(yùn)、民生現(xiàn)實(shí)充滿憂患。

故答案為：①厭惡戰(zhàn)爭，感時(shí)傷世；②懷疑、怯弱，畏懼黑暗現(xiàn)實(shí)(或無力正視人生陰影)；③孤獨(dú)哀怨，友善仁愛，力不從心；④多愁善感，滿懷憂患意識(shí)。

9．本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

評(píng)說“詩性美”，可以從意境、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)思路、語言特色等角度來展開分析。

①意境：如“如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林"這是頹墻，這是碎瓦”“但我卻頗滿意于這荒涼"等內(nèi)容，呈現(xiàn)出孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境，之所以呈現(xiàn)出這些意境，原因在于飽含作者自己深摯的情感體驗(yàn)。

②結(jié)構(gòu)思路：全文的主體內(nèi)容是“我向你們講一個(gè)山間的故事”，通篇以“我"與“你們”的對(duì)話推進(jìn)敘事，全文的主線則是“情感的波動(dòng)”，表面上寫山間的故事，實(shí)則隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)，通篇的思路呈現(xiàn)出詩意的構(gòu)思。

③表現(xiàn)手法：全文的敘述，有象征意味，其中山間的故事，就是堪憂的現(xiàn)實(shí)的象征或隱喻；另外，全文在想象與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行跳躍性敘述，如“巖半腰的松樹”“亂石累累"塘邊”等內(nèi)容是“現(xiàn)實(shí)”，“只記得”“你在我想象里"我想桃源避秦人……”等內(nèi)容是“想象”，想象與現(xiàn)實(shí)交織，頗有虛實(shí)結(jié)合的韻味，產(chǎn)生雋永的詩意。

④語言特色：行文注重長短句的交織，語言精煉且通俗兼具，同時(shí)穿插古典詩句、成語典故等，如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“泰山等于鴻毛了"群山起伏，高高下下都是田畝”“亂石累累"桃源避秦人”等，通篇語言典雅、流暢，而又情真意摯。

故答案為：①以噴薄的詩情營造詩的意境?！稁r》無論敘事、寫人、繪景、狀物，都飽蘸作者自己深摯的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境。②以詩意的構(gòu)思表現(xiàn)詩的結(jié)構(gòu)。《巖》以情緒為主線貫穿全文，以“我"與“你們”的對(duì)話推進(jìn)敘事，以山間的故事隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)。③以詩的手法形成詩的內(nèi)涵。《巖》以象征與暗示性敘述，以想象與現(xiàn)實(shí)的跳躍性敘述，來產(chǎn)生雋永的詩意。④以唯美的語言體現(xiàn)詩的表達(dá)。《巖》行文注重長短句的交織，講究古典詩句、成語典故等的穿插和文言詞語、句式的運(yùn)用，語言雅致與通俗兼具，情真意摯。

【答案】10．BFI

11．D

12．C

13．①（下車后）知道不如乘車快，就又登上車，等回到都城時(shí)，已經(jīng)像這樣上上下下反復(fù)了好幾次，他邊走邊哭前往奔喪。

②之前那些叫好的人，都是想要這些魚的人。從前晏子以拒絕賞賜來匡正君王，所以君王有什么過失從不遮掩。

14．①大臣不賢能，其才智不足以發(fā)現(xiàn)景公的過失；

②大臣沒有勇氣冒犯景公的威嚴(yán)；

③景公可能喜歡聽奉承的話，大臣為謀求私利而奉承景公。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解一詞多義現(xiàn)象的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換"；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留"；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

