寫作 思維與素養(yǎng)

第三章思維與素養(yǎng)第一節(jié)思維能力第二節(jié)作者素養(yǎng)

第一節(jié)思維能力

思維的含義及特征

思維在寫作中的作用

創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征思維是人的大腦對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性聯(lián)系的一種自覺的、間接的、概括的反映。它以感覺、知覺、表象為根底，以語言為工具，通過由此及彼、由表及里的分析、綜合、概括等形式，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征思維有如下幾個特征：〔一〕思維的間接性〔二〕思維的概括性〔三〕思維的能動性〔四〕思維借助語言作中介第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征

·思維的間接性思維的間接性指思維是憑借知識經(jīng)驗對客觀事物進行的間接的反映。大千世界,萬象紛紜，并非所有的事物都能被人的感官直接感覺到，大量的事物還需要我們借助于一定的認識中介去認識它、把握它。第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維的間接性

思維恰恰具有這種間接性的功能。它可以借助于已有的知識、經(jīng)驗，對事物進行推理判斷，從而獲得對事物的間接認識。

·思維的概括性

思維的概括性指思維所反映的是一類事物所共有的本質(zhì)屬性和各類事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維的概括性思維的概括性表達在對事物的整體、綜合的把握之中。它是通過對感性材料進行由表及里的抽象加工，將事物的共同點歸結(jié)在一起，從而由感性認識上升到理性認識，并產(chǎn)生概念，又運用概念進行分析、綜合、推理、判斷，從中揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維的概括性概括性在思維活動中起著非常重要的作用。第一，概括是人們形成和掌握概念的直接前提。第二，概括是思維活動的速度，靈活遷移程度、廣度和深度，創(chuàng)造程度等智力品質(zhì)的根底。第三，概括是思維的細胞，是思維的起點。第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維的概括性

·思維的能動性思維的能動性指思維對客觀事物的反映是一種能動的反映，它不僅能使主體通過多種途徑和方法去認識客觀世界，而且能夠生產(chǎn)精神產(chǎn)品去能動地改造世界。第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維的能動性思維的能動性一方面表現(xiàn)在，它對客觀對象的反映，是一種對信息的加工、改造過程，是一種能動的反映；另一方面表現(xiàn)在，它能通過多種途徑反映事物的開展聯(lián)系，從的知識中推導(dǎo)出新的知識，從而創(chuàng)造出新的精神產(chǎn)品。這說明思維不是消極地反映客觀世界，而是積極地參加認識世界、改造世界的活動。

第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維的能動性馬克思說過

第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維的能動性

可見，思維在人類的社會實踐中,有著巨大的能動作用。

·思維借助語言作中介思維和語言密不可分，它借助語言作中介，語言是思維的物質(zhì)外殼，思維依賴于語言，并在語言中固定下來，思維的概括性和間接性，都是依靠語言作中介來實現(xiàn)的。第一節(jié)思維能力

一、思維的含義及特征·思維借助語言作中介〔一〕思維貫穿于整個寫作過程之中思維是寫作的前提條件，又是運筆行文的先導(dǎo)，寫作的全部過程，都與思維密不可分。第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·思維貫穿于整個寫作過程之中〔二〕寫作需要運用多種思維形式人的思維形式主要有三種：1、邏輯思維2、形象思維3、靈感思維第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·邏輯思維邏輯思維，即抽象思維。它運用概念、判斷、推理，對感性材料進行分析、綜合，以到達對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的認識。第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·邏輯思維例如，“所有的液體都是有彈性的，水是液體，所以水是具有彈性的。〞這里，“液體〞、“水〞和“彈性〞都是概念，而這三句話那么是三個判斷，前兩個判斷是前提，第三個判斷是結(jié)論，結(jié)論是由前提推出來的，由前提推出結(jié)論的過程就是推理。第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·邏輯思維

邏輯思維包括兩種模式一種是形式邏輯；一種是辯證邏輯。第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·邏輯思維

