吉林省延邊朝鮮族自治州延邊二中北校區(qū)2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題理

PAGE8PAGE7吉林省延邊朝鮮族自治州延邊二中北校區(qū)2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題理選擇題（每小題2分，共60分）1．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是（）①2024年10月29日，黨的十九屆五中全會(huì)審議通過《中共中心關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》②6月12日，2024年文化和自然遺產(chǎn)日廣西主場(chǎng)城市活動(dòng)暨首屆廣西非遺河池活動(dòng)在巴馬瑤族自治縣壽鄉(xiāng)廣場(chǎng)舉辦③《外商投資法》《外商投資法實(shí)施條例》以及《外商投資法司法說明》，自2024年1月1日施行④2024年6月23日，我國成功放射北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星A．①④ B．②④ C．②③ D．①②2．近年來，“文化+創(chuàng)意”“文化+旅游”“文化+金融”等文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，特殊是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅創(chuàng)建了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，而且在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)揮了重要作用。這說明（）A．文化與經(jīng)濟(jì)相互確定B．文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C．文化與政治相互交融D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融3．2024年11月，大型史詩歌舞劇《大地頌歌》在北京國家大劇院演出。該劇以湖南湘西十八洞村為原型，從多個(gè)維度全面反映了湖南精準(zhǔn)扶貧的歷史進(jìn)程和宏大實(shí)踐，呈現(xiàn)了一幅洶涌澎湃的脫貧攻堅(jiān)畫卷，給觀眾帶來劇烈的震撼。這說明（）①人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化對(duì)提升人的精神境界有著確定性作用④自覺接受文化的熏陶能增加人的精神力氣A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．扶貧者在扶智，一要引智，通過政策引導(dǎo)，把外地人才吸引到貧困地區(qū)扎根；二要留智，引得鳳凰，還得讓鳳凰留得住；三要育智，政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教化基地，既解決本地人才就業(yè)，一個(gè)人脫貧帶動(dòng)一家人脫貧，形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)。扶貧首在扶智體現(xiàn)的文化生活的道理是（）①文化影響經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步③文化是精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣④人的全面發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A．①④ B．②③ C．③④D．①②5．文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面，這種影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)長久的。下列能表現(xiàn)文化對(duì)人潛移默化的影響的是（）①入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰③忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開④隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．2024年12月2日，新疆阿勒泰市鑲文化產(chǎn)業(yè)園正式開園。該產(chǎn)業(yè)園是當(dāng)?shù)厥准壹?、北疆馕產(chǎn)業(yè)特色加工、特色產(chǎn)品展示銷售、馕文化休閑旅游體驗(yàn)于一體的馕文化產(chǎn)業(yè)園，采納了新奇的博物館、體驗(yàn)館展陳方式，使游客以新的視覺體驗(yàn)感受傳統(tǒng)馕文化。材料表明（）①文化離不開特定的物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體②經(jīng)濟(jì)隨著文化的發(fā)展而向前發(fā)展③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境④文化對(duì)人的影響總是深遠(yuǎn)長久的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．贛南采茶戲主要發(fā)源于信豐、安遠(yuǎn)一帶，明朝，贛南茶區(qū)每逢谷雨季節(jié)，勞動(dòng)?jì)D女上山，一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱忱，這種在茶區(qū)流傳的山歌，當(dāng)時(shí)被人稱為“采茶歌”。采茶戲的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)了（）①人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建和享用文化④純粹“自然”的東西是原生態(tài)文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．55年來，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們?cè)凇包S沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)建了荒原變林海的人間奇跡，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)生動(dòng)范例。這表明()①文化由人所創(chuàng)建、為人所特有，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是一種社會(huì)精神力氣，可以干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③人創(chuàng)建了文化，文化也在促進(jìn)人的全面發(fā)展④通過實(shí)踐活動(dòng)能透視人們的精神生活和精神追求A．