江西上饒橫峰中學(xué)2025屆高考考前提分歷史仿真卷含解析

江西上饒橫峰中學(xué)2025屆高考考前提分歷史仿真卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．邁爾斯教授說：“伯里克利向參加政治活動的公民發(fā)薪水，以及大規(guī)模的向公民發(fā)放贈品和賞金制度……這些惡習(xí)使勞動變成一種不體面的行為。破壞了節(jié)儉，助長了懶惰”材料表明伯里克利的此項(xiàng)改革A．?dāng)U大了雅典公民參政的機(jī)遇 B．助長了雅典民主政治的狹隘性C．影響了雅典城邦財富的積累 D．削弱了雅典民主的美徳和力量2．據(jù)外電報道：“波蘭外交部大樓走廊掛滿了自1918年獨(dú)立后歷任外交部長的頭像，但1945年至1989年的44年則空缺。”最可能的理由是，該時期A．限于當(dāng)時條件，外長未留下照片B．波蘭已被美蘇瓜分，其主權(quán)未復(fù)C．波蘭剛走上社會主義道路，不要外交活動D．波蘭屈從于蘇聯(lián)控制，外交活動不能自主3．日本學(xué)者福澤諭吉在《文明論概略》中主張：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。”近代中國“汲取歐洲文明”的過程A．受制于多重障礙，順序與此正好相反B．受甲午戰(zhàn)敗的刺激，開始主張“改變政令”C．“變革人心”偏重于實(shí)用和形式主義D．“有形的物質(zhì)”建設(shè)從民國時期開始起步4．一位歷史學(xué)家說：“20世紀(jì)有兩位偉大的改革家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代資本主義國家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代社會主義國家?！边@兩位改革家分別是A．丘吉爾和斯大林 B．羅斯福和列寧C．羅斯福和鄧小平 D．杜魯門和戈?duì)柊蛦谭?．1900年世博會在法國巴黎舉行，籌辦此次世博會的法國工業(yè)部長儒爾·羅什曾感嘆道：“世界變得越來越小，距離變得越來越短，鄰居也就越來越近，因此了解自己的鄰居也就變得越來越重要。如果一個人對周圍的鄰居一無所知或知之甚少，他將面臨危險?！睂@句話的理解，正確的是：A．當(dāng)時的法國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的中心B．以法國為核心的三國協(xié)約已經(jīng)形成C．世界變小使得國與國之間都成為鄰居D．法國可能對德國的迅速崛起存有戒心6．日本思想家福澤諭吉說：“我國不可狐疑，與其坐等鄰邦之進(jìn)，退而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行伍，而與西洋各文明國家共進(jìn)退?！边@個觀點(diǎn)反映近代日本的一個特點(diǎn)，即A．“脫亞入歐”B．“和魂漢才”C．“師夷長技”D．“尊王攘夷”7．1906年，中國第一個省級公共圖書館——湖南圖書館建立，1909年，國立京師圖書館開始籌建，其余各省圖書館也加緊籌建。到民國前夕，各省公共圖書館基本建立，學(xué)校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展。這一時期圖書館的建立和發(fā)展A．與變法圖強(qiáng)運(yùn)動相輔相成B．適應(yīng)了近代教育的需要C．以宣傳共和主義為其宗旨D．推動了科舉制度的廢除8．經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國經(jīng)濟(jì)的波動如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會不可免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家。對材料理解正確的是A．經(jīng)濟(jì)全球化使全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險上升B．經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國面臨嚴(yán)峻的換戰(zhàn)C．經(jīng)濟(jì)全球化使各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國維護(hù)主權(quán)9．在宗法制下，國人一方面對活著的長輩絕對的順從、孝敬；另一方面對死去的先祖隆重祭祀，以祈求他們的保佑。這說明宗法制A．致使國人注重血緣關(guān)系 B．推動孝親思想深入人心C．導(dǎo)致男權(quán)意識經(jīng)久不衰 D．造就了濃厚的家庭意識10．中國近代以來，農(nóng)耕時代的粗略時間觀念逐漸被精確的現(xiàn)代鐘表時間觀念所替代。對此時間觀念改變影響最大的是A．服飾的中西合璧 B．傳統(tǒng)建筑與西洋建筑并存C．報刊雜志的創(chuàng)辦 D．交通與通訊工具的改變11．