它包括歸納推理、演繹推理、類比推理等等。這種思維的邏輯性特別突出，講究嚴密，嚴謹。

其思維規(guī)律包括轉(zhuǎn)變?yōu)橛^點的規(guī)律，矛盾同一性的規(guī)律、邏輯和歷史相一致的規(guī)律,其思維方法，主要有歸納與演繹相結(jié)合的方法、分析與綜合相結(jié)合的方法，由抽象上升到具體的方法等等。在寫作實踐中，理論文章、實用文、說明文的寫作，主要運用邏輯思維，要求做到論點明確、邏輯嚴謹，論證有理?！ば蜗笏季S

形象思維是通過具體的感性形象來認識和反映社會生活的思維方式。其特點是具體形象性、完整性和跳躍性。它是一種以表象為材料，通過聯(lián)想、再現(xiàn)、想象來組成形象、畫面和意境的思維活動。形象思維的根本單位是表象。表象又分為兩類：第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·形象思維

一是記憶表象，它是人的頭腦中保存的客觀事物的形象；二是想象表象，它是人們將記憶表象進行改造加工后在頭腦中形成的新形象。

形象思維的過程，正是對這兩類表象進行選擇、改造和重組，進而創(chuàng)造具體的生動可感的形象和畫面的過程。第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·形象思維

第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·靈感思維

第一節(jié)思維能力

二、思維在寫作中的作用·寫作需要運用多種思維形式

·靈感思維

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練〔一〕創(chuàng)造性思維的特點及構(gòu)成因素

創(chuàng)造物必須具有兩個特點：一個是新穎性，即新穎獨特，前所未有，因為不新就無所謂創(chuàng)造；二是價值性，即對人類社會是有一定的用途和作用。價值越大，其創(chuàng)造性水平也就越高。

吉爾福特第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練

根據(jù)美國學(xué)者吉爾福特的研究，創(chuàng)造性思維的構(gòu)成因素有如下八條：第一，對問題的敏感性。即具有敏銳的發(fā)現(xiàn)問題的能力；

第二，觀念的流暢性。即在短時間內(nèi)迅速產(chǎn)生大量觀念的能力。它包括語義流暢性、聯(lián)想流暢性、表達流暢性；

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練

吉爾福特

第三，思維的靈活性。即具有隨機應(yīng)變的思維能力；

第四，觀念的新奇性。即提出新奇觀念的能力；第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練

吉爾福特

第五，綜合能力和分析能力。即把一些觀念組織成一種較大的、包攝性更廣闊的觀念形式，在綜合之前，又處處離不開分析能力；

第六，重新界說的能力。即根據(jù)物體的用途重新界定物體的能力；第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練

吉爾福特

第七，觀念結(jié)構(gòu)的廣度。即在思考問題時常常能記住一系列的變量、條件和關(guān)系，并給予適當?shù)穆?lián)系；

第八，評價能力。即對創(chuàng)造性成果作是非、好壞的評價。評價有利于選擇，有利于求新、求優(yōu)、求佳。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練

吉爾福特〔二〕創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的過程中，我們要注意：第一，要保持活潑的思維狀態(tài)。第二，要注意打破思維定勢。第三，要培養(yǎng)優(yōu)良的心理素質(zhì)。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練1、多向思維5、逆向思維2、集中思維6、比較思維3、形象思維7、側(cè)向思維4、抽象思維第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練〔三〕多種思維方法的寫作及訓(xùn)練

多向思維又叫輻射思維、擴散思維、開放思維。它指的是在思維的過程中，充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識、經(jīng)驗的束縛，從一點向四面八方想開去，以便尋求更多更新的答案。它的特點是不受傳統(tǒng)和陳規(guī)的約束，不受任何成見的局限，強調(diào)思維的靈活性和知識的遷移，大膽設(shè)想，多途徑出擊。發(fā)散思維在行為表現(xiàn)上有三個特征：