①② B．②③ C．③④ D．①④9．“全國道德模范”的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說明（）A．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長久的C．文化能夠豐富人的精神世界 D．優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣10．2024年中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)文化服務(wù)專題展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以滿意人民群眾多樣化、多層次精神文化需求為目標(biāo)，健全現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，致力于培育新興文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端化、融合化、集約化、國際化發(fā)展。文化賦能小康，創(chuàng)意點(diǎn)亮生活。材料說明（）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，文化消費(fèi)更加豐富③文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的確定因素④中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力亟待提高A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．為什么人的問題是文藝創(chuàng)作的根本問題。文藝創(chuàng)作,要跳出“身邊的小小的悲歡”,走進(jìn)實(shí)踐深處,觀照人民生活,表達(dá)人民心聲,專心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌頌人民?？梢?文藝創(chuàng)作必需（）①堅(jiān)持以人民為中心②把經(jīng)濟(jì)效益放首位③堅(jiān)持源于社會(huì)實(shí)踐④加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．2024年11月20日,以“大變局、大考驗(yàn)、大合作中國現(xiàn)代化征程與人類命運(yùn)共同體”為主題的“讀懂中國”國際會(huì)議在廣州開幕。600余位來自美國、俄羅斯等國家和地區(qū)的知名政治家、戰(zhàn)略家、學(xué)者、企業(yè)家嘉賓出席會(huì)議。舉辦“讀懂中國”國際會(huì)議（）①是講好中國故事,推動(dòng)中外文化溝通的重要途徑②是集中展示民族文化、表達(dá)民族情感的主要方式③是傳承中華傳統(tǒng)和文化,提升文化軟實(shí)力的表現(xiàn)④是傳遞中國價(jià)值,呈現(xiàn)中華文化優(yōu)越性的有益嘗試A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．中醫(yī)藥學(xué),是中華文明的珍寶。疫情爆發(fā)后,中國向世界發(fā)布了包括清肺排毒湯等有效方劑在內(nèi)的中醫(yī)藥診療方案,向三十幾個(gè)國家和地區(qū)捐贈(zèng)了包括中成藥、飲片、針灸針等在內(nèi)的中醫(yī)藥物資,還組建中醫(yī)藥抗疫專家組,遠(yuǎn)赴國外開展中醫(yī)診療活動(dòng)。這表明（）①中醫(yī)藥文化既是民族的又是世界的②中醫(yī)藥文化在傳播中惠及世界人民③中醫(yī)藥只有“走出去”才具有價(jià)值④中醫(yī)藥文化已獲得各國的普遍認(rèn)同A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完備結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的“冰屏”機(jī)器人，還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完備操控整場(chǎng)演出的限制系統(tǒng)，都是代表了中國在高科技領(lǐng)域的一些成果。促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素之一是（）A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)C．思想運(yùn)動(dòng) D．教化15．下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法不正確的是（）A．在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承B．繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求D．文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面16．2024年5月11日，習(xí)近平總書記走進(jìn)大同云岡石窟，實(shí)地了解歷史文化遺產(chǎn)愛護(hù)狀況。他強(qiáng)調(diào)，“云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化溝通的歷史。這是人類文明的珍寶，要堅(jiān)持愛護(hù)第一，在愛護(hù)的基礎(chǔ)上探討利用好?！边@告知我們（）①愛護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力②愛護(hù)文化遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的根基③愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于展示世界文化多樣性④愛護(hù)文化遺產(chǎn)才能更好持續(xù)民族文化根脈A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．下列對(duì)教化在文化傳承中的作用理解正確的有（）①教化是文化傳播的主要手段②教化確定著文化發(fā)展方向③教化具有選擇、傳遞和創(chuàng)建文化的功能④教化是人類特有的文化傳承的能動(dòng)性活動(dòng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．“年輕人喜愛什么，我們就給他們獻(xiàn)上什么”，故宮負(fù)責(zé)人這樣共享“故宮正青春”的理念。但服務(wù)年輕人，絕不只是“老爺爺賣萌”。