專題08探究小說主題的方法《阿Q正傳》選點(diǎn)精講高二語文“從課內(nèi)到課外”黃金知識(shí)點(diǎn)拓展（統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)）

《阿Q正傳》

——探究小說主題的方法課文典例小說閱讀（探究主題的方法）《阿Q正傳》是魯迅對(duì)舊中國(guó)病態(tài)國(guó)民性的一次集中展示和系統(tǒng)的大清算。精神勝利法貫穿阿Q的一生，阿Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。用魯迅的話解釋精神勝利法：“中國(guó)人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！卑的精神勝利法純?nèi)皇桥`們?cè)谑∶媲伴]上眼睛，用瞞和騙制造勝利的幻覺麻醉自己，把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足，從而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隸?！栋正傳》主題

從創(chuàng)作背景探究主題創(chuàng)作背景《阿Q正傳》選自小說集《吶喊》，創(chuàng)作意圖有兩點(diǎn):一是“畫出沉默國(guó)民的魂靈”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。

“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

——郁達(dá)夫

小說的時(shí)代背景

《阿Q正傳》寫于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的義革命——辛亥革命，已經(jīng)過去整整10年，在革命與反革命的較量中，無產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大。與此同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)也在深入開展?！拔膶W(xué)研究會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生，挑起了“為人生的藝術(shù)”的大旗，這時(shí)的魯迅，經(jīng)過上下求索，已經(jīng)擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來的苦悶和彷徨，決心甘聽將令，為革命吶喊助威了

《阿Q正傳》就是在這種政治氛圍中產(chǎn)生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當(dāng)日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。

辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒摧垮反動(dòng)封建勢(shì)力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對(duì)敵人寬容姑息，毫不警惕，固而使一些狡詐善變的投機(jī)分子鉆入革命陣營(yíng)，成為新貴，慘酷屠殺革命派。這些沉痛事實(shí)，使得魯迅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)，使中國(guó)社會(huì)依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國(guó)的出路何在？魯迅在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，冷靜觀察社會(huì)，從歷史中尋求借鑒，探索中國(guó)的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國(guó)，魯迅看到了黎明的曙光，所以當(dāng)他為新時(shí)代吶喊時(shí)，自然會(huì)以辛亥革命為背景，以當(dāng)時(shí)的事情為題材進(jìn)行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓(xùn)，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！保ㄒ姟秴群啊ぷ孕颉罚┻@大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實(shí)目的了。

從標(biāo)題探究主題正傳，本義為正統(tǒng)的傳授。但一般引申為正題或長(zhǎng)篇小說的正文部分,說書中的主要故事情節(jié)。詞語搭配中，以"言歸正傳"最為常用。本義：見明王守仁《《大學(xué)》問》:"此格致誠(chéng)正之說，所以闡堯舜之正而為孔氏之心印也。"

下面是魯迅先生在《阿Q正傳》序中的解釋。

"然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目。孔子曰，"名不正則言不順"。這原是應(yīng)該極注意的。傳的名目很繁多:列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……，而可惜都不合。"列傳"么，這一篇并非和許多闊人排在"正史"里;自傳"么，我又并非就是阿Q。說是"外傳"，"內(nèi)傳"在那里呢?倘用"內(nèi)傳"，阿Q又決不是神仙。"別傳"呢，阿Q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國(guó)史館立"本傳"--雖說英國(guó)正史上并無"博徒列傳"，而文狄更斯也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可。其次是"家傳"，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托;或"小傳"，則阿Q又更無別的"大傳"了?？偠灾@一篇也便是"本傳"，但從我的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是"引車賣漿者流"所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂"閑話休題，言歸正傳"這一句套話里，取出"正傳"兩個(gè)字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的"正傳"字面上很相混，也顧不得了。"阿Q落到連姓名、籍貫都“有些渺?！钡牡夭?，可見其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而望族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，無可依靠,其悲慘處境，自不待言。從典型情節(jié)探究主題閑人事件：閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。閑人事件：阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個(gè)響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？“你算是什么東西”呢?。客鹾录骸罢l認(rèn)便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說?！澳愕墓穷^癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳。這拳頭還未達(dá)到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭?！啊觿?dòng)口不動(dòng)手’！”阿Q歪著頭說。王胡似乎不是君子，并不理會(huì)，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多遠(yuǎn)，這才滿足的去了。假洋鬼子事件：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走來了一個(gè)人，他的對(duì)頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個(gè)人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤?。他先前跑上城里去進(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場(chǎng)，他的老婆跳了三回井。后來，他的母親到處說，“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去了。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長(zhǎng)再說了。”然而阿Q不肯信，偏稱他“假洋鬼子”，也叫作“里通外國(guó)的人”，一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。辮子而至于假，就是沒了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。

