2025年高考作文之18道作文題目專項訓(xùn)練+范文解析

1．（2024·江蘇宿遷·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活是軌道，還是一片曠野？有的人把人生固定在一條軌道上，執(zhí)著前行；有的人將人生投向無邊的曠野，不斷定義自己的人生。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】人生需理性定義將人生固定于單一軌道上的人生，不妨稱之為“軌道人生”；而將人生投向無邊曠野的人生，我姑且稱之為“曠野人生”。“軌道人生”能夠向著固定目標(biāo)執(zhí)著前行；“曠野人生”則不限于單一目標(biāo)，不斷定義自己的人生：質(zhì)言之，兩種人生無分軒輊，都在拼搏，都在奮斗，只不過前者注重挖掘人生的“深度”，后者注重拓展人生的“廣度”。深度與廣度均為人生之必需，均可成就非凡的人生業(yè)績；因為說到底，生活終究既是一條“軌道”，也是一片“曠野”，它鋪展在我們面前隨我們各自的人生志趣作著橫向或縱向的拓展延伸。很多人熟知達芬奇，是因為他的世界名畫《蒙娜麗莎》或《最后的晚餐》，卻不知達芬奇還是一位“全能天才”。除了繪畫，他在音樂、建筑、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)等二十個領(lǐng)域均取得顯著成就。更早期的比如亞里士多德，他是古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、政治家和文學(xué)評論家，被譽為西方哲學(xué)的奠基人之一。他們都將自己的人生投向無邊的“曠野”，人生不斷被定義。他們是數(shù)百年難得一遇的罕見的天才。相較之下，被網(wǎng)友們愛稱為“北大韋神”的韋東奕似乎更“親民”：“幾個饅頭一瓶水”，生活簡樸，愛好純粹，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域潛心耕耘。對韋東奕而言，數(shù)學(xué)就是他的愛好和追求，也是他的生活的“軌道”。他從少年始就沿著這條“軌道”執(zhí)著前行，從學(xué)生到北大數(shù)學(xué)系教授，這一路走來，處處鶯歌燕舞，繁花似錦，取得的成就令人們艷羨不已。有人苛責(zé)韋東奕不是那種“全能天才”，但這世上哪有那么多的全能天才？能夠在特定的領(lǐng)域取得卓越成就已屬鳳毛麟角，更別說樣樣精通、項項突出！韋東奕尚年輕，人生之路漫漫，只要他初心不改，相信未來必定更為可期?！皶缫叭松背删汀巴ú拧?，“軌道人生”成就“專才”。我們?nèi)羰墙Y(jié)合人生壽命長短與社會現(xiàn)實需求來理性地考慮，“專才”似乎比“通才”更契合人生實際和社會實際。就生命個體而言，人生百年實如一瞬，用《莊子》中的話來說，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”故而，對我們廣大青年而言，最現(xiàn)實的莫過于在“軌道”上堅定不移地奔馳，路邊的“曠野”不管美得如何驚心動魄，也只能警醒自己：“那只是風(fēng)景！”既然是“風(fēng)景”，那就最好抱以“欣賞”的態(tài)度，不可沉溺迷失其中。而且，在分工愈來愈細的高度文明、高度發(fā)達的時代，社會更迫切需要的恰恰是在“軌道”上執(zhí)著前行的“專才”。但，究竟是走“軌道人生”，還是走“曠野人生”，每個人畢竟都有自由選擇的權(quán)利，而我只不過做一點自以為是的提醒而已。姑妄言之，姑妄聽之！【名師詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題。題干中，“軌道”與“曠野”，“把人生固定在一條軌道上”與“將人生投向無邊的曠野”，兩者在含義上相對。面對“生活是軌道，還是一片曠野”的現(xiàn)象，有的人“把人生固定在一條軌道上”，有的人則“將人生投向無邊的曠野”，這便讓題干的論述點聚焦在“我們是過軌道一樣的生活，還是過曠野一樣的生活”的論題上?！败壍馈币馕吨_定、程式、固定、標(biāo)準(zhǔn)、約束、秩序等等，它保證生活按部就班，有條不紊；“曠野”意味著自由、自我、可能、潛力、創(chuàng)新等等，它的價值在于豐富和不確定性。需要提醒的是，這兩種生活方式?jīng)]有對錯優(yōu)劣之分，主要看是否適合自己，是否能夠在這樣的生活中獲得生命價值，得到人生幸福。此外，人生漫長，不是從一開始就固定了某種生活方式，生活方式是可以隨著年齡增長、閱歷增加、思想成熟、外界變化等作出改變的。但我們需要注意的是，人要建立自主性，有自己的意識，選擇適合自己的路，而不是為了滿足誰，也不是為了跟誰比較而選擇或者改變。有固定的軌道，生命不迷茫，前行有方向；但也可能會因為固定而阻礙發(fā)展和創(chuàng)新；有時候離開了軌道內(nèi)機械的重復(fù)，有些東西反而越發(fā)清晰，才能找到自己真正想要的。向往無邊的曠野，給生命更多可能性，追求變化和新奇，這樣的生活豐富多彩，也可能會有更多的驚喜等待著我們；但是，如果一味追求“無邊的曠野”，也可能迷失方向，很多東西淺嘗輒止，最終一事無成?？傊?，考生要圍繞我們要過怎樣的生活，說出自己的看法。寫作時只寫一個方面或者兩者兼顧側(cè)重其中一個方面皆可。比如選擇兩者兼顧的，可以先分析兩種生活方式的含義，論證它們各自的利弊；然后論述選擇哪種方式要結(jié)合自身的特點、目標(biāo)等；還可以分析人生選擇并不是一成不變的，可以隨著主客體的變化而變化；但最后一定要給出自己的意見，即，無論選擇哪種生活方式，都需要我們樹立遠大目標(biāo)，實現(xiàn)生命價值。【高分立意】1.找對方向，執(zhí)著前行。2.向往曠野，人生才有多種可能。3.軌道還是曠野，人生并不固定。2．（23-24高三上·浙江寧波·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。離開大陸多年的臺灣詩人紀(jì)弦，有一天翻開一本詩集，發(fā)現(xiàn)其中夾有一片故土的槐樹葉。他睹物生情，以“一片槐樹葉”為核心意象，創(chuàng)作出他的鄉(xiāng)愁主題的名作——《一片槐樹葉》。一片槐樹葉［臺灣］紀(jì)弦這是全世界最美的一片/最珍奇、最可寶貴的一片/而又是最使人傷心、最使人流淚的一片/薄薄的、干的、淺灰黃色的槐樹葉。忘了是在江南、江北/是在哪一個城市，哪一個園子里撿來的了/被夾在一冊古老的詩集里/多年來，竟沒有些微的損壞。蟬翼般輕輕滑落的槐樹葉/看時，還沾著些故國的泥土哪/故國喲，呵呵，要到何年何月何日/才能讓我再回到你的懷抱里/去享受一個世界上最愉快的/飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？《一片槐樹葉》，于抒情主人公的形象塑造、意境營造及語言表達技巧的運用上，均有鮮明的特征，請從這三方面選擇你感觸最深的一點，聚焦于一個評論點，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文學(xué)短評?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本次作文要求寫一篇文學(xué)短評，首先考生需要明白何為文學(xué)短評。所謂文學(xué)短評，是對作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進行評論而篇幅相對短小的一類文章，主要是評論作家創(chuàng)作的得失，分析作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等。文學(xué)短評在表達方式上的特點是敘議結(jié)合、以議為主，采用敘議結(jié)合、評析結(jié)合的寫法?！皵ⅰ敝父鶕?jù)評論中心論點用自己的話有針對性地概述、簡介、引用作品內(nèi)容?！白h”包括分析和評價?！皵ⅰ币?dāng)，為“議”提供支撐或依據(jù)；“議”要緊密結(jié)合“敘”，思路清晰，態(tài)度鮮明，最好有自己獨到的見解。敘、議、評有機融合，才能將見解表達清楚，有理有據(jù)，令人信服。本次作文要求從“抒情主人公的形象塑造、意境營造及語言表達技巧的運用上”三個角度中選擇自己感觸最深的一點進行評論，考生可任意選擇其中一點進行分析評論。在寫作過程中，可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，敘議結(jié)合，以議為主。如果選擇“抒情主人公的形象塑造”，可以從抒情主人公的形象特點、塑造人物形象的手法等角度切入評析。如在塑造人物形象時，借用象征的手法，以“沾著些故國的泥土”的槐樹葉象征流淌著祖國血脈的詩人，塑造出飄零異鄉(xiāng)、思念祖國的抒情主人公形象?！耙胶文旰卧潞稳?才能讓我再回到你的懷抱里”，此處直抒胸臆，鮮明地表現(xiàn)出渴望回到祖國、故鄉(xiāng)，而又思歸不得、愁腸百轉(zhuǎn)的詩人形象。多種手法的運用，或直接、或間接地突出了抒情主人公的形象，使人物形象躍然紙上。如果選擇“意境營造”，則可以從意象入手，分析詩人在詩中所運用到的意象，以此體會意境氛圍的營造。本詩中通過不同意象的選取，虛實相生，營造出多個不同的意境。如詩中第一節(jié)借“薄薄的、干的、淺灰黃色的槐樹葉”突出了葉片的干枯，使人立刻聯(lián)想到蒼老羸弱的詩人，營造出傷感的意境氛圍；緊接著第二節(jié)“江南、江北”“哪一個園子”等意象泛指祖國大陸的大江南北、城市鄉(xiāng)村，接猜測槐樹葉的來歷突出了祖國空間地域的廣大，營造出開闊的氛圍。最后，“故國的泥土”“飄著淡淡的槐花香的季節(jié)”等意象，則營造了美好祥和的意境。在不同的意境中，傳遞出詩人不同的情感，使文章更加豐富。如果選擇“語言表達技巧的運用”，則可以采用主體并列式的結(jié)構(gòu)從語言和表達技巧兩方面切入評析。在語言方面，可以從語言風(fēng)格、句式、用詞等角度分析，如“忘了是在江南、江北/是在哪一個城市，哪一個園子里撿來的了”“要到何年何月何日/才能讓我再回到你的懷抱里”，語言簡單樸素，沒有華麗的辭藻，傳達出真摯的情感。在表達技巧方面，可以從修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法等角度切入分析，如“蟬翼般輕輕滑落的槐樹葉”，比喻手法的運用使槐樹葉的形象特點更加鮮明生動等?！靖叻至⒁狻?.品味藝術(shù)形象，感悟人生真諦。2.清水出芙蓉，言淺情更深。3.移情入境，成藝術(shù)之境。3．（2024·天津河?xùn)|·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年大年初一，廣東揭陽7歲女孩林熙悅在路邊練習(xí)舞獅，恰好一支專業(yè)舞獅表演隊路過等紅燈，自發(fā)為她敲鑼擂鼓，吶喊助威?！