新中國"一五"期間從大專畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生,再到干部、復(fù)員退伍軍人和工人都實(shí)行統(tǒng)一分配,逐步形成了統(tǒng)包統(tǒng)配和能進(jìn)不能出的"鐵飯碗"的勞動體制。這樣的做法旨在A．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要 B．調(diào)動生產(chǎn)者積極性C．有效緩解就業(yè)壓力 D．實(shí)現(xiàn)資源合理配置12．民國時期，無錫一男聘結(jié)一女，已擇日迎娶。女方寄信告之男方，說這門婚事是家兄一人之意，本人死不順從。男方知曉真相，退還庚帖。這件事被喻為“女權(quán)發(fā)達(dá)之噶矢婚嫁文明之濫觴”。對此理解比較全面的是A．社會觀念，碰撞轉(zhuǎn)型 B．民主自由，深入人心C．婦女解放，潮流涌動 D．封建思想，根深蒂固二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料一：伏爾泰（1694—1778年），在他的《哲學(xué)辭典》中說，我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道?！?，他又說，“在這個地球上曾有過的最幸福的、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時代?！彼Q，“在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟”。——伏爾泰《哲學(xué)辭典》材料中“孔子法規(guī)”指的是什么？伏爾泰為什么說：“在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟”?14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1634年，后金（注：清前身）統(tǒng)治者在不改變蒙古原有習(xí)俗的基礎(chǔ)上，對原先以血緣關(guān)系為紐帶的蒙古各部，實(shí)行重新編旗劃界的盟旗制度。旗具有行政與軍事合一的性質(zhì)，旗之上設(shè)盟，商討各旗的重大事務(wù)。后金政權(quán)中設(shè)置與六部平行的“蒙古衙門”，后更名為理藩院，制定《理藩院則例》和《蒙古律例》等，作為統(tǒng)治蒙古的主要政策。清朝統(tǒng)治者還實(shí)行“北不斷親”的策略，歷代皇帝將蒙古王公子弟招為“額駙”，建立姻威關(guān)系?！耙渣S教柔順蒙古”，是清朝統(tǒng)治者撫馭蒙古的重要政策之一。清政府嚴(yán)禁蒙古各部之間通婚來往，限制蒙古各旗之間直接聯(lián)系，禁止內(nèi)地漢族農(nóng)民到蒙古地區(qū)開墾耕種土地。清朝政府嚴(yán)格禁止蒙古貴族延請內(nèi)地書吏，并嚴(yán)禁蒙古人學(xué)習(xí)漢語、漢字，更嚴(yán)禁蒙漢通婚結(jié)親?！幾员R明輝《略析清朝前期治理蒙古的幾項(xiàng)重要政策》材料二1945年10月，中共中央發(fā)出《關(guān)于內(nèi)蒙工作的意見》，明確指出：“內(nèi)蒙古的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治?！?1月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)蒙古自治運(yùn)動聯(lián)合會成立。經(jīng)過一年多努力，大部分民族上層人士被團(tuán)結(jié)起來，民族民主統(tǒng)一戰(zhàn)線日益壯大。1947年4月，內(nèi)蒙古人民代表大會召開，會議選舉產(chǎn)生內(nèi)蒙古自治政府，其中蒙古族占87.7%.1949年12月，內(nèi)蒙古自治政府改稱內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府。1950年春，農(nóng)業(yè)區(qū)的1991個村基本完成村選工作，建立起普選的村人民代表會議，產(chǎn)生村政府委員，成立了村人民政府。到1952年底，自治區(qū)各級各界人民代表會議普遍召開，即使是人口最少的少數(shù)民族，在人民代表會議中也有一定的代表名額。工人、農(nóng)民、軍人、醫(yī)務(wù)工作者、愛國民主人士等均占一定比例，其中婦女比例為12.6%.1952年，自治區(qū)8個旗（縣）代表會議共收到提案11476件。人民群眾通過代表會議，廣泛提出了對各項(xiàng)工作的意見，發(fā)揮了對政府工作和干部的監(jiān)督作用?！幾詰c格勒圖《中華人民共和國建國前后內(nèi)蒙古的民主建政》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝前期治理蒙古的政策。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明建國前后中國共產(chǎn)黨在內(nèi)蒙古民主建政的創(chuàng)新之處及其意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