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·發(fā)散思維第一，流暢，即反響迅速而眾多；第二，變通。即觸類旁通，不受思維定勢的影響；第三，獨特。即獨立思考，不盲從，對事物有超乎尋常的獨特見解。能在較短的時間內(nèi)表達出較多的設(shè)想。無論從事什么文體的寫作，發(fā)散思維輻射面越廣，越有可能獲得最正確的寫作成果。以詩歌寫作為例，通過發(fā)散思維，就能從多種角度去觀照現(xiàn)實人生，獲得豐富而獨特的發(fā)現(xiàn)，大大增強了詩的容量。蓮子?孤獨?張新泉?關(guān)于名人和其中的一種?第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·發(fā)散思維[發(fā)散思維訓(xùn)練一]閱讀下面的材料，運用發(fā)散思維，從不同的角度概括出三個或三個以上的觀點，作為文章的立意，然后自定一種最正確的立意。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·發(fā)散思維[材料1]斗牛的尾巴宋代有一位收藏家，收藏了一幅戴嵩的?斗牛圖?，因怕這幅名畫受潮，常拿出來晾曬。有一次，他正歪著腦袋欣賞，一位牧童看了，臉上露出不屑的神氣，指出畫得不對。收藏家有些氣惱，問：“你懂畫嗎？〞牧童說：“我雖不懂畫，但牛我可是看得多了，兩牛相斗時，力氣用在牛角上，尾巴夾在兩腿中間，這畫上的兩條牛，斗得很劇烈，尾巴卻翹得高高的，與實際情況不符，顯然是畫錯了。〞收藏家聽了牧童的話，覺得有道理，從此不再炫耀?斗牛圖?。[材料2]美國福特公司有一臺大型電機發(fā)生故障，工程師會診了三個月沒有結(jié)果，只得請權(quán)威斯坦因梅茨到場。權(quán)威經(jīng)過調(diào)查研究，反復(fù)計算，最后用粉筆在電機某處畫了一條線，說：“翻開電機，把畫線處的線圈減去16圈。〞照辦后，果然運行正常。公司詢問要多少酬勞，他說一萬美元。有人嫉妒地說：“這是勒索。〞斯坦因梅茨笑笑，提筆在付款單上寫了一個說明：“畫1條線——1美元；知道在什么地方畫線——9999美元。〞[材料3]古代有一個人賣馬，在市場上一連站了三天，無人問津。此人就去見以識馬聞名的伯樂，愿出一天的工錢，請伯樂繞著他的馬轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，走的時候回過頭來看看，伯樂照他的要求做了以后，馬價一下子漲了十倍。[材料4]有一年，蘇東坡游山累了，到山中小廟稍歇。主事老道見到了一位衣著簡樸的陌生人，就冷淡地說：“坐！〞并對道童喊道：“茶！〞兩人坐定談話后，老道發(fā)現(xiàn)對方脫口珠璣，才華橫溢，料想此人來歷非凡，就請進廂房，客氣說：“請坐！〞又叫道童：“敬茶！〞再一打聽，方知來者是赫赫有名的大文豪蘇東坡，忙作揖打躬，引進客廳，說：“請上坐！〞并吩咐道童：“敬香茶！〞蘇東坡臨走時，應(yīng)請題對聯(lián)留念。蘇東坡提筆寫道：“坐請坐請上坐，茶敬茶敬香茶。〞老道閱后，滿面羞愧?！ぜ兴季S集中思維，又叫輻合思維，聚合思維，求同思維。集中思維是一種尋求惟一正確答案的思維。如果說發(fā)散思維表現(xiàn)為“以一趨多〞，那么集中思維就表現(xiàn)為“以多趨一〞。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維吉爾福特認為，發(fā)散思維是“一種記憶的廣泛搜尋〞，而集中思維“那么是一種聚焦搜尋〞，發(fā)散思維為創(chuàng)造性思維提供多種可能的途徑。它是一種多方向、多角度、多層次展開的過程，其特點是大膽設(shè)想，不受現(xiàn)有知識的局限，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，其結(jié)果可能不斷由導(dǎo)向未知，開拓新領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新事物。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維集中思維在寫作中的作用同樣表達在諸多方面，并且處處與發(fā)散思維結(jié)合運用。例如:在選材階段在立意階段

