與信仰對(duì)話(馬克思主義)

與信仰對(duì)話1505主題班會(huì)

信仰，是一種精神，是一樣堅(jiān)信的事物，也是每個(gè)人的精神寄托。所謂信仰，就是將自己最信任的東西拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。信仰，是集體或個(gè)體的精神之魂，缺乏信仰的集體或個(gè)體就像一張置身于漫天的繁星夜空下的面孔，看繁星點(diǎn)點(diǎn)銀河皎皎而迷亂頭腦。信仰一旦缺席，生命即會(huì)陷入泥潭。因此與信仰對(duì)話，是生命個(gè)體或集體之所需。信仰，開啟一扇心靈與智慧之門。信仰

以某種信仰作為心靈的支撐，人的心理才有永久的平衡感、安全感、歸宿感，人的行為才能堅(jiān)定踏實(shí)，人生才能體驗(yàn)出意義和價(jià)值。信仰不給人以可靠的知識(shí)，卻能給人的人生實(shí)踐提供確定性，給人類精神生活中的所有追求提供基礎(chǔ)，它居于人類精神整體中的最深層，指向人類精神生活中的終極的、無(wú)限的、無(wú)條件的一面。人作為生命體地最獨(dú)特之處就是、人是生物存在與精神存在的共同體。說(shuō)明自己，說(shuō)明人生，賦予生命和人生以意義，是人類得以發(fā)展的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力人們有了信仰這個(gè)精神支柱，就可以激發(fā)起主體實(shí)踐活動(dòng)的巨大熱情、強(qiáng)化主體的意志、堅(jiān)定主體的信心和毅力，從而才能最大限度地施展主體的潛能，實(shí)現(xiàn)主體的價(jià)值。

信仰者以信仰評(píng)判世界。信仰使個(gè)人在復(fù)雜多變的社會(huì)生活中，感到有所寄托、有所依歸、有所期望。信仰者使信仰深入、滲透到生活的各個(gè)方面，在生活中閃耀著其光彩。世俗誘惑、世俗得失在信仰者眼中的份量很輕，它們與信仰相比輕如草芥。因此信仰者在現(xiàn)實(shí)生活中更容易實(shí)現(xiàn)心理的平衡。信仰是社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的調(diào)節(jié)器。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展離不開溫暖、愛(ài)、社會(huì)的公平、正義以及信仰的調(diào)適

青年學(xué)生該如何確定自己的信仰，樹立正確的價(jià)值觀呢?一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代大學(xué)生。二、引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。三、培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。四、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)代大學(xué)生道德實(shí)踐的的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)他們明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑。

【信念】——馬克思

革命導(dǎo)師馬克思

這是在德國(guó)柏林的馬克思—恩格斯廣場(chǎng)。據(jù)說(shuō)這里從前是普魯士王宮，二次大戰(zhàn)中已化為廢墟，這個(gè)廣場(chǎng)就是在廢墟上重修的。廣場(chǎng)中心就是這座馬克思和恩格斯雙人銅像，這是一座寫實(shí)的銅像，馬克思坐著，恩格斯站著，兩個(gè)人目光一致凝望著前方。