景公在菑地游玩，聽到晏子去世的消息，便換下華麗的服飾，駕馬驅(qū)車趕回來。他覺得駕車走得太慢了，于是就下車快走。（下車后）知道不如乘車快，就又登上車，等回到都城時(shí)，已經(jīng)像這樣上上下下反復(fù)了好幾次，他邊走邊哭前往奔喪。到了晏子家之后，景公將一塊玉放在晏子的尸體上失聲痛哭，眼淚沾濕了衣襟。章子勸諫說：“（這樣做）不合禮儀?！本肮f：“哪里還用得著禮儀??？從前我和先生在公阜之上閑游，先生一天中對(duì)我勸諫三次而不屈從于我（的意見），現(xiàn)在誰還能這樣做??！我失去先生就要完了，還有什么禮儀可講？先生日夜督促我，連很細(xì)微的事也不放過，但我還是肆意放縱不知收斂，在百姓身上積累了多少怨恨和罪過。現(xiàn)在上天把災(zāi)禍降給齊國，卻不加在我的身上，反而嫁禍于先生，恐怕齊國很是危險(xiǎn)了，百姓將向誰去訴說??？"摘下帽子痛哭，極盡哀傷之后離去。

晏子死了，十七年了，（有一天，）景公宴請各位大夫喝酒（并親自射箭助興），景公的箭射得脫了靶，廳堂上的大夫卻齊聲叫好，好像出自一人之口。景公變了臉色，長嘆一聲，拋下弓和箭（便退席了）。弦章走了進(jìn)來，景公說：“弦章！自從我失去晏子，至今已有十七年了，（十七年來我）從未聽到有人指出我不好的地方，今天射箭明明脫了靶，可是叫好聲卻好像出自一人之口。”弦章回答說：“這是眾位臣子的不才。（他們的）智慧不能夠察知君王的過失，（他們的）勇氣不足以冒犯君王的威嚴(yán)，但是有這樣一種情況。我聽說過，君主喜歡穿的服飾，那么臣子也喜歡穿；君主喜歡吃的食物，那么臣子也喜歡吃。尺蠖吃黃色的東西，那么它的身體就變成黃色；它吃青黑色的東西，那么它的身體就變成了青黑色。大概君王您有時(shí)仍然愛聽諂諛之人說的話吧？"景公說：“說得好！憑今天這番話，你是國君，我是臣下?！碑?dāng)時(shí)海邊漁民進(jìn)獻(xiàn)鮮魚，景公就將五十車魚賞賜給弦章。弦章回去時(shí)，魚車塞滿了道路，（他）拍著趕車人的手說：“之前那些叫好的人，都是想要這些魚的人。從前晏子以拒絕賞賜來匡正君王，所以君王有什么過失從不遮掩?，F(xiàn)在這些臣子以諂媚阿諛來求取利益，所以箭脫了靶反而齊聲叫好，如同出自一人之口?，F(xiàn)在我對(duì)君王的輔佐還未在眾人之中顯現(xiàn)，卻要接受這些魚，這是違背了晏子的行為準(zhǔn)則，卻迎合了阿諛奉承者的欲望。"（因此他）堅(jiān)決退還了魚不接受賞賜。君子說：“弦章的廉潔，是晏子的遺風(fēng)啊。”

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：哪里還用得著禮儀啊？從前我和先生在公阜之上閑游，先生一天中對(duì)我勸諫三次而不屈從于我（的意見），現(xiàn)在誰還能這樣做??！

“乎"為句末語氣詞，“安……乎”為固定結(jié)構(gòu)，翻譯為“哪里……呢？”，應(yīng)該在B處斷開；

“吾與夫子”作主語，“游于公阜之上"作謂語，“吾與夫子游于公阜之上”意思相對(duì)獨(dú)立完整，構(gòu)成主謂句，F(xiàn)處斷開；

“寡人"作“不聽”的賓語，故需要在I處斷開。

故答案為：BFI。

11．本題考查學(xué)生理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.前者通“又”，后者表示存在。句意：到現(xiàn)在十七年了。/就像他有四肢一樣。

B.前者是“回去”的意思，后者是“稱贊，稱許"的意思。句意：弦章回去。/一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱許你為“仁人”。

C.“六藝"中的“御”指駕馭馬車的技能，兩者意思不同。

D.前者是“顯現(xiàn)"的意思，后者表被動(dòng)。句意：現(xiàn)在我輔佐國君還沒有被眾人所了解。/誠信卻被懷疑。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“這使得景公惱羞成怒”錯(cuò)誤，文中是“公作色太息”，意思是景公變了臉色嘆息，不是惱羞成怒。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“比”，等；“國”，都城；“趨”，快步走、趕著向前走。