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維

先通過多向思維，獲得大量素材，再運用集中思維，選取最典型、最新穎的素材作為寫作內(nèi)容；先通過多向思維，盡可能對素材進行多角度、多層次的觀照和開掘，最大限度地擴大立意范圍，尋求多種多樣的立意，然后再運用集中思維，進行分析、比較、判斷，確定一種最正確立意此外，在醞釀構(gòu)思、謀劃結(jié)構(gòu)、尋求表現(xiàn)手法、確定基調(diào)、選擇開頭方式，乃至文章的修改、加工階段，都需要先通過發(fā)散思維，選擇最正確的寫作方案，取得最理想的寫作效果。

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維在實際寫作中，為了更好地運用集中思維，應(yīng)該注意兩點：第一，要通過發(fā)散思維產(chǎn)生盡可能多的創(chuàng)造設(shè)想，為集中思維留下較大的選擇余地；第二，確定進行比較、判斷、選擇的合理的原那么。依據(jù)原那么，去明確朝什么方向、什么目標去聚合思維。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維臧克家的詩?三代?，在經(jīng)過多向思維之后，作者的思維開始朝著一個方向聚斂，從多種構(gòu)思目標收縮到一個明確的目標，那就是中國農(nóng)民與土地的關(guān)系，從而獲得了一個巧妙的構(gòu)思：

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維臧克家

孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爺爺在土里埋葬。韓瀚的?重量?，是寫張志新烈士的。寫張志新有很多角度，但韓瀚終于舍棄了這些角度，讓思維向一個方向集中，即要揭示出烈士犧牲的價值，同時他也舍棄了許多實寫式的構(gòu)思，舍棄了大量真實的場景和細節(jié)，運用想象找到了一個奇特的構(gòu)思：

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維

她把帶血的頭顱，放在生命的天平上，使所有的茍活者， 都失去了 ——重量。謝大光的散文?落花枝頭?，寫落花本來有許多角度，許多種構(gòu)思，許多種主意，但作者卻把思維集中到落花與當時老干部退休，讓出位置給年輕人之間的某種類似點上，從而找到一個巧妙的構(gòu)思，借以形象地表達了富有時代氣息的主題：第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維“落花靜靜地躺在大地的懷抱，那么坦然，那么安寧……看到萌生的果實代替了它本來的位置，依然顯示著生命的美好，它放心了，落而無憾。秋風秋雨中，它將自己和樸實的大地融為一體，又在準備滋養(yǎng)明年的花了。〞作者由花及人，巧妙聯(lián)想：“我們的國家如同這綴著晨露的石榴樹，花果同枝，生機蓬勃。每個人都應(yīng)該是一朵花，該開時，盡心竭力地開，該落時，坦坦蕩蕩地落，無論是翹立枝頭，還是俯身泥土，都不忘培育新生的使命。這樣，我們的事業(yè)就會新陳代謝，永葆青春的活力。〞第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維集中思維在確定最正確主題或觀點方面有著重要作用。我們給出下面兩那么材料，要求學(xué)生用發(fā)散思維找出幾個不同的觀點，再運用集中思維，找出一個最正確的觀點。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·集中思維[訓(xùn)練1]美國著名喜劇演員戴維·布瑞納中學(xué)畢業(yè)時，父親送他的禮物是一枚硬幣，并附一囑咐：“用這枚硬幣買一張報紙，一字不漏地讀一遍，然后翻到廣告欄，自己找一個工作，到世界上去闖。〞后來，戴維·布瑞納通過艱苦奮斗取得了成功。這個明星在回首往事時，認為父親的那枚硬幣是最好的禮物。[訓(xùn)練2]一只猴子撿到一把刀，但這把刀很鈍，連小樹也砍不斷。猴子便去請教砍柴人：“告訴我，你的刀為何那樣鋒利？〞砍柴人說：“我的刀在石頭上磨過。〞“磨過就行了嗎？〞“磨過就行了。〞猴子快樂地跑回來，拿起刀就在石頭上磨起來，一直把刀口磨得差不多如刀背一樣厚，當它拿刀砍樹時，就更砍不動了。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

當然，形象思維并非完全排斥邏輯思維，二者在實際創(chuàng)作中常常是互相滲透、互相關(guān)聯(lián)、互相誘發(fā)、互相推動、互相轉(zhuǎn)化。換句話說，形象思維在實質(zhì)上，也就是在邏輯思維的指導(dǎo)、配合、制約、滲透之下的自學(xué)的表象運動。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

