1.1追求智慧的學(xué)問(wèn) 課件高中政治統(tǒng)編版必修四 哲學(xué)與文化

必修四

哲學(xué)與文化

框架第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課尋覓社會(huì)的真諦第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化哲學(xué)文化歷史唯物主義不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義哲學(xué)基本理論辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)綜合探究堅(jiān)持歷史難物主義反對(duì)歷史虛無(wú)主義綜合探究堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！?xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話一、追尋哲學(xué)的起源二、探究哲學(xué)與世界觀三、理解哲學(xué)與具體科學(xué)總議題：揭開(kāi)哲學(xué)神秘的面紗第一課時(shí)代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)“煲湯下鹽”－－－堅(jiān)持適度原則“士別三日當(dāng)刮目相待”----堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題“鄭人買(mǎi)履”----反對(duì)教條主義，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”----具體問(wèn)題具體分析“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”----關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用“塞翁失馬，焉知禍福？”----禍福相互對(duì)立和統(tǒng)一哲學(xué)離我們遠(yuǎn)嗎？選科一切從實(shí)際出發(fā)具體問(wèn)題具體分析全面地看問(wèn)題用發(fā)展眼光看問(wèn)題哲學(xué)終極三問(wèn)：我是誰(shuí)？我是怎么來(lái)的？我要到哪里去？結(jié)合視頻，思考：哲學(xué)是什么？它是如何產(chǎn)生的？1.哲學(xué)的含義一、哲學(xué)的起源哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。（哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧、追求智慧）【提示】哲學(xué)≠智慧（并不是所有的哲學(xué)都是正確的，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。）哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

⑴從本源來(lái)看：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）2、哲學(xué)的產(chǎn)生：一、哲學(xué)的起源【拓展】

1.哲學(xué)上講的世界

客觀世界主觀世界——思維、意識(shí)自然界人類(lèi)社會(huì)2.人類(lèi)從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界改造世界2、哲學(xué)的產(chǎn)生：（2）從獲取方式或角度來(lái)看：哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考（認(rèn)識(shí)世界）因此，人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的需要。哲學(xué)總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。特別提醒：①哲學(xué)的產(chǎn)生與人的主觀思維有關(guān)，但是不能認(rèn)為哲學(xué)起源于哲學(xué)家的靈感。②哲學(xué)的產(chǎn)生：實(shí)踐是基礎(chǔ)，思考是重要條件。一、哲學(xué)的起源百家爭(zhēng)鳴文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)馬克思主義不同時(shí)代，產(chǎn)生不同的哲學(xué)思想。奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)原始社會(huì)3.哲學(xué)與社會(huì)和時(shí)代的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。馬克思主義中國(guó)化理論成果（1）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展★真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。因?yàn)樗孩偎鼜淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，②把握了時(shí)代的脈搏；③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果?！鞠嚓P(guān)鏈接】3.哲學(xué)與社會(huì)和時(shí)代的關(guān)系——真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華一、哲學(xué)的起源注意：真正的哲學(xué)不一定是科學(xué)的哲學(xué)，真正的哲學(xué)是指正確反映時(shí)代任務(wù)和要求，總結(jié)時(shí)代成果。所以真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華。古代有些哲學(xué)家把世界的本原歸結(jié)為水或土或氣。從今天的觀點(diǎn)來(lái)看，這種把世界的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)的結(jié)論是不正確的。但是，從當(dāng)時(shí)時(shí)代看，它是以一種樸素唯物主義思想把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，看到了世界萬(wàn)物之間的轉(zhuǎn)化，努力找到事物現(xiàn)象背后的本質(zhì)。這是他們對(duì)人類(lèi)思想發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想，把握了歷史的主流。所以，我們?nèi)匀灰姓J(rèn)古代樸素唯物主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代的精神上的精華。4.哲學(xué)對(duì)生活的影響哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。一、哲學(xué)的起源實(shí)踐生活哲學(xué)產(chǎn)生影響實(shí)戰(zhàn)演練1．“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！卑乩瓐D的《理想國(guó)》、黑格爾的《法哲學(xué)原理》等都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果。這說(shuō)明（）①哲學(xué)思想來(lái)自哲學(xué)家的頭腦②哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考④哲學(xué)是為了解決當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾A．①② B．①④ C．②③ D．③④C1.世界觀：是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類(lèi)社會(huì)、和人的思維是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題，而不是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法。