（2）“曩”，從前；“昔者”，從前；“正”，匡正；“掩”，遮掩。

故答案為：①（下車后）知道不如乘車快，就又登上車，等回到都城時(shí)，已經(jīng)像這樣上上下下反復(fù)了好幾次，他邊走邊哭前往奔喪。

②之前那些叫好的人，都是想要這些魚的人。從前晏子以拒絕賞賜來匡正君王，所以君王有什么過失從不遮掩。

14．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。

①根據(jù)“此諸臣之不肖也。知不足以知君之不善”，可概括出：弦章認(rèn)為大臣不賢能，大臣們的智慧不能夠察知君王的過失。

②根據(jù)“勇不足以犯君之顏色”，可概括出：臣子們畏懼君王，不敢冒犯景公的威嚴(yán)。

③根據(jù)“然而有一焉。臣聞之，君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有諂人言乎？"可概括出：弦章認(rèn)為君主的平日的作風(fēng)影響著臣子的是非觀，景公若喜歡聽奉承的話，大臣會(huì)阿諛奉承以討好景公。

故答案為：①大臣不賢能，其才智不足以發(fā)現(xiàn)景公的過失；

②大臣沒有勇氣冒犯景公的威嚴(yán)；

③景公可能喜歡聽奉承的話，大臣為謀求私利而奉承景公。

【答案】15．D

16．①前八句為第一層次，由蓮的形象聯(lián)想到食蓮之事，表達(dá)了親人之間的愛意。

②中間八句為第二層，由食蓮之甘苦引發(fā)對(duì)為官的思索，由蓮出淤泥而不染，表達(dá)要成為正直、有良知的官吏的追求。

③最后四句為第三層，寫自己居住的環(huán)境，雙井塘畔荷花盛開，表達(dá)了決不會(huì)同流合污，絕不改變高潔的情操。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生分析詩歌思路的能力。解答本題，先讀懂詩歌，再結(jié)合題干要求分析其層次，并組織語言作答。

15．D.“都表現(xiàn)了詩人品質(zhì)高尚，渴望歸隱”錯(cuò)誤。制芙蓉裳，比喻保持高潔的情操，沒有表現(xiàn)“渴望歸隱"。

故答案為：D。

16．前八句為第一層次，開頭說：“蓮實(shí)大如指，分甘念母慈?！笨吹缴徸酉袷种敢粯哟?，就想到在家里時(shí)，母親分蓮子給他們吃，懷念母親的慈愛?！肮卜款^濈濈，更深兄弟思。"看到一房里的許多蓮子，就想到一房里的眾多兄弟，也像蓮房里的蓮子那樣相處?！皩?shí)中有幺荷，拳如小兒手?！鄙徸又虚g有蓮心，蓮心頭上有些拳曲，像小兒的手?！傲钗覒洷婋r，迎門索梨棗。"從小兒手就想到家里眾小兒，作者回家時(shí)，眾小兒在門口迎接，要梨棗吃。這是從看到蓮房、蓮子、蓮心，引起對(duì)母親、兄弟和眾小兒的懷念，表達(dá)了親人之間的愛意。

中間八句為第二層，承接上句，就蓮心說，蓮心正是苦的，吃苦的東西不可能感到甜。“甘餐恐臘毒”，吃甜的怕有極毒。這里是就他自己的經(jīng)歷來說，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重祿，貪圖享受，害了自己?！八厥硠t懷慚”，做官不辦事吃白食，便感到慚愧。“蓮生淤泥中，不與泥同調(diào)。”蓮生在淤泥之中，出淤泥卻不受污染，指品德高潔的人能保持操守?！笆成徴l不甘，知味良獨(dú)少。"講到吃蓮子的多，知味的卻很少。由食蓮之甘苦引發(fā)對(duì)為官的思索，由蓮出淤泥而不染，表達(dá)要成為正直、有良知的官吏的追求。

