2024-2025學(xué)年高中語文第1單元科學(xué)之光文本研習(xí)單元綜合測評1含解析蘇教版必修5

PAGE12-單元綜合測評(一)(時間：120分鐘滿分：120分)一、閱讀理解(50分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)古村落是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館”、鄉(xiāng)村歷史文化“活化石”。在農(nóng)耕時期，中國有40萬座村落，每一座都是一部厚重的歷史典籍，可是沒等到我們?nèi)ゼ?xì)致品讀它、探討它、傳承它，這些經(jīng)驗了千年風(fēng)雨的古村落，這些傳統(tǒng)社會架構(gòu)的基本單元，這些百姓生存狀態(tài)、生存想象的基本范式，就在城鎮(zhèn)化、商業(yè)化突飛猛進(jìn)的過程中漸趨湮滅?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！边@是陶淵明筆下的田園鄉(xiāng)村。然而，這種雞犬之聲相聞、炊煙裊裊的鄉(xiāng)村美景，卻是很多城市人恒久走不進(jìn)去的圖畫。伴隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革步伐的加快，大批古村落面臨消亡。在山東，原汁原味的古村落已不超過10個；在山西，已由過去的500個銳減到100個。這些古村落如此之快地消逝湮滅在人們的視野之中，究其緣由，一是大量撤莊并村，二是城鎮(zhèn)化失速。中南高校中國村落文化智庫等探討機(jī)構(gòu)近日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》顯示，傳統(tǒng)村落愛護(hù)目前仍面臨一些逆境，包括現(xiàn)有法律法規(guī)對傳統(tǒng)村落愛護(hù)不足、商業(yè)開發(fā)過度、“空心村”現(xiàn)象、一模一樣建設(shè)以及居住改善與傳統(tǒng)愛護(hù)存在沖突等五大挑戰(zhàn)。隨著一些傳統(tǒng)村落的消逝，依附于傳統(tǒng)村落中的大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨滅亡。國土資源部、住建部等七部門曾專項督查傳統(tǒng)村落愛護(hù)項目實施狀況，專項督查分為省級自查和中心部門現(xiàn)場抽查，督查內(nèi)容主要是有關(guān)部門發(fā)布的《關(guān)于切實加強(qiáng)中國傳統(tǒng)村落愛護(hù)的指導(dǎo)看法》的落實狀況，其中包括各級相關(guān)部門信息錄入、組織管理、資金運(yùn)用、發(fā)展規(guī)劃、技術(shù)指導(dǎo)等方面?？捶ㄒ?，堅持愛護(hù)優(yōu)先，留意生態(tài)環(huán)境的持續(xù)性，敬重人與自然和諧相處的生產(chǎn)生活方式，嚴(yán)禁以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價過度開發(fā)。2012年我國首次啟動對中國傳統(tǒng)村落的大調(diào)查，初步駕馭了近2萬個傳統(tǒng)村落信息。此后兩年內(nèi)，住建部等部門分兩批篩選出1561個有重要愛護(hù)價值的村落，把它們列入國家傳統(tǒng)村落愛護(hù)名錄。2024年，隨著傳統(tǒng)村落愛護(hù)指導(dǎo)看法、愛護(hù)規(guī)劃管理方法等一系列規(guī)章制度的發(fā)布，國家層面?zhèn)鹘y(tǒng)村落愛護(hù)體系初步建成。住建部村鎮(zhèn)建設(shè)司司長趙暉說，對列入名錄的村莊，我國安排通過中心、地方、村民和社會的共同努力，加大投入，用3年時間使其村落文化遺產(chǎn)得到基本愛護(hù)，具備基本的生產(chǎn)生活條件、基本的防災(zāi)平安保障、基本的愛護(hù)管理機(jī)制，逐步增加傳統(tǒng)村落愛護(hù)發(fā)展的綜合實力?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文明之根在于鄉(xiāng)土，中國將來之變其關(guān)鍵在于鄉(xiāng)土，只有深讀‘三農(nóng)’，才能讀懂中國?！边@是浙江電視臺錄制的《衢州記憶：鄉(xiāng)土再發(fā)覺》片頭中的一句話。古村落是祖先留下來的珍貴遺產(chǎn)，其首要價值是一種不行再生的文化資源。這既表明古村落愛護(hù)是每一位社會成員的共同責(zé)任，也道出古村落愛護(hù)的要義所在?！