靶—{子”與“獅群”在街角的舞獅互動，給這個春節(jié)增添了幾分年味、人情味，也為網(wǎng)友進一步認(rèn)識和了解舞獅文化打開了一扇窗。小女孩在最后奉上了低頭三甩的“三拋獅”動作，表示了對前輩的敬重。有的網(wǎng)友看到這一自發(fā)的回禮細節(jié)不禁潸然淚下，有的網(wǎng)友感慨：“知書達理、敏捷勇武、謙遜節(jié)制、重禮致雅，這才是傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)有的品格”。有禮有技有傳承，這或許正是傳統(tǒng)民俗的魅力所在。傳承不能丟，鼓勵不能少，前輩引路呵護，后輩勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。在廣義的層面上，一脈相承的不僅是表演本身，更有熱愛與堅守、執(zhí)著與浪漫、團結(jié)與共勉……當(dāng)純真的孩子遇上一車有趣有愛的靈魂，就是最美的相遇，也是最好的傳承。請結(jié)合以上材料內(nèi)容以“文化傳承”為話題作文，寫寫你的感受、感悟與思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道話題類材料作文題。材料中寫到近期廣東揭陽一地一個小女孩獨自練習(xí)舞獅，恰巧這時專業(yè)舞獅隊路過，自發(fā)為她敲鑼打鼓的新聞事件。這件事不僅讓全國人民為之感動，也引發(fā)了我們諸多思考。而材料則重點從文化傳承這一角度展開了思考和分析。對于文化傳承，我們也可從小女孩、專業(yè)舞獅隊以及網(wǎng)友這三個角度分別展開具體分析：（一）小女孩：街頭獨自舞獅，體現(xiàn)出她心有熱愛，執(zhí)著追求，而是傳統(tǒng)文化在當(dāng)今得以傳承下去的根本動力；用“低頭三甩”表達對前輩的尊敬、感謝，體現(xiàn)出她懂禮節(jié)，則呼應(yīng)了材料中“這才是傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)有的品格”“有禮有技有傳承”的相關(guān)內(nèi)容，說明我們傳承傳統(tǒng)文化，不只是傳承技藝，更是要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品格。所以從她的角度來說，展現(xiàn)出的是傳承者對中華傳統(tǒng)文化的興趣與努力練習(xí)，是對傳統(tǒng)文化的弘揚。（二）專業(yè)舞獅隊：路過之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對孩子的關(guān)愛鼓勵，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因為有這些前輩的引路呵護，文化傳承才有了更多可能。（三）廣大網(wǎng)友：材料中的廣大網(wǎng)友是旁觀者的代表。而他們作為觀眾的感動和共鳴，讓我們感受到一個包容開放的社會的真誠回應(yīng)。正是在這樣一個團結(jié)有愛的社會里，傳統(tǒng)文化的傳承才能少些障礙。綜上所述，最佳立意為（一）（二）（三）相結(jié)合，（一）（二）結(jié)合亦可。當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛鼓勵的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了中華民族有一脈相承的精神追求，這一幕既是小女孩與夢想之間的對話，也是我們所有人與民族傳統(tǒng)文化之間的一場心靈交流。寫作時可先對材料稍作分析，得出論點，可以“中華民族文化精神的傳承”為中心，可分為三個部分來寫：以傳承帶動積極向上的動力，帶動呵護美好理想與希望的成長進步；以傳承帶動社會風(fēng)氣的淳和友善；以傳承帶動民族的偉大復(fù)興。最后強調(diào)文化不是抽象的符號，是民族銳意進取的基石，民族情懷的是載體，是生生不息，既往開來的源泉，每個人都有責(zé)任傳承傳統(tǒng)文化，只有薪火相傳，營造良好的傳承傳統(tǒng)文化氛圍，文化才能得到真正的傳承。【高分立意】1.賡續(xù)傳統(tǒng)文脈，呵護幼苗成長。2.做傳統(tǒng)文化的弘揚者，你我皆有責(zé)任。3.善意和寬容，讓傳統(tǒng)文化傳承更加溫馨。4．（2024·浙江·模擬預(yù)測）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。人們通常將病毒視為感染的代名詞，毫無疑問，它們通常會導(dǎo)致一些最危險的疾病，包括天花、艾滋病、埃博拉和最近的這次新冠。然而，病毒不僅僅是濫殺無辜的機器。在過去的五年里，人類鑒定出的病毒種類已經(jīng)增加了20倍，這些奇異而多樣的生物在進化中起著關(guān)鍵作用，而且很可能對生命的起源有著至關(guān)重要的影響?？梢姡瑯右粋€事物從不同角度去認(rèn)識，會得出完全不同的結(jié)論。要求：（1）自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體（詩歌、戲劇除外）；（2）書寫規(guī)范，卷面整潔；（3）文中不得出現(xiàn)真實的校名和人名；（4）不得套作與抄襲?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語類材料作文題。材料以“病毒”為契機，首先展現(xiàn)了人們對于病毒的固化思維——感染、危險、致病，然后加以反轉(zhuǎn)，說明病毒并不是僅僅只會對人類造成危害，從另一個研究視角，如生物進化、生命起源等方面去看待病毒，我們又能發(fā)現(xiàn)，其實病毒對此居功至偉。由此，材料最后給出了人生思考與為人處世的總結(jié)啟示：要學(xué)會從不同角度看問題，看到同一事物在不同情境下的多樣性。由此可見，我們看待事物時，不能片面、孤立地去進行，而是要給予其一定的時間、空間，并學(xué)會運用發(fā)散性思維、多角度觀察，這樣才能盡量對事物給予客觀、公正的評價。由此，寫作時，要重點針對材料最后一句話展開思考，可以從自我出發(fā)說明我們在看待事物時不能只以個人為中心，而是要學(xué)會用發(fā)散性思維全面考慮問題，看到事情發(fā)展的更多可能；也可以從對方角度出發(fā)，說明當(dāng)他人的觀點跟自己的不一樣時，千萬不要急于指責(zé)別人，而要多從他人的角度想，許多爭執(zhí)和問題自然會迎刃而解。當(dāng)然，最后還可進行適當(dāng)補充，說明雖然我們提倡從不同角度去全面看待事物，但一定要堅守一個基本原則，就是尊重事實真相，實事求是?！靖叻至⒁狻?.莫讓疑云遮望眼，實事求是求真相。2.用智慧的眼睛，挖掘更多可能。3.理性面對世相，得出客觀結(jié)論。5．（23-24高三上·四川成都·期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！拔掖蟮质遣×?，知識在眼前，卻被腦袋拒之門外”“呦，這會子連跪累了，方想起我來了，我就知道，要不是隊友下線了，哪想到我這個薄命苦心人兒”……“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”這些XX體、XX文學(xué)，依托文學(xué)母體，被作為聊天模仿的對象、模板和視頻創(chuàng)作的素材，掀起了一波又一波的網(wǎng)絡(luò)狂歡。對此，“復(fù)興中學(xué)”辯論社將舉行一次校園辯論賽。辯題為：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。請你在正反、反方中任選一方，綜合材料內(nèi)容與含義，寫一篇辯詞。要求：文體明確、立場鮮明；不得套作、抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】經(jīng)典文學(xué)的二度綻放：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的新機遇尊敬的評委，親愛的同學(xué)們：我站在這里，代表的是正方，我堅信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這并不是說我們要否認(rèn)原著的價值，相反，我認(rèn)為這種創(chuàng)新的方式恰恰是在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過新的形式，讓更多的人了解和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品。首先，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更廣泛的傳播渠道。在數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)成為了信息傳播的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，通過社交媒體、短視頻平臺等網(wǎng)絡(luò)渠道，讓更多的人接觸到了這些經(jīng)典文學(xué)作品。這種形式的傳播，不僅降低了接觸門檻，讓更多的人有機會了解和欣賞這些作品，而且也讓經(jīng)典文學(xué)作品在年輕人中產(chǎn)生了新的影響力。其次，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品注入了新的生命力。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品往往以新穎、有趣的方式重新解讀和呈現(xiàn)原著，這種創(chuàng)新的方式不僅能夠吸引年輕人的關(guān)注，也能夠激發(fā)他們對原著的興趣。比如，一些“魯迅體”的作品，通過模仿魯迅的文筆和風(fēng)格，以現(xiàn)代的視角和話題重新詮釋了魯迅的作品，讓年輕人更容易理解和接受。這種新的生命力，不僅有助于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承，也能夠推動文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。最后，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更多的解讀方式。經(jīng)典文學(xué)作品往往具有多重解讀的可能性，而網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品正是通過不同的視角和方式，為原著提供了更多的解讀方式。