從創(chuàng)作過程來看，形象思維貫穿于文學(xué)創(chuàng)作的全過程。文學(xué)創(chuàng)作主要運用的是創(chuàng)造性形象思維。它有兩個主要特點：第一，始終飽含著強烈的感情。第二，始終伴隨著想象。

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

形象思維的材料是表象。表象有兩類：一是記憶表象。它是人的頭腦中保存的客觀事物的形象；二是想象表象。它是人們將記憶表象進行加工改造而在頭腦中形成新的形象。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

文學(xué)寫作處處離不開形象思維。其它文體的寫作也與形象思維有著密切的關(guān)聯(lián)。在平時的訓(xùn)練中，我們要注意如下幾點：第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維〔1〕要善于通過觀察積累大量的記憶表象。〔2〕注意捕捉事物的特征和生活的細節(jié)。〔3〕要學(xué)會對事物進行形象的描述?！?〕要養(yǎng)成將抽象概括轉(zhuǎn)化為形象呈示的習慣。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要善于通過觀察積累大量的記憶表象第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·注意捕捉事物的特征和生活的細節(jié)朱自清?背影?斯·茨威格?世間最美的墳?zāi)?奧地利作家斯·茨威格寫?世間最美的墳?zāi)?這篇著名散文，正是捕捉了文學(xué)大師托爾斯泰墳?zāi)沟娘@著特征：第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要善于通過觀察積累大量的記憶表象托爾斯泰墳?zāi)箤嵕?/p>

遠離塵囂，孤零零一個長方形的土堆，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，甚至連托爾斯泰的名字也沒有；無人守護，無人管理，只有大樹蔭庇，風兒低吟?！?〕要學(xué)會對事物進行形象的描述。形象思維能力的培養(yǎng)要從根本功抓起。那就是在觀察事物，積累記憶表象的同時，要學(xué)會對事物進行形象的描述。因為形象思維最終也是要通過形象化的語言進行思維，如果缺乏對事物進行形象描述的能力，就無法順利地進行形象思維，獲得創(chuàng)造性的成果。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要學(xué)會對事物進行形象的描述汪曾祺的?聞一多先生上課?，是記敘聞一多先生上課時的卓然風姿的。作者是聞一多先生的學(xué)生，對聞一多的事跡了解甚多，對其上課的獨特風貌更是印象深刻。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要學(xué)會對事物進行形象的描述

汪曾祺第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要學(xué)會對事物進行形象的描述其次是寫聞一多極具感染力的授課?！奥勏壬v課‘圖文并茂’。他用整張的毛邊紙墨畫出伏羲女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色，條理嚴密，文采斐然，上下抑揚，引人入勝。〞〔4〕要養(yǎng)成將抽象概括轉(zhuǎn)化為形象呈示的習慣。在寫作中，形象思維所要到達的目標就是要用形象說話，也就是說，我們要靠形象的呈現(xiàn)，去暗示作者的思想和情感，“使你的思想像薔薇一樣清楚〞。〔艾略特語〕第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要養(yǎng)成將抽象轉(zhuǎn)化為形象呈示的習慣余光中?鄉(xiāng)愁?席慕蓉?鄉(xiāng)愁?王蒙?風格散記?第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要養(yǎng)成將抽象轉(zhuǎn)化為形象呈示的習慣?鄉(xiāng)愁?余光中第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要養(yǎng)成將抽象轉(zhuǎn)化為形象呈示的習慣

鄉(xiāng)愁

小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭 母親在那頭 長大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭鄉(xiāng)愁席慕榮第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要養(yǎng)成將抽象轉(zhuǎn)化為形象呈示的習慣補充視頻資料：席慕蓉?原鄉(xiāng)與我的創(chuàng)作?鄉(xiāng)愁

席慕榮故土的歌是一支清遠的笛總在有月亮的晚上響起故土的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去王蒙的?風格散記?，就運用他驚人的形象思維能力，將“瀟灑〞、“機智〞、“幽默〞、“激昂〞、“真誠〞、“神秘〞、“奔騰〞、“清新〞、“雄渾〞、“豁達〞、“單純〞等多種對作品風格的抽象概括轉(zhuǎn)化成生動的形象描繪。如他這樣描繪“雄渾〞：第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·形象思維