材料是對伯里克利的公職津貼制的批判，認(rèn)為這種行為會主張懶惰，削弱了雅典民主的美德和力量，D正確；ABC與材料無關(guān)，未涉及，排除。2、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1945年至1989年，波蘭屬于社會主義陣營，其外交受制于蘇聯(lián)，難以實(shí)現(xiàn)外交自主，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B不符合史實(shí)，排除；社會主義國家也需要外交活動，選項(xiàng)C排除。3、A【解析】試題分析：據(jù)材料可知日本學(xué)者主張先學(xué)思想，再學(xué)政治，最后學(xué)器物，而現(xiàn)實(shí)中近代中國因?yàn)槭苤朴诙嘀匾蛩?，學(xué)習(xí)西方的順序恰好相反，故A項(xiàng)正確；開始主張“改變政令”應(yīng)是六七十年代的早期維新拍，不是甲午戰(zhàn)爭后，故B項(xiàng)錯誤；“變革人心”指的是新文化運(yùn)動，該運(yùn)動偏重于實(shí)用主義，反對形式主義，故C項(xiàng)錯誤；“有形的物質(zhì)”指的是向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)(即學(xué)器物)，這是從洋務(wù)運(yùn)動而非民國開始起步，故D項(xiàng)錯誤。考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·新文化運(yùn)動·西學(xué)東漸思潮。4、C【解析】

“挽救了現(xiàn)代資本主義國家”的是羅斯福新政，“挽救了現(xiàn)代社會主義國家”的是鄧小平改革開放政策，C正確；丘吉爾沒有體現(xiàn)出“挽救了現(xiàn)代資本主義國家”，A錯誤；列寧不是“挽救了現(xiàn)代社會主義國家”，B錯誤；戈?duì)柊蛦谭驅(qū)е绿K聯(lián)解體，Ｄ錯誤。5、D【解析】試題分析：本題材料提到，1900年法國工業(yè)部長儒爾?羅什曾感嘆道：“世界變得越來越小，距離變得越來越短，鄰居也就越來越近，因此了解自己的鄰居也就變得越來越重要。如果一個人對周圍的鄰居一無所知或知之甚少，他將面臨危險。”結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了第二次工業(yè)革命后，法國可能對德國的迅速崛起存有戒心，因此選D。ABC都不符合材料信息及所學(xué)知識，排除?？键c(diǎn)：資本主義世界市場的形成和發(fā)展·第二次工業(yè)革命·影響6、A【解析】

根據(jù)材料中福澤諭吉所說的對鄰邦和西洋國家的態(tài)度，可知這是日本近代所謂的“脫亞入歐”論，A項(xiàng)正確；“和魂漢才”是古代日本學(xué)習(xí)中國的做法、“師夷長技”和“尊王攘夷”分別是近代日本向西方學(xué)習(xí)和武裝倒幕運(yùn)動，這些活動與“與其坐等鄰邦之進(jìn)……不如脫離其行伍”的說法不符，BCD三項(xiàng)錯誤。7、B【解析】

本題考查近代教育的發(fā)展。依據(jù)材料可知，這一時期一系列近代圖書館的設(shè)立具有較強(qiáng)的社會教育功能，有利于普及教育，擴(kuò)大教育范圍，提高廣大民眾的文化水平，增強(qiáng)國民素質(zhì)，適應(yīng)了現(xiàn)代教育的需要，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，維新變法運(yùn)動發(fā)生于1898年，與材料時間不符；C選項(xiàng)錯誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，這一時期的國立圖書館和省立圖書館都是清政府設(shè)立的，其宗旨不是宣傳共和主義；D選項(xiàng)錯誤，科舉制度的廢除是1905年，與材料時間不符，也與圖書館的設(shè)立沒有關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。8、A【解析】

據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國經(jīng)濟(jì)的波動如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會不可免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家”可知，經(jīng)濟(jì)全球化使各國之間的聯(lián)系日益緊密，一國經(jīng)濟(jì)的波動，會不可避免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家，這說明各國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險也在不斷增加，故A正確；材料只是強(qiáng)調(diào)“一國經(jīng)濟(jì)的波動如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會不可免地通過國際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國家”，沒有體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”，B錯誤；材料沒有涉及“經(jīng)濟(jì)全球化使各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”、“經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國維護(hù)主權(quán)”的說法，CD與材料無關(guān)?！军c(diǎn)睛】通貨緊縮：指縮減流通中的紙幣數(shù)量以提高貨幣的購買力9、B【解析】