這種多元化的解讀，不僅能夠讓我們更深入地理解和欣賞原著，也能夠推動文學(xué)批評和研究的發(fā)展。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”也存在一些問題，如有些作品可能過于夸張或離譜，甚至誤導(dǎo)了人們對原著的理解。但是，這并不能否定網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對于經(jīng)典文學(xué)作品的價值和意義。相反，我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作為一種新的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和發(fā)展，正是反映了我們對于經(jīng)典文學(xué)作品的熱愛和追求。綜上所述，我堅信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。它通過網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，為經(jīng)典文學(xué)作品注入新的生命力，提供更多的解讀方式。當(dāng)然，我們也需要對網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范，以確保其健康、有序地發(fā)展。讓我們一起期待，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”能夠為經(jīng)典文學(xué)作品帶來更多的驚喜和可能!我的陳述完畢，謝謝大家！【名師詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料首先列舉了兩句最典型的“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”之類的話，然后指出這些XX體、XX文學(xué)，依托文學(xué)母體，被視為模仿的對象、模板和素材，掀起了網(wǎng)絡(luò)狂歡。提示語指出“復(fù)興中學(xué)”辯論社將舉行辯論賽，并明確了辯題，要求考生在正反方中任選一方，寫一篇辯詞。材料描述了網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，這些是基于經(jīng)典文學(xué)作品進行的再創(chuàng)作，通過網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，形成了一種新的文化現(xiàn)象。同時，提示語也提到了關(guān)于這種現(xiàn)象的辯論：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這是一個具有思辨性的話題。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象是古典文學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)“造?！钡呐鲎?，為現(xiàn)實的通俗表達賦予更多的文學(xué)味，這種表達進可嘲諷、退可自嘲，用嬌嗔緩解尷尬和焦慮，既委婉表達了想法，又留有一定余地，特別適合網(wǎng)絡(luò)社交。這從根本上說是源于人們情緒表達的現(xiàn)實需要。在講究情商和表達技巧的現(xiàn)代社會，如何體面表達、釋放情緒是一種重要的生活技能?？梢姡W(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了新的展示平臺，為經(jīng)典文學(xué)帶來新的讀者群體，讓古老的文字在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的光彩，這有助于經(jīng)典文學(xué)的持續(xù)傳播和影響，同時也為新一代創(chuàng)作者提供了靈感和啟示。當(dāng)然，以玩梗的方式消解日常生活中的壓力和負面情緒，尋找社交共鳴，本無可厚非。但令人擔(dān)憂的是，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等這樣原本作為一種個體宣泄渠道的表達方式，越來越成為收割流量的密碼，甚至越來越多的年輕人不知不覺被裹挾進這場網(wǎng)絡(luò)狂歡中無法自拔。更值得警惕的是，不要讓經(jīng)典文化的“美味”在一浪又一浪的網(wǎng)絡(luò)“翻炒”里失了味道，更不要因為玩梗過度而消解邏輯、稀釋意義，最終走向語焉不詳、膚淺無聊，讓“某某文學(xué)”有一天真的淪為似是而非的“瘋言瘋語”。過往的經(jīng)歷表明，每一次的網(wǎng)絡(luò)亞文化狂歡，都像一陣風(fēng)。在“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等大熱的當(dāng)下，我們或許更該思考，當(dāng)新梗誕生、熱潮退去，又有多少人真的會因為曾經(jīng)的狂歡記住經(jīng)典呢？文體是辯論詞，考生首先要在正反方中任選一方，開頭簡要介紹材料內(nèi)容，引出主題——網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否煥發(fā)經(jīng)典文學(xué)作品的新生命；然后分析網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的本質(zhì)和動機，探討網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對經(jīng)典文學(xué)作品的影響，討論網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的合理性與邊界，提出規(guī)范和限制的建議，綜合評價網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，分析其反映的社會現(xiàn)象和文化趨勢；最后總結(jié)全文，提出自己的見解和建議，如何平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)、娛樂與教育等?！靖叻至⒁狻?.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是經(jīng)典文學(xué)的二度綻放。2.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”實現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典的跨代對話。3.不倫不類的模仿讓文學(xué)經(jīng)典失了味道。4.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”極易變成“瘋言瘋語”。6．（23-24高二上·甘肅甘南·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠很遠的地方去游覽一座大山。據(jù)說，那里風(fēng)景如畫，人們到了那里，會產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。許多年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座大山太遙遠太遙遠。他們就是走一輩子，也不可能達到那個令人神往的地方。拉克蘇頹喪地說：我竭盡全力奔跑過去，結(jié)果什么都不能看到，真叫人太傷心了！”蘇格拉底撣了撣長袍上的灰塵說：“這一路有許許多多美妙的風(fēng)景，難道你就沒有注意到？”拉克蘇一臉尷尬的神色：“我只顧朝著那遙遠的目標(biāo)奔跑，哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景??！”“那就太遺憾了，”蘇格拉底說，“當(dāng)我們追求一個遙遠的目標(biāo)時，切莫忘記旅途處處有美景！”每個人對待人生歷程的態(tài)度不同，人生歷程的價值就不同，請根據(jù)自己的理解和感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)。【優(yōu)秀范文】過程與結(jié)果結(jié)果向來都是給別人評價的，而過程卻永遠是自己獨享的。正如雖然無法到達那座高山，蘇格拉底卻因為盡情欣賞到沿途美麗的風(fēng)景，而同樣獲益良多。成功是結(jié)果，失敗也是結(jié)果，別人看來，它們不過是幾個冷漠的字眼，不可能觸動心靈；反之，無論結(jié)果如何，那驚心動魄的奮斗歷程卻永存于自己的腦海，因此——過程的價值遠大于所謂的結(jié)果。一個瞎的老琴師帶著一個瞎的徒弟浪跡天涯，到處為人彈琴。老琴師以前的師傅告訴他，琴里面有一張醫(yī)治失明的藥方，但要彈斷琴上的100根弦以后，方能取出。這時候，老琴師已經(jīng)彈斷99根了，回想自己的一生，也總算沒有白過：既帶給別人無盡的快樂，又充實了自己的人生，最后仍能幸運地看一眼這個世界，也死而無憾了。一陣清脆的響聲過去，他彈斷了第100根琴弦，當(dāng)他興奮地打開琴取出藥方奔到藥店時，老板說，那只是一張白紙……對于別人，這也許是個晴天霹靂，但老琴師沒有難過，反而有所領(lǐng)悟了。他對他的徒弟說：“原來師傅記錯了，是120根而不是100根，記住，你一定要用心地彈??！”老琴師失去的是一個復(fù)明的機會，但他得到的是整個生命！如果只看重雙目失明這一悲慘的事實，而沒有帶著復(fù)明的信念去享受生命的過程，我想老琴師大概就不能成為“老”琴師了。結(jié)果固然重要，因為它是過程的最終歸宿，但如果認(rèn)識只停留在這一點上，你就會失去很多東西。古時候有人種葫蘆，卻疏于照料，最后連葉子都沒長好。別人指責(zé)他時，他卻振振有詞地反駁：“我要的是葫蘆，不是葉子！”沒有付出就妄想獲得，這當(dāng)然是個笑話，但它給我們的啟示卻是嚴(yán)肅的：沒有耕耘就沒有收獲，不注重過程，永遠不會有好的結(jié)果！這是個人生哲學(xué)，許多人為了結(jié)果，竟無視過程，不擇手段，最終還是落得個悲慘下場。說的就是那些貪官污吏，為了虛無的名利，而犯下滔天的大罪，對社會造成了極大的危害。歷史是公平的，諸如此類，都會得到報應(yīng)。正如臧克家所寫：“有的人活著，他已經(jīng)死了?！边^程是如此重要，但并不意味著我們?yōu)榱讼硎苓^程就可以不顧后果，隨心所欲的干自己想干的事。過程與結(jié)果的關(guān)系告誡我們：做事首先要想想結(jié)果，但也不要忽略體驗過程！