四川省安岳縣周禮中學2024-2025學年高二歷史下學期期末測試試題含解析

PAGE11-四川省安岳縣周禮中學2024-2025學年高二歷史下學期期末測試試題（含解析）一、選擇題（共12小題，每小題4分，共48分）1.“爐灰筑不了墻，女兒供給不了爹和娘”，中國社會科學院發(fā)布2010年《社會藍皮書》指出，目前我國19歲以下年齡段的人性別比例嚴峻失衡，到2024年，中國處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多2400萬。導致這種現(xiàn)象歷史緣由的下列表述中，最恰當?shù)氖茿.宗法制B.科舉制C.近代新式教化的推廣D.郡縣制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，這體現(xiàn)了重男輕女的觀念，結合所學可知這是以嫡長子繼承制為核心的宗法制的影響，因此A選項正確。B選項錯誤，重男輕女觀念的形成與科舉制無關；C選項錯誤，近代新式教化的推廣重視對女性的教化，反對重男輕女的觀念；D選項錯誤,郡縣制與重男輕女的思想無關。故正確答案為A選項。2.近代史上，列強在華獲得下列侵略權益的先后依次是①“協(xié)定關稅”②劃定東交民巷為使館界③在通商口岸開設工廠A.①②③B.①③②C.③①②D.②③①【答案】B【解析】【詳解】“協(xié)定關稅”在1842年《南京條約》中獲得。劃定東交民巷為使館界是在1901年《辛丑條約》中獲得。在通商口岸開設工廠是在1895年《馬關條約》中獲得。故B項正確，解除ACD三項。3.1949年6月25日，《解放日報》發(fā)表社論指出，人民政府在政策上對嚴格遵守政府法令的外商企業(yè)加以愛護。但從1950年12月起先，接連對包括美國在內的某些西方國家在華企業(yè)之一切財產(chǎn)加以軍事管制或凍結。人民政府對外企政策的變更A.說明國民經(jīng)濟已經(jīng)得到復原B.源于中蘇結成經(jīng)濟軍事同盟C.體現(xiàn)了獨立自主的外交政策D.是亞太地區(qū)局勢驚慌的反映【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，1949年中國仍對遵法的外商企業(yè)進行愛護，但在1950年12月之后對西方國家的在華企業(yè)進行管制，結合所學，1950年朝鮮斗爭爆發(fā)，亞太地區(qū)的局勢漸趨驚慌，故選擇D選項；國民經(jīng)濟復原在1952年完成，與材料時間不符，故解除A選項；中蘇友好同盟互助條約的簽訂與管制西方國家在華企業(yè)無關，故解除B選項；對在華企業(yè)看法的變更與獨立自主外交政策的體現(xiàn)無關，故解除C選項?！军c睛】本題考查新中國成立之后中國對于外企的一系列變更。4.20世紀50年頭，周恩來在某次國際會議上提出：“一、老撾和柬埔寨境內敵對行動的停止將與越南敵對行動的停止同時宣布?！?、敵對行動停止后即不許從境外向老撾和柬埔寨運入新的陸、海、空軍的部隊和人員，以及各種武器和彈藥?！睋?jù)此可知，這次國際會議是A.日內瓦會議B.板門店談判會議C.萬隆會議D.第26屆聯(lián)合國大會【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“老撾和柬埔寨境內敵對行動的停止將與越南敵對行動的停止同時宣布”，結合所學可知，1954年召開的日內瓦會議的目的就是和平解決朝鮮和印度支那問題，因此A正確；板門店談判會議沒有涉及到老撾、柬埔寨和越南，解除B；萬隆會議主要目的是促進亞非國家之間的經(jīng)濟文化溝通，并共同抵制美國與蘇聯(lián)的殖民主義和新殖民主義活動，不涉及“老撾和柬埔寨境內敵對行動的停止將與越南敵對行動的停止同時宣布”，解除C；第26屆聯(lián)合國大會的主題是復原新中國在聯(lián)合國的合法席位，不涉及老撾、柬埔寨和越南問題，解除D。5.公元前431年，伯利克里宣稱：“貧困也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的境況有多黯淡?！辈死餅榱讼诉@種“障礙”實行的措施是A.給擔當公職的公民發(fā)放津貼B.逐步廢除財產(chǎn)等級制C.以抽簽方式組成“五百人會議”D.對野心家實施“陶片放逐法”【答案】A【解析】材料“貧困也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家”并結合所學學問可知，伯利克里給擔當公職的公民發(fā)放津貼，來保障公民來參與民主政治，故A項正確；BCD項不符合題意。