這“假洋鬼子”近來了。禿兒。驢……”阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因?yàn)檎龤夥蓿驗(yàn)橐獔?bào)仇，便不由的輕輕的說出來了。不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒⑥——大蹋步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。“我說他！”阿Q指著近旁的一個(gè)孩子，分辯說。拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。假洋鬼子事件：小尼姑事件：

但對(duì)面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時(shí)，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因?yàn)橐娏四?！”他想。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動(dòng)手動(dòng)腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。“哈哈哈！”酒店里的人大笑了。。小尼姑事件：阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為了滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。他這一戰(zhàn)，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對(duì)于今天的一切“晦氣”都報(bào)了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之后輕松，飄飄然的似乎要飛去了。“這斷子絕孫的阿Q！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽得小尼姑的帶哭的聲音?！肮　卑十分得意的笑?！肮　本频昀锏娜艘簿欧值靡獾男??？偨Y(jié)閑人事件——敏感禁忌、欺軟怕硬、懦弱卑怯、自欺欺人王胡事件——自尊自大、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、怯懦怕惡假洋鬼子事件——愚昧狹隘、奴性十足、圓滑世故、自欺欺人小尼姑事件——蠻橫霸道、猥瑣無賴、欺負(fù)弱小從這幾個(gè)典型事件中可以概括出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。從人物形象探究主題小說就是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)來反映社會(huì)生活，而小說的主題就是小說人物形象身上所凝聚的思想情感，作者所要表達(dá)的思想情感也往往是從小說所塑造的人物形象身上體現(xiàn)的?！栋正傳》所要表達(dá)的主題就是從阿Q這個(gè)人物形象上體現(xiàn)出來的。獨(dú)特的語言：

“言為心聲”，人物語言是人物心理活動(dòng)的外化。仔細(xì)揣摩下面的語言描寫，分析阿Q的性格特征。1.“你還不配……”

這句話表現(xiàn)了阿Q的內(nèi)心的無奈。阿Q也照例發(fā)了怒------他們并不怕。阿Q沒有辦法，只得另外想出報(bào)復(fù)的話來。社會(huì)地位和武力的劣勢(shì)是明擺著的，但在心理和語言上不能虧著自己。2.“誰認(rèn)便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。近來阿Ｑ比較受人尊敬，自己也更高傲些。心里有幾分底氣，似乎也余勇可賈了；有了這來之不易的高傲，當(dāng)然要呵護(hù)。于是便發(fā)出了這頗有幾分叫板意味的“豪言壯語”。3.酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識(shí)，便愈加興高采烈起來：“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”他扭住伊的面頰這表明阿Ｑ由于受到封建思想的毒害，在他的潛意識(shí)中，還有性別“優(yōu)勢(shì)”，看別人的臉色行事是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但女人應(yīng)該排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以獲得心理平衡。敏感禁忌——