跋葠圩o(hù)、后開發(fā)”不是單純將原有的古村落圍起來打造成景區(qū)，而是在愛護(hù)原有資源的前提下，活化民俗，進(jìn)一步開發(fā)景區(qū)的旅游功能，深化挖掘地方歷史文化內(nèi)涵。古村落是中華民族民眾心底的情懷，是我國農(nóng)耕文明的歷史見證，承載著中國數(shù)百年甚至上千年的歷史遺產(chǎn)和文化資源。愛護(hù)和建設(shè)好古村落，不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是持續(xù)鄉(xiāng)村歷史根脈、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義。(節(jié)選自吳學(xué)安《愛護(hù)傳統(tǒng)村落，讓人們記得住鄉(xiāng)愁》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．我國的古村落愛護(hù)始于農(nóng)耕時期，貫穿于農(nóng)耕文明的歷史進(jìn)程中，歷史悠久。B．法律制度的不健全和部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滅亡，加速了大量古村落的消逝。C．七部門專項督查供應(yīng)的重要信息，促成了國家層面?zhèn)鹘y(tǒng)村落愛護(hù)體系的建立。D．作為不行再生的文化資源，古村落須要全社會共同愛護(hù)，每位公民責(zé)無旁貸。D[A項，“古村落愛護(hù)始于農(nóng)耕時期”錯。B項，“部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滅亡”不是緣由。C項，七部門專項督查的是政策的落實狀況。]2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．文章明問題，談現(xiàn)狀，析緣由，提措施，論證層層深化，結(jié)構(gòu)清楚。B．文章論證兼顧歷史與現(xiàn)實，對古村落，既有眷戀，又有對現(xiàn)狀的憂慮。C．專項督查和傳統(tǒng)村落納入愛護(hù)名錄，說明白國家重視對古村落的愛護(hù)。D．文章末段有力論證了愛護(hù)好古村落是做好新時代文化傳承的基本前提。D[文章末段有力論證了古村落愛護(hù)的重要性。]3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A．古村落的愛護(hù)、開發(fā)和發(fā)展辯證統(tǒng)一，開發(fā)是愛護(hù)的前提，發(fā)展是愛護(hù)與開發(fā)的目的。B．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，是為了讓更多現(xiàn)實中的古村落成為陶淵明筆下描繪的田園鄉(xiāng)村。C．安徽省祖源村修繕徽派古民居，開發(fā)農(nóng)家樂，留住鄉(xiāng)愁，符合本文古村落愛護(hù)的理念。D．不斷增加古村落愛護(hù)發(fā)展綜合實力，愛護(hù)和開發(fā)有機(jī)結(jié)合，才能深化挖掘古村落的內(nèi)涵。C[A項，愛護(hù)是開發(fā)的前提。B項，無中生有。D項，不構(gòu)成條件關(guān)系。](二)閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分)材料一：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱非遺)是一種與民眾生活親密相關(guān)、在民眾中世代傳承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、閱歷、規(guī)約、習(xí)俗、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)的傳承與流變。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從地域格局看，多分布于中國歷史悠久、文化盛行以及少數(shù)民族聚居的區(qū)域。各個省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量如下圖。(摘編自程乾《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布特征及影響因素分析》)材料二：任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在特定的歷史環(huán)境和自然環(huán)境下產(chǎn)生的，假如其賴以生存的文化生態(tài)遭到破壞，這種文化遺產(chǎn)就會慢慢寂靜下去，甚至走向滅亡。