6.2024年2月21日，聯(lián)合國就有關耶路撒冷地位問題的決議草案進行投票表決，以128票贊成、9票反對、35票棄權的結果通過決議。土耳其外長恰武什奧盧表示，“某個國家”（美國）在聯(lián)大緊急特殊會議召開前威逼全部國家，要求投票反對這個決議草案，“這種做法令人無法接受”。材料反映了A.美國對世界限制力起先減弱B.冷戰(zhàn)思維的進一步持續(xù)C.多極化趨勢的進一步加強D.第三世界國家聯(lián)合進一步加強【答案】C【解析】依據(jù)材料和所學學問可知，美國反對的決議在聯(lián)合國通過，意味著美國在國際上的影響力下降，這是多極化趨勢進一步加強的表現(xiàn)，故C項正確；A項錯誤，錯在“起先”；材料中沒有體現(xiàn)出社會制度和意識形態(tài)方面的對抗，故B項解除；材料中強調的是聯(lián)合國的作用，故D項解除。7.據(jù)統(tǒng)計，19世紀40年頭下半期，廣州對外貿(mào)易的肯定值出現(xiàn)下降的趨勢，對英國的貿(mào)易總額由3100萬元下降到1600萬元，來廣州的美國商船由93艘下降到70艘。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是A.中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟的抵制B.《南京條約》開放五口通商C.鴉片斗爭后中外貿(mào)易縮減D.清政府限制廣州對外貿(mào)易【答案】B【解析】依據(jù)材料意思可知，材料只涉及到廣州一個地方的狀況，不能體現(xiàn)整個全國的對外貿(mào)易都是下降的，故也得不出“中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟的抵制”這一結論，所以A項是錯誤的；鴉片斗爭以后，廣州不再是唯一的對外貿(mào)易港口，其壟斷地位被打破，其對外貿(mào)易的肯定值出現(xiàn)下降的趨勢是情理之中的事情，故選B；鴉片斗爭后中外貿(mào)易是增長的，而不是縮減，故C項的說法違反史實，所以可以解除；鴉片斗爭后，清政府被迫開放廣州作為對外貿(mào)易的港口，不行能出現(xiàn)“限制廣州對外貿(mào)易”的狀況，故D項說法違反史實。請在此填寫本題解析!8.美國商人亨特曾寫道：最壯麗的景象莫過于英國商船隊駛入廣州港的情景，“可以毫不夸張地說，清帝國的十三行和英帝國的東印度公司，成為了18、19世紀中西關系的神經(jīng)中樞”。這表明A.廣州十三行和東印度公司商業(yè)競爭激烈B.清政府已變更閉關鎖國的經(jīng)濟政策C.廣州十三行和東印度公司的存在有利于促進了世界市場發(fā)展D.廣州十三行和東印度公司是當時中西方重要的貿(mào)易機構【答案】D【解析】【詳解】清政府實行閉關鎖國的政策，只保留廣州作為開放通商港口，所以廣州十三行和東印度公司是當時中西方重要的貿(mào)易機構，答案為D。材料沒有涉及商業(yè)公司之間競爭的有效信息，A錯誤。材料描述的是閉關鎖國政策下，只保留廣州作為開放港口的情景，沒有變更閉關鎖國的政策，B錯誤。材料強調“清帝國的十三行和英帝國的東印度公司，成為了18、19世紀中西關系的神經(jīng)中樞”，沒有強調促進世界市場的發(fā)展，C錯誤。9.明朝初年，商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了“燕趙、秦晉、齊梁、江淮之貨日夜商販而南；蠻海、閩廣、豫章、楚湘、甌越、新安之貨日夜商販而北”的現(xiàn)象。這概括描述了當時A.地域性商人群體活躍B.資本主義萌芽的發(fā)展C.全國性市場起先形成D.南北方商品流通活躍【答案】D【解析】試題分析：敬重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結合所學學問不難發(fā)覺，題干中的信息“日夜商販而南”、“日夜商販而北”，指的是當時發(fā)達的長途販運貿(mào)易，這種貿(mào)易促進了南方和北方之間商品流通的活躍，所以應選D。材料中并未提及南北方貿(mào)易的活躍是由某地區(qū)的商人群體促成的，A錯誤。材料中僅提及了南北方的貿(mào)易，全國性的統(tǒng)一市場從戰(zhàn)國以后就出現(xiàn)了，C項錯誤。B項材料中并未體現(xiàn)?？键c：古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點·古代中國的商業(yè)經(jīng)濟·明代商品流通活躍10.孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。從以上儒家、道家、法家言論來推斷，三家都A.針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主見B.認為自然是可以相識的C.認為自然界的存在不以人的意志為轉移D.表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇【答案】C【解析】孔子認為天能影響四季萬物；老子用“道”說明宇宙萬物的演化，“道”為客觀自然規(guī)律，即天也是有其客觀規(guī)律的，“天法道”；韓非子認為天是永恒的，不會消亡。三者都表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇，故答案為D項。上述觀點是針對天人關系提出的，不涉及政治主見，解除A項；BD項反映的只是其中一個方面，解除。11.“它是當時處于萌芽狀態(tài)的資產(chǎn)階級為發(fā)展起爭吵和經(jīng)濟利益，在意識形態(tài)領域內開展的反對教會精神為代表的封建文化的斗爭?！辈牧显u價的是A.智者運動B.文藝復興C.宗教改革D.啟蒙運動【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料中“萌芽狀態(tài)的資產(chǎn)階級”“意識形態(tài)領域內開展的反對教會精神為代表的封建文化的斗爭”的信息可知是文藝復興運動，Ｂ正確；智者運動是古代希臘時期人文主義的思想反映，不是資產(chǎn)階級的思想解放運動，Ａ錯誤；宗教改革和啟蒙運動時期是資產(chǎn)本主義經(jīng)濟發(fā)展時期的思想解放運動，不符合材料主旨，Ｃ和Ｄ項錯誤?！军c睛】解答本題關鍵是找準材料的信息，材料中“萌芽狀態(tài)的資產(chǎn)階級”“反對教會精神為代表的封建文化的斗爭”的信息可知是文藝復興。12.法國某作家曾對巴爾扎克說：“你既有實力而也情愿描繪人類如你所眼見。好的！反之，我總覺得必要依據(jù)我希望于人類的，依據(jù)我信任人類所應當有的來描繪它?！辈牧媳砻鬟@位作家所遵循的創(chuàng)作方法是A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實主義D.現(xiàn)代主義【答案】B【解析】【詳解】浪漫主義文學的最大的特點是運用夸張、幻想和想象的方法描述作品，材料中“依據(jù)我希望于人類的，依據(jù)我信任人類所應當有的”符合浪漫主義的想象的表現(xiàn)手法，故這位作者的創(chuàng)作方法應當是浪漫主義，Ｂ正確；古典主義創(chuàng)作方式遵循理性主義的特點，Ａ錯誤；現(xiàn)實主義是材料中作者批判的對象，Ｃ錯誤；現(xiàn)代主義是一種反傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，運用離驚奇誕的表現(xiàn)手法，故Ｄ項錯誤。二、材料分析題（共3小題，共52分）13.有學者認為，在一系列“邊緣革命”的帶動下，中國漸漸步入了現(xiàn)代市場經(jīng)濟。閱讀下列材料：材料一真正的改革先鋒不是國營企業(yè)，而是那些落后的、被邊緣化的群體。在這些“邊緣革命”中，意義最為重大的變革是在中國經(jīng)濟最為薄弱的環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)中爆發(fā)。中國政府于1979年著手改善農(nóng)業(yè)環(huán)境，然而真正意義上的農(nóng)業(yè)改革是自下而上綻開的。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制在中國農(nóng)業(yè)改革過程中極其重要，從長遠角度看，農(nóng)夫重新獲得的經(jīng)濟自由對發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的意義要重大得多。材料二在推動中國市場轉型的諸多“邊緣革命”中，經(jīng)濟特區(qū)的開拓和發(fā)展，在推動中國向世界經(jīng)濟開放的過程中，起到了尤為關鍵的作用。經(jīng)濟特區(qū)被視為學習資本主義以實現(xiàn)社會主義先進性的試驗室。在整個80年頭，政府都因擔憂經(jīng)濟特區(qū)會被資本主義蠶食而擔心。選擇深圳、珠海、汕頭和廈門作為首批經(jīng)濟特區(qū)，事實上是個折中做法。