“因?yàn)樗M說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來”。由于內(nèi)心卑微，他對(duì)周圍的一切十分敏感，用“怒”來武裝自己，維護(hù)自己所謂的“尊嚴(yán)”。欺軟怕硬——“估量了對(duì)手，口訥的他便罵，氣力小的他便打。”“然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。”面對(duì)對(duì)手，力量薄弱他就欺負(fù)，比他強(qiáng)大的，他欺負(fù)不了，就“識(shí)時(shí)務(wù)”地轉(zhuǎn)變策略，改為“怒目而視”，這就是典型的欺軟怕硬。自欺欺人——阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的失敗，阿Q把自己被打“假想”為被“兒子”打，逃避現(xiàn)實(shí)，通過這樣欺騙自己來尋求安慰，尋求解脫。這體現(xiàn)了他的“自欺欺人”。懦弱卑怯——“打蟲豸，好不好?我是蟲豸——還不放么?”面對(duì)比自己強(qiáng)大的對(duì)手，阿Q很懂得“審時(shí)度勢(shì)”，馬上卑躬屈膝起來，骨子里的“懦弱”和“卑怯”頓時(shí)顯露無遺，他受過很多苦，深知反抗是得不到好處的，他通過“示弱”來換取“不挨打”，此時(shí)的阿Q，雖懦弱，卻是廣大生活在底層人們的弱小代表的一個(gè)縮影！阿Q的性格探究阿Q有著一個(gè)十分復(fù)雜的性格。就其階級(jí)地位而言，他是一個(gè)貧苦農(nóng)民，受著慘重的剝削和壓迫,因而具有反抗和革命的要求;但他又是一個(gè)落后的、沒有覺醒的農(nóng)民，封建傳統(tǒng)思想的毒汁，浸蝕著他的靈魂，長(zhǎng)期痛苦、悲慘、屈辱的生活，又使他釀成了一種變態(tài)的心理和性格------精神勝利法。魯迅在塑造阿Q這個(gè)典型的時(shí)候，始終是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺得可愛又可笑，可悲又可憐。他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后。他自私、封建、狹隘、保守，而集中地表現(xiàn)其落后性的便是“精神勝利法”。小說反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物，這個(gè)人物是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，“雜取種種，合成一個(gè)”，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。魯迅在塑造阿Q這個(gè)典型的時(shí)候，始終把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺得可愛又可笑，可悲又可憐。他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后的。他自私、封建、狹隘、保守,而集中地表現(xiàn)其落后性的便是“精神勝利法”。阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程受踐踏自尊反抗怒目主義腹誹戰(zhàn)術(shù)在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦自輕自賤其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時(shí)又是兇獸。可憎可恨“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強(qiáng)自輕自賤狹隘保守又盲目趨時(shí)憎惡權(quán)勢(shì)趨炎附勢(shì)無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀泯滅意志退回內(nèi)心雙重人格這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱

——這是一個(gè)變態(tài)的靈魂從環(huán)境描寫探究主題環(huán)境描寫主要包括自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫?！栋正傳》里的環(huán)境描寫多是社會(huì)環(huán)境描寫。

阿Q所生活的村莊叫未莊，是一個(gè)封閉、落后、封建、愚昧的江南村鎮(zhèn)，是阿Q一生活動(dòng)的主要場(chǎng)所。未莊人的生活場(chǎng)景的特點(diǎn)就是未莊這一環(huán)境的突出特點(diǎn)。如何理解本文環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題的作用？[明確]課文的背景設(shè)置在未莊，未莊實(shí)際上是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。文章深刻地描寫了辛亥革命風(fēng)暴在城里興起時(shí)給未莊帶來的種種震動(dòng)，大量的環(huán)境描寫顯示了辛亥革命沒有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對(duì)革命一無所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環(huán)境里，并處處表現(xiàn)出其落后和不覺悟。選點(diǎn)精講------探究小說主題的方法小說閱讀之主題

一個(gè)人成長(zhǎng)的過程，不僅是肌肉和體格的增強(qiáng)，而且隨著身體的發(fā)展，精神和心靈也同時(shí)擴(kuò)大?！ⅰど勘葋啞豆防滋亍芬磺€(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特