【名師詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道敘述性材料作文題。材料借助蘇格拉底和拉克蘇對于風(fēng)景的不同態(tài)度，闡述的是關(guān)于過程與結(jié)果的思辨性話題。這其中，拉克蘇一心只顧奔向那心中遙遠的目標(biāo)——大山，卻忽略了沿途美麗的風(fēng)景。最終，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)目標(biāo)遙不可及時，也就失去了一切。而蘇格拉底在走向大山，為結(jié)果而奔忙的時候，也不忘欣賞沿途美麗的風(fēng)景。當(dāng)結(jié)果不盡如人意時，他也享受到了過程的美好，同樣收獲良多。從他們的故事中，可以引申思考，在我們的人生歷程中，到底是過程重要，還是結(jié)果重要。寫作時，可以借助“風(fēng)景”這一話題，引出如何看待“過程”與“結(jié)果”的主題?？梢哉J(rèn)為“過程”是最重要的，無論成敗，把握過程，享受過程才能勝不驕、敗不餒；可以認(rèn)為“結(jié)果”是最重要的，“結(jié)果”是奮斗的目的，正是有了對結(jié)果的追求，才會在過程中全力以赴；也可以將二者結(jié)合起來辯證思考，強調(diào)“過程”和“結(jié)果”同樣重要?！靖叻至⒁狻?.于過程中成長，在體驗中前行。2.享受過程，詩意人生。3.沿途皆是風(fēng)景，體驗豐富人生。7．（20-21高三上·廣東梅州·階段練習(xí)）閱讀下面文字,根據(jù)要求寫作。青海省塔拉灘地區(qū)，長年干旱少水，荒漠化嚴(yán)重，卻是太陽能發(fā)電的好地方，所以專家選擇在這里建設(shè)光伏電站。電站建成后，能源問題得到改善，該區(qū)變成綠洲。但雜草叢生，嚴(yán)重影響發(fā)電；并且在春冬季節(jié)，火災(zāi)隱患巨大。園區(qū)每年投入180萬元除草、打藥不管用。有一天，一位牧民趕著2200只羊闖入園區(qū)，讓羊在光伏板間隙吃草。見此情景，管理人員恍然大悟，于是在園區(qū)養(yǎng)羊，每年收入可觀。但發(fā)現(xiàn)放養(yǎng)規(guī)模大，草場退化，生態(tài)再遭破壞；放養(yǎng)規(guī)模小，不完全解決問題。最終園區(qū)采用分區(qū)放牧辦法，每個區(qū)讓羊吃10天，控制草的長速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火災(zāi)。一個世界難題就這樣解決了，各國發(fā)電廠紛紛稱贊“中國智慧”。對上述材料你是怎么看的？請寫一篇文章闡述你的看法和理由。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于900字；④不得抄襲，不得套作?！緝?yōu)秀范文】光伏“羊”巧解世界難題如何解決光伏發(fā)電廠區(qū)長草的難題，如同大千世界里太多的迷惘與困惑一樣，限于定勢思維，走不出困局，結(jié)果困惑依舊。受到羊吃草的啟發(fā)，轉(zhuǎn)換思考方式，達到了“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的境界，用綠色方法巧解難題，彰顯的是智慧。讓羊吃草，開啟綠色智慧。青海光伏發(fā)電站投入大量資金除草，效果不佳，“勞民傷財”。羊群的闖入，令管理人員深受啟發(fā)，養(yǎng)羊放牧，既解決了難題，又獲得可觀收入。如何控制草的長速，再現(xiàn)難題，他們又采用分區(qū)放牧辦法，解決了世界難題。這種園區(qū)養(yǎng)羊吃草的舉措，節(jié)省人力物力，綠色環(huán)保，看似“笨”辦法，卻實現(xiàn)雙贏結(jié)果。因此，看問題的角度與方法是開創(chuàng)新境界的前提。這種綠色智慧，正是破解定勢思維的妙招。當(dāng)我們思維受阻時，不妨換個角度，轉(zhuǎn)變思維方式，或能找到捷徑，達成目標(biāo)。轉(zhuǎn)變思維方式，撥開氤氳迷霧。貝爾說，“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你肯定就會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西”。當(dāng)中國第一款火箭試射失敗，困擾科研人員時，王永志逆向思維，提出從火箭貯料箱內(nèi)卸掉600公斤燃料的辦法，這讓總負責(zé)人錢學(xué)森眼前一亮，采用此法再試，三發(fā)皆中目標(biāo)。換角度、變思維去面對，便可能撥開迷霧，再現(xiàn)曙光。孫臏減灶擒龐涓，虞詡增灶破羌兵，優(yōu)秀的指揮者，不拘泥于經(jīng)驗，講求轉(zhuǎn)變思維方式，重視反向思考和多向思考，便能克敵制勝。換一種活法，沐浴人生積極陽光。人生不如意者十之八九，有時換個方向看，塞翁失馬，焉知非福，不幸亦可能是幸事。樂觀者在災(zāi)難中看到希望，悲觀者在希望中看到災(zāi)難?；艚鹈鎸膊∨c苦難，由凄楚轉(zhuǎn)向積極應(yīng)對，成為世界偉大的物理學(xué)家；史鐵生、張海迪面對苦難與不幸，轉(zhuǎn)向創(chuàng)作，積極面對人生，成為著名作家。換一種思維，就換一種活法，壓力與迷惘不再，頹唐與消極溜走，危機就成為契機，灑下一路陽光與芬芳。調(diào)整聚焦，帶來了不一樣的影像。轉(zhuǎn)變思維方式，在困難中奮起。近百年來，中華民族在西方列強的蹂躪中，飽受苦難，但仍然屹立于世界的東方。因為，這頭雄獅有蘇醒的渴望，有奮起的雄心壯志。七十年，它在封鎖中站起。毛澤東說：封鎖吧，再封鎖十年八年，中國的一切問題都會解決。于是有了中國人民的自力更生，艱苦奮斗，凝心聚力。四十年改革開放，創(chuàng)新發(fā)展，走上富裕路，走出固化思維，沖破逆境。貿(mào)易戰(zhàn)倒逼中國企業(yè)成熟，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，提高創(chuàng)新能力，讓中國強起來，一路狂奔。新時代青年應(yīng)從“光伏羊”中受到啟示，學(xué)會轉(zhuǎn)變思維，學(xué)會變通思路，凝聚智慧，開辟新道路，開創(chuàng)新天地，巧解更多的世界難題，彰顯更好的中國智慧?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道記敘類材料作文題。材料第一段寫了青海塔拉灘地區(qū)建設(shè)光伏電站改善了能源問題，這里變成了綠洲，但如何除去雜草成了難題。按照常規(guī)思維，除草、打藥都不管用。材料第二段寫一個偶然的機會，管理人員受牧民啟發(fā)找到了解決問題的方法，即在園區(qū)養(yǎng)羊。但養(yǎng)羊規(guī)模大小引發(fā)的問題又接踵而至，園區(qū)最后采用分區(qū)放牧加人工割除的方法，讓一個世界難題得到有效解決，被稱為“中國智慧”。作為記敘類材料，要分清材料的主人公是誰，結(jié)果是什么，然后使用倒推因果的方式得到最合適的立意。在本文中，主人公為園區(qū)管理人員，結(jié)果是世界難題得到有效解決，原因是管理人員懂得借鑒他人經(jīng)驗，學(xué)會轉(zhuǎn)變思路，進行合理規(guī)劃，故此為立意的最佳角度。同時，還可以從建設(shè)光伏電站角度入手，綠色發(fā)電，是為了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是為了更多的綠水青山，故綠色發(fā)展也可以是立意的角度。寫作時，可以選擇“適度”作為立意。開頭可以引用孟子的話“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也”強調(diào)適度的重要性，然后簡單概括材料，提出堅持適度原則，方能彰顯智慧。論證主體部分，可以先解釋何為“適度”，接著從堅持適度原則，彰顯個人智慧謀劃；運用適度政治智慧，破解國家發(fā)展難題；最后總結(jié)全文，學(xué)習(xí)運用光伏羊的智慧，把握適度原則，不偏不過，合理發(fā)展，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量?！靖叻至⒁狻?.適度放養(yǎng)，彰顯智慧。2.合理規(guī)劃，解決難題。3.綠水青山就是金山銀山。4.思路轉(zhuǎn)變，彰顯“中國智慧”。8．（23-24高二上·山西·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中國文化的語境中，“岸”與“?！币恢笔莾蓚€相對立的意象。近年來，在社交媒體上，“上岸”這個詞語的使用幾乎被泛化到生活的各類領(lǐng)域?？佳谐晒猩习?，考公務(wù)員成功叫上岸，考上重點初高中是上岸……，有人認(rèn)為，“上岸”引申自“脫離苦?！?，也有人開玩笑說，沒“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現(xiàn)一個熱詞——“下?！??！跋潞！痹笣O民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機關(guān)人員、企事業(yè)單位工作人員等，放棄在傳統(tǒng)體制內(nèi)的職位，轉(zhuǎn)而到新的領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)經(jīng)商、謀求發(fā)展，也被稱為“下?！?。將“上岸”與“下?！甭?lián)系在一起，或許有更多值得思考的內(nèi)容。請結(jié)合材料，聯(lián)系社會人生，談?wù)勛约旱目捶ǎ瑢懸黄魑?，題目自擬，不少于800字。【優(yōu)秀范文】海中深潛，可見岸上之繁花觸碰海水，總會有恐懼涌上心頭，置身海中，四周茫茫一片望不到頭，沉入海底，巨大的壓力讓人不得不低頭。因此人們總是懼怕了入海，渴求著上岸?？墒?，我們怎么忘記了，正是海的磨礪，讓我們在岸上更好的生活，正是海的廣闊，讓我們在上岸之后，想去追尋更遠處的風(fēng)景。海中深潛后，方見岸上之繁花。有人認(rèn)為，入海何來的好，僅僅待在岸上，不用掙扎，想去哪去哪。誠然，不入海則無需經(jīng)歷浪濤襲卷時的驚心動魄；也的確，無數(shù)入了海的人都在撲騰著游往岸邊。但人們也一樣常言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹?”沒有在海中掙扎過的人，也許生來優(yōu)越，可他們只能看到那一小片的天地，也以為世界就只有他們所生存的地方那么大。他們沒見過海底絢爛的海草，神奇的生物，也不會知道遙遠的熱帶從林、覆雪的西伯利亞平原，這樣的岸上生活是無滋無味缺少色彩的。