注意：A、世界觀人人都有,但有正確錯(cuò)誤之分。

B、一般人的世界觀是自發(fā)形成的，不自覺(jué)的，不系統(tǒng)的。特點(diǎn)：①世界觀人人都有（但是有科學(xué)和非科學(xué)之分）；②世界觀往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分；③研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問(wèn)題（不是具體的，個(gè)別的）。屬于觀念范疇，不同于人們對(duì)某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的具體看法二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀近年來(lái)，全球變暖的趨勢(shì)日益明顯一年四季花開(kāi)花落正確佩戴口罩能有效預(yù)防甲流太陽(yáng)東升西落一切事物都是變化發(fā)展的上帝創(chuàng)造了一切人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是我選擇了世界還是世界選擇了我?我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？總的看法和根本觀點(diǎn)對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的分析分析下列觀點(diǎn)，哪些是世界觀？√√√√√哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別

含義人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，并非人人都有特點(diǎn)樸素的、零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界，都有科學(xué)和非科學(xué)之分。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無(wú)關(guān)。特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀情境探究：有一位70多歲的老奶奶冒雪爬上海拔1000多米的高山，祈求“神靈”為她生病的孫子降福，并保佑她80多歲的老伴長(zhǎng)命百歲。這位老奶奶這么大年紀(jì)爬上高山，其背后的原因是什么呢？（1）老奶奶的想法屬于世界觀嗎？是哲學(xué)思想嗎？（2）當(dāng)老奶奶的孫子生病時(shí)，她上山祈求“神靈”降福，說(shuō)明世界觀和方法論的關(guān)系是怎樣的呢？因?yàn)樵谒哪恐校吧瘛笔鞘澜绲闹湔?。?）老奶奶的想法屬于世界觀嗎？它是哲學(xué)思想嗎？[提示]老奶奶的想法屬于世界觀，但不是哲學(xué)思想。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。（2）當(dāng)老奶奶的孫子生病時(shí)，她上山祈求“神靈”降福，她這樣做，說(shuō)明世界觀和方法論的關(guān)系是怎樣的呢？[提示]用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。方法論：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本觀點(diǎn)和根本方法。技巧：認(rèn)識(shí)、看法屬世界觀；啟示、行動(dòng)、辦事情屬方法論。3.世界觀與方法論的關(guān)系

世界觀

方法論

體現(xiàn)

決定甲：命由天定乙：人定勝天面對(duì)困難：消極應(yīng)對(duì)、坐以待斃、逆來(lái)順受面對(duì)困難：積極奮斗、不屈不撓二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（怎么看）（怎么做）3、世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系①世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。（補(bǔ)）②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀【注】世界觀≠方法論；根本方法≠具體方法哲學(xué)起源于對(duì)世界的驚異。(

)×[解析]

哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。哲學(xué)就在我們身邊，對(duì)周?chē)腥撕褪碌乃伎级紝儆谡軐W(xué)思考。()×[解析]

只有涉及世界本質(zhì)和規(guī)律的思考才具有哲學(xué)性質(zhì)。所有哲學(xué)都能給人智慧、使人聰明。()×[解析]

只有真正的、科學(xué)的哲學(xué)才能給人智慧、使人聰明。世界觀、哲學(xué)人人都有，但有科學(xué)與非科學(xué)之分。()[解析]

