旅游業(yè)對文化作用的思考

文化與旅游業(yè)的關(guān)系是社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，辨析二者的關(guān)系必然會涉及到旅游業(yè)對文化作用的問題。雖然旅游業(yè)對文化大發(fā)展大繁榮重要作用已經(jīng)成為社會普遍的認(rèn)識，但對于旅游業(yè)究竟如何促進(jìn)文化發(fā)展繁榮卻缺少系統(tǒng)的思考和準(zhǔn)確的表述。

一般來說，旅游主要是城鄉(xiāng)居民基于滿足精神方面需求而引發(fā)的外出游玩活動。從文化角度看，旅游主要表現(xiàn)為旅游者對自然和人文資源的審美行為，是旅游主體和旅游客體之間的文化交流。值得注意的是，盡管旅游具有很強(qiáng)的文化屬性，但旅游業(yè)的本質(zhì)是會產(chǎn)生較強(qiáng)文化效益的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，它不是文化事業(yè)，也不屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇。旅游業(yè)對文化的作用不能泛泛而談.由于不同的地方文化的含義有所不同,因此分析旅游業(yè)對文化的作用,需要明確特定的文化范疇才能進(jìn)行。

一、旅游業(yè)對促進(jìn)文化交流具有不可替代的橋梁作用

文化交流所指的文化一般是廣義的文化，是人類在社會實(shí)踐活動中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，也就是文明。從國際范圍看，按照亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中的標(biāo)準(zhǔn)，廣義的文化可以分為中華文化、日本文化、印度文化、伊斯蘭文化、東正教文化、西方文化、拉丁美洲文化、非洲文化等。從國內(nèi)范圍看，在中華文化之下又可以分出中原文化、巴蜀文化、嶺南文化等亞文化。無論是國際還是國內(nèi)，促進(jìn)文化交流都是推動不同文化相互借鑒、相互吸收、共同發(fā)展的重要途徑。作為文化交流的主渠道之一，旅游業(yè)在這其中發(fā)揮了獨(dú)特而又重要的作用。

（一）這是與大規(guī)模旅游經(jīng)濟(jì)活動相伴隨的文化交流。自從文明開始誕生，文化交流就一直存在，但在沒有現(xiàn)代旅游業(yè)出現(xiàn)之前的文化交流是相對零散的，同經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系也不太緊密。旅游業(yè)的發(fā)展，則以經(jīng)濟(jì)為動力，并通過經(jīng)濟(jì)的方式，極大地拓展了文化交流的范圍。2012年，全球過夜旅游者達(dá)到10.35億人次，國際旅游收入達(dá)到1.08萬億美元；而同期國內(nèi)旅游達(dá)到29.6億人次，國內(nèi)旅游收入達(dá)到2.27萬億元。這其中，以文化交流為目的的旅游占了很大比例?？梢哉f，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，旅游業(yè)已經(jīng)成為文化交流的重要渠道。

（二）這是民眾之間的文化交流。從交流主體的角度看，可以劃分為官方層面的文化交流和民間層面的文化交流。官方層面的交流發(fā)生在政府之間，往往通過公共財(cái)政支出，弘揚(yáng)本國或者本地的文化。比如我國派遣文藝團(tuán)體出國表演，在國外設(shè)立“孔子學(xué)院”等，都屬于這一范疇。民間層面的交流則更多是自發(fā)的，是不同國家或者不同地區(qū)居民之間基于文化差異而進(jìn)行的相互訪問。旅游交流屬于民間文化交流，這種交流與官方交流互為補(bǔ)充，推動了不同文化之間的發(fā)展。

（三）這是一種更深入、更持久的文化交流方式。旅游業(yè)推動的文化交流不是少數(shù)精英之間的文化交流，而是國民全方位參與其中的文化交流，這種文化交流不預(yù)設(shè)主題、不先入為主，是不同文化群體之間平等的交流。更為重要的是，這種交流是面對面的交流，是客源地和旅游地居民之間的互動式交流。因此，影響面更大，也更為長久。

總之，旅游業(yè)的發(fā)展推動了跨文化群體之間的相互碰撞、相互溝通，有利于促進(jìn)文化的融合與發(fā)展。

二、旅游業(yè)對推動文化建設(shè)具有非常突出的平臺作用

黨的十八大提出了中國特色社會主義“五位一體”建設(shè)的目標(biāo)，如果從大文化的角度看，五個(gè)建設(shè)都屬于物質(zhì)和精神財(cái)富的范疇，即屬于大文化所包含的內(nèi)容。但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)并列的時(shí)候，文化建設(shè)一般指的是發(fā)展科技教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)等方面的內(nèi)容，其根本目的在于形成全社會共同的精神支柱，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)提供思想保證、精神動力和智力支持。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)曾經(jīng)說過，“從社會文化價(jià)值看，旅游具有非常明顯的教育意義，它可以是一種社會化的因素，因?yàn)樗谷擞H自了解現(xiàn)實(shí)，可以培養(yǎng)人們面對現(xiàn)實(shí)的某種態(tài)度，它也是一種培養(yǎng)感情的因素，在很多情況下，它有利于智力、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)和文學(xué)方面的創(chuàng)造?！毙枰f明的是，旅游業(yè)對文化建設(shè)的作用，主要不是依靠國家投入來實(shí)現(xiàn)，而是通過市場經(jīng)濟(jì)，主要依托游客自身的旅游消費(fèi)達(dá)到了促進(jìn)文化建設(shè)的目標(biāo)，國家支持旅游業(yè)的發(fā)展，實(shí)際上可以用更小的成本，產(chǎn)生了更大的文化收益。從這個(gè)意義上講，旅游業(yè)既推動了文化建設(shè)，同時(shí)也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其中，旅游業(yè)對文化建設(shè)的作用突出體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）旅游業(yè)對于形成和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀具有獨(dú)特作用。核心價(jià)值是一個(gè)社會共同認(rèn)可和遵循的價(jià)值。推動形成核心價(jià)值對于一個(gè)國家持續(xù)健康的發(fā)展具有重要意義。比如在中國漢武帝之后的帝制時(shí)代，以儒家思想為主導(dǎo)的共同價(jià)值觀對于中國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。正因?yàn)槿绱?，黨的十八大報(bào)告提出，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！敝档米⒁獾氖?，核心價(jià)值的形成除了教育，還在于國民通過現(xiàn)實(shí)的工作生活中去感悟、去印證、去實(shí)踐。因此需要通過更多渠道去促進(jìn)社會主義核心價(jià)值的形成。以旅游的方式形成的核心價(jià)值觀不是僵化、填鴨式地灌輸，而是通過柔性影響、自然滲透，春風(fēng)化雨式地幫助人們在旅游過程中形成共同的核心價(jià)值觀。比如，人們在游覽了祖國的壯美河山和名勝古跡之后，很自然地會將對大好山川的熱愛和對中國歷史文化的熱愛轉(zhuǎn)移為對國家的熱愛，而通過這樣的方式形成的愛國主義價(jià)值觀往往更為鞏固和持久。再比如，游客在參加紅色旅游之后，自然會對先輩革命和建設(shè)的歷史有更深入的了解，由此形成的向上精神動力是其他教育方式很難替代的。