文本意識(shí)

小說的主題是小說的靈魂，是作者寫作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在，而小說的主題寓于小說中的情節(jié)、環(huán)境和人物形象之中。小說的主題是什么①通過形象來實(shí)現(xiàn)。以小說主要人物的性格特點(diǎn)、道德風(fēng)貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑惡。②通過情節(jié)來實(shí)現(xiàn)。用故事形式針砭時(shí)弊。③通過環(huán)境描寫，反映人物生存的時(shí)代背景。

④通過手法(隱喻、象征等）暗示。通過寓言，寄寓人生哲理。小說主題表現(xiàn)形式小說的主題怎么解(1)從小說的標(biāo)題入手。有的小說的標(biāo)題除了表面意思外，還有比喻象征義或雙關(guān)義，隱含著小說的主題，如《祝?！?。(2)從小說的情節(jié)和人物形象入手。從故事情節(jié)的發(fā)展中和人物性格命運(yùn)的變化中，去挖掘小說所要揭示的社會(huì)意義。(3)

聯(lián)系作品的時(shí)代背景及典型的環(huán)境描寫。認(rèn)識(shí)人物形象的思想性格上所打上的時(shí)代烙印，把握住人物形象所折射出的時(shí)代特征，達(dá)到理解小說主題的目的。(4)

從作者的思想傾向上去思考。這可以抓住小說中的關(guān)鍵性詞語來把握。二、主題概括常用術(shù)語①歌頌、贊揚(yáng)、弘揚(yáng)什么。②諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么。③揭示什么人生道理。④對(duì)什么現(xiàn)象的反思。⑤表達(dá)了什么情感。三、語言表達(dá)一般模式1．概括主題。小說通過……情節(jié)，刻畫了……形象，表現(xiàn)了/批判了/頌揚(yáng)了……現(xiàn)象/性格/情感/思考。

在把握主題時(shí)，要從作品的客觀實(shí)際出發(fā)，不能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏見和情感、情緒上的偏激；在沒有認(rèn)真閱讀原文，不能拿自己已知的道理去生搬硬套，評(píng)價(jià)作品缺乏針對(duì)性。探究小說的主題常見命題方式：①怎樣理解小說標(biāo)題的深刻含義？②從某某故事中你認(rèn)識(shí)到了一個(gè)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。③有人說這篇小說反映了這樣一個(gè)主題，又有人說這篇小說反映了那樣一個(gè)主題，你認(rèn)為是什么主題，請(qǐng)結(jié)合小說的內(nèi)容具體分析。經(jīng)典題再現(xiàn)

遠(yuǎn)與近托馬斯·沃爾夫小城鎮(zhèn)坐落在從鐵道旁向后綿亙過去的一片高低上，鎮(zhèn)郊有所整潔的白木板小屋，鮮明地裝飾著綠色的百葉窗。屋子的一邊有個(gè)菜園子：幾畦正在成長(zhǎng)的蔬菜均勻地組成圖案，一架葡萄八月晚些時(shí)候方始成熟。屋子前面有三棵大橡樹。夏季里，橡樹的清潔而巨大的濃蔭籠罩著小屋。屋子的另一邊是靠墻的花壇，繁花鮮艷。整個(gè)地方自有一種氣氛：整潔、花木繁茂、樸素舒適。

每天下午兩點(diǎn)鐘后數(shù)分鐘，兩個(gè)城市之間的特別快車總是經(jīng)過這塊地方。那巨大的火車，在附近的市區(qū)停頓了一會(huì)兒，開始均勻地開動(dòng)，但還沒有達(dá)到開足馬力的驚人速度。它不慌不忙、大搖大擺地進(jìn)入你的視野，引擎強(qiáng)有力地震動(dòng)著疾馳而過，沉重的列車壓在鋼軌上發(fā)出低沉、平和的隆隆聲，然后消失在隧道中。好一會(huì)兒，引擎前進(jìn)，可以由每隔一段距離出現(xiàn)在草原邊緣上空的、一陣陣吼叫著的濃煙標(biāo)志出來，最后則什么也聽不見了，但聞顯示速度的堅(jiān)硬、鏗鏘的車輪聲越來越輕，消失于下午昏昏欲睡的沉靜里。