更深化探討他們的特點(diǎn)和需求，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的社交互動(dòng)功能，吸引青年一代參加到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中來，文博、文創(chuàng)事業(yè)才有了新的源頭活水。這啟示我們（）①文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求②面對(duì)世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一③文化的傳承必需與流行文化深度融合④文化創(chuàng)新要發(fā)揮人民群眾的主體作用A．①② B．①④ C．②④ D．③④19．2024年10月1日上午，20余萬軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行慶祝祖國70華誕。中心電視臺(tái)采納“5G+4K/8K+AI”全新戰(zhàn)略格局為海內(nèi)外觀眾進(jìn)行全景武、立體化直播，用極致的視聽盛宴，呈現(xiàn)“盛址華誕”。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒（）①已成為文化傳播的主要途徑②是社會(huì)生活中最直觀、最常見的傳媒③超越時(shí)空局限，促進(jìn)文化傳播④具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能A．①② B．①④ C．③④ D．②③20．紀(jì)錄片《假如國寶會(huì)說話》將一個(gè)個(gè)“大國重器”濃縮在了五分鐘的視頻里，穿越古今王朝、探訪先賢今人，講解并描述國寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時(shí)，該片又用“賣萌”的表達(dá)方式把古老文物拍出了簇新萌感。這表明（）①文化繼承是文化發(fā)展的必定要求②實(shí)踐的根本目的在于推動(dòng)文化創(chuàng)新③創(chuàng)斷是實(shí)現(xiàn)文化旺盛的必由之路④創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的保證A．①② B．①③ C．②④ D．③④21．剛過去的五年被稱為我國科技躍進(jìn)的黃金五年。天眼墨子悟空翱翔宇宙，國產(chǎn)大飛機(jī)C919下線，復(fù)興號(hào)高速馳騁。一件件大國重器，讓國人驕傲，令世界聚焦。這體現(xiàn)了中華民族精神中的（）A．創(chuàng)建精神 B．幻想精神 C．團(tuán)結(jié)精神 D．愛國主義22．探尋中國人民歷磨難而不屈、中華民族經(jīng)考驗(yàn)而不衰的內(nèi)在密碼,宏大民族精神熠熠生輝。“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中矗立不倒、挺立潮頭?！痹谌珖箵粜鹿诜窝滓咔楸碚么髸?huì)上，習(xí)近平總書記生動(dòng)詮釋、深情禮贊了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、敬重科學(xué)、命運(yùn)與共”的宏大抗疫精神。宏大抗疫精神（）①是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展②是中國精神的生動(dòng)詮釋，豐富了中華民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵③具有顯明時(shí)代性和先進(jìn)性，是新時(shí)期愛國主義的主題④為抗“疫”取得成功奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．菜鴨是中華民族很常見的美食原料。但中國各地對(duì)菜鴨的加工方法多種多樣。如福建的熏鴨、板鴨；南京的鹽水鴨、桂花鴨；武漢的周黑鴨；北京烤鴨等歷經(jīng)幾代人的傳承，已成為游客打卡的美食。材料體現(xiàn)了中華文化的（）A．穩(wěn)定性 B．包涵性 C．區(qū)域性 D．民族性24．弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是（）A．發(fā)揮“主心骨”即中國特色社會(huì)主義理論體系的作用B．必需與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合C．立足于社會(huì)實(shí)踐，人人都成為民族精神的傳播者D．繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)25．“千里同好，堅(jiān)于金石”、“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”、“肝膽每相照，冰壺映寒月”、“相知無遠(yuǎn)近、萬里尚為鄰”……一句句古詩詞使疫情期間中國的捐贈(zèng)品更有溫度，中國傳統(tǒng)文化的魅力，跨越了國界，將中華民族睦鄰友好、守望相助的精神傳遞給世界各國人民，引起世界人民的共鳴。中國文化能夠被世界人民認(rèn)可接受的緣由是（）①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對(duì)世界人民有著獨(dú)特的吸引力②利用捐贈(zèng)物品這一傳播手段，使世界人民真實(shí)地感受中華文化③文化是民族的，也是世界的④世界各民族文化具有多樣性、包涵性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④26．2024年11月24日，嫦娥五號(hào)探測(cè)器順當(dāng)完成第一次軌道修正，接著飛向月球。中國航天人始終牢記黨和人民的重托，滿懷為國爭(zhēng)光的雄心壯志，自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，也鑄就了特殊能吃苦、特殊能戰(zhàn)斗、特殊能攻關(guān)、特殊能奉獻(xiàn)的載人航天精神。他們身上折射出（）①民族精神生生不息、歷久彌新，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展②中華民族的精神特征和價(jià)值追求，是中華民族的精神火炬③深厚的愛國情懷，能豐富人們的精神世界，推動(dòng)人全面發(fā)展④愛祖國與愛社會(huì)主義始終是一樣的，是自強(qiáng)不息的精神支柱A．①② B．②③ C．②④ D．③④27．當(dāng)前，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),必需更高地舉起民族精神的火炬。弘揚(yáng)和培育中華民族精神是（）①堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要②增加我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求③抵制外來思想文化的迫切要求④建設(shè)文化強(qiáng)國的路徑A．