反觀那些上了岸之后又反復(fù)入海的人。他們堅信，積壓在那羽翼上的巨大壓力會有一天讓他們飛得更高更遠。我想起改革開放之初下海的人們，他們在海中尋一方獨屬于我們的天地，在那個天地中產(chǎn)出的海鮮、水草讓這個世界煥然一新。我想起面對美國芯片封鎖，下海自主創(chuàng)新研發(fā)的華為，那一次次的深潛，讓大海翻涌起獨屬于中華民族的浪花，看到更廣闊的天地，自得地走向更為遙遠的地方，享受繁花的盛開，這便是深潛帶來的意義。而對于“上岸”的解釋，人們的看法各有千秋。怎么才是真正的上岸？我想，岸上的生法也不是永恒的吧，人生這么長的時間，哪能一次性上岸成功。所以，我們所認(rèn)為的考研成功，考公成功，那都只是爬上了大海中的幾座島嶼。往后還有那么運的路要走，那么大的世界要闖，哪能成功一次就止步？而后來的我們會發(fā)現(xiàn)，即使有一天我們是爬上了亞洲這樣的岸，走著走著，依舊會看到那一片海。那時我們已看過亞洲大地上的無限風(fēng)光，人間煙火。也許我們?nèi)拚粫?，停留一會，但前方的路仍需去走，因為我還想去看東非的草原，南美的雨林。所以“岸”，永遠不止于我們看到的那一方天地啊。再次啟程，再次入海又再次深潛。游過海里的南北東西，方見得岸上的繁花開遍。潛入海底，在那里掀起你的浪花，讓大海為之翻涌；潛入海底，去創(chuàng)造奇跡，讓大海為之歌吟，期待著有一天，你站在岸上，望著遠處的極光，與雪山并肩，做好了再一次下海的準(zhǔn)備?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語類材料作文題。材料由三段文字組成。第一段首先引出“岸”和“?！边@兩個相對立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段對“上岸”和“下海”的相關(guān)分析。第二段借助近年的社交媒體熱點，列舉了現(xiàn)實生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”這一話題，并結(jié)合相關(guān)案例對“上岸”做出解說，如“求學(xué)路上晉級”，如“獲得理想的工作”；并由此進一步對“上岸”做出闡釋，即脫離動蕩、存在風(fēng)險的境地，來到更加穩(wěn)定的安全的地方。第三段，則借助90年代熱詞引出與“上岸”相對的“下?！?。如果說“上岸”是對穩(wěn)定踏實生活的追逐，是腳踏實地的生活狀態(tài)，那么“下?！眲t是面對生活、理想時的敢于嘗試勇于冒險。如何才能上岸？需要腳踏實地地付出，需要執(zhí)著地奮斗。如何才敢“下?！?？自然需要敢為的魄力，需要勇于嘗試的精神?？忌鷳?yīng)結(jié)合這些案例，聯(lián)系實際，展開對“上岸”和“下?！逼鋬?nèi)涵的思考。試題還要求聯(lián)系社會人生展開思考，寫作表明自己的看法，由此可見，本次作文需要我們繼續(xù)思考“上岸”“下?！薄叭松比咧g的關(guān)系。行文構(gòu)思上，考生可以用材料引出話題，如“上岸”或“下?！?，接著思考面對現(xiàn)實生活，如何才能“上岸”，或者怎樣才能勇敢“下?！保⒘信e相關(guān)青年事例進行證明，最后發(fā)出呼吁，回扣標(biāo)題。當(dāng)然，也可以將“上岸”與“下?！边M行比較，并指出對于當(dāng)今亟待偉大復(fù)興的中華民族來說，我們更需要追求穩(wěn)妥、不斷進步的“上岸”還是敢于嘗試、勇敢創(chuàng)新的“下?！??！靖叻至⒁狻?.做新時代青年，腳踏堅實土地，登上理想之峰。2.用勇敢堅毅“下?！?，用執(zhí)著奮斗“上岸”。3.不經(jīng)“下海”的風(fēng)險，如何會有理想的“上岸”？9．（22-23高三上·河北唐山·開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國象棋招法有一套殺法叫“棄馬十三招”，又稱“舍馬十三招”“棄馬十三殺”，原名是“得先順炮橫車破直車棄馬局”著法。明代象棋古譜《橘中秘》中的第一編第一局，可見分量之重。最主要是“子”與“勢”之間在大家心中的比較。雙方以順炮開局，紅方從第六著開始棄馬（騙招），黑方吃馬中計，紅方到第十三著即獲得勝利，僅十三回合，可謂鬼斧神工，天作之合。這一局其實變化很多，但最關(guān)鍵是棄馬一著，一旦黑方貪心中了紅方的棄馬之計，那么不管你如何應(yīng)對，最終都是紅方勝，而其中最快也是最妙的勝法，十三步！象棋諺語“得子失先非上策”，先得子，只是局部占便宜，卻影響了后面的大局；看到便宜，貪欲沖動占了上風(fēng)，理智自然缺位。到后來，無論黑方如何變化，都已經(jīng)形成敗局。表面上是得了個大大的便宜，其實是吃了失勢的大虧。讀了上面材料，你有哪些思考？受到了哪些啟發(fā)？請將你的思考與啟發(fā)寫成一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題。材料分為兩部分，第一部分是中國象棋中名局“棄馬十三招”，從某種角度來講，“順炮”“橫車”“直車”這些名詞都是幌子，只是一個載體，無關(guān)緊要。真正起作用的是“棄馬”，代表為了大局、長遠主動舍棄局部、眼前的行為；“中計”，代表被貪欲支配，只顧眼前不顧長遠只顧部分不顧全局的行為。中計之后，迅速敗落，則體現(xiàn)了嚴(yán)重的后果。在第二部分中，象棋諺語“得子失先非上策”一句，“得”與“失”是一對對立統(tǒng)一的矛盾體，“子”和“勢”是一對部分與全局的矛盾體，“上策”則暗示嚴(yán)重后果的“下策”，這樣的話，材料給考生的立意提示就非常明顯了：“棄馬十三招”告訴我們，我們要有全局觀，不能只顧眼前不顧長遠，不能只顧局部不顧全局，不能讓貪欲戰(zhàn)勝理智，香餌往往與陷阱相伴，要能在誘惑中看得出危險。寫作時要從棋局出發(fā)，引申至為做事的智慧，分析局部與整體、“得”與“失”的辯證關(guān)系，尤其要分析在局部中貪婪的危害。比如某些人經(jīng)不住利益的誘惑，看不到長遠的目標(biāo)，往往在經(jīng)濟等問題上翻車；對于一個國家和民族來說，尤其需要在“棄馬十三招”的智慧，確定發(fā)展戰(zhàn)略時，無論選擇什么樣的目標(biāo)、模式和途徑，都不能只顧眼前不顧長遠，只顧局部不顧全局，只顧自己不顧別人，而應(yīng)當(dāng)多從全球發(fā)展的角度考慮，多為子孫后代著想，拿人與環(huán)境來說，濫用資源、毀壞環(huán)境、過度消費是絕對不可取的?！靖叻至⒁狻?.長遠的眼光，舍棄的智慧。2.舍棄是為了最后的勝利。3.莫讓貪欲蒙蔽了雙眼。4.行事切莫因小失大。10．（2024·福建·模擬預(yù)測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用I中提到“修改”的力量。修改有時會使得文章整體變得更加優(yōu)美，但有時也會使得原意偏離。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請你寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】去舊存新，改出新天地在文字的世界里，修改如同匠人的巧手，能夠在文章的畫卷上添彩增色，甚至使之煥發(fā)新生。然而，這種力量的雙面性常常引發(fā)人們的深思：它既能提升文章之美，也可能導(dǎo)致原意的偏移。我們堅信，只要我們以智慧和勇氣去舊存新，就能在修改中開創(chuàng)新天地。修改具有魔力，能讓一篇文章從平凡變得引人入勝，能讓一個人的思想從狹隘變得深邃。正如古人所言：“去其糟粕，取其精華。”修改，就是去舊存新的過程。然而，修改并非易事。它需要我們具備敏銳的洞察力，需要我們擁有豐富的知識儲備，更需要我們擁有敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣。有時候，我們會因為害怕改變而放棄修改，有時候，我們會因為不知如何下筆而感到迷茫。但只要我們勇敢地去面對，去嘗試，我們就能在修改中發(fā)現(xiàn)新的境界。魯迅先生的文章能夠深入人心，正是源于他在寫作過程中能不斷地修改，去舊存新。他的名言“文章是改出來的，而不是寫出來的”，對我們提出了要求，啟示我們，只有不斷地修改，才能寫出優(yōu)秀的文章。當(dāng)然，修改并非單純的刪除。它也需要我們在保持原文的基礎(chǔ)上，進行合理的增添和調(diào)整。就像在一幅畫中，我們需要在保留原有色彩的基礎(chǔ)上，加入新的色調(diào)，使畫面更加豐富多彩。有一個故事，講述一個年輕人向一位老者請教如何磨一把鋒利的刀。老者告訴他，磨刀要恰到好處，不能太過，也不能不及。人生就像磨刀，我們要恰到好處地使用修改的力量，不能太過，也不能不及。歲月如歌，人生如戲。在人生的舞臺上，我們不斷地改進自己的角色，盡全力塑造一個完美的自我。修改的力量是神奇的，它可以讓我們變得更加美好，在追求美好的道路上，我們要恰當(dāng)?shù)剡\用修改的力量，讓它為我們的生活增添色彩。由此觀之，去舊存新，才能改出新天地。這不僅是對文章的要求，更是對人生的要求。在生活中，我們也需要不斷地修正自己，去舊存新，才能不斷地成長，不斷地進步。修改，是一種力量，它可以在我們的生命中種下新的種子，讓我們在生活的田野上收獲新的希望。因此，讓我們珍視修改的力量，將其作為一種積極的工具，用它來塑造我們的文章，也用它來塑造我們的人生。在每一次的修改中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)新的可能性，開拓新的視野，最終達到一個新的高度。去舊存新，改出新天地，不僅是對寫作的承諾，也是對生活的熱愛和追求?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。材料中提到的“修改”的力量。在文章寫作過程中，修改是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們優(yōu)化文章結(jié)構(gòu)，提升語言表達，使文章更加完整、合理。然而，修改也需要適度，過度修改可能會導(dǎo)致文章原意的偏離，甚至使得文章失去原有的魅力?？忌梢詮囊韵聨讉€方面展開思考和寫作：一是修改的重要性：闡述修改在文章寫作中的作用，如提高文章質(zhì)量、優(yōu)化表達效果等。二是修改的適度原則：討論在修改過程中應(yīng)如何把握度，避免過度修改導(dǎo)致原意偏離。三是修改與創(chuàng)新：探討在修改過程中如何保持創(chuàng)新，使文章既符合原意又具有新意。四是個人經(jīng)歷與感悟：分享自己在寫作或修改文章過程中的心得體會，以及如何處理修改與保持原意的關(guān)系。五是通過列舉具體的文章修改案例，闡述修改的力量以及如何避免過度修改。