體會認(rèn)識發(fā)展的歷程高中政治選擇性必修三

自主預(yù)習(xí)提示一

、從感性具體到思維抽象（第一階段）1.感性具體的含義、局限性？2.思維抽象的含義、目的與內(nèi)容、環(huán)節(jié)、局限性？二、從思維抽象到思維具體（第二階段）1.思維具體的含義？2.思維具體的特征、表現(xiàn)2.思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)？3.感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系？國產(chǎn)大型客機(jī)C919圓滿完成首次商業(yè)飛行思考：從我們的國產(chǎn)大飛機(jī)的誕生過程中體會認(rèn)識發(fā)展的歷程總議題：從我們的國產(chǎn)大飛機(jī)的誕生過程中體會認(rèn)識發(fā)展的歷程10.2

體會認(rèn)識發(fā)展的歷程第十課推動認(rèn)識發(fā)展01從感性具體到思維抽象從對國產(chǎn)大飛機(jī)外部形象的整體認(rèn)識中探究議學(xué)情境一

大飛機(jī)的研制和發(fā)展具有“高風(fēng)險(xiǎn)、高投入、長周期”的特征，行業(yè)門檻極高，目前大飛機(jī)的全球市場份額被美國波音與歐洲空客牢牢霸占，但大飛機(jī)項(xiàng)目具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和戰(zhàn)略意義，中國要有自己的大飛機(jī)。

有了制造大飛機(jī)的構(gòu)想，接下來就是腳踏實(shí)地一步一個腳印前行。從1970年我國自主研制的“運(yùn)十”飛機(jī)立項(xiàng)，到2023年C919首次商業(yè)載客飛行，中國人的“大飛機(jī)夢”已經(jīng)穿越了53個春秋。從飛機(jī)設(shè)計(jì)到零部件制造，從總裝集成到適航取證，從人員管理到經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌，每一個環(huán)節(jié)都需要中國航空人做到精益求精。議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境談?wù)剬a(chǎn)大飛機(jī)外部形象的整體認(rèn)識的過程是怎樣體現(xiàn)從感性具體到思維抽象的？1、感性具體(1)含義：

感性具體的認(rèn)識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。（≠正確反映）（感性認(rèn)識：感覺、知覺、表象）(2)局限性

雖然是對事物整體的認(rèn)識，但只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。一、從感性具體到思維抽象注意：感性具體是認(rèn)識的起點(diǎn)。（第一印象）注意：感性具體有正誤之分。(1)含義：

是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。水果2、思維抽象多面到一面，個性到共性例：蘋果是薔薇科植物。這一論斷就舍棄了蘋果的營養(yǎng)成分、功能等許多方面的屬性，只是抽取了它作為“薔薇科植物”的這一方面的質(zhì)的規(guī)定性。這就是一種思維抽象。注：思維抽象是認(rèn)識的橋梁。（2）目的和內(nèi)容抽象既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性（整體——部分，分析思維）也可以從事物個性中抽取某種共性（個性——共性，聚合思維，思維的概括性）示例1：“這朵花是紅色的”，是將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等都被思維舍棄了。（實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同）

抽象是相對于具體而言的。(1)當(dāng)作動詞使用：認(rèn)識過程

指一種思維活動，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個性中抽取其共性的活動。例：小明是一個中學(xué)生。因?yàn)橐呀?jīng)舍棄了小明在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性，剩下的只是他作為“中學(xué)生”的這種規(guī)定性。這就是一種思維抽象。判斷：他抽象出的抽象，太抽象了。(2)當(dāng)作名詞使用：認(rèn)識成果

作為上述思維活動的結(jié)果而得出的某個概念（如紅色）或判斷（如這朵花是紅色的），我們也可稱為抽象。(3)當(dāng)作形容詞使用

例：這是一種抽象的認(rèn)識。你的話太抽象。（空洞的、籠統(tǒng)的，不夠具體的思維或認(rèn)識。）相關(guān)鏈接：如何理解抽象

人們認(rèn)識事物時(shí),首先反映的是具體直觀的事物,對事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的形成反映，我們把它稱之為感性具體。