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，近二三十年來，人們生產(chǎn)、生活方式的迅疾變更，影視的普及與流行藝術(shù)的影響，加上外來文化的沖擊等文化生態(tài)的變更，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨危機(jī)。一些有歷史、科學(xué)和文化價值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消逝。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下的非遺愛護(hù)命題，本質(zhì)上是文化傳承如何應(yīng)對自然和社會環(huán)境變更的挑戰(zhàn)。(摘編自黃永林《“文化生態(tài)”視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)》)材料三：源自日常生活事象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義在于日常生活之中。因此，非遺本體事象的環(huán)境生態(tài)化特別關(guān)鍵。以淮河流域的“柳編”為例，在過去，淮河流域生態(tài)自然化呈現(xiàn)，淮河兩岸灘涂之野遍布柳樹、荊條、蘆葦，淮河上的漁民與兩岸鄉(xiāng)民自然而然地就地取材，生活用具自然而然地用上了柳編，如席子、饃簍、魚簍、菜筐、藤椅，等等。然而，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快，淮河兩岸漸漸被白色垃圾、水泥工程等侵占，既有的柳編生態(tài)環(huán)境遭遇到前所未有的破壞。再加上現(xiàn)代文明也一度視柳編生活用品為落后苦難生活的象征，柳編也自然而然地被人們棄用。不僅如此，非遺的生態(tài)化傳承，還須要考量傳統(tǒng)遺產(chǎn)如何走入現(xiàn)代生活并融入時代群體的血脈里。我們愛護(hù)和傳承各級各類非物質(zhì)文化事象，不是停留在保留某種樣態(tài)上，而是推動其走入一個動態(tài)的發(fā)展軌道上去。博物館式的原樣態(tài)陳設(shè)與展演當(dāng)然有其歷史標(biāo)本的重要性，但我們的目的是讓其生活化和應(yīng)用化，從而激活其生命，助推其歷史重構(gòu)剛好綻放出時代的風(fēng)采。例如，中國各地的皮影戲，在過去就是早期的動畫片，曾對青少年的情商與智商發(fā)展，有不行估量的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)，是對社會歷史發(fā)展過程中形成的世代相傳的非物化形態(tài)的動態(tài)愛護(hù)，不是機(jī)械地、被動地封存式愛護(hù)，而是活態(tài)傳承。要在愛護(hù)好原生態(tài)文化生長“原生土壤”的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)好原生態(tài)文化的良性變遷。(摘編自戎龔?fù)！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)工作的生態(tài)考量》)4．下列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)狀況的理解，不正確的一項是(3分)()A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是以活態(tài)為傳承形式的技藝、閱歷、規(guī)約、習(xí)俗、精神的文化積淀。B．相比第三批國家級非遺項目數(shù)，第一批和其次批中省份間的非遺項目數(shù)的差距大，其中三批項目數(shù)最多的都是浙江省。C．國家級非遺項目數(shù)從地域分布來看，不僅南方和北方極不均衡，而且南方的非遺項目數(shù)均高于北方的非遺項目數(shù)。D．從地域格局來看，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富程度，與其所屬區(qū)域的悠久歷史、文化盛行以及少數(shù)民族的聚居有關(guān)。C[“南方的非遺項目數(shù)均高于北方”錯誤，材料一的圖顯示，山西省的非遺項目數(shù)就高過廣西等南方地區(qū)。]