最后四句為第三層，寫自己居住的環(huán)境，想到“吾家雙井塘”，那里有池塘?！笆锴镲L(fēng)香”，池塘里荷花盛開，在初秋時(shí)香聞十里?！鞍驳猛圩?，歸制芙蓉裳。”制芙蓉裳，比喻保持高潔的情操。表達(dá)了決不會(huì)同流合污，絕不改變高潔的情操。

故答案為：①前八句為第一層次，由蓮的形象聯(lián)想到食蓮之事，表達(dá)了親人之間的愛意。

②中間八句為第二層，由食蓮之甘苦引發(fā)對(duì)為官的思索，由蓮出淤泥而不染，表達(dá)要成為正直、有良知的官吏的追求。

③最后四句為第三層，寫自己居住的環(huán)境，雙井塘畔荷花盛開，表達(dá)了決不會(huì)同流合污，絕不改變高潔的情操。

17．【答案】（1）亦余心之所善兮；雖九死其猶未悔

（2）但見悲鳥號(hào)古木；雄飛雌從繞林間

（3）三顧頻煩天下計(jì)；兩朝開濟(jì)老臣心

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：善、雌、從、頻煩。故答案為：（1）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（2）但見悲鳥號(hào)古木雄飛雌從繞林間（3）三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確。

【答案】18．①很難保持正確的坐姿/容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的坐姿②久坐還容易引發(fā)其他（諸多）疾病③要選擇合適的座椅本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

19．第一段：久坐為什么會(huì)引起腰疼？或：久坐腰疼的原因第三段：如何避免久坐的危害？或避免久坐危害的方法。

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語段；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問題的答案。

18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)后文的舉例“比如出現(xiàn)彎腰弓背坐或蜷縮在沙發(fā)上的情況……引起腰疼"可知，作者在這里是說人們在久坐之后，很難一直保持正身直坐的正確姿勢，故可填“很難保持正確的坐姿/容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的坐姿”。

第二空，前文說“這些坐姿就可能造成腰背部肌肉韌帶等軟組織損傷，引起腰疼”，而后文又列舉了“久坐使機(jī)體活動(dòng)減少、血流減慢，容易誘發(fā)下肢靜脈血栓形成，并且增加患心血管病的概率”和“久坐還會(huì)帶來身體肥胖、機(jī)能退化等問題"等問題，故可填“久坐還容易引發(fā)其他（諸多）疾病”。

第三空，根據(jù)后文的具體建議說明“尤其不要坐過低的座椅，最好是選擇可調(diào)節(jié)的座椅"可知，此處是在強(qiáng)調(diào)選擇合適座椅的重要性，故可填“要選擇合適的坐椅”。

故答案為：①很難保持正確的坐姿/容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的坐姿②久坐還容易引發(fā)其他（諸多）疾?、垡x擇合適的座椅本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

19．本題考查學(xué)生概括文段內(nèi)容的能力。

第一段，由“此時(shí)腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之就可能造成腰背部肌肉韌帶等軟組織損傷，引起腰疼"等內(nèi)容可知主要內(nèi)容為“久坐的原因”；對(duì)于原因，用疑問句表示，即可使用“為什么"等疑問詞，故可表達(dá)為：久坐為什么會(huì)引起腰疼？

第三段，由“遠(yuǎn)離這些危害最有效的方法當(dāng)然是……”等內(nèi)容可知主要內(nèi)容為“避免久坐危害的方法"。故可轉(zhuǎn)化為“如何”等表示討論什么是避免久坐危害的方法的疑問句，即：如何避免久坐的危害？

故答案為：第一段：久坐為什么會(huì)引起腰疼？或：久坐腰疼的原因第三段：如何避免久坐的危害？或避免久坐危害的方法。

【答案】20．C

21．D

22．①四個(gè)分句構(gòu)成一組排比，內(nèi)容上互為因果，具體闡釋了時(shí)代與青年的關(guān)系。（構(gòu)成）②用排比手法舉例了時(shí)代與青年關(guān)系的諸多事實(shí)，內(nèi)容豐富；行文富有節(jié)奏感，增強(qiáng)語言氣勢，更加充分地論述了時(shí)代與青年的關(guān)系。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用；語序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