①② B．③④ C．①④ D．②④28．《二十四史》記述了上起傳聞中的黃帝，下至明朝崇禎17年(公元1644年)四千多年的歷史，是探討中國歷史最主要的文獻(xiàn)資料。這說明史學(xué)典籍是（）A．維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．中華文化“源遠(yuǎn)流長”的重要見證C．中華文化的基本載體，傳承著中華文明D．凝固的藝術(shù)，是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)記29．2024年4月20日，中國(魯山)第四屆世界漢字節(jié)開幕式在魯山縣倉頭鄉(xiāng)倉頡廣場(chǎng)實(shí)行。本屆漢字節(jié)依據(jù)“現(xiàn)場(chǎng)無觀眾、規(guī)格不降、影響力不降”的原則，實(shí)行線上線下互動(dòng)的形式進(jìn)行。從文化生活角度看，舉辦世界漢字節(jié)是基于（）①漢字是中華文化的載體，標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代②漢字是中華文明的標(biāo)記，見證了中華文化源遠(yuǎn)流長③漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果④漢字文化內(nèi)涵豐富，為傳承中華文化發(fā)揮巨大作用A．①② B．②④ C．①③ D．③④30．“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！保畈！豆дb左公西行甘棠》）清末愛國志士的詩作，說明在血與火的洗禮中淬煉出的民族精神，早就嵌人國人心靈深處，走向?qū)?。民族精神能嵌入國人心靈深處是基于（）①中華民族精神是凝心聚力的興國之魂②中華民族精神貫穿于中華民族歷史發(fā)展全過程③中華民族精神蘊(yùn)含著中華民族的共同價(jià)值追求④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族在社會(huì)生活中形成的民族精神A．①③ B．①④ C．②③ D．②④二、主觀題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。截至2024年9月，累計(jì)票房已經(jīng)突破了28億元，票座和口峰獲得勝豐收，《八佰》成功的秘訣是什么呢?《八佰》取自1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)的最終一段，講解并描述了八百壯士奉命堅(jiān)守上海四個(gè)倉庫，以少敵多堅(jiān)韌反抗四天四夜的故事?！栋税邸防锏拿恳粋€(gè)小人物都很真實(shí)，導(dǎo)演管虎說過，這個(gè)戲最好看的是人物。每一個(gè)鮮活的生命都意義重大，正是這樣一群人的浴血奮戰(zhàn)才體現(xiàn)出了中國人的民族氣節(jié)。《八佰》的故事可能不算完備，但在技術(shù)上幾乎無可挑剔?！栋税邸肥莵喼薜谝徊咳踢\(yùn)用IMAX攝影機(jī)拍攝的商業(yè)電影，而在世界范圍內(nèi)，此前也只有《報(bào)仇者聯(lián)盟》第三、第四部運(yùn)用過這樣的拍攝方法。結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問，分析《八佰》電影獲得票房和口碑雙豐收的緣由。（20分）32.閱讀材料,完成下列要求。從“兩彈一星”的宏大創(chuàng)舉，到“天宮”攬勝、“嫦娥”奔月.，再到“北斗”指路、“長五”飛天……幾代航天人在探究浩瀚宇宙的征程中，孕育形成了航天精神。中國航天事業(yè)的每一步跨越，都離不開航天精神的堅(jiān)決支撐。我國航天事業(yè)取得的巨大成就，離不開航天人無私奉獻(xiàn)的崇高境界和協(xié)同攻堅(jiān)的大局意識(shí)；離不開航天人勇攀高峰的拼搏精神和進(jìn)取意識(shí)。隨著時(shí)代發(fā)展和相識(shí)深化，航天精神要一以貫之、歷久彌新。在建設(shè)航天強(qiáng)國的宏大征程中，要始終大力弘揚(yáng)愛國奮斗精神，堅(jiān)持改革，不斷激發(fā)創(chuàng)新機(jī)制活力，使大國重器牢牢駕馭在我們自己手里。新時(shí)代的中國航天人要緊盯最先進(jìn)水平發(fā)力前行，以更大的才智和志氣去探尋未知世界的奧秘，譜寫中國航天事業(yè)新篇章。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活學(xué)問，談?wù)勑聲r(shí)代中國航天人應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育航天精神。（20分）參考答案1．B【詳解】①：該選項(xiàng)屬于政治現(xiàn)象，故①不選。②④：文化是相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)而言的人們?nèi)康木窕顒?dòng)及其產(chǎn)品，廣西非遺河池活動(dòng)在巴馬瑤族自治縣壽鄉(xiāng)廣場(chǎng)舉辦與我國成功放射北斗系統(tǒng)第五十五顆導(dǎo)航衛(wèi)星屬于文化現(xiàn)象，故②④正確。③：該選項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故③不選。故本題選B。2．D【詳解】A：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)確定文化，文化不能確定經(jīng)濟(jì)，A錯(cuò)誤。B：優(yōu)秀的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，B解除。C：材料中體現(xiàn)的是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，不涉及文化與政治的關(guān)系，解除C。D：近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，不僅創(chuàng)建了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，而且在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)揮了重要作用。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，D正確。故本題選D。3．A【詳解】①②：人們以湘西十八洞村為原型創(chuàng)作了歌舞劇《大地頌歌》，該劇的演出給人們帶來劇烈的震撼，這表明人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人，也表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，①②正確。