5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．材料一介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布；材料二、材料三分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略。B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在近二三十年的寂靜和滅亡，是由于我國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，破壞了其賴以生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境。C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨的危機(jī)，是由民眾生產(chǎn)、生活方式的迅疾變更，影視的普及與流行藝術(shù)的影響，外來文化的沖擊等因素引起的。D．淮河流域“柳編”被棄用，一方面是因淮河兩岸生態(tài)環(huán)境受損造成原材料的短缺，一方面是因現(xiàn)代人曾認(rèn)為它象征落后苦難的生活而不為。B[說法肯定，自然環(huán)境和社會環(huán)境受到破壞，應(yīng)當(dāng)是多重緣由造成的。]6．怎樣才能促進(jìn)非遺的生態(tài)化傳承？請結(jié)合材料簡要概括。(6分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]本題考查篩選并整合文中信息的實力。解答此題首先要落實答案區(qū)間，依據(jù)對三則材料的分析，可知在第三則材料。然后再對第三則材料進(jìn)行分層：第1段為一層，闡述“非遺本體事象的環(huán)境生態(tài)化特別關(guān)鍵”的觀點(diǎn)，可以組織答案——重視非遺本體事象的基礎(chǔ)環(huán)境生態(tài)化，供應(yīng)其賴以生存的環(huán)境；第2、3兩段為一層，闡述“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)，是對社會歷史發(fā)展過程中形成的世代相傳的非物化形態(tài)的動態(tài)愛護(hù)”的觀點(diǎn)，可以組織答案——通過非遺本體事象的生活化和應(yīng)用化，促進(jìn)其動態(tài)的發(fā)展。[答案]①重視非遺本體事象的基礎(chǔ)環(huán)境生態(tài)化，供應(yīng)其賴以生存的環(huán)境。②通過非遺本體事象的生活化和應(yīng)用化，促進(jìn)其動態(tài)的發(fā)展。(每點(diǎn)3分)(三)閱讀下面的文言文，完成7～10題。(20分)褚翔，字世舉，河南陽翟人。曾祖淵，齊太宰文簡公，佐命齊室。祖蓁，太常穆子。父向，字景政。年數(shù)歲，父母相繼亡沒，向哀毀若成人者，親表咸異之。既長，淹雅有器量。高祖踐阼，選補(bǔ)國子生。起家秘書郎，遷太子舍人、尚書殿中郎。出為安成內(nèi)史，還除太子洗馬、中舍人，累遷太尉從事中郎、黃門侍郎、鎮(zhèn)右豫章王長史。頃之，入為長兼侍中。向風(fēng)儀端麗，眉目如點(diǎn)，每公庭就列，為眾所瞻望焉。大通四年出為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史三年卒官外兄謝舉為制墓銘其略曰弘治①推華子嵩慚量酒歸月下風(fēng)清琴上論者以為擬得其人。翔初為國子生，舉高第。丁父憂。服闋，除秘書郎，累遷太子舍人、宣城王主簿。中大通五年，高祖宴群臣樂游苑，別詔翔與王訓(xùn)為二十韻詩，限三刻成。翔于坐立奏，高祖異焉，即日轉(zhuǎn)宣城王文學(xué)，俄遷為友。時宣城友、文學(xué)加它王二等，故以翔超為之，時論美焉。出為義興太守。翔在政潔己，省繁苛，去浮費(fèi)，百姓安之?？ぶ魍び泄艠洌e年枯死；翔至郡，忽更生枝葉，百姓咸以為善政所感。及秩滿，吏民詣闕請之，敕許焉。尋征為吏部郎，去郡，百姓無老少追送出境，涕泣拜辭。翔居小選②公清，不為請屬易意，號為平允。俄遷侍中，頃之轉(zhuǎn)散騎常侍，領(lǐng)羽林監(jiān)，侍東宮。出為晉陵太守，在郡未期，以公事免。俄復(fù)為散騎常侍，侍東宮。太清二年，遷守吏部尚書。其年冬，侯景圍宮城，翔于圍內(nèi)丁母憂，以毀卒，時年四十四。詔贈本官。翔少有孝性。為侍中時，母疾篤，請沙門祈福。中夜忽見戶外有異光，又聞空中彈指，及曉，疾遂愈。咸以翔精誠所致焉。