20．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。

口耳相傳：口說耳聽地往下傳授。薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。語境是說中華民族歷經(jīng)磨難而始終保持活力，選用“薪火相傳"。

臥薪嘗膽：原意指越王勾踐戰(zhàn)敗后以柴草臥鋪，并經(jīng)常舔嘗苦膽，以時(shí)時(shí)警惕自己不忘所受苦難的故事，后形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。自強(qiáng)不息：自己努力向上，不松懈。語境是說新時(shí)代青年要努力奮斗方不負(fù)時(shí)代，選用“自強(qiáng)不息”。

無所不為：沒有什么不干的，指什么壞事都干，貶義。大有可為：有廣闊的發(fā)展前途，能大大地發(fā)揮作用。語境強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的優(yōu)勢，使用“大有可為"。

脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露出來。鋒芒畢露：指銳氣和才干全部顯露出來，多形容盛氣凌人。語境是說中國制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來越多匠心青年本領(lǐng)顯露出來，這是褒義的語境，與盛氣凌人無關(guān)，使用“脫穎而出”。

故答案為：C。

21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“之所以……的原因，根本就在于……”，句式雜糅，可刪掉“的原因”，排除AC；

“不止步、不退縮、不放棄"語序不當(dāng)，根據(jù)句子意思應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，可改為“不放棄、不退縮、不止步”，排除BC。

故答案為：D。

22．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

本題要求鑒賞排比修辭的構(gòu)成和表達(dá)效果。

先看構(gòu)成。句子從“脫貧攻堅(jiān)"與“駐村青年干部”，“鄉(xiāng)村振興"與“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年”，“航天事業(yè)"與“青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”，“中國制造"與“匠心青年”四個(gè)方面，展現(xiàn)了青年在時(shí)代發(fā)展中的巨大作用，四個(gè)分句內(nèi)容上互為因果，構(gòu)成一組排比。

再看效果?！懊撠毠?jiān)"鄉(xiāng)村振興”“航天事業(yè)"中國制造”是我們國家發(fā)展中非常重要的四個(gè)方面，這組句子列舉了在這些方面青年功不可沒的事實(shí)，使得內(nèi)容很豐富；其次，作為排比句，相同的結(jié)構(gòu)使得語言氣勢充沛，讀來又有節(jié)奏感，充分地論述了時(shí)代與青年的關(guān)系。

故答案為：①四個(gè)分句構(gòu)成一組排比，內(nèi)容上互為因果，具體闡釋了時(shí)代與青年的關(guān)系。（構(gòu)成）②用排比手法舉例了時(shí)代與青年關(guān)系的諸多事實(shí)，內(nèi)容豐富；行文富有節(jié)奏感，增強(qiáng)語言氣勢，更加充分地論述了時(shí)代與青年的關(guān)系。

23．【答案】選擇與改變澎湃烈士拋家舍業(yè)選擇救國救民，改變了自己，也改變了中國；他的兒子彭士祿服從國家需要，選擇改行，改變自己，也改變了中國的核工業(yè)。一門兩父子，當(dāng)家國需要之時(shí)，他們選擇改變自己。雖選擇不同，改變不同，命運(yùn)也不同，但殊途同歸，他們都以身許國，以熠熠之光，照亮華夏。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。"

魯迅先生選擇棄醫(yī)從文，改變了中國人麻木的靈魂。在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)，他清楚地看到了中國人的麻木與冷漠，深感學(xué)醫(yī)救不了中國，果斷從文，以筆為槍、為劍，破除中國人思想的屏障，向封建社會(huì)發(fā)出最猛烈的挑戰(zhàn)，“狂人”，“孔乙己”，“華老栓”，生動(dòng)鮮活的人物，映射了中國的守舊與封建。他的犀利讓人無法與之對(duì)視，因?yàn)樗梢钥辞迥愕撵`魂，毫不猶豫地暴露出你內(nèi)心的丑陋，讓你無地自容。這就是魯迅，他發(fā)出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。他用自己明智的選擇，喚醒愚昧麻木的國民，改變了一代人的靈魂。