二十多年來，每天，火車行近這小屋時(shí)，火車司機(jī)就拉響汽笛；每天，一聽到這信號(hào)，一個(gè)婦人就出現(xiàn)在小屋后門門廊上，向他揮手示意。開頭，她有個(gè)小孩依附在她的裙邊，如今這小孩已經(jīng)長(zhǎng)大成一個(gè)完全成年的女人了，每天，她也同母親一起來到門廊里揮手示意。

司機(jī)已經(jīng)在值勤過程中上了年紀(jì)，頭發(fā)灰白。他駕駛著他的大火車，載著蕓蕓眾生的重量，穿過這片大地已經(jīng)上萬次了。他自己的子女已經(jīng)長(zhǎng)大成人，結(jié)婚成家了；他已經(jīng)經(jīng)歷過四次危險(xiǎn)：他看見他前面的鐵軌上，悲劇的幽靈似的黑店集中起來，甚為恐怖的陰影，像個(gè)炮彈，落在鍋爐頂上——一輛載滿兒童的輕便彈簧客車，車?yán)镆恍行袊樀冒l(fā)呆的小臉；一輛在鐵軌上拋錨的蹩腳汽車，車上是嚇得癱瘓了的像木頭似的人們；一個(gè)受盡創(chuàng)傷的流浪漢行走在鐵軌旁邊，他又老又聾，聽不見汽笛的警告；一個(gè)人影兒大叫一聲從他的窗邊猛撲下去——這一切，他都見過，他都明白。他明白這一切悲哀、歡樂、危險(xiǎn)，明白一個(gè)司機(jī)所能明白的辛勤勞動(dòng)。他已經(jīng)在忠誠(chéng)服務(wù)的過程中留下創(chuàng)傷，飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪，現(xiàn)在，在他的勞動(dòng)帶給他的信仰、勇敢、謙卑等品質(zhì)的磨練下，他逐漸上了年紀(jì)，具備了這樣的老人們的莊嚴(yán)和智慧。

然而，不論他見識(shí)到了什么危險(xiǎn)或悲劇，那所小屋和勇敢而自由地向他揮舞手臂的兩個(gè)婦女的景象，卻已經(jīng)牢牢地銘記在這司機(jī)的心靈里，作為某種美麗而永久長(zhǎng)存的事物，某種超越一切變化和毀滅一切的事物，某種始終如一的事物，不論有什么災(zāi)難、悲哀或錯(cuò)誤，都不會(huì)打破他日常生活的鐵一般的程序。

見到這小屋和這兩女人，他得到了生平經(jīng)歷過最為異乎尋常的幸福。他曾經(jīng)在上千種光線里、上百種氣候里見到她們。他曾經(jīng)穿越大地上棕色的霜凍的莊稼殘梗，在冬季冷酷的、赤裸裸、白茫茫的光線里見到她們，也曾在四月里迷人、誘人的一片青翠的光線里重新見到她們。

他對(duì)她們以及她們所居住的小屋，懷著一片深情，就像一個(gè)男人對(duì)他的子女所懷的深情一樣，她們的生活景象終于線條分明地銘刻在他的心上，他覺得他完全了解她們的生活，一天之中每時(shí)每刻的生活他都了解，所以他下定決心，在鐵路上服務(wù)的歲月結(jié)束后，他要去找那兩個(gè)女人，最終要同她們說說話，因?yàn)樗齻兊纳钜呀?jīng)融進(jìn)了他自己的生活。