(選自《梁史·褚翔傳》，有刪改)【注】①弘治：杜弘治，古代美男子。②小選：吏部郎的別稱。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．大通四年/出為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史/三年卒官/外兄謝舉為制墓銘/其略曰/弘治推華/子嵩慚量/酒歸月下/風(fēng)清琴上/論者以為擬得其人B．大通四年出/為寧遠(yuǎn)將軍北中郎/廬陵王長史三年/卒官/外兄謝舉為制墓銘/其略曰/弘治推/華子嵩/慚量酒/歸月下/風(fēng)清琴/上論者以為擬得其人C．大通四年/出為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史三年/卒官/外兄謝舉為制墓銘其略/曰/弘治推華/子嵩慚量/酒歸月下風(fēng)清/琴上論者以為擬得其人D．大通四年出/為寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王/長史三年卒官/外兄謝舉為制墓銘/其略曰/弘治推華/子嵩慚量/酒歸月下/風(fēng)清琴上/論者以為擬得其人A[文中的“大通四年”是表示時間的，往往獨(dú)立成句，故而解除B、D兩項；另外依據(jù)文意，“論者”應(yīng)作“以為”的主語，因此應(yīng)在“論者”前斷開，解除C項。]8．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．太子洗馬，洗，通假于“先”，洗馬也就是先馬，意思是在馬前做先導(dǎo)，是規(guī)諫太子的官職。例如晉代的李密，唐朝的魏徵等。B．“服闋”指古人在朝中為官，若遇父母去世，一般回家守孝服喪三年，待喪期滿，除去孝服，才可以重新出來做官。C．“踐阼”，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，后稱皇帝“即位”“登基”為“踐阼”，后來封侯也可以運(yùn)用。D．國子生又稱國學(xué)生，也包括在國子監(jiān)肄業(yè)的學(xué)生。國子生主要是官員的子弟，他們多數(shù)會參與科舉入仕，也有被干脆授予官職的。C[“踐阼”專指登上帝位，不能用于形容封侯。]9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．褚向幾歲的時候，父母相繼去世。他哀痛欲絕，面容消瘦，親戚們都感到驚異，等到長大后，他學(xué)識淵博性情儒雅有氣量。B．褚翔文才出眾。梁武帝越級提拔他為宣城王文學(xué)之后，一次，梁武帝在樂游苑召集群臣宴飲，下詔命褚翔和王訓(xùn)作二十韻詩，褚翔一揮而就。C．褚翔為官清廉。在地方，他廉潔自守，削減繁雜苛刻的政令，廢除不必要的開支；在吏部，他公正清廉，不因別人的請托而變更自己的主見。D．褚翔深受百姓愛戴。他被征召為吏部郎，離開郡縣時，百姓無論老少都追隨著送他出境，人們哭泣著與他告別告辭。B[依據(jù)原文第3段，梁武帝在宴飲之后才越級提拔褚翔為宣城王文學(xué)。]10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(11分)(1)翔至郡，忽更生枝葉，百姓咸以為善政所感。及秩滿，吏民詣闕請之，敕許焉。(6分)譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________(2)為侍中時，母疾篤，請沙門祈福。中夜忽見戶外有異光，又聞空中彈指，及曉，疾遂愈。咸以翔精誠所致焉。(5分)譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)褚翔到了義興郡后，(這樹)突然生出新的枝葉，百姓都認(rèn)為是被他的好的政策感動。等到他任期一滿，官吏和百姓去皇宮懇求(讓他連任)，皇帝下令同意。(“咸”“詣”“敕”譯出各1分，被動句式1分，譯出大意2分)(2)(褚翔)擔(dān)當(dāng)侍中的時候，母親病得很嚴(yán)峻，他請僧徒為母親祈禱求福。半夜突然望見門外有奇異的光彩，又聽見空中有彈指之聲，等到天亮，母親的病就痊愈了。人們都認(rèn)為這是褚翔的精誠所致。(“篤”“沙門”“中夜”譯出各1分，譯出大意2分)【參考譯文】褚翔字世舉，河南陽翟人。他的曾祖父褚淵，齊時任太宰，贈謚號文簡公，輔佐齊室。祖父褚蓁，追贈為太常，贈謚號穆子。父親褚向，字景政。(褚向)才幾歲時，父母相繼去世，他哀痛欲絕，面容消瘦猶如成人一般，親戚都感到特別驚異。長大之后，褚向?qū)W識淵博性情高雅，有器量。高祖即位后，褚向被補(bǔ)選為國子生。褚向從家中被征召出來任秘書郎，后遷任太子舍人、尚書殿中郎。