“置你于危崖，你卻饋人間以芬芳。"

張桂梅選擇扎根深山，改變了山區(qū)女孩的命運(yùn)?！捌咭粍渍隆焙汀案袆?dòng)中國人物”，這樣的榮譽(yù)似乎并沒有改變張桂梅的生活，她瘦小的身軀如同一棵參天大樹，深深地扎根在山區(qū)，她創(chuàng)辦華坪女高招收山區(qū)女孩，為了改變她們的命運(yùn)，讓她們可以走出大山，去看看外面的世界，嘔心瀝血，為山區(qū)女孩兒托起飛翔的翅膀。張桂梅改變山區(qū)女孩兒們的未來，用自己瘦弱的身軀，鋪就通往光明未來的路，改變的不僅是山區(qū)女孩的命運(yùn)，更是托起無數(shù)家庭和學(xué)生“知識(shí)改變命運(yùn)”的夢想之光。

“喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。"

袁隆平選擇投身水稻研究，改變了全中國人民的果腹問題。上個(gè)世紀(jì)60年代初，一場席卷全國的饑荒，讓袁隆平?jīng)Q定研究水稻，解決中國人的吃飯問題。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，終于在1970年取得突破性進(jìn)展，但他沒有獨(dú)自研究，反而與周邊國家有關(guān)單位共同研究，1973年我國雜交水稻產(chǎn)量提升近三倍，袁隆平的名字在國內(nèi)外被廣泛傳播，但鮮花和掌聲并沒有讓袁老停下腳步，他依然在田間奮斗。如今，雖然袁老已逝，但他的光和熱卻仍在，我們不僅要緬懷他，更要傳承他的精神。袁隆平的選擇，讓中國人從此不再為吃飯發(fā)愁，改變了中國缺糧的現(xiàn)狀，解決了關(guān)系到國計(jì)民生最重要的問題。

選擇不同，改變不同，我們作為青年人，更要明確自己的選擇，這改變的不只是我們自己，更是我們的民族和祖國。

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查引語式材料作文題。

【題干分析】

該材料由四段組成。第一段指出，選擇改變一個(gè)人的命運(yùn)。第二段告訴了風(fēng)起云涌的烈士們放棄奢華生活，棄家棄業(yè)，選擇救國救民道路的故事。第三段告訴澎湃烈士之子彭士祿服從國家需要，選擇轉(zhuǎn)行，最終成為“中國核潛艇之父”的故事。第四段指出了選擇的作用和意義：它改變了自己，也改變了很多很多事情。

從材料中可以看出，問題中的兩個(gè)關(guān)鍵詞是“選擇"和“改變”。關(guān)于“選擇”，從材料內(nèi)容可以看出，這里的“選擇”不是一般的選擇，而是具體指對(duì)人生道路的選擇。詩中說：“我選擇了行人稀少的那一個(gè)”，“行人稀少”意味著未知和困難。彭佩和彭士祿父子都做出了這樣的選擇。關(guān)于“改變”，詩中說“它改變了我的生活”，在材料的最后說“它也改變了自己，也改變了很多，很多"?！案淖冏约骸币馕吨寕€(gè)人走上一條完全不同的人生道路，“改變很多”，包括改變周圍的環(huán)境和人，甚至改變國家的命運(yùn)和歷史方向。當(dāng)“選擇”和“改變"結(jié)合在一起時(shí)，它們之間的關(guān)系是什么？它可以是一種因果關(guān)系，即因?yàn)椤斑x擇”、“改變"；它可以是一種條件關(guān)系，即只有“選擇”才能“改變"；它也可以是一種假設(shè)關(guān)系，意味著為了“改變”，必須“選擇"等等。需要注意的是，材料中兩個(gè)人物的“選擇”都是基于祖國的需要，都是個(gè)人服從國家的英雄行為。而且，他們?nèi)匀皇歉缸樱莾纱嗽诓煌瑫r(shí)代做出的“相同"選擇，表明物質(zhì)的本質(zhì)是：代代相傳，在決定人生道路時(shí)選擇服從國家的需要，改變自己的命運(yùn)，為國家和民族做出卓越貢獻(xiàn)。