③：文化對(duì)提升人的精神境界不起確定性作用，③錯(cuò)誤。

④：優(yōu)秀的文化才能增加人的精神力氣，④錯(cuò)誤。

本題選A項(xiàng)。4．B【詳解】①：文化影響經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)健康的文化才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，①說法錯(cuò)誤，解除。④：人的全面發(fā)展不是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說法錯(cuò)誤，解除。②③：扶貧首在扶智說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步，文化是精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，②③正確。故本題正確答案為B。5．B【詳解】①④：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，即文化對(duì)人的影響是無形的，非強(qiáng)制的?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”、“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”體現(xiàn)了其無形的影響特點(diǎn)，①④符合題意。

②：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”體現(xiàn)了文化影響的深遠(yuǎn)長久的特點(diǎn)，②不符合題意，解除。

③：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”說明要發(fā)揮合理的想象，③不符合題意。

故本題正確答案為B。6．A【詳解】①③：該文化產(chǎn)業(yè)園采納了新奇的博物館、體驗(yàn)館展陳方式，使游客以新的視覺體驗(yàn)感受傳統(tǒng)馕文化，這表明文化離不開特定的物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，①③符合題意。②：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，并不是經(jīng)濟(jì)隨著文化的發(fā)展而發(fā)展，②錯(cuò)誤。④：材料未涉及文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)長久的影響，且“總是深遠(yuǎn)長久的”表述錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選A。7．B【詳解】①③：勞動(dòng)?jì)D女上山，一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動(dòng)熱忱，說明白人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，也說明白人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建和享用文化，①③正確。②：本項(xiàng)說法與材料無干脆的關(guān)系，②解除。④：純粹“自然”的東西不是文化，④錯(cuò)誤。本題選B項(xiàng)。8．D【詳解】①：河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們創(chuàng)建了荒原變林海的人間奇跡，鑄就了塞罕壩精神，說明文化由人所創(chuàng)建，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。①正確。②：文化必需通過社會(huì)實(shí)踐才可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。②錯(cuò)誤。③：先進(jìn)的、健康的文化可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。③錯(cuò)誤。④：河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們創(chuàng)建了荒原變林海的人間奇跡，可以看出他們艱苦創(chuàng)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、綠色發(fā)展的精神追求。④正確。故本題選D。9．D【詳解】D：“全國道德模范”的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說明優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣，故D入選。AC：文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，能夠豐富人的精神世界，故AC不選。B：題干并未涉及文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長久的，故B不選。故本題選D。10．A【詳解】①②：文化服務(wù)專題展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以滿意人民群眾多樣化、多層次精神文化需求為目標(biāo)，健全現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，致力于培育新興文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端化、融合化、集約化、國際化發(fā)展。這說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，文化消費(fèi)更加豐富，①②符合題意。

③：文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而不是確定因素，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

④：題干中沒有說明我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際競(jìng)爭(zhēng)力問題，④不符合題意。