那一天到來了。這火車司機(jī)終于在鎮(zhèn)上車站走下火車，來到月臺(tái)上，那兩個(gè)女人就住在這市鎮(zhèn)上。他在鐵路線上服務(wù)的年月結(jié)束了。他是他公司的一個(gè)拿養(yǎng)老金的退休職工，再也沒有工作可做了。這火車司機(jī)慢慢地穿過車站，進(jìn)入市鎮(zhèn)的街道。他覺得一切都是新奇的，仿佛他以前從來沒有見過這市鎮(zhèn)似的。他一路走去，他的惶惑和慌亂之感愈來愈強(qiáng)。難道這些就是他經(jīng)過了上萬次的市鎮(zhèn)嗎？難道這些就是他從司機(jī)室高窗里經(jīng)常望見的屋子嗎？一切是那么陌生，那么令人不安，就像是個(gè)夢(mèng)中城市一般。他一路走去，精神上的困惑有增無減。

房屋不久便稀少了，變成了郊區(qū)疏疏落落的鄉(xiāng)村，而大街也演變成了一條鄉(xiāng)村道路——這兩個(gè)女人就住在這條路上。這男人慢慢地在炎熱與塵埃中跋涉。他終于找對(duì)了地方。他看見屋子前面高大的橡樹、花壇、菜園和葡萄架，以及稍遠(yuǎn)處的火車軌道的閃光。

是的，這就是他尋找的小屋，就是他經(jīng)過了那么多次的地方，就是他懷抱著這樣的幸福所渴望的目的地。然而，既然他已經(jīng)到了，既然他已經(jīng)身臨其地了，為什么他猶猶豫豫地不推門呢？為什么這市鎮(zhèn)、這大地、這他所熱愛的地方的入口處，竟變得陌生了，像一個(gè)噩夢(mèng)中的風(fēng)景一樣？為什么他竟產(chǎn)生了慌亂、懷疑和無可奈何之感呢？

他終于進(jìn)入大門，慢慢地走上小徑，片刻之后邊踏上通向門廊的三級(jí)臺(tái)階，正敲著門。不久他就聽到過道里傳來腳步聲，門打開了，一個(gè)婦女面對(duì)他站在那兒。

很快，他就抱著茫然若失和悵惘之感，為此行深深懊悔不迭了。他立刻明白：這個(gè)站在那兒以不信任的眼光瞅著他的婦人，正是那向他揮手致意過好幾千次的女人。不過他的臉粗糙、憔悴、消瘦，黃褐色的皮肉無力地下垂著，形成褶皺，小眼睛帶著膽怯的猜疑和不安的疑惑凝視著他。以前他曾經(jīng)從她的手勢(shì)里體會(huì)一切勇敢自由，一切熱烈和深切的情意，就在他看見她和聽到她不友好的話的剎那之間消失了?，F(xiàn)在，當(dāng)他試圖為自己的出現(xiàn)做出解釋，告訴她他是什么人，為什么到這兒來時(shí)，他覺得自己的聲音聽起來也不是真實(shí)的，令人不快的。然而他還是結(jié)結(jié)巴巴地講了下去，頑強(qiáng)地抗拒著從心里涌出來的懊悔、慌亂、懷疑所產(chǎn)生的厭惡之感，這種厭惡捕拿他過去的一切歡樂都淹沒了，他自己對(duì)這個(gè)充滿希望和深情的行為似乎也認(rèn)為并不體面。

那婦人終于幾乎不情愿地邀請(qǐng)他進(jìn)屋去了，用一種尖銳刺耳的聲音叫喚她的女兒。于是，這司機(jī)在一個(gè)簡(jiǎn)陋的小會(huì)客室坐了短短一段痛苦的時(shí)間，他竭力說起話來，而那兩個(gè)女人則帶著毫無興致和困惑的敵意、慍怒而膽怯的克制，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著他。

