選取立論的角度

關(guān)于寓言“濫竽充數(shù)”的立意角度一、正向立意1.南郭先生怎樣參加吹竽的隊(duì)伍？批判不懂裝懂、假充內(nèi)行的現(xiàn)象。

2．南郭先生為什么能長(zhǎng)期混跡吹竽的隊(duì)伍？①批評(píng)大鍋飯制度，沒有激勵(lì)機(jī)制，讓水貨渾水摸魚。②批判官僚作風(fēng)，脫離群眾，脫離實(shí)際，作風(fēng)飄浮。③批評(píng)沒有原則，充當(dāng)好好先生，任憑無能者混跡而不揭露的現(xiàn)象。3．南郭先生又怎么要離開吹竽隊(duì)伍？肯定不墨守成規(guī)，厲行改革，讓無能者沒有藏身之地。二、反向立意南郭先生主動(dòng)逃走難道不好嗎？尚有自知之明，沒有繼續(xù)硬占著位子，現(xiàn)實(shí)生活中有很多人連南郭先生都不如，既無能，又占座，不肯挪窩。

《留一點(diǎn)空白》①什么是空白？空白有什么作用？

藝術(shù)上的空白引人聯(lián)想和想像，“此時(shí)無聲勝有聲”，言外之意永遠(yuǎn)比言內(nèi)之意要豐富；人生中的空白有時(shí)也能彰顯性情和人格——不說有的時(shí)候要比說好，對(duì)名、利永遠(yuǎn)保持一顆淡然和超然的心態(tài)，是一種可貴人格的表現(xiàn)；無字碑任人評(píng)說，不張揚(yáng)，不喧嘩，千秋功罪留與時(shí)間，是一份笑對(duì)歷史的坦然和大氣，一份敢于擔(dān)待的自信和“不著一字，盡得風(fēng)流”的智慧?！读粢稽c(diǎn)空白》②為什么是一點(diǎn)呢？全留下不行嗎？

虛與實(shí)、隱與顯是辨證統(tǒng)一的，沒有實(shí)和顯無所謂虛和隱。給維納斯復(fù)原手臂不妥，將她的四肢全部截去也不行，沒有那嬌媚的容顏、婀娜的體態(tài)所展現(xiàn)出來的富于青春氣息的美，不可能讓我們對(duì)她失去的雙臂有如此美好的豐富的遐想。同樣，一個(gè)毫無追求和作為的人生，留下的是完全的空白，又怎么可能讓人為之流連？只有在事業(yè)上永不止息，不斷超越，在名利上又如此淡泊，這樣的人生才值得人反復(fù)地咀嚼和評(píng)說?！读粢稽c(diǎn)空白》③怎么樣為人生留下一點(diǎn)空白呢？閱讀《大無大有周恩來》會(huì)給人以啟示。④為什么要留空白？不留空白不行嗎？人生圓滿一點(diǎn)不好嗎？一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）

中世紀(jì)的石匠經(jīng)常要為裝飾哥特式的教堂而雕刻怪獸狀滴水嘴。有時(shí)，他們的作品被安裝在教堂的上端或藏在飛檐后面，多為人的視線不及之處。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將不被人們看到。據(jù)說，他們的雕刻是給上帝看的。事實(shí)上，許多