故本題選A。11．B【詳解】①③：文藝創(chuàng)作必須要堅(jiān)持以人民為中心，立足于實(shí)踐。①③符合題意。

②：文化創(chuàng)作要把社會(huì)效益放在首位，②錯(cuò)誤。

④：加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，④錯(cuò)誤。

故本題選B。12．B【詳解】①③：舉辦“讀懂中國”國際會(huì)議，有利于傳承和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于推動(dòng)中外文化溝通，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，提升中華文化的國際影響力和文化軟實(shí)力，①③符合題意。②：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)，②錯(cuò)誤。④：世界各民族文化一律同等，“中華文化優(yōu)越性”表述錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選B。13．A【詳解】①②：“中醫(yī)藥學(xué),是中華文明的珍寶。疫情爆發(fā)后,中國向世界發(fā)布了有效的中醫(yī)藥診療方案，向三十幾個(gè)國家和地區(qū)捐贈(zèng)了中醫(yī)藥物資，還組建中醫(yī)藥抗疫專家組,遠(yuǎn)赴國外開展中醫(yī)診療活動(dòng)”表明中醫(yī)藥文化既是民族的，又是世界的；中醫(yī)藥文化在傳播中惠及世界人民。①②符合題意。③：中醫(yī)藥走出去為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，可以增加中華文化的影響力，有利于全球共同抗疫，但中醫(yī)藥的價(jià)值不是只有走出去才能體現(xiàn)出來，③說法太肯定。④：中醫(yī)藥走出去可以促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，增加中醫(yī)藥文化的影響力，但這不意味著中醫(yī)藥文化已獲得各國的普遍認(rèn)同，④說法太肯定。故本題選A。14．A【詳解】A：材料中，在北京奧運(yùn)會(huì)上，“冰屏”機(jī)器人、輪滑演員的石墨烯防寒服以及完備的限制系統(tǒng)都代表了中國在高科技領(lǐng)域的一些成果，給世人以震撼，這說明白科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，A正確。BCD：這三項(xiàng)均是影響文化發(fā)展的因素，但與題意不符，解除B、C、D。故本題選A。15．B【詳解】ACD：依據(jù)教材學(xué)問可知，文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求；繼承與發(fā)展是是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。ACD正確，但不符合題意。B：繼承與發(fā)展是是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是相互獨(dú)立的兩個(gè)過程。B符合題意。故本題選B。16．D【詳解】③④：習(xí)近平總書記在考察大同云岡石窟時(shí)的講話，指出云岡石窟是人類文明的珍寶，體現(xiàn)了了中華文化的特色和中外文化溝通的歷史，表明愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于展示世界文化多樣性，也能更好地持續(xù)民族文化的根基，③④應(yīng)選。①：說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力，①不選。②：說法錯(cuò)誤，批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，②不選。故本題選D。17．D【詳解】③④：教化是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教化方式的不斷變革，教化在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響，③④符合題意。①：大眾傳媒是現(xiàn)代社會(huì)文化傳播的主要手段，①錯(cuò)誤。②：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)，確定著社會(huì)制度的改變，也確定著文化的發(fā)展方向，②錯(cuò)誤。本題選D。