寫作時，首先由材料提出中心論點，借修改的力量，創(chuàng)造新境界。然后展開論述，先闡論其重要性，再分析如何進行有效的修改，可以結(jié)合自身經(jīng)歷、實例論證和理論分析，闡述對“修改的力量”的理解和感悟。同時，注意文章結(jié)構(gòu)的合理安排，語言的準(zhǔn)確表達，以使文章具有說服力和可讀性?！靖叻至⒁狻?.運用修改的力量，改出新天地。2.修改讓事物煥發(fā)新的生機。3.合理的修改為生活增添色彩。11．（2024·浙江紹興·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。犯其至難而圖其至遠?！K軾我覺得不但在文藝方面，就在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走?！旃鉂撘陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】迎難而上擇路徑，篤行不怠向未來蘇軾說：“犯其至難而圖其至遠?！币庠诿銊钊藗儯矣诠钥穗y，才能追求最遠大的目標(biāo)。作為新時代的青年，作為“明天的中國”的生力軍，當(dāng)以“犯其至難而圖其至遠”為信念，以朱光潛先生的“朝抵抗力最大的路徑走”為圭臬，迎難而上，篤行不怠。于個人而言，犯其至難，行于漫路，終見花開。君可見，鐘揚畢生致力于生物多樣性研究和保護，把青春灑在了青藏高原，艱苦援藏16年，為國家種子庫收集了數(shù)千萬顆植物種子，在生態(tài)保護和科普教育方面貢獻卓著；君可見，張桂梅創(chuàng)辦麗江華坪女子高級中學(xué)，面對村民的不解、教學(xué)的困難、家人的異議，她毫不退縮，用理想與堅持點亮一個個孩子的未來，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”；君可見，蘇炳添雖經(jīng)歷低谷，卻始終用最嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，最終打破個人紀(jì)錄，成為首位男子百米跑進10秒的黃種人。志不求易者成，事不避難者進，勇毅篤行，方能收獲精彩人生。于時代而言，犯其至難而圖其至遠，則有開天辟地之功，有促進時代變遷之力。2021年，中國空間站“天和”核心艙發(fā)射升空，17個國家獲批入駐中國空間站?；仡欀袊教鞖v程，中國航天人付出了多少艱苦卓絕的努力！他們一路克難前行，在一次次飛天逐夢中，把一個個夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，把不可能變成可能。中國航天人用堅實的腳印，一步步書寫著中國航天事業(yè)的奮斗史。中國航天的發(fā)展正是我們國家發(fā)展的一個縮影，從建國初期的一窮二白到如今科技發(fā)達、國力強盛，中國人正是因為有面對“至難”而不懼的膽識和勇氣，才建設(shè)出如今繁榮興旺、生機勃勃的中國。行者常至，為者常成。只是放眼當(dāng)下，我們身邊仍有不少“被動青年”。他們?nèi)狈硐?，?xí)慣逃避，看似與世無爭，實則遺失了最可貴的“犯難圖遠”之心。如今，我國還有很多的核心科學(xué)技術(shù)仍受制于人，這是繞不開、躲不過的“至難之處”，正需要一代又一代的青年人打好基礎(chǔ)、學(xué)好本領(lǐng)，從而幫助國家解開一個個技術(shù)難題，至達遠方。少年強，則國強。讓我們時代青年喚醒自身的少年意氣，迎難而上，共同開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展，民族振興的新局面?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。材料由蘇軾和朱光潛的名言組成，蘇軾的“犯其至難而圖其至遠”，意思是說向最難之處攻堅，追求最遠大的目標(biāo)。意在勉勵人們，不要怕有困難，不要怕路途遠，只要敢于奮斗、敢于攻堅克難，就能實現(xiàn)遠大的理想。朱光潛的話，意思是說人應(yīng)該不為最大的抵抗力所壓服，測量一個人的人性，最好的標(biāo)準(zhǔn)是他面對困境時所拿出的抵抗力或意志力。材料中朱光潛的“朝抵抗力最大的路徑走”與蘇軾的“犯其至難而圖其至遠”不謀而合，都強調(diào)了想要取得遠大的成就，實現(xiàn)自己的人生價值，就不能懶惰取巧，要敢于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，迎難而上。結(jié)合時代青年的身份，考生可以思考青年人與時代、國家之間的密切關(guān)系，站到振興國家、奮進新時代的高度來思考如何“努力奮斗”“迎難而上”“敢于挑戰(zhàn)”。寫作時，可以從材料出發(fā)提出觀點，要勇于攻堅克難，追求遠大理想。在行文過程中，先強調(diào)追求卓越、創(chuàng)造奇跡的道路上必然面臨各種堅難的關(guān)隘；然后指出，面對這些困難、障礙，青年人不過應(yīng)該繞著走，而應(yīng)該主動進攻、勇于挑戰(zhàn)，正是在一次次對困難的攻克中，我們才能贏得事業(yè)的輝煌；接下來指出，新時代的新征程上，亦有各種挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)ビ瓚?zhàn)，作為有志青年，應(yīng)該秉持勇于攻堅克難的精神，到祖國建設(shè)的大潮中去錘煉自我，奉獻自我。最后總結(jié)全文，發(fā)出號召?！靖叻至⒁狻?.攻堅克難，篤行不怠。2.志不求易者成，事不避難者進。3.不懼路遠，行則將至。4.頑強的抵抗力或意志力是成功的關(guān)鍵。12．（2024·山東煙臺·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在高速發(fā)展的科技時代，我們享受著前所未有的便利，高鐵、網(wǎng)購、移動支付、共享單車……大大方便了我們的日常生活。應(yīng)該說，科技的每一次飛躍都在深刻地改變著我們的生活和社會結(jié)構(gòu)；與此同時，科技的雙刃劍效應(yīng)也日益凸顯。如何理性看待科技的利與弊，如何在科技浪潮中保持著人類的主體性和價值觀，成為擺在我們面前的重要課題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】保持人類在科技時代時代掌控的主體性隨著技術(shù)發(fā)展，現(xiàn)代社會日益依賴于對時間的掌控。然而，技術(shù)的進步也使人類逐漸成為時間的仆人，失去了人類的主體性。不可否認(rèn)，技術(shù)發(fā)展使人們更好地掌控時間?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活使我們高度依賴各種計時工具，如手表、手機等。這些工具不僅提供了精確的時間測量，還使我們在工作、學(xué)習(xí)和生活中能夠更好地規(guī)劃時間，提高效率。此外，技術(shù)的發(fā)展也使得信息的傳播和交流跨越了時間和空間的限制，人們可以隨時隨地獲取所需的信息，進一步提高了時間的利用效率。然而，技術(shù)對時間的掌控也帶來了一些問題。我們越來越依賴于技術(shù)，就越來越有可能成為時間的奴隸。無論是在工作中還是生活中，我們往往被束縛于各種計劃、日程和截止日期。這種現(xiàn)象在很大程度上剝奪了我們的自由和創(chuàng)造力。我們忙于應(yīng)付各種時間所形成的壓力，而忘記了自己真正想要做的事情。為了解決這些問題，我們需要重新審視技術(shù)與時間的關(guān)系，找回人類在時間掌控中的主體性。首先，我們需要學(xué)會慢下來，讓生活回歸到本質(zhì)。這意味著要擺脫技術(shù)的束縛，要重新審視我們生活中的價值。因為只有在慢節(jié)奏的生活中，我們才能真正體驗到時間的流轉(zhuǎn)和生命的價值。其次，我們需要重視人類的主體性，找回我們在時間掌控中的自由和創(chuàng)造力。這意味著要擺脫時間的束縛，追求自己的夢想和目標(biāo)。只有在人類的主體性得到充分尊重和發(fā)揮的情況下，我們才能真正掌控時間，而不是成為時間的仆人。為了實現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要采取一些具體的措施。一方面，我們需要重視人類的主體性，找回自由和創(chuàng)造力。這就要鼓勵人們追求自己的夢想和目標(biāo)，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新的能力，避免被技術(shù)的進步所左右。另一方面，我們需要在個人和社會層面上尋求技術(shù)與人類主體性的平衡。也就是說，要在充分利用技術(shù)進步的同時，保持人類的自由和創(chuàng)造力，避免成為時間的仆人?？傊?，只有重新獲得對時間的掌控，將其用于自己最關(guān)心的事情，才能更好地享受生活的樂趣，才能在科技發(fā)展時代成為一個真正的“人”?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題。材料首先列舉了科技發(fā)展的具體成果，如高鐵、網(wǎng)購、移動支付、共享單車等，這些實例展示了科技在日常生活和社會結(jié)構(gòu)中的巨大影響。接著，材料提到了科技的“雙刃劍效應(yīng)”，即科技在帶來便利的同時，也帶來了問題和挑戰(zhàn)。最后，材料提出了議題：如何理性看待科技的利與弊，如何在科技發(fā)展的浪潮中保持人類的主體性和價值觀。從理性看待科技的利與弊方面思考，我們要對科技發(fā)展要全面審視，既要看到科技帶來的便利和進步，也要關(guān)注其潛在的負面影響。科技發(fā)展帶來的利處：智能手機、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)等技術(shù)讓我們的生活更加便捷，可以隨時隨地獲取信息、購物、支付、導(dǎo)航等，提高了生活便利性；自動化生產(chǎn)線、機器人技術(shù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用可以提高生產(chǎn)效率，降低成本，促進經(jīng)濟發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展催生了新的行業(yè)和就業(yè)機會，促進了經(jīng)濟的創(chuàng)新和發(fā)展；社交媒體、視頻會議等技術(shù)的應(yīng)用使得人們之間的溝通交流更加便捷和高效，可以分享信息和想法，促進合作等。