這是馬克思－恩格斯廣場(chǎng)一側(cè)的一副工人的雕像。典型的工人階級(jí)模樣，手拿鐵鍬卡爾·馬克思，1818年５月５日出生于德國(guó)特里爾城。他的父親是猶太人，是一個(gè)非常有名的律師，這對(duì)于馬克思豐富的思維、嚴(yán)密的邏輯和雄辯的演說(shuō)才能影響很大。在馬克思的家里，有較為富裕的條件和充滿文化氣氛的環(huán)境。他的母親是荷蘭人，賢淑善良，善于持家，對(duì)馬克思父親的工作幫助很大。這個(gè)家庭充滿了和諧、幸福、歡樂(lè)。馬克思的一生是不斷從小地方走向大城市的過(guò)程，從家鄉(xiāng)特里爾，到柏林，到巴黎和布魯塞爾，到倫敦，他一步步走入了當(dāng)時(shí)世界上最大、最重要的工業(yè)國(guó)家的最重要的城市。這個(gè)過(guò)程并不令人愉快，而是和被驅(qū)逐以及極端的貧困生活和死亡相聯(lián)系的，但無(wú)疑，沒(méi)有這樣的歷程，光靠著非凡的哲學(xué)修養(yǎng)，馬克思是不能成為我們所知道的這個(gè)馬克思的。恩格斯這樣說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，一方面必須有德國(guó)的辯證法，同樣也必須有英國(guó)和法國(guó)的發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系。是法國(guó)的游歷和英國(guó)的環(huán)境開拓了馬克思的眼界，使他不但能夠以最發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家為坐標(biāo)衡量歐洲國(guó)家，而且在晚年，更把眼光投向了整個(gè)人類世界?！度祟悓W(xué)筆記》和《歷史學(xué)筆記》為人們揭示了馬克思曾經(jīng)鮮為人知的一面，人們驚異的發(fā)現(xiàn)馬克思的思維有多么深邃多么寬闊。我總在想，以他如此深邃和寬闊的思維，馬克思再活50年，恐怕地球上任何人也無(wú)法完成他的著作，也來(lái)不及把他全部的思想都告訴人們。KarlMarx1818-1883青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（他受到法國(guó)啟蒙思想的影響，已有為人類謀幸福的崇高理想。）如果人只是為了自己而勞動(dòng)。他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅恕⒊錾脑?shī)人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》：17歲的馬克思中學(xué)畢業(yè)考試中的德語(yǔ)作文。作文引起了他的老師的注意，文章中深刻的思想內(nèi)容為教師們所驚嘆，給老師們留下了深刻的印象。

17歲時(shí)進(jìn)入波恩大學(xué)就讀于法律系，之后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)歷史和哲學(xué)，1841年4月從耶拿大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位證書。1840年左右的柏林大學(xué)。馬克思在柏林上學(xué)時(shí)，參加青年黑格爾派，主張激進(jìn)的無(wú)神論。1842年起擔(dān)任《萊茵報(bào)》撰稿人，24歲任主編。很快成為其最年輕的精神領(lǐng)袖。這使他更多地吸收了該派的民主思想成份，加強(qiáng)了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了改造世界的信心，為他以后的思想發(fā)展、理論建樹奠定了基礎(chǔ)。

除了思想有了進(jìn)一步的發(fā)展、豐富之外，馬克思的學(xué)習(xí)積極性也很高，學(xué)習(xí)興趣非常廣泛，哲學(xué)對(duì)他來(lái)說(shuō)是十分重要的，但除哲學(xué)外，歷史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)以及外語(yǔ)等，馬克思都以加倍的努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)，并取得了可喜成績(jī)?？梢哉f(shuō)，這幾年的學(xué)習(xí)，使馬克思開闊了眼界、增長(zhǎng)了知識(shí)、豐富了思想、奠定了理論基礎(chǔ)，為以后進(jìn)行革命工作打下了牢固的基礎(chǔ)。1841年3月，馬克思大學(xué)畢業(yè)時(shí)寫作哲學(xué)博士論文《德漠克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，顯露了初步的革命民主主義思想和無(wú)神論思想，含有唯物主義思想的萌芽。

在這篇文章中，馬克思闡述了依靠工人階級(jí)推翻剝削制度、建立平等社會(huì)的思想，而且明確指出，要建立人人平等的共產(chǎn)主義社會(huì)，必須用革命理論來(lái)指導(dǎo)革命實(shí)踐。這篇文章發(fā)表以后，使革命者真正找到了革命的理論，并以此指導(dǎo)革命實(shí)踐。從此，馬克思以更加完整、系統(tǒng)、科學(xué)的理論，全面投入革命實(shí)踐，終于成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命的理論奠基者、奮不顧身的戰(zhàn)士和革命者的偉大導(dǎo)師。

1850年１２月，馬克思得到大英博物館閱覽室的借閱證。從此，閱覽室成了他的半個(gè)家，他每天從上午９點(diǎn)一直工作到下午８點(diǎn)左右，回到家里還要整理閱讀材料所記錄的筆記，一般情況，他都是到深夜二三點(diǎn)鐘才休息。他曾對(duì)別人說(shuō)，我為了工人爭(zhēng)得每日８小時(shí)的工作時(shí)間，我自己就得工作１６小時(shí)。那么，馬克思在倫敦博物館里都做了些什么呢？原來(lái)他在大英博物館的埋頭苦讀數(shù)年，是在認(rèn)真寫揭露資本主義罪惡的煌煌巨著《資本論》。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，在世界一流的倫敦博物館所藏圖書中，馬克思閱讀過(guò)的書籍有１５００多種，他所摘的內(nèi)容和整理的筆記有１００余本！據(jù)說(shuō)，他每天固定坐在一個(gè)位置，以致座位的下面的地板都被他磨出了腳印。后來(lái)閱覽室整修把地填平，腳印也沒(méi)有了。那個(gè)座位號(hào)碼為07，桌旁木板上的字碼是AA．G。他與恩格斯還寫了論述中國(guó)的文章，揭露英國(guó)對(duì)中國(guó)的殖民政策，譴責(zé)沙皇俄國(guó)對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的侵占，支持中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。