18．B【詳解】①④：更深化探討年輕人的特點(diǎn)和需求，吸引青年一代參加到內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)中來，說明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，要發(fā)揮人民群眾的主體作用，①④符合題意。②：材料未體現(xiàn)面對(duì)世界，博采眾長，②不符合題意。③：“文化的傳承必需與流行文化深度融合”的說法過于肯定，③不選。故本題選B。19．C【詳解】①：大眾傳媒是文化傳播的重要手段，而不是“主要途徑”，①錯(cuò)誤。②：口語是最直觀、最常見、最豐富，具有傳播渠道多、方法敏捷、意義豐富、反饋剛好的特點(diǎn)，②錯(cuò)誤。③④：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段，③④正確。故本題選C。20．D【詳解】③④：紀(jì)錄片將一個(gè)個(gè)“大國重器”濃縮在了五分鐘的視頻，講解并描述國寶背后鮮為人知的傳奇故，又用“賣萌”的表達(dá)方式把古老文物拍出了簇新萌感，體現(xiàn)出創(chuàng)斷是實(shí)現(xiàn)文化旺盛的必由之路，創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的保證，③④正確。①：文化發(fā)展是文化繼承的必定要求，①錯(cuò)誤。②：文化創(chuàng)新的根本目的是實(shí)踐，②錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)。21．A【詳解】A：材料中“剛過去的五年被稱為我國科技躍進(jìn)的黃金五年。一件件大國重器，讓國人驕傲，令世界聚焦?！边@體現(xiàn)了中華民族精神中的創(chuàng)建精神，A符合題意。B：幻想精神是指“心懷幻想、不懈追求”，體現(xiàn)在小康的理念、大同的情懷，體現(xiàn)在勇于追求和實(shí)現(xiàn)幻想的執(zhí)著精神，B不符合題意。C：團(tuán)結(jié)精神是指“團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)”，體現(xiàn)在56個(gè)民族多元一體、交織相融，體現(xiàn)在中華民族大家庭同心同德、守望相助，C不符合題意。D：愛國主義是中華民族精神的核心，材料中未體現(xiàn)愛國主義，D解除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】22．A【詳解】①②：宏大的抗疫精神是民族精神在當(dāng)代的詳細(xì)體現(xiàn)，是中國精神的生動(dòng)詮釋，豐富了中華民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，也是是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，①②正確。③：新時(shí)期愛國主義的主題是建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。④：為抗“疫”取得成功奠定了堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，而非物質(zhì)基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。本題選A項(xiàng)。23．C【詳解】C：材料中，我國不同地方制作菜鴨的方式也不同，這充分說明白我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，C符合題意。A：穩(wěn)定性不是中華文化的特征，解除A。B：中華文化的包涵性，即求同存異和兼收并蓄，與題意不符，解除B。D：材料中沒有體現(xiàn)中華文化的民族性，解除D。故本題選C。24．A【詳解】A：依據(jù)所學(xué)學(xué)問，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即中國特色社會(huì)主義理論體系的作用，A說法正確。BCD：題干強(qiáng)調(diào)的是弘揚(yáng)和培育民族精神中最重要的內(nèi)容，BCD不符合題意，解除。故本題選A。25．A【詳解】①③:中華文化只有能夠被世界人民所接受，是因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，對(duì)世界人民有著獨(dú)特的吸引力，也是因?yàn)槲幕敲褡宓?，也是世界的，①③?yīng)選。