（二）旅游業(yè)對提高國民素質(zhì)具有突出作用。國民素質(zhì)包括身體素質(zhì)也包括文化素質(zhì)。中國自古就有“行萬里路，讀萬卷書”的說法。旅游可以開闊視野、增長見識，對于國民的身心發(fā)展都有很積極的作用。特別是對青少年而言，更多地參與到旅游中來，有利于其全面健康的成長。在國際上許多國家都支持年輕人開展游學(xué)活動，其看重的正是旅游業(yè)的這種突出功能。未來我國需要更好地發(fā)揮旅游業(yè)對提高國民素質(zhì)的作用，推動文化建設(shè)。

三、旅游業(yè)對文化事業(yè)發(fā)展具有不可或缺的促進(jìn)作用

文化事業(yè)強(qiáng)調(diào)文化的公益性、公共性。公共文化需要政府來提供，因此這種文化基本上是免費(fèi)的，或者是收費(fèi)很少，帶有優(yōu)惠性質(zhì)的。文化事業(yè)雖然強(qiáng)調(diào)政府投入，但文化事業(yè)的根本目的是為了讓更多人可以分享文化建設(shè)的成果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的目標(biāo)。因此，只要有利于文化事業(yè)發(fā)展的方式都可以采納。這也意味著，發(fā)展文化事業(yè)并不等于要完全排除市場的內(nèi)容。如果通過市場機(jī)制的方式能夠促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，同樣也應(yīng)該將其充分的運(yùn)用。

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》在發(fā)展文化事業(yè)中主要提到四大任務(wù)：構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)。而旅游業(yè)對這四個(gè)方面的文化事業(yè)發(fā)展都有不同程度的積極作用。具體表現(xiàn)在：

（一）旅游業(yè)擴(kuò)大了公共文化服務(wù)體系的覆蓋范圍。公共文化服務(wù)體系建設(shè)屬于公共財(cái)政投入的內(nèi)古村、古鎮(zhèn)等在沒有發(fā)展旅游業(yè)之前僅僅是當(dāng)?shù)鼐用窬幼〉膱鏊?。但是通過旅游業(yè)，這種資源很快走向市場，成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。同樣，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是在旅游業(yè)發(fā)展的過程中實(shí)現(xiàn)了自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）旅游業(yè)延伸了現(xiàn)有文化產(chǎn)品的銷售市場，進(jìn)而擴(kuò)大了文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模。最典型的例子是手工藝品。在沒有旅游業(yè)的時(shí)候，許多手工藝品大多是在區(qū)域內(nèi)進(jìn)行小規(guī)模的市場交換。比如，苗族的刺繡工藝品，主要是在集鎮(zhèn)上進(jìn)行銷售。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，大量的游客取代當(dāng)?shù)鼐用?，成了這些手工藝品的主要銷售對象。像云南大理鶴慶的新華村，每年向游客銷售銀器制品帶來的收入就超過1億元。

（三）旅游業(yè)的發(fā)展催生了一批全新的、面向游客的文化產(chǎn)品和服務(wù)，豐富了文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。這其中最突出的現(xiàn)象是旅游演藝的崛起。近年來，許多直接針對旅游市場開發(fā)的演藝項(xiàng)目都取得了成功。比如，早期依托陽朔山水推出的實(shí)景演出“印象劉三姐”，至今還受到大量游客的追捧。而像張家界的“天門狐仙”、承德的“康熙大典”等也是從豐富外地游客夜間活動出發(fā)開發(fā)的新型文藝演出。這些演出增加旅游消費(fèi)的同時(shí)，實(shí)際上也成了新的文化消費(fèi)熱點(diǎn)。

（四）旅游業(yè)促進(jìn)了一些文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營實(shí)體，為文化事業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供了新的路徑。按照中央的要求，深化國有文化單位改革是加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展體制機(jī)制的首要任務(wù)。其中特別提出了“推動代表民族特色和國家水準(zhǔn)的文藝院團(tuán)等事業(yè)單位實(shí)行企業(yè)化管理，增強(qiáng)面向市場、面向群眾提供服務(wù)能力?！笔聵I(yè)轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)，最重要的是要有足夠的市場空間。市場越大，其轉(zhuǎn)換也越容易。對許多文藝院團(tuán)等事業(yè)單位來說，面向市