簡(jiǎn)樸的葬禮不朽的豐碑WORKERSOFALLLANDS,UNITE!

全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!反動(dòng)政府的迫害，貧困的物質(zhì)生活，繁重的理論工作和緊張的戰(zhàn)斗，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，馬克思的—顆偉大的心停止了跳動(dòng)。他安葬在倫敦的海格特公墓.然而，在馬克思度過(guò)了大半生的英國(guó)，他的死卻沒(méi)有引起多大注意?！短┪钍繄?bào)》的訃告僅有一段文字，當(dāng)時(shí)只有一家報(bào)紙?zhí)岬搅笋R克思可能會(huì)留名后世，這家報(bào)紙寫道，《資本論》雖未完成，但它未來(lái)會(huì)對(duì)各階層中關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的人士產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

馬克思下葬時(shí)參加吊唁的只有11個(gè)人。但如今，馬克思即便在西方世界的民意中，也已經(jīng)是千年來(lái)最偉大的思想家！創(chuàng)立革命理論的馬克思１８５６年１０月，馬克思遷居到倫敦西北的肯蒂士鎮(zhèn)，這樣，離倫敦博物館更遠(yuǎn)了。但馬克思并未間斷工作，他仍然沒(méi)日沒(méi)夜地在博物館里工作著。餓了，啃一口干面包，渴了，喝一杯白開水，疲倦了，就站起來(lái)跳兩下，然后繼續(xù)工作。不管是刮風(fēng)下雨，他也從未因天氣問(wèn)題而不到博物館去。經(jīng)過(guò)二十五年的辛勤勞動(dòng)，１８６７年，《資本論》第一卷出版了。馬克思懷著無(wú)比興奮的心情緊緊地捧住了這部剛剛出版的著作。《資本論》無(wú)疑是馬克思為工人階級(jí)和進(jìn)步人類創(chuàng)造的無(wú)與倫比的精神財(cái)富。恩格斯在談到他的戰(zhàn)友的這部著作時(shí)說(shuō)：“每一個(gè)字都貴似金玉”。然而，《資本論》的作者所得到的稿費(fèi)，還不夠償付寫這部書時(shí)吸掉的煙錢。這個(gè)一輩子研究“資本”的人，卻注定了與“資本”無(wú)緣，經(jīng)常是負(fù)債累累、貧困交加，以至他心愛(ài)的兒子因?yàn)闊o(wú)錢得不到及時(shí)治療，被病魔奪去了生命，使這位經(jīng)歷了許許多多痛苦、極具愛(ài)子之心的偉大父親飽嘗“真正的痛苦”。為了生存、為了寫作，馬克思不得不求助于朋友，接受朋友們的饋贈(zèng)，經(jīng)常不得不為了一、二個(gè)英鎊，向朋友張口。恩格斯為了從經(jīng)濟(jì)上支援馬克思，使自己的戰(zhàn)友能完成創(chuàng)立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的偉業(yè)，作出了最大的自我犧牲。他重返曼徹斯特，再次從事他所討厭的經(jīng)商活動(dòng)。

《資本論》第一卷的封面1846年初，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，同各國(guó)的社會(huì)主義團(tuán)體建立聯(lián)系，宣傳科學(xué)社會(huì)主義，并為創(chuàng)建國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作準(zhǔn)備。1847年1月，他們應(yīng)邀加入德國(guó)工人的秘密組織正義者同盟，以科學(xué)共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)同盟的改組工作。8月，馬克思當(dāng)選為布魯塞爾共產(chǎn)主義者同盟支部主席和區(qū)部委員。11月底，馬克思和恩格斯出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)，受委托起草同盟綱領(lǐng)。