②：利用捐贈(zèng)物品這一傳播途徑，不是傳播手段，②不選。

④：中華文化具有包涵性，不是世界各民族文化都具有包涵性，④不選。

故本題選A。26．A【詳解】①②：中國航天人始終自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新，使我們從他們身上看到了民族精神生生不息、歷久彌新，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的發(fā)展，也看到了中華民族的精神特診和價(jià)值追求，是中華民族的精神火炬，①②應(yīng)選。③：從航天人的身上，看不出豐富精神世界，推動(dòng)人的全面發(fā)展，③不選。④：材料未強(qiáng)調(diào)愛國主義，愛社會(huì)主義，④不選。故本題選A。27．A【詳解】①②：弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的須要，是增加我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是提高全民族綜合素養(yǎng)的必定要求，①②正確。③：外來思想文化有優(yōu)秀的文明成果，也有腐朽的文化垃圾，不能一味抵制，③錯(cuò)誤。④：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)文化強(qiáng)國的路徑，④錯(cuò)誤。故本題選A。28．B【詳解】B：史學(xué)典籍是探討中國歷史的文獻(xiàn)資料，是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的重要見證。B符合題意。A：民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。A不符合題意。C：漢字是中華文化的基本載體，傳承著中華文明。C不符合題意。D：傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)記。D不符合題意。故本題選B。29．B【詳解】①：文字標(biāo)記著人類進(jìn)入文明時(shí)代，并非漢字。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②④：舉辦世界漢字節(jié)是因?yàn)闈h字的重要作用，漢字是中華文明的標(biāo)記，見證了中華文化源遠(yuǎn)流長；漢字文化內(nèi)涵豐富，為傳承中華文化發(fā)揮巨大作用。②④符合題意。③：漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。要留意用語精確，區(qū)分漢字與文字。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。30．A【詳解】①③：民族精神能嵌入國人心靈深處是因?yàn)橹腥A民族精神是凝心聚力的興國之魂，蘊(yùn)含著中華民族的共同價(jià)值追求，①③符合題意。②：材料未涉及中華民族精神貫穿于中華民族歷史發(fā)展全過程，②不符合題意。④：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶是民族精神，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。31．（1）立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。《八佰》取材自1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)的最終一役,講解并描述真實(shí)的抗戰(zhàn)故事。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新。《八佰》繼承黨在革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，并注入時(shí)代精神。（3）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體?！栋税邸分v解并描述每一個(gè)小人物的故事，獲得人民群眾的共鳴。（4）推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新?！栋税邸肥莵喼薜谝徊咳踢\(yùn)用IMAX攝影機(jī)拍攝的商業(yè)電影，創(chuàng)新拍攝方法，激發(fā)文化創(chuàng)建的活力。【分析】本題以電影《八佰》為話題設(shè)置問題情境，考查文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，考查考生描述和闡釋事物的實(shí)力?！驹斀狻勘绢}要求考生結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問，分析《八佰》電影獲得票房和口碑雙豐收的緣由。主要考查文化創(chuàng)新的措施相關(guān)學(xué)問。依據(jù)材料“《八佰》取自1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)的最終一段”，體現(xiàn)立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑?！栋税邸啡〔淖?937年淞滬會(huì)戰(zhàn)的最終一役,講解并描述真實(shí)的抗戰(zhàn)故事。依據(jù)材料“《八佰》里的每一個(gè)小人物都很真實(shí)，導(dǎo)演管虎說過，這個(gè)戲最好看的是人物。每一個(gè)鮮活的生命都意義重大，正是這樣一群人的浴血奮戰(zhàn)才體現(xiàn)出了中國人的民族氣節(jié)”，體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體?！栋税邸分v解并描述每一個(gè)小人物的故事，獲得人民群眾的共鳴。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。《八佰》繼承黨在革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，并注入時(shí)代精神。依據(jù)材料“《八佰》是亞洲第一部全程運(yùn)用IMAX攝影機(jī)拍攝的商業(yè)電影”，體現(xiàn)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新?！栋税邸肥莵喼薜谝徊咳踢\(yùn)用IMAX攝影機(jī)拍攝的商業(yè)電影，創(chuàng)新拍攝方法，激發(fā)文化創(chuàng)建的活力?！军c(diǎn)睛】非選擇題書寫答案要點(diǎn)：1.層次分明，要點(diǎn)序號(hào)化——反對(duì)不分段落層次的“一塊板