科技的弊端：科技的發(fā)展使得個人信息更容易被泄露和濫用，如黑客攻擊、數(shù)據(jù)泄露等事件；自動化和機器人技術(shù)的應(yīng)用可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)行業(yè)的崗位被替代，從而提高失業(yè)率；數(shù)字鴻溝的存在使得一些人無法享受科技的便利，從而加劇社會不平等；過度依賴科技可能導(dǎo)致現(xiàn)實生活中的人際交往減少，影響人際關(guān)系的建立和維護等。因而我們要辯證思考，并且想辦法減少科技發(fā)展的弊端，以最大限度發(fā)揮科技的作用。從科技發(fā)展的浪潮中保持人類的主體性和價值觀方面思考，我們要準(zhǔn)確把握科技發(fā)展與人類主體性之間的關(guān)系，在科技進步中保持人的獨立思考和決策能力。首先在人工智能的設(shè)計和使用中，要強化人類的價值和道德原則，確保人工智能系統(tǒng)始終服務(wù)于人類的利益，尊重隱私權(quán)、尊嚴(yán)和自主權(quán)；其次通過教育機構(gòu)、媒體宣傳和社會活動，加強公眾的教育和意識，讓人們了解人工智能的潛力和風(fēng)險；在推行科技發(fā)展過程中盡量確保人工智能系統(tǒng)的決策過程是透明和可解釋的，避免黑箱操作和不公正的結(jié)果，增加人們對人工智能的信任和接受度；另外制定法律和監(jiān)管框架來引導(dǎo)和控制科技的發(fā)展和應(yīng)用，主要包括隱私保護、數(shù)據(jù)安全、算法透明性和道德準(zhǔn)則等方面的規(guī)定。在整個過程里，我們一定要充分發(fā)揮人類的主觀能動性，確保人類的主體地位。當(dāng)然在科技發(fā)展的大背景下，人類除了堅守那些傳統(tǒng)的極其正確的價值觀之外，也要學(xué)會結(jié)合時代的發(fā)展不斷更新和豐富我們的價值觀，以更好地適應(yīng)未來的社會，從而確保人類的主體性和價值觀。寫作時學(xué)生先明確自己的觀點，比如科技浪潮下的重塑價值觀。主體部分從以下三方面展開：第一部分闡釋科技如何改變?nèi)藗兊纳罘绞健⒐ぷ髂Ｊ胶蜕缃涣?xí)慣，從而影響到人們的價值觀。舉例說明一些傳統(tǒng)價值觀在科技時代的逐漸淡化或改變。第二部分論述科技帶來的新價值觀，如創(chuàng)新、共享、開放等。分析這些新價值觀如何影響人們的思考和行為方式。第三部分明確提出在面對科技沖擊時，我們要堅守那些對人類社會有益的價值觀，如誠信、公正、尊重等，并根據(jù)科技發(fā)展的趨勢，更新和豐富我們的價值觀體系，以更好地適應(yīng)未來的社會。結(jié)尾總結(jié)全文，呼吁人們在享受科技帶來的便利的同時，也要關(guān)注自身的價值觀建設(shè)，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。【高分立意】1.辯證思考科技發(fā)展的利與弊。2.尊重科技發(fā)展中人的主體性。3.與“科”俱進，重塑價值觀。13．（2024·廣西貴港·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今，多數(shù)青年適應(yīng)并融入了社會，積極有為。但也有宅在家里，拒絕與外界接觸的；有進入社會后變得世故庸俗的……有人曾經(jīng)說：“純真而不失聞達，善良而不失堅強，把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會之中，這應(yīng)當(dāng)是我們這一代的共同追求?！弊鳛楫?dāng)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，聯(lián)系實際，表達你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】青春之光——在純真與堅強中舞動青春，如同初升的太陽，璀璨而充滿活力。在這個時代，我們這一代的青年，肩負著時代的使命，承載著民族的希望。我們有著無限的激情和夢想，也有著堅定的信念和毅力。然而，青春的道路并非一帆風(fēng)順，我們在追求夢想的過程中，也會遇到種種困難和挫折。曾幾何時，我們懷揣著純真的夢想，帶著一顆善良的心，踏上社會的征程。我們渴望在這個世界上留下自己的足跡，用自己的力量去改變這個世界。然而，現(xiàn)實總是殘酷的，我們在社會的磨礪中，漸漸失去了曾經(jīng)的純真和善良。有些人在物欲橫流的社會中迷失了自己，變得世故庸俗；有些人則選擇了宅在家里，拒絕與外界接觸，失去了與社會交融的機會。然而，我們這一代的青年，并非都是如此。在我們的行列中，有著那樣一群人，他們堅守著內(nèi)心的純真和善良，勇敢地面對社會的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們用自己的行動，證明了青春的力量，展示了青春的價值。我想起了那個曾經(jīng)感動無數(shù)人的故事。一個年輕的志愿者，放棄了大城市的工作機會，選擇來到貧困山區(qū)支教。他用自己的雙手，為孩子們搭建起一座知識的橋梁。他用自己的愛心，照亮了孩子們前行的道路。他的名字叫徐霞客，他的故事告訴我們，青春的真正價值在于奉獻和付出。還有一個故事，講述的是一位年輕的創(chuàng)業(yè)者。他懷揣著夢想，毅然決然地投身于科技創(chuàng)新的浪潮中。他不怕困難，不畏挫折，用自己的智慧和勇氣，打造出了一款改變世界的產(chǎn)品。他的名字叫馬云，他的故事告訴我們，青春的真正價值在于創(chuàng)新和拼搏。正是這樣的一群青年，他們用自己的行動，詮釋了純真與堅強的內(nèi)涵。他們把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會之中。他們是我們這一代的楷模，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)如何去面對這個復(fù)雜多變的社會呢？我想，我們應(yīng)該學(xué)會堅守，學(xué)會拼搏。我們要堅守內(nèi)心的純真和善良，不被外界的誘惑所動搖；我們要學(xué)會拼搏，勇敢地面對生活中的困難和挫折。只有這樣，我們才能在這個世界上找到自己的位置，實現(xiàn)自己的價值。青春的光輝，照亮了我們前行的道路，也照亮了我們內(nèi)心的世界。讓我們攜手同行，用純真和堅強書寫我們的青春篇章，讓青春之光永遠照耀在我們的心頭。【名師詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題。材料首先描述了當(dāng)代青年的兩種不同狀態(tài)：一種是積極融入社會、積極有為的青年；另一種是選擇宅在家中、拒絕與外界接觸，或進入社會后變得世故庸俗的青年。很顯然，材料提倡的是第一種。作為當(dāng)代青年，處于開放和發(fā)展的時代，理應(yīng)以開放的心態(tài)去融入社會，于可為環(huán)境之中大有作為。接著，材料引用了一句話提出了對當(dāng)代青年共同追求的期望：“純真而不失聞達，善良而不失堅強，把生命高舉在塵俗之上，又溶化于社會之中。”這句話強調(diào)了當(dāng)代青年應(yīng)該具備的幾種品質(zhì)：純真、聞達、善良、堅強，以及在社會中的融入與超越。純真指純潔真摯，強調(diào)內(nèi)心淳樸無邪,沒有世俗的玷污和狡詐品質(zhì)和態(tài)度；聞達指有名望、顯達，它強調(diào)了青年的理想和精神追求。青年要學(xué)習(xí)知識、開闊視野，實現(xiàn)自己的夢想；善良和堅強強調(diào)了一個人的本性和精神，在人生成功路上必不可少，極其可貴；在社會中的融入與超越強調(diào)青年要將自己融入社會，應(yīng)該在社會中找到自己的位置，實現(xiàn)自我價值，同時保持對更高境界的追求和超越。綜合來看，材料引導(dǎo)青年積極融入社會，樹立遠大目標(biāo)，既追求內(nèi)在良好素養(yǎng)，又追求外在夢想，在時代的發(fā)展和貢獻中實現(xiàn)自己青春的價值。寫作時可以由材料內(nèi)容引出自己觀點：青春的意義不僅在于融入社會，更在于超越自我。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)：先闡述青年融入社會的重要性，如積累社會經(jīng)驗、鍛煉實踐能力、實現(xiàn)自我價值等。然后論證超越自我的重要性：超越自我是青春意義的重要組成部分，是追求更高精神境界的體現(xiàn)，它利于自我的成長和完善，如培養(yǎng)創(chuàng)新思維、拓展視野、錘煉品質(zhì)等。最后談融入社會與超越自我的辯證關(guān)系：二者相輔相成、相互促進；融入社會為超越自我提供了實踐平臺和機會，而超越自我則使青年在融入社會時更具競爭力和影響力。結(jié)尾總結(jié)全文，強調(diào)青春的意義在于融入社會與超越自我。論證的過程中注意結(jié)合名人事例進行論證，以增強說服力?！靖叻至⒁狻?.融入社會，積極有為。2.保持純真之心，實現(xiàn)理想。3.樹立夢想，在社會實踐中實現(xiàn)自我價值。14．（2024·湖北武漢·模擬預(yù)測）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。“改造自然”與“順應(yīng)自然”哪個更重要？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】順應(yīng)自然規(guī)律，成就人生精彩世間萬物都有其獨特的客觀規(guī)律。尊重規(guī)律，順應(yīng)自然，才能取得成功，成就精彩人生。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新發(fā)于硎”，是因為庖丁順應(yīng)了牛的天然生理結(jié)構(gòu)，順應(yīng)了規(guī)律。因此，庖丁脫穎而出，靠的不是他的刀，而是他對自然規(guī)律的正確認(rèn)識，才能演繹出“刀尖上的藝術(shù)”。臺灣作家林清玄的文章《桃花心木》，講述了種樹心得，更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆得多了，根長期浸在水中，無法與空氣接觸，樹會死；澆得少了，樹的水分不夠，也會死；澆得勤了，樹會對人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆得次數(shù)少了，樹葉生長不好。只有不多、不少、時少、時勤、時不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮?！案脑熳匀弧迸c“順應(yīng)自然”哪個更重要？改造自然如果違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會導(dǎo)致失敗。