世界觀人人都有，但哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀與哲學(xué)都有科學(xué)與非科學(xué)之分。易錯(cuò)點(diǎn)撥×2.習(xí)近平說(shuō)：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！睂W(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開(kāi)竅；學(xué)好哲學(xué)，終身受益。這是因?yàn)椋ǎ僬軐W(xué)能為生活工作提供具體的方法指導(dǎo)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，“文化的活的靈魂”③哲學(xué)最大特點(diǎn)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A．①② B．②③ C．②④ D．①④【詳解】①：哲學(xué)不提供具體方法指導(dǎo)，只提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①錯(cuò)誤。②④：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?！睂W(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開(kāi)竅；學(xué)好哲學(xué)，終身受益，這是因?yàn)檎軐W(xué)是現(xiàn)世的智慧，“文化的活的靈魂”，哲學(xué)是一門(mén)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，②④正確且符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，③排除。C新課程改革取消了傳統(tǒng)意義上的高中文理分科，實(shí)行選課和走班制。下邊是兩位高一學(xué)生對(duì)哲學(xué)學(xué)習(xí)的對(duì)話：

甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！?/p>

乙同學(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)。”理工科與哲學(xué)有什么區(qū)別和聯(lián)系？試分析、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。情境探究：具體科學(xué)哲學(xué)哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)一樣么？如果說(shuō)不一樣，區(qū)別在哪里？如果說(shuō)它們不同，那么它們之間是否毫無(wú)聯(lián)系？三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1.具體科學(xué)認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，如物理、化學(xué)、生物學(xué)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)、政治、法學(xué)等研究關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。思考：哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？蘋(píng)果落地

牛生牛、羊生羊社會(huì)主義代替資本主義具體科學(xué)的個(gè)別規(guī)律整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)：對(duì)自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，從中抽象出

的本質(zhì)和

的規(guī)律（三）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)具體科學(xué)：揭示的是自然、社會(huì)和思維某一

的規(guī)律具體領(lǐng)域最一般最普遍1.具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別萬(wàn)有引力（物理學(xué)）遺傳與變異（生物學(xué)）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾（經(jīng)濟(jì)學(xué)）一切事物是普遍聯(lián)系的一切事物都是變化發(fā)展的一切事物都充滿矛盾三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系蘋(píng)果落地（自然現(xiàn)象）

萬(wàn)有引力（自然科學(xué)知識(shí)）

事物是普遍聯(lián)系的（哲學(xué)）

哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物

任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象；②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)），哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用③哲學(xué)是具體科學(xué)之和，和具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系。三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)（1）甲同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①學(xué)習(xí)哲學(xué)，不僅僅是哲學(xué)家的事情，哲學(xué)與我們的學(xué)習(xí)、工作和生活密切相關(guān)。②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。學(xué)好哲學(xué)尤其是學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，可以更好地幫助我們樹(shù)立正確的世界觀，指導(dǎo)我們理解具體科學(xué)知識(shí)，使我們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。③無(wú)論是分科還是不分科、當(dāng)不當(dāng)哲學(xué)家，都要了解和學(xué)習(xí)哲學(xué)。甲同學(xué)說(shuō)：“我喜歡理工科，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)哲學(xué)家，考大學(xué)又不考哲學(xué)。所以，沒(méi)有必要在哲學(xué)上浪費(fèi)時(shí)間?！?/p>

乙同學(xué)說(shuō)：“哲學(xué)對(duì)我們很重要，哲學(xué)是一種方法論，學(xué)好哲學(xué)不但可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，還可以幫助我們更好地理解理工科的知識(shí)?！痹嚪治?、評(píng)論上述兩位同學(xué)對(duì)哲學(xué)的看法。（2）乙同學(xué)的觀點(diǎn)是不全面的。乙同學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是一種方法論，他看到了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)和實(shí)踐的指導(dǎo)作用，是其正確的一面。但是，他錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)僅是一種方法論，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類(lèi)帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類(lèi)。材料啟示我們(

)A．哲學(xué)源自于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)D【詳解】受錯(cuò)誤世界觀和方法論的影響，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，因此科研工作者要用科學(xué)的世界觀和方法論去指導(dǎo)具體科學(xué)研究，故D正確；材料說(shuō)明的是哲學(xué)在具體科學(xué)研究中的重要性，A、B、C均不符合題意。4.（2021年廣東卷）13．不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人，牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①②B．①④C．②③D．③④B解析：

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的