擁有相同的地理優(yōu)勢的城市并不止這四個，但它們對中國社會主義經(jīng)濟過于重要，試驗中的任何閃失都有可能會對社會主義經(jīng)濟造成毀滅性的打擊。經(jīng)過30年的改革，中國的經(jīng)濟特區(qū)得到穩(wěn)步成長，從中國經(jīng)濟的外圍漸漸向核心滲透?！幾浴居ⅰ苛_納德·哈里·科斯、王寧著《變革中國——市場經(jīng)濟的中國之路》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結合所學學問，指出農(nóng)夫重新獲得“經(jīng)濟自由”的措施和“經(jīng)濟自由”的含義，并簡析農(nóng)業(yè)改革的影響。（2）據(jù)材料二，概括選擇首批四個經(jīng)濟特區(qū)的緣由，并說明經(jīng)濟特區(qū)設置的作用。（3）據(jù)材料一、二并結合所學學問，概括我國經(jīng)濟體制改革進程主要特點。【答案】（1）措施：廢除人民公社舊體制；實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。含義：使農(nóng)夫獲得了生產(chǎn)經(jīng)營自主權。影響：解放和發(fā)展了農(nóng)村的生產(chǎn)力，提高了農(nóng)夫生產(chǎn)主動性，變更了農(nóng)村的社會面貌。推動城市經(jīng)濟體制改革的開展。（2）緣由：經(jīng)濟地理優(yōu)勢、降低試驗風險作用：推動對外開放、促進市場轉型（3）特點：從邊緣到中心；自下而上；從外圍向核心；農(nóng)村推動城市；開放推動改革；先試點后推廣。【解析】【詳解】（1）依據(jù)“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制在中國農(nóng)業(yè)改革過程中極其重要，從長遠角度看，農(nóng)夫重新獲得的經(jīng)濟自由對發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的意義要重大得多”并結合所學內容可知，使農(nóng)夫重獲“經(jīng)濟自由”的措施指的是廢除人民公社體制，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制；該制度實質上是使農(nóng)夫獲得了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權，從而提高了農(nóng)夫生產(chǎn)的主動性，解放了生產(chǎn)力。對于農(nóng)業(yè)改革的影響，結合所學內容，可從提高農(nóng)夫生產(chǎn)主動性、解放農(nóng)村生產(chǎn)力、變更農(nóng)村社會面貌和推動經(jīng)濟體制改革等方面進行總結概括。（2）依據(jù)“政府都因擔憂經(jīng)濟特區(qū)會被資本主義蠶食而擔心。選擇深圳、珠海、汕頭和廈門作為首批經(jīng)濟特區(qū)，事實上是個折中做法。擁有相同的地理優(yōu)勢的城市并不止這四個，但它們對中國社會主義經(jīng)濟過于重要，試驗中的任何閃失都有可能會對社會主義經(jīng)濟造成毀滅性的打擊”可知選擇首批四個經(jīng)濟特區(qū)的緣由是由于其經(jīng)濟地理優(yōu)勢和為了降低改革試驗的風險。依據(jù)“經(jīng)過30年的改革，中國的經(jīng)濟特區(qū)得到穩(wěn)步成長，從中國經(jīng)濟的外圍漸漸向核心滲透”可知經(jīng)濟特區(qū)起到了推動對外開放、促進市場轉型的作用。（3）依據(jù)材料一、二的內容可知，我國的經(jīng)濟體制改革由農(nóng)村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到城市的經(jīng)濟體制改革，由改革開放的試點城市到漸漸深化，體現(xiàn)出了從邊緣到中心；自下而上；從外圍向核心；農(nóng)村推動城市；開放推動改革；先試點后推廣等特點。14.閱讀材料，完成下列要求材料一在閱歷與理性兩方面，18世紀更強調理性，以理性來考察一切。假如說17世紀是笛卡爾的“我思故我在”，那么18世紀就是“我在故我思”，18世紀成了“以頭立地”的理性的世紀。啟蒙運動主要用理性來解決社會政治問以理性來破除信仰，以及要順應“自然”。這里的“自然”是17世紀后在近代科學精神感召下逐步形成的一種特殊觀念。在有社會前，人即處于自然狀態(tài)，具有固有的內在的善惡感，這是每個人必需遵守的自然規(guī)律。同樣，自愛、自由也是每個人應享受的自然權利。啟蒙運動者以此反對第一、其次等級，主見人人同等。