·要養(yǎng)成將抽象轉(zhuǎn)化為形象呈示的習慣·抽象思維抽象思維，又稱邏輯思維。它是以概念、判斷、推理為形式，以分析、綜合、抽象、概括為根本過程的一種思維形式。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維對于文學(xué)創(chuàng)作而言，抽象思維的作用還表達在如下幾個主要方面：第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

第一，參與生活的感受，形成對生活的深刻的洞察和感悟；第二，加深對形象的理解，有利于形象的組合與創(chuàng)造；第三，制約情節(jié)的安排和意境的創(chuàng)造；第四，引導(dǎo)細節(jié)的篩選和表現(xiàn)手法的采用；第五，協(xié)調(diào)情與理的有機融合，創(chuàng)造一種以情動人、以理服人的表達效果。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

這種抽象概括的能力，無論對我們認識客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律，還是更好地從事寫作，都有十分重要的作用。

劉亞洲

傅天琳第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

·對事物進行抽象概括第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

·對事物進行抽象概括第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

·對事物進行抽象概括第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

·對事物進行抽象概括傅天琳的詩歌?汗水?，在抒寫自己對“汗水〞的形象感受后，開始思考汗水的價值：當勤勞與智慧融在一起，你便是又圓又亮的珍珠；當勤勞和愚昧融在一起，你只能是又苦又澀的眼淚！第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

·對事物進行抽象概括

傅天琳·分析和綜合分析和綜合是兩種運動方向相反，但又互相滲透、互為補充的思維活動。正如恩格斯所指出的那樣：“思維既把相互聯(lián)系的要素聯(lián)合為一個統(tǒng)一體，同樣也把意識的對象分解為它們的要素。〞第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

·分析和綜合余光中的散文?朋友四型?，就運用了分析的方法，對各種各樣的朋友進行了歸類，概括為四種類型：第一型，高級而有趣；第二型，高級而無趣；第三型，低級而有趣；第四型，低級而無趣。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·抽象思維

·分析和綜合

·逆向思維逆向思維，是指對司空見慣的已成定論的事物或觀點，反過來想一想的思維活動，其思維結(jié)果往往與習慣性思維相反。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維逆向思維可以是對原先認為正確的觀點進行補正。逆向思維常常有助于人們翻開思想的另一扇天窗，有助人們辯證地看待問題，獲得對事物全面、準確的認識。在寫作中，作者運用逆向思維，對人們習以為常的觀點和現(xiàn)象進行反思，就能獲得新的感受，獨到的見解，使作品或文章標新立異，不同凡響。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維司湯達說：“我看見一個人上衣上佩戴很多勛章，在客廳里高視闊步時，就情不自禁地想到，他必定是干了所有卑劣的勾當，不，甚至是賣國的行徑，他才如此收羅了這樣多的證據(jù)！〞第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維司湯達哲學(xué)家叔本華說過這樣的話：“切勿忘記，但凡寫給笨蛋看的東西，總會吸引廣闊的讀者。〞這也是運用逆向思維得出的結(jié)論。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維

叔本華

余杰在一篇文章中寫道：

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維

余杰畢淑敏的散文?我很重要?，那么針對我們從小所受到的教育都是——“我不重要〞，反其意而思之，通過循循善誘、層層深入的分析，終于響亮地宣布完全相反的結(jié)論——“我很重要！〞第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維值得指出的是，逆向思維的運用，要看具體問題具體對待，因為并不是每言都能逆之成理的。例如“虛心使人進步，驕傲使人落后〞、“得道者多助，失道者寡助〞、“明槍好躲，暗箭難防〞、“事實勝于雄辯〞、“兼聽那么明，偏信那么暗〞等等，逆向就不能成理。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維

[課堂訓(xùn)練]下面是一些成語，請首先弄清其原意，然后運用逆向思維，確立與之相反或有所補正的觀點。

對牛彈琴班門弄斧見異思遷眼見為實沒有規(guī)矩,不成方圓老馬識途開卷有益知足常樂見風使舵近朱者赤,近墨者黑第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維