當(dāng)年開始建設(shè)三北防護林時，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)果不到幾年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟損失。之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大面積栽種楊樹，結(jié)果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，想當(dāng)然的改造自然，往往辦不成事，辦不好事。尊重規(guī)律，順應(yīng)自然，就可以利用規(guī)律為人類造福。在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓(xùn)，不會盲目采用單一模式，而是因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)合的方式，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動，最終取得成功。其實，不僅僅是治沙，在其它領(lǐng)域也是如此。北京大興國際機場的建設(shè)完美地利用自然光照，在給旅客以舒適感的同時減少了資源浪費；鄉(xiāng)村扶貧方式不一刀切，因地制宜發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，幫助農(nóng)民精準(zhǔn)脫貧，提高了經(jīng)濟效益……這都告訴我們一個相同的道理：唯有了解自然、尊重自然，順應(yīng)自然，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；唯有尊重自然規(guī)律，科學(xué)運用規(guī)律，才能立于不敗之地?！案脑熳匀弧迸c“順應(yīng)自然”哪個更重要？在我看來，順應(yīng)自然更加重要。讓我們尊重自然，乘規(guī)律之利，贏得成功，成就精彩，在未來的道路上行穩(wěn)致遠?！久麕熢斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料提出的寫作任務(wù)是：“改造自然”與“順應(yīng)自然”哪個更重要？要求考生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和思考。具體來說，一方面，改造自然是符合人類自身的發(fā)展和進步的需要。一是因為自然界存在著許多對人類生存和發(fā)展不利的因素，如自然災(zāi)害頻發(fā)、氣候變化等對人類構(gòu)成威脅。如果不改造自然，人類將難以在這些問題面前保持生存和發(fā)展的能力。二是改造自然可以為人類帶來更多的資源和便利。通過改造自然，如建設(shè)道路、橋梁等，滿足自身需求，提高生活質(zhì)量。另一方面，尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然環(huán)境，人類才能實現(xiàn)和自然的和諧共處。一是因為自然界擁有自己的生態(tài)平衡和生態(tài)系統(tǒng)。人力如果破壞平衡，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化，會對人類和其他生物造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。比如，過度開發(fā)土地、砍伐森林等行為都會導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的破壞，給地球帶來災(zāi)難性的后果；二是因為自然界也是人類的家園，人類只有與自然界和諧共處，才能確保自身的可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，“改造自然”與“順應(yīng)自然”都具有重要性。盡管改造自然可以為人類帶來一定的便利和資源，但要注意要符合客觀規(guī)律，否則會遭受自然的反噬。順應(yīng)自然規(guī)律，保護自然環(huán)境，人類會與大自然的和諧共生。只有這樣，人類才能長久地生存和發(fā)展下去。考生可選取其中的任一角度立意，只要辯證分析，言之成理即可。行文思路上，首先由材料提出中心論點，順應(yīng)自然規(guī)律才能取得成功。然后可展開正反對比論證：遵循規(guī)律，順應(yīng)自然做事情往往輕松過關(guān)；反之，改造自然卻不能把握自然規(guī)律，一味蠻干，就會事倍功半，與目標(biāo)背道而馳。再運用引申論證，把這種思維延伸到生活的各個領(lǐng)域，積極聯(lián)想，深化思考，賦予新時代的意義?！靖叻至⒁狻?.順應(yīng)自然，尊重規(guī)律。2.人類的力量就是要征服自然。3.做事要順應(yīng)自然規(guī)律。4.改造自然促進發(fā)展。15．（2024·江蘇常州·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“不時不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，指的是吃東西要應(yīng)時令、按季節(jié)，到什么時候吃什么東西，反映了古人的養(yǎng)生智慧。而當(dāng)今時代，依靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，我們隨時能吃到產(chǎn)自不同季節(jié)的食物。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【名師詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。材料提到“不時不食”是我國悠久的飲食傳統(tǒng)，意思是說要應(yīng)時令、按季節(jié)而食，反映了古人的養(yǎng)生智慧，講究飲食要遵循自然之道，而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，讓我們隨時能吃到不同季節(jié)的食物。由材料可引申出“順應(yīng)季節(jié)”“反季節(jié)”這對看似矛盾對立的概念，可思考兩個對立觀點各自的合理性、局限性及它們之間的關(guān)聯(lián)性，考查學(xué)生的辯證思維、批判性思維。如何理解和平衡科技與自然的關(guān)系，是當(dāng)今社會的熱點話題。古人有“順應(yīng)天時”的傳統(tǒng)思維；如今我國著力推進生態(tài)文明建設(shè)，其中的重點便是“尊重自然、順應(yīng)自然”。但在科技迅猛發(fā)展的今天，許多現(xiàn)代化、技術(shù)化的產(chǎn)品往往又有非自然的、超自然的因素，沖擊著人對自然的認(rèn)識，影響了人與自然的關(guān)系。其實，自然和科技的關(guān)系是相互依存、互為補充的?？萍嫉陌l(fā)展離不開對自然的認(rèn)識和利用，而自然也需要科技的支持來保護和利用。科技的發(fā)展可以改善人類的生活質(zhì)量，但也會對自然環(huán)境造成一定的影響，因此需要在科技發(fā)展的同時注重環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。同時，自然也可以為科技提供靈感和資源，例如生物技術(shù)、新能源等領(lǐng)域都受到了自然的啟示和支持。寫作時，先由材料引出科技和自然的關(guān)系，二者相互依存又相互補充，然后論述自然界的法則，無論是其穩(wěn)定性還是變化性，也為科技的發(fā)展提供了靈感和方向；而科技的發(fā)展，很多時候都是為了更好地服務(wù)于自然和人類。通過科技的應(yīng)用，人類能夠更高效地利用自然資源，改進生產(chǎn)力，改善生活質(zhì)量。最后總結(jié)全文，強調(diào)正是因為科技與自然的緊密聯(lián)系，我們才能找到共生共融的平衡點?！靖叻至⒁狻?.努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。2.讓科技與自然共生。3.保持科技與自然的和諧與平衡。4.借科技的力量提高利用和改造自然的能力。16．（2024·湖南邵陽·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【名師詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道圖畫式材料作文題。材料由圖畫和文字兩部分組成。上圖兩個大人一前一后，一推一拉，用盡全力，想讓牛往前走，牛卻執(zhí)拗任性，抗拒不前。下圖一個牛童騎在牛背上，手執(zhí)牛餌，誘導(dǎo)牛輕松走向目的地。兩幅圖畫對比鮮明，給我們深刻的啟示：做事用盡全力，方法不對，可能會事倍功半，甚至適得其反；用對方法，則事半功倍。材料極富現(xiàn)實意義，趕牛如此，做人做事亦如此，教育學(xué)習(xí)更是如此。學(xué)生盡可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷與體會有感而發(fā)。既可以選擇一個方面，采用對比論證，說明用盡全力不如找對方法，也可以從不同層次思考找對方法的重要性。同時不能只是空喊口號，還應(yīng)該深入思考如何做才能找對方法。寫作時可以先概括漫畫內(nèi)容，稍作分析得出論點，然后可以選取三個角度，論述做事要找對方法才能成功。比如學(xué)習(xí)方面，盲目大量做題，不如靜下心來總結(jié)題型，找到規(guī)律，總結(jié)自己的不足，找到做題技巧，如此才能事半功倍。比如做事方面，找對方法才能快速完成任務(wù)，屠呦呦提取青蒿素，做了兩千多次試驗，最后摸索到正確的提取方法，才最終完成了這一重大發(fā)現(xiàn)；再如淄博燒烤和哈爾濱冰雪熱，也是找對了方法才能接得住這潑天的富貴。比如國際交往方面，我們必須了解對方的觀念、需求等才能找到雙方認(rèn)可的方法，找出解決爭端的最佳途徑。【高分立意】1.蠻干不如巧干。2.簡單粗暴不如循循善誘。3.因勢利導(dǎo)勝過訓(xùn)教苛責(zé)。4.教育要講究方法。5.既要用盡全力，也要用對方法。6.成功需要科學(xué)方法。17．（23-24高三上·貴州·開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！断角贈r》記載，琴人的第一境界為“弦與指合”，即掌握琴技；第二境界為“指與音合”，即領(lǐng)會琴藝；第三境界為“音與意合”，即修煉琴道。古琴的技、藝、道為當(dāng)今琴人常常爭論的焦點：有重技、藝，而恥言道者；亦有略習(xí)