他出京任安成內(nèi)史，回京又任太子洗馬、中舍人，屢經(jīng)升遷為太尉從事中郎、黃門侍郎、鎮(zhèn)右豫章王長史。不久，又入京任長兼侍中。褚向長得端正英俊有風(fēng)度，眉清目秀，眼珠如漆，黑而閃亮，站在同僚之中，他都要被眾人瞻望。大通四年，他出京任寧遠(yuǎn)將軍北中郎廬陵王長史，三年后在任上去世。表兄謝舉替他作墓志銘，概括褚向的為人說：“杜弘治都要崇尚他的姿容，庾子嵩也要自慚器量不如。他的品德高潔，有如清風(fēng)明月。”評論者認(rèn)為寫出了褚向的為人。褚翔起初為國子生，成果優(yōu)秀。他為父親服喪。期滿后任秘書郎，累經(jīng)升遷為太子舍人、宣城王主簿。中大通五年，高祖在樂游苑設(shè)宴款待群臣，特地下詔命褚翔和王訓(xùn)作二十韻之詩，限定三刻完成。褚翔即席完成，進(jìn)呈高祖，高祖特別驚異，當(dāng)日便命褚翔轉(zhuǎn)任宣城王文學(xué)，不久又遷任宣城王友。當(dāng)時任宣城王友和宣城王文學(xué)比其他王的屬官高出二等，所以高祖越級提拔褚翔擔(dān)當(dāng)這一職務(wù)，在當(dāng)時傳為美談。(褚翔)出京任義興太守。他為政清廉，明哲保身，減省繁雜苛刻的政令，除去浮華靡費(fèi)的用度，老百姓的生活很安靜。義興的西亭有棵古樹，已經(jīng)枯死多年；褚翔到了義興郡后，(這樹)突然生出新的枝葉，百姓都認(rèn)為是被他的好的政策感動。等到他任期一滿，官吏和百姓去皇宮懇求(讓他連任)，皇帝下令同意。不久，朝廷又征召(褚翔)為吏部郎，(褚翔)離郡之時，百姓無論老少都追隨著送他出境，人們哭泣著與他告別。褚翔擔(dān)當(dāng)吏部郎的時候，公正清廉，不因為別人的懇求囑托而變更自己的主見，人們贊揚(yáng)他公正平允。不久，他遷任侍中，很快又轉(zhuǎn)任散騎常侍，兼任羽林監(jiān)，侍奉東宮。后來，他出京任晉陵太守，在任未滿一年，因公事撤職。不久又任散騎常侍，侍奉東宮。太清二年，他遷任吏鄙尚書。那年冬天，侯景圍困宮城，褚翔在圍城內(nèi)為母親服喪，因難過過度而去世，死時四十四歲。皇上下詔追贈他為吏部尚書。褚翔年少時就有孝心。(褚翔)擔(dān)當(dāng)侍中的時候，母親病得很嚴(yán)峻，他請僧徒為母親祈禱求福。半夜突然望見門外有奇異的光彩，又聽見空中有彈指之聲，等到天亮，母親的病就痊愈了。人們都認(rèn)為這是褚翔的精誠所致。(四)閱讀下面這首唐詩，完成11～12題。(9分)送李端盧綸故關(guān)①衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵②何處期？【注】①故關(guān)：家鄉(xiāng)。②風(fēng)塵：社會動亂。11．下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)()A．“離別自堪悲”緊承上句脫口而出，應(yīng)接自然，看似平淡，卻為本詩定下了深厚感傷的基調(diào)，起了提挈全篇的作用。B．“人歸暮雪時”與上句照應(yīng)?！叭藲w”照應(yīng)“路出”、“暮雪”照應(yīng)“寒云”，自然和諧，與上句構(gòu)成一幅完整的嚴(yán)冬送別圖。C．“少孤為客早”，詩人從“少孤”“為客早”的角度，感嘆友人小時喪父，身世飄舞，從側(cè)面表達(dá)對友人漂泊顛沛之苦的憐憫。D．詩人在嚴(yán)冬送別友人，詩歌全篇采納白描手法繪景抒情，語言自然，哀婉動人。全詩淡雅沉郁，情真意切，回味無窮。C[對象有誤，此聯(lián)的描寫對象是詩人自己，因此應(yīng)當(dāng)是“感嘆自己”。]12．尾聯(lián)中的“淚”中包含了哪些情感？(6分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]此題考查的是詩人的情感，這須要結(jié)合詩句的詳細(xì)內(nèi)容來分析。比如結(jié)合首聯(lián)上句和“故關(guān)”的注釋，可知詩句體現(xiàn)了對家鄉(xiāng)家園頹喪的悲慨；再結(jié)合詩題和詩句中“悲”“掩淚”等字眼，可知體現(xiàn)了送別之悲；第三聯(lián)的內(nèi)容干脆體現(xiàn)了詩人的身世之悲；最終結(jié)合尾聯(lián)下句和“風(fēng)塵”的注釋，可得出社會動亂之悲。[答案]①故園衰敗之悲。詩人借衰草、寒云、暮雪表達(dá)了對家鄉(xiāng)家園頹喪的悲慨。②送別友人之悲。直抒胸臆“自堪悲”，別后“掩淚空相向”。③感嘆身世之悲。幼時喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己。