在這一基礎(chǔ)上,人們使用分析的方法,把事物分解成各個部分,把它們從整體中抽取出來,并且撇開各個部分的非本質(zhì)屬性抽象出它的本質(zhì)屬性,這樣,人們的認(rèn)識就從感性具體發(fā)展成理性抽象,從現(xiàn)象深入到了本質(zhì)。因此感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識需要運(yùn)用思維抽象?！局R拓展】如何理解從感性具體到思維抽象

有一天，牛頓坐在蘋果樹下休息，一個蘋果從樹上落下，引起牛頓的思索:蘋果在空間，哪個方向都可飛去，為什么偏偏墜向地面，一定是地面和蘋果相互吸引，整個宇宙都會有引力的作用。由此，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運(yùn)動受著空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，人們沒有認(rèn)清楚落體運(yùn)動的規(guī)律。因此，亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。

在伽利略時(shí)代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動。得出結(jié)論輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。因此，伽利略推翻了亞里士多德的結(jié)論。在自由落體運(yùn)動定律的發(fā)現(xiàn)中，伽利略是如何進(jìn)行思維抽象的？思維抽象的環(huán)節(jié)：分離

提純

簡略化

理想化

①分離——思維抽象的起始環(huán)節(jié)（3）思維抽象的環(huán)節(jié)

分離就是暫時(shí)不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。第一步:在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，他撇開了化學(xué)現(xiàn)象、生物現(xiàn)象以及其他形式的物理現(xiàn)象，把落體運(yùn)動這一特定的物理現(xiàn)象從現(xiàn)象總體中抽離出來。（關(guān)鍵詞：抽出、找原因、抓重點(diǎn)）（3）思維抽象的環(huán)節(jié)：提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（關(guān)鍵詞：排干擾）②提純：是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)第二步:在伽利略時(shí)代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實(shí)驗(yàn)，在伽利略這一發(fā)現(xiàn)中，他在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動，進(jìn)行了提純。③簡略化——是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)（3）思維抽象的環(huán)節(jié)第三步:伽利略的落體定律是一種抽象的簡略化表述。公式：s=1/2gt2對單一狀態(tài)下的認(rèn)識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識結(jié)果的一種簡略表述（即將抽出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來）。恩格斯在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)，認(rèn)為商品首先是私人產(chǎn)品。但是，只有這些私人產(chǎn)品不是為自己消費(fèi)，而是為他人消費(fèi)，即為社會的消費(fèi)而生產(chǎn)時(shí)，它們才成為商品；它們通過交換進(jìn)入社會的消費(fèi)。所以，商品就是用于交換的勞動產(chǎn)品。（關(guān)鍵詞：概括；即將抽象出的結(jié)果，用概念和判斷的形式固定下來）④理想化：——思維抽象的一種特殊形式（3）思維抽象的環(huán)節(jié)

理想化是在思維中對認(rèn)識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（雖然在自然狀態(tài)中，思維抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認(rèn)識對象的本質(zhì)和規(guī)律）第四步:伽利略設(shè)定的真空狀態(tài)就是一種理想化的形式，是絕對的真空，在現(xiàn)實(shí)世界中是不存在的。但通過思維抽象，能出現(xiàn)在思維世界中。（關(guān)鍵詞：只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。）分離提純簡略化理想化思維過程上的抽離性思維目標(biāo)上的純粹性思維表達(dá)上的簡潔性起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)表述結(jié)果環(huán)節(jié)貫穿其中歸納：思維抽象的環(huán)節(jié)及其關(guān)系人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。注意：思維抽象屬于理性認(rèn)識。（4）思維抽象的局限性：思考：怎么才能獲得對事物的全面認(rèn)識呢？需要上升到思維具體這樣才能形成對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識感性具體思維抽象思維具體起點(diǎn)橋梁終點(diǎn)

庖丁初學(xué)解牛時(shí)，只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識，不知道該從何處下刀。

經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無全牛的”階段。

再經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐之后，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時(shí)呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。→感性具體→思維抽象→思維具體思考：庖丁對牛的認(rèn)識分別體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展的哪些階段？情境探究02從思維抽象到思維具體從完成對整個大飛機(jī)的研發(fā)、建造、取證、商飛過程中明晰議學(xué)情境二