拉美特利強調人是機器，王公貴族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”，明顯體現(xiàn)了近代科學的分析和還原方法，由“自然狀態(tài)”進而得到的啟蒙運動理念，成為人類行為普適的底線（并不是全部）?！幾詤文嘶秵⒚蛇\動中的近代科學精神》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括指出啟蒙運動中所體現(xiàn)的近代科學精神并指出其作用。材料二科學精神被引進和大規(guī)模傳播是在新文化運動期間。新文化運動期間的科學傳播突破了科學的物質層面和科學方法的局限，起先出現(xiàn)了科學精神層面的內容，科學精神由此進入了中國科學的殿堂。在新文化運動的諸多傳播者中，以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學》月刊為代表的自然科學家起了主導的作用。由于背景和理論旨趣的不同，這兩股主力科學傳播的側重點也不相同。新文化運動中的自然科學家致力于闡明真正近代意義上的科學觀，并在此基礎上精確而系統(tǒng)地揭示了科學精神豐富而深邃的意蘊。以《新青年》為代表的人文思想家，更注意運用科學精神改造文化，開啟民智，并通過傳播科學來推動中國的民主?？茖W派和人文派的科學傳播者都觸及到了科學精神的重要內容?？傮w上說，新文化運動的科學傳播者，在相當程度上起到了科學精神的啟蒙作用。——摘編自張炎、郝苑《科學精神的啟蒙》（2）依據(jù)材料一、二并結合所學學問，說明新文化運動與啟蒙運動傳播科學的相同之處與不同之處，并分析造成不同的緣由。【答案】（1）體現(xiàn)：崇尚理性；順應自然。作用：推動啟蒙思想家破除迷信，宣揚人人同等；為啟蒙思想家構建理性社會供應了幫助。（2）相同之處：都以科學思想為武器反對迷信與專制；都崇尚科學精神。不同之處：啟蒙思想家把科學思想加以改造并融會貫穿，為實現(xiàn)民主服務；新文化運動則分為兩大陣營，即人文思想家和自然科學家，其傳播科學的側重點各有不同。緣由：啟蒙運動目標相對單一，即推翻封建制度，建立資本主義社會；新文化運動目標相對困難，一方面要在自然科學極端落后的半殖民地半封建社會普及科學，另一方面還致力于實現(xiàn)真正的民主?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“在閱歷與理性兩方面，18世紀更強調理性，以理性來考察一切?！薄ⅰ皢⒚蛇\動主要用理性來解決社會政治問題，要以理性來破除信仰，以及要順應“自然”?！笨芍獑⒚蛇\動中所體現(xiàn)的近代科學精神是崇尚理性，順應自然；作用：依據(jù)材料“啟蒙運動主要用理性來解決社會政治問題，要以理性來破除信仰”、“啟蒙運動者以此反對第一、其次等級，主見人人同等。”結合啟蒙運動的影響相關所學可知這種科學精神推動了啟蒙思想家破除迷信，宣揚了人人同等的理念，并且為啟蒙思想家構建理性社會供應了幫助。（2）相同之處：依據(jù)材料一“這里的“自然”是17世紀后在近代科學精神感召下逐步形成的一種特殊觀念?！焙筒牧隙靶挛幕\動期間的科學傳播突破了科學的物質層面和科學方法的局限，起先出現(xiàn)了科學精神層面的內容，科學精神由此進入了中國科學的殿堂?！苯Y合啟蒙運動和新文化運動的特征相關所學可知兩者都以科學思想為武器反對迷信與專制；都崇尚科學精神；不同之處：依據(jù)材料一“拉美特利強調人是機器，王公貴族概莫能外，目的也在于此。得出人的“自然狀態(tài)”，明顯體現(xiàn)了近代科學的分析和還原方法”及材料二“在新文化運動的諸多傳播者中，以《新青年》為中心的人文思想家和以《科學》月刊為代表的自然科學家起了主導的作用?！苯Y合啟蒙運動和新文化運動的特征相關所學可知兩者的不同點是啟蒙思想家把科學思想加以改造并融會貫穿，為實現(xiàn)民主服務；新文化運動則分為兩大陣營，即人文思想家和自然科學家，其傳播科學的側重點各有不同。緣由：依據(jù)近代歐洲和中國不同的社會狀況以及兩個運動目的的差異分析可知啟蒙運動目標相對單一，即推翻封建制度，建立資本主義社會，而新文化運動目標相對困難，一方面要在自然科學極端落后的半殖民地半封建社會普及科學，另一方面還致力于實現(xiàn)真正的民主。所以造成了兩者的不同15.閩讀下列材料，回答問題。材料愛新覺羅?善耆是淸末政治舞臺上一個比較活躍的皇親貴族，從戊戌變法起，善耆就始終支持光緒帝進行維新，被稱為“帝黨”……光緒二十六年（1900）十月，善耆出任祟文門監(jiān)督，幵始擔當實缺并著手整頓崇文門稅務。光緒三十三年（1907