[課堂訓(xùn)練]有一首流行甚廣的歌曲?纖夫的愛?，請運用逆向思維，對此歌歌詞內(nèi)容進行分析、評論，寫一篇文章，題目自擬。

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·逆向思維纖夫的愛

妹妹你坐船頭哥哥在岸上走

恩恩愛愛纖繩蕩悠悠

妹妹你坐船頭哥哥在岸上走

恩恩愛愛纖繩蕩悠悠

小妹妹我坐船頭哥哥你在岸上走我倆的情我倆的愛

在纖繩上蕩悠悠蕩悠悠

你一步一叩首啊沒有別的乞求

只盼拉著我妹妹的手哇

跟你并肩走噢..噢..噢..噢..噢.

妹妹你坐船頭哥哥在岸上走

恩恩愛愛纖繩蕩悠悠

妹妹你坐船頭哥哥在岸上走

恩恩愛愛纖繩蕩悠悠

小妹妹我坐船頭哥哥你在岸上走

我倆的情我倆的愛

在纖繩上蕩悠悠蕩悠悠

你汗水灑一路啊淚水在我心里流

只盼日頭它落西山溝哇

讓你親個夠噢..噢..噢..噢..噢.

妹妹你坐船頭哥哥在岸上走

恩恩愛愛纖繩蕩悠悠

妹妹你坐船頭哥哥在岸上走

恩恩愛愛纖繩蕩悠悠

·比較思維比較思維，是確定對象之間的共同點和差異點的一種思維方式，是進行邏輯加工的初步方法。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維人類認識事物從區(qū)分開始。要進行區(qū)分，就要學(xué)會比較。俗話說：“不怕不識貨，就怕貨比貨〞，“不比不知道，一比嚇一跳〞。認識事物，搞科學(xué)研究都離不開比較思維。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維比較有橫比和縱比。橫比是指空間上的比較，就是對空間上同時并存的既定形態(tài)進行比較，從而認識事物的異同?？v比是指時間上的比較，就是比較同一事物在不同時期的形態(tài)，從而認識事物的開展變化過程。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維比較必須按照一定的標準進行。沒有標準，比較就失去了準繩，標準不同，比較也不能進行。標準是客觀的，而不是主觀的。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維在實際生活和科學(xué)研究中，比較有利于對事物進行定性鑒別和定量分析，有利于揭示事物的運動及其開展的歷史順序，有利于鑒別理論是否與實踐相符。在進行比較中，我們要注意掌握“同中求異〞和“異中求同〞兩種方式：

第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維〔一〕“同中求異〞，就是在外表上相同或相似的事物中找出它們本質(zhì)上的差異，以防止魚目混珠，以假亂真?！捕场爱愔星笸暎褪窃谕獗砩喜町惡艽蟮氖挛镏g找出它們在本質(zhì)上的相同點。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維冰心余杰?那塔、那湖?余杰?年輕氣盛說文章?畢淑敏?醫(yī)文異同?第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維冰心寫到自己對“海〞的摯愛時，特意將“海〞與“山〞作了一番比較：第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維“海是動的，山是靜的。海是活潑的，山是呆板的。晝長人靜的時候，天氣又熱，凝神望著青山，一片黑郁郁的連綿不動，如同病牛一般。而海呢，你看她沒有一刻停止！從天邊微波粼粼的直卷到岸邊，觸著崖石，更欣然的濺躍起來，開了燦然萬朵的銀花！在海上又使人有透視的能力，這種話天然是真的！你依欄俯視，你不由自主的想起這萬頃碧琉璃之下，有什么明珠，什么珊瑚，什么龍女，什么鮫紗。在山上呢？很少使人想到山石黃泉以下，有什么金銀銅鐵。因為海水透明，天然的有引人們思想往深里去的趨向。〞作者甚至說到：“犯了天條，賜我自殺，我也愿投海，不愿墜崖。〞畢淑敏的散文?醫(yī)文異同?，就根據(jù)自己先從醫(yī)后從文的人生經(jīng)歷，運用比較思維，對醫(yī)文的異同作了具體的比較和分析：醫(yī)學(xué)是方正的四邊體，文學(xué)是多面的棱鏡。醫(yī)學(xué)是鈦般的金屬純而硬，文學(xué)是五彩的虹霓美而高。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維醫(yī)學(xué)是堅硬的水晶鞋，華貴晶瑩但你必須適應(yīng)它。文學(xué)是柔軟樸素的草履，自編自用親切地伴你走天涯。醫(yī)學(xué)是血寫的人生記載，日久彌新，世襲罔替。文學(xué)是墨寫的思想錄，涂改它可用橡皮，保存它那么需要心的共鳴……第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·比較思維