1.創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)①創(chuàng)立理論的一大標(biāo)志：1944年馬恩合著《神圣家族》一書(觀點(diǎn):人民群眾是歷史的創(chuàng)造者)②馬恩由革命民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變——1844年馬克思創(chuàng)辦《德法年鑒》雜志和完成《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》;同時(shí)恩格斯完成《英國(guó)工人階級(jí)狀況》并與馬克思合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》③1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世?！缎浴啡骊U述了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。內(nèi)容:是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義原理的系統(tǒng)闡述,論證了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性影響:從此無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了自己的革命理論,工人階級(jí)的自發(fā)斗爭(zhēng)已上升為自覺(jué)行動(dòng)1.創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)2.《資本論》——馬恩對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出成果①《資本論》問(wèn)世的背景：19世紀(jì)中葉隨著工業(yè)革命的開展，資本主義固有的矛盾日益暴露；批判機(jī)會(huì)主義和無(wú)政府主義的需要②《資本論》的問(wèn)世：馬克思于1867年出版《資本論》第1卷；恩格斯花費(fèi)十年整理出版《資本論》第2卷和第3卷；③《資本論》的內(nèi)容核心及影響——內(nèi)容:提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)影響:揭露了資本主義剝削的實(shí)質(zhì)和秘密，科學(xué)地論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必要性和必然性1.創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)2.《資本論》——馬恩對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出成果內(nèi)容:提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)影響:揭露了資本主義剝削的實(shí)質(zhì)和秘密，科學(xué)地論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必要性和必然性3.馬克思主義哲學(xué)(辯證唯物主義和歷史唯物主義)馬克思主義的三大組成部分三大組成理論來(lái)源馬克思主義哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義法(英)空想社會(huì)主義人類第一次公開樹起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，是一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。——《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本列寧曾經(jīng)說(shuō)道，再?zèng)]有比《資本論》更理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作了，他的理論達(dá)到了其他人難以超越的高峰，但是這并不妨礙作者充滿熱情的語(yǔ)言和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒。幾年前，有人對(duì)我說(shuō)，《資本論》，從頭到尾只講了一件事，資本家剝削工人。對(duì)此我?guī)缀鯖](méi)有反駁的勇氣。能夠把如此精深的一部著作做如此簡(jiǎn)單理解的人，還能夠?qū)λ僬f(shuō)些什么呢？《資本論》到底都說(shuō)了些什么，它講的東西現(xiàn)在還正確不正確，有沒(méi)有用，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，都是非常難以回答的問(wèn)題。有人說(shuō)，一百個(gè)自稱的馬克思主義者中，也未必有一個(gè)讀過(guò)《資本論》。而讀過(guò)《資本論》，能夠從中學(xué)習(xí)到什么，也不是一件容易的事情。它的厚度，它的內(nèi)容的豐富，它的辨證邏輯，它的敘述方式，它的分析方法，這一切使這部著作成為人類最高智慧的挑戰(zhàn)?！顿Y本論》完全不像《共產(chǎn)黨宣言》這樣的著作，一個(gè)對(duì)共產(chǎn)主義完全無(wú)知的人，只要他有合理的思維能力，就能夠讀懂《共產(chǎn)黨宣言》，了解共產(chǎn)主義是怎么一回事。而對(duì)于《資本論》，一個(gè)沒(méi)有準(zhǔn)備的人，即使他有足夠的經(jīng)濟(jì)學(xué)修養(yǎng)，也很難掌握。我在大學(xué)時(shí)代曾經(jīng)想讀懂它，未成。如今面對(duì)著《資本論》如此鮮明的時(shí)代特征，人們很容易把它作為那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物從而與那個(gè)時(shí)代一起成為古董?？梢娺@就是庸才和智人的區(qū)別。可以肯定地說(shuō)，現(xiàn)在它的科學(xué)價(jià)值確信無(wú)疑地引起了全世界的肯定。法庭上的勝利1849年2月上旬，普魯士當(dāng)局以侮辱和誹謗罪傳訊《萊茵報(bào)》主編馬克思和編輯恩格斯，在科隆法庭上，馬克思以有力的證據(jù)，詳盡地駁斥了反動(dòng)派的誣蔑，法庭不得不宣布馬克思等人無(wú)罪。第一國(guó)際各支部分布圖1866年第一國(guó)際日內(nèi)瓦代表大會(huì)的代表馬克思（1866年3月底）馬克思