文風(fēng)是議論文，考生可以用平行結(jié)構(gòu)討論“選擇”和“改變"之間的關(guān)系，也可以用遞進(jìn)結(jié)構(gòu)討論高中生在新時(shí)代面臨的重要人生選擇?！拔摇钡倪x擇是什么，“我"打算改變什么，為什么要改變。

【立意選取】

1.人生選擇，落子無悔。

2.選擇勇往直前，改變?nèi)松?，?chuàng)造可能。

3.選擇有價(jià)值的，改變可以改變的。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1江西省上饒市廣豐區(qū)金橋?qū)W校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文6月測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當(dāng)時(shí)文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，影響深遠(yuǎn)。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學(xué)者為此眾說紛紜。

自班固《漢書》宣揚(yáng)“漢承堯運(yùn)”以來，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問題。西周宗法社會(huì)所形成的以洛陽為中心的天下意識(shí)，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實(shí)意義。南北對(duì)峙，南北孰為正統(tǒng)的爭論從未中斷，而彰顯正統(tǒng)的重要方式，就是尊崇儒學(xué)——在思想文化上標(biāo)榜己方為正統(tǒng)。對(duì)于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理錯(cuò)位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時(shí)期多項(xiàng)學(xué)術(shù)文化工程的集中推進(jìn)，即為此。

《文選》“序"類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會(huì)所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會(huì)地點(diǎn)來看，顏王二序所涉地點(diǎn)從字面上分別為“樂游苑”“芳林園”，實(shí)際都在南朝都城建康，但是作者無一例外地都只字不提“建康”“金陵"。在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時(shí)的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現(xiàn)了一種“北方文化中心”意識(shí)，充滿對(duì)皇權(quán)的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點(diǎn)“會(huì)稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊(yùn)含和歷史想象。《蘭亭集序》的內(nèi)容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)ι鼰o常的思考，并說“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這正是士人對(duì)個(gè)體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創(chuàng)作背景、序文內(nèi)容還是地名所體現(xiàn)的價(jià)值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；而內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學(xué)活動(dòng)的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。

值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對(duì)陶淵明文學(xué)成就重新發(fā)現(xiàn)的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩在當(dāng)時(shí)社會(huì)“有助于風(fēng)教"——符合他重視的文學(xué)教化原則。那么，蘊(yùn)含著濃烈個(gè)人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。

梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對(duì)峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個(gè)大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治文化需求，通過編選《文選》來強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發(fā)個(gè)體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。

（摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》）

材料二：

《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個(gè)方面的原因：

《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品?！段倪x》收錄序共9篇，其中有石崇的《思?xì)w引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學(xué)成就還是得到后人認(rèn)可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不錄亦屬正常。

王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來看，時(shí)人或南北朝時(shí)期論及王羲之同時(shí)代人的文學(xué)成就，對(duì)其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時(shí)期重要的文學(xué)批評(píng)著作，關(guān)于王羲之同樣未見片言只語?？赡苁瞧鋾?，遮掩了文學(xué)光芒。

王羲之以書法名世，而書法并非“勝事”?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對(duì)六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)。《世說新語》將能書善畫的韋誕、顧愷之列入“巧藝"類中，《顏氏家訓(xùn)》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時(shí)期書法藝術(shù)和書法家地位不高。

蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為。蕭繹在評(píng)論王述與王羲之結(jié)怨之事時(shí)認(rèn)為，王羲之有錯(cuò)在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓"被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已。不能絕對(duì)地說蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)兄弟應(yīng)是一致的

今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學(xué)影響和書法美學(xué)價(jià)值，而是說一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會(huì)在變，生活不同，審美會(huì)存在差異性。

（摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．作為我國最早的文學(xué)總集，《昭明文選》