最后，他結(jié)結(jié)巴巴地說了句笨拙的告別語，走了。他走出小徑，然后沿著通向市鎮(zhèn)的道路走去，突然之間，他恍然大悟：他是個(gè)老頭兒了。他的心，以前沿著鐵道兩旁熟悉的景色看過去的時(shí)候，曾經(jīng)是勇敢而自信的；如今看著那一直同他隔開短短的距離，而他卻從沒有去看過和領(lǐng)略過那一片新奇而未知的土地的景象。他卻因懷疑和厭惡而感到難受。他心里明白，那條燦爛的、失去了的道路，那條閃閃生光的鐵路線的景色，那個(gè)希望所寄托的、想像中美好天地的角落所產(chǎn)生的一切魔法，永遠(yuǎn)不可復(fù)得了。

試分析標(biāo)題“遠(yuǎn)與近”的意蘊(yùn)，并簡(jiǎn)要概括小說所包含的人生哲理。

最后，他結(jié)結(jié)巴巴地說了句笨拙的告別語，走了。他走出小徑，然后沿著通向市鎮(zhèn)的道路走去，突然之間，他恍然大悟：他是個(gè)老頭兒了。他的心，以前沿著鐵道兩旁熟悉的景色看過去的時(shí)候，曾經(jīng)是勇敢而自信的；如今看著那一直同他隔開短短的距離，而他卻從沒有去看過和領(lǐng)略過那一片新奇而未知的土地的景象。他卻因懷疑和厭惡而感到難受。他心里明白，那條燦爛的、失去了的道路，那條閃閃生光的鐵路線的景色，那個(gè)希望所寄托的、想像中美好天地的角落所產(chǎn)生的一切魔法，永遠(yuǎn)不可復(fù)得了。

試分析標(biāo)題“遠(yuǎn)與近”的意蘊(yùn)，并簡(jiǎn)要概括小說所包含的人生哲理。標(biāo)題含義：①遠(yuǎn)望時(shí)，火車司機(jī)將小鎮(zhèn)母女當(dāng)作心靈寄托，感覺很親近；面對(duì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方的丑陋、冷漠與排斥，感覺很遙遠(yuǎn)；②火車司機(jī)與小鎮(zhèn)母女，活在現(xiàn)實(shí)中卻對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到厭惡，雖近卻遠(yuǎn)；心中向往的美好世界雖無法抵達(dá)，卻支撐著他們的生活，雖遠(yuǎn)卻近。

試分析標(biāo)題“遠(yuǎn)與近”的意蘊(yùn)，并簡(jiǎn)要概括小說所包含的人生哲理。標(biāo)題含義：①遠(yuǎn)望時(shí)，火車司機(jī)將小鎮(zhèn)母女當(dāng)作心靈寄托，感覺很親近；面對(duì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方的丑陋、冷漠與排斥，感覺很遙遠(yuǎn)；②火車司機(jī)與小鎮(zhèn)母女，活在現(xiàn)實(shí)中卻對(duì)現(xiàn)實(shí)世界感到厭惡，雖近卻遠(yuǎn)；心中向往的美好世界雖無法抵達(dá)，卻支撐著他們的生活，雖遠(yuǎn)卻近。

人生哲理：①距離產(chǎn)生美；②夢(mèng)想總比現(xiàn)實(shí)美麗燦爛；③人生需要精神寄托，哪怕是一廂情愿的想象，也能帶給人希望與熱情；④人不能僅活在夢(mèng)想之中，而應(yīng)勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)；⑤希望與失望總結(jié)伴而行，希望越大，失望也越大。

鋤

李銳拄著鋤把出村的時(shí)候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！薄翱妊?，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！薄翱妊?，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺？”六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！毙鄙涞年柟饣位蔚卣赵诹矤?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對(duì)面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會(huì)收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購(gòu)價(jià)壓在每畝五千元。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅(jiān)決地把莊稼照樣種了下去。

煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡(jiǎn)直就是一個(gè)讓人頭暈的天價(jià)。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤缓?，錢一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了。

可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會(huì)有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變