·側(cè)向思維側(cè)向思維，又稱越軌思維。它是思維主體有意識地離開一般人所認定的思維軌跡，從其它離得很遠的領(lǐng)域獲得信息啟示，以便解決問題的思維活動。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·側(cè)向思維側(cè)向思維的能力就是利用局外的本來互不相干的信息來進行聯(lián)想組合的能力。英國醫(yī)生德博諾把這種利用局外信息來發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑的能力同眼睛的側(cè)視能力相類比，稱之為“側(cè)向思維〞。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·側(cè)向思維“它山之石，可以攻玉。〞?詩經(jīng)?里的這兩句詩正好形象地概括了側(cè)向思維的作用。只有巧妙地運用不同的山石，才能夠創(chuàng)造出多種多樣、玲瓏剔透的玉雕來；只有讓思維接通各種領(lǐng)域，才能獲得新的啟示，開辟創(chuàng)造的新途徑。第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·側(cè)向思維第一節(jié)思維能力

三、創(chuàng)造性思維的寫作訓(xùn)練·側(cè)向思維

第二節(jié)作者素養(yǎng)

素養(yǎng)，是指人的素質(zhì)和修養(yǎng)。文如其人，作者素養(yǎng)與寫作有密切的關(guān)系。作者素養(yǎng)是指寫作者的生活素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。這四個方面是有機的整體，其中，生活素養(yǎng)是寫作的根底，思想素養(yǎng)是寫作的主導(dǎo)，知識素養(yǎng)和審美素養(yǎng)那么是達成寫作的橋梁。寫作活動是作者素養(yǎng)的整體的系統(tǒng)的表現(xiàn)和實踐行為。第二節(jié)作者素養(yǎng)

一、生活素養(yǎng)二、知識素養(yǎng)三、思想素養(yǎng)四、審美素養(yǎng)

第二節(jié)作者素養(yǎng)一、生活素養(yǎng)生活素養(yǎng)，是指建立在生活閱歷根底上的人的生活實踐能力和對生活的認識能力,其中,生活閱歷是根底,是具有決定性的根底。

第二節(jié)作者素養(yǎng)

怎樣培養(yǎng)生活素養(yǎng)？

第一，可以通過各種方式擴大自己的閱歷。我們可以發(fā)現(xiàn)，我們的生命內(nèi)容，可以通過各種方式，獲得時空的擴展，它也為寫作提供豐富的內(nèi)容。直接閱歷和間接閱歷都是我們珍貴的人生財富。第二，要在生活實踐中逐步形成正確認識生活的方式，有正確的人生觀，方法論。只有具備從精神上駕馭生活的能力，才能在寫作中表現(xiàn)和反映生活，正表達出某種精神上把握駕馭生活的能力和方式。兩者互相交織，相輔相成。

第三，生活之樹常青，既意味著我們要熱愛生活，珍惜生命；也意味著我們要投入為正義事業(yè)而奮斗的生活。只有為正義理想不斷追求的生活才是常青的。因此，寫作是指引別人的方向的，首先自己的方向要對。

第二節(jié)作者素養(yǎng)二、知識素養(yǎng)

知識的類型，

按內(nèi)容分，有一般知識和專業(yè)知識；

按信息接受的方式分，有視覺知識，聽覺知識，視聽知識；

按知識的來源分，有直接知識，間接知識。

第二節(jié)作者素養(yǎng)

從廣義上講，我們的感官所接受的所有信息