在眾多科技專家的不懈努力下，C919突破了6大類、100余項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，形成了近兩千項(xiàng)專利和兩萬四千多份標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。更重要的是商業(yè)載客飛行帶動了一條長度長、復(fù)雜度高、價(jià)值巨大的重要產(chǎn)業(yè)鏈，包括設(shè)計(jì)、制造、銷售、服務(wù)等環(huán)節(jié)，這必將推動中國航空業(yè)的發(fā)展進(jìn)入一個新時(shí)代。

在民用客機(jī)產(chǎn)業(yè)鏈方面，C919商業(yè)運(yùn)營將為設(shè)計(jì)、制造、供應(yīng)商、培訓(xùn)、維修、航材等方面帶來積極作用，促進(jìn)中國航空工業(yè)體系能力整體提升。議學(xué)問題：結(jié)合議學(xué)情境談?wù)剬φ麄€大飛機(jī)的研發(fā)、建造、取證、商飛過程中是怎樣體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的？1、含義：在理性認(rèn)識的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。2、特征（表現(xiàn)）：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。二、從思維抽象到思維具體思考：談?wù)勗鯓硬拍軓乃季S抽象上升到思維具體？思維具體3、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)①

第一個環(huán)節(jié)：起點(diǎn)

要選擇一個合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。P90相關(guān)鏈接

馬克思寫《資本論》，研究資本主義社會，就選擇以“商品”作為起點(diǎn)?！吧唐贰笔钦J(rèn)識資本主義社會的“胚芽”、“細(xì)胞”。②

第二個環(huán)節(jié)：橋梁

上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識對象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。P90相關(guān)鏈接

馬克思對“商品”包含的內(nèi)在矛盾進(jìn)行分析，引出“貨幣”，再引出“剩余價(jià)值”，由此揭示了資本主義社會的種種矛盾。③

第三個環(huán)節(jié)：終點(diǎn)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。P90相關(guān)鏈接馬克思的《資本論》，通過“商品”、“貨幣”、“剩余價(jià)值”的研究，揭示了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，得出了資本主義必然滅亡，社會主義革命不可避免的結(jié)論。

4、不同思維階段之間的辯證關(guān)系（1）從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。（2）從感性具體到思維抽象，是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ)。認(rèn)識不能停留在思維抽象階段，認(rèn)識必須發(fā)展到思維具體。（3）理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認(rèn)識具有重要的意義。

注意：區(qū)分感性具體、思維抽象、思維具體感性具體是起點(diǎn)——是對事物外部形象的認(rèn)識；（外表+整體）思維抽象是橋梁——對事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(部分本質(zhì)+零散，片面）思維具體是終點(diǎn)——是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。（本質(zhì)+整體；現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一）第一階段第二階段區(qū)別內(nèi)容感性具體思維抽象思維抽象思維具體局限性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認(rèn)識還不完全。人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認(rèn)識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。環(huán)節(jié)分離、提純、簡略化、理想化起點(diǎn)、橋梁、結(jié)果結(jié)果思維抽象是對事物某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識思維具體是飛躍的終點(diǎn)，是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是思維活動的結(jié)果聯(lián)系

目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。

思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割把握思維過程的兩個階段提醒：感性具體能夠上升為思維具體，但這并不意味著認(rèn)識的終結(jié)，認(rèn)識還要在此基礎(chǔ)上不斷深化、不斷發(fā)展。歸納總結(jié)感性具體思維抽象思維具體局限性含義起點(diǎn)結(jié)果含義局限性含義提純分離提純分離起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)結(jié)果各種矛盾簡單概念思維具體上升階段課堂小結(jié)體會認(rèn)識發(fā)展的歷程1.感性具體是對事物本質(zhì)、現(xiàn)象的認(rèn)識。(

)提示:×。感性具體雖然是對事物整體的認(rèn)識,但它只停留在事物的外部形象上,還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)。2.思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。(

)提示:×。思維抽象是對事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映,是對事物零散的、片面的認(rèn)識,不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。3.簡略化是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(

)提示:×。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。4.感性具體是錯誤的,思維具體是正確的。(

)提示:×。感性具體和思維具體是認(rèn)識過程中的兩個階段,都有正確與錯誤之分。易錯易混5.思維抽象是對事物認(rèn)識的終結(jié)。(

)提示:×。思維具體是飛躍的終點(diǎn),它是對認(rèn)識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。6.思維抽象就是抽象思維。(