④社會動亂之悲?！岸嚯y”寫出了社會動蕩，尾句則表達(dá)了與友人相見無期的哀痛。二、語言運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成13～15題。人就像動物一樣有著仿照的天性。因為創(chuàng)新很難，所以仿照________。正是因為這種必定性，時尚的力氣才能如此強(qiáng)大。無論是看法、觀念還是文學(xué)作品甚至服裝，有幾個人有足夠的志氣與時尚________？每個時期都有少數(shù)人________，成為小眾，并受到無意識群眾的仿照。但是這些有特性的人不能太過獨(dú)樹一幟，他們要是這樣做的話，會使仿照他們變得過于困難，他們的影響也就無從談起。正因為這個緣由，過于超前于自己時代的人，一般不會對自己所處的時代帶來影響。這是因為兩者過于________分明。也是由于這個緣由，歐洲文明盡管優(yōu)點(diǎn)多多，東方文明對它們卻只有微乎其微的影響，因為兩者實在是太懸殊。從長遠(yuǎn)看，歷史與仿照的雙重作用，會使同一國家、同一時期的一切人特別相像。即使那些似乎堅決不受這種雙重影響的人，如哲學(xué)家、學(xué)者、作家等，()。13．依次填入文中橫線上的詞語，最為恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．在所難免抗衡出類拔萃界限B．勢在必行反抗不落窠臼界線C．在所難免抗衡不落窠臼界限D(zhuǎn)．勢在必行反抗出類拔萃界線C[在所難免：指由于某種限制而難于避開。勢在必行：不能躲開或回避；從事情發(fā)展的趨勢看，必需實行行動。從語境來看，應(yīng)當(dāng)用“在所難免”。反抗：用力氣制止對方的進(jìn)攻?？购猓簩?，不前不后，一般表達(dá)為“與……抗衡”。所以本句用“抗衡”好。出類拔萃：形容超出同類，多指人的品德才能。不落窠臼：比方不落俗套，有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。依據(jù)語境，應(yīng)當(dāng)用“不落窠臼”。界線：基本意思是兩個地區(qū)之間劃分邊界的線。界限：意思是不同事物的分界。依據(jù)語境，應(yīng)當(dāng)用“界限”。]14．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．東方文明對它們卻只有微乎其微的影響，因為兩者實在太懸殊。B．它們對東方文明卻只有微乎其微的影響，因為兩者差別實在太大。C．東方文明對它們卻只有微乎其微的影響，因為兩者差別實在太大。D．它們對東方文明卻只有微乎其微的影響，因為兩者差別實在懸殊。B[A項，主客倒置，依據(jù)前文應(yīng)當(dāng)是“它們對東方文明”，另外，“太”和“懸殊”的“懸”語義重復(fù)；C項，主客倒置；D項，“差別”與“懸殊”搭配不當(dāng)。]15．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．他們的思想和風(fēng)格也散發(fā)著一種相像的氣息，使他們所屬的時代立即被分辨出來B．一種相像的氣息就會從他們的思想和風(fēng)格中散發(fā)出來，他們所屬的時代立即就能被分辨出來C．從他們的思想和風(fēng)格中也會散發(fā)著一種相像的氣息，他們所屬的時代立即就能分辨出來D．他們的思想和風(fēng)格也有種相像的氣息散發(fā)出來，我們立即就能分辨出他們所屬的時代A[前文的中心語是人，所以為了承接上文，此空應(yīng)當(dāng)以人稱代詞“他們”開頭，解除B、C；正是因為“他們的思想和風(fēng)格也有一種相像的氣息散發(fā)出來”，才使得他們所屬的時代立即就能被分辨出來。D項變換了主語，前后連接不如A項連貫。故選A。]16．依據(jù)下面這段文字供應(yīng)的信息，擬一條一句話新聞。(限25字以內(nèi))(5分)2024年3月，武漢高校、上海交通高校、天津高校三所高校領(lǐng)先在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起拉歌活動，接著眾多高校接力傳遞，一場名為“青春，為祖國歌頌”的網(wǎng)絡(luò)拉歌活動在全國多所高校實行，青年學(xué)子獻(xiàn)歌新中國七十華誕。拉歌活動覆蓋全國30個省(區(qū)、市)的2000余所高校，相關(guān)微博閱讀量達(dá)3.2億人次，拉歌視頻總播放量近40億次，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小屏到公交、地鐵、廣場等戶外大屏的拓展，千萬學(xué)子用歌聲唱出了酷愛祖國、報效祖國的心聲。