材料表明，在宗法制影響下，形成了國人對長輩及先輩保持尊重、孝敬的傳統(tǒng).致使孝親道德觀念深人國人心中，B項(xiàng)正確。由于人們重視血緣關(guān)系,所以出現(xiàn)了宗法制，A顛倒因果，排除；題干關(guān)注的是長輩、先祖，并未涉及男權(quán)，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制對孝親思想的影響，與家庭意識無關(guān)，排除D。10、D【解析】

交通與通訊工具的改變縮短了時間和距離，影響人們時間觀念的改變。故選D；服飾、建筑和時間關(guān)系較遠(yuǎn)，排除AB；報刊雜志的創(chuàng)辦與時間觀念的精準(zhǔn)度都要低于交通和通訊工具，排除C。11、A【解析】

對勞動力人才實(shí)行統(tǒng)一分配和能進(jìn)不能出的“鐵飯碗”勞動體制是為了最大化的利用人力資源，減少人力資源的流動，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，故選A；調(diào)動生產(chǎn)者積極性不是最終目的，排除B；這種做法的最終目的是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，不是為了緩解就業(yè)壓力和實(shí)現(xiàn)資源合理配置，排除CD。故選A。12、A【解析】

根據(jù)題干可知，無錫女子對傳統(tǒng)包辦婚姻的不滿以書信告之男方，這反映了民國時期婦女的婚姻觀念發(fā)生了變化及女性對傳統(tǒng)的“父母之命”的婚姻已有反抗意識，并且維護(hù)自己婚姻自由權(quán)利；而男方知曉后便退婚，這些體現(xiàn)了民國時期新舊觀念的碰撞，A項(xiàng)正確,D項(xiàng)排除；題干信息僅涉及婦女婚姻觀念變化，不能說明民主自由深入人心，排除B項(xiàng)；題干不能反映當(dāng)時出現(xiàn)婦女解放潮流，排除C項(xiàng)。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、孔子法規(guī)：孔子的思想核心是“仁”，仁者，愛人，己所不欲勿施于人，人與人要相互關(guān)愛。統(tǒng)治者要以德治國，體現(xiàn)人道主義精神。原因：伏爾泰是啟蒙思想家的代表，他主張?zhí)熨x人權(quán)，自由平等，反對君主專制，反對教會的欺詐，主張開明君主制。17—18世紀(jì)歐洲正處于資本主義發(fā)展，私欲橫流，而孔子的思想能夠成為西方人學(xué)習(xí)的榜樣。【解析】

孔子法規(guī)：依據(jù)材料的描述，結(jié)合孔子的思想可知，孔子法規(guī)是指孔子的思想核心是“仁”，仁者愛人，己所不欲勿施于人，人與人要相互關(guān)愛.統(tǒng)治者要以德治國，體現(xiàn)人道主義精神。原因：結(jié)合伏爾泰所處的時代、階級立場、思想主張以及孔子的思想內(nèi)容進(jìn)行分析。伏爾泰是啟蒙思想家的代表，他主張?zhí)熨x人權(quán)，自由平等，反對君主專制，反對教會的欺詐，主張開明君主制。17～18世紀(jì)歐洲正處于資本主義發(fā)展，私欲橫流，而孔子的思想能夠成為西方人學(xué)習(xí)的榜樣。14、（1）政策:實(shí)行盟旗制度；在中央設(shè)專管機(jī)構(gòu)，制定專門政策；實(shí)行政治聯(lián)煙；利用宗教控制蒙古；限制各旗之間及與內(nèi)地的聯(lián)系；實(shí)行愚民政策。（2）創(chuàng)新之處:實(shí)行民族區(qū)域自治；建立民族民主統(tǒng)-戰(zhàn)線;進(jìn)行基層民主建設(shè)；實(shí)行民族平等；人民代表具有廣泛性；發(fā)揮人民代表的監(jiān)督作用。意義:有利于內(nèi)蒙古的發(fā)展；為其它民族地區(qū)實(shí)行自治提供經(jīng)驗(yàn)借塞；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮；推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；為建國初