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]高校學(xué)子網(wǎng)絡(luò)拉歌，獻(xiàn)歌(或獻(xiàn)禮)、新中國七十華誕[或高校學(xué)子、網(wǎng)絡(luò)、拉歌、獻(xiàn)歌(或獻(xiàn)禮)新中國七十華誕]17．下面是某理工高校救援隊運(yùn)用鋪橋機(jī)器人、挖掘機(jī)器人、夾爪機(jī)器人進(jìn)行限時救援的場景，場景以一次自然災(zāi)難救援沙盤模擬演練的形式開展。請你以解說員的身份，解說救援過程，不超過80字。要求以“機(jī)器人救援隊”為陳述對象，選擇合適路途，精確地運(yùn)用“輕輕地”這一副詞，表達(dá)連貫。(6分)___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]從上路起點(diǎn)動身，沿路途1在5公里處鋪橋機(jī)器人鋪設(shè)橋梁，在10公里處挖掘機(jī)器人推開落石，到達(dá)營救點(diǎn)后，夾爪機(jī)器人輕輕地托起傷員，原路返回。(線路1分，選擇正確的機(jī)器人完成任務(wù)各1分，精確運(yùn)用“輕輕地”1分，表達(dá)連貫1分)三、寫作(50分)18．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。日前，某中學(xué)高三年級的宣揚(yáng)欄上出現(xiàn)了這樣一組標(biāo)語：“我們不是，我們要做！”“高三同學(xué)齊努力，??？”這組標(biāo)語運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。有同學(xué)很快搜尋出，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計系陳教授和他的團(tuán)隊推出的。陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動的啟發(fā)，借助電腦技術(shù)重新解讀中國古老的象形文字，設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體。2024年，中國甲骨文勝利入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》。甲骨文正在成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，某報“時尚”專欄綻開專題探討，向社會征稿。請寫一篇文章向該專欄投稿，表達(dá)你的感受與思索。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】材料先說某中學(xué)宣揚(yáng)欄上出現(xiàn)了一組標(biāo)語，標(biāo)語是由漢字和甲骨文表情包構(gòu)成的，這一標(biāo)語引起轟動。然后，陳述這組標(biāo)語中的甲骨文表情包的創(chuàng)作團(tuán)隊及設(shè)計經(jīng)驗。最終，說甲骨文的當(dāng)代影響，即甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》，表明甲骨文在文化愛護(hù)方面受到重視。在這則材料里，涉及的主要概念有甲骨文、流行用語、表情包和現(xiàn)代科技，其中甲骨文是最關(guān)鍵的概念。事實上我們可以把材料概括為這樣幾組關(guān)系：“甲骨文＋流行用語”“甲骨文＋表情包”“甲骨文＋現(xiàn)代科技”。甲骨文是傳統(tǒng)文化的代表，而流行用語反映的是當(dāng)代人的生活，表情包則是表達(dá)感情的一種方式，現(xiàn)代科技則是強(qiáng)國富民的重要手段?？辞暹@幾個概念的代表性意義，將它們聯(lián)系起來考慮，就可以發(fā)覺很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的命題，就會有很多有價值的立意?！澳硤蟆畷r尚’專欄綻開專題探討，向社會征稿”，最終這句話信息比較豐富。報紙向社會征稿綻開專題探討，表明這篇文章面對的是廣闊社會成員。另外，特殊要留意的是該報紙是通過“時尚”專欄來綻開探討的，專欄的名稱示意了專欄探討的傾向性?！咀魑牧⒁狻竣賯鹘y(tǒng)文化與時代元素結(jié)合，呈現(xiàn)時尚風(fēng)采；②傳統(tǒng)文化要發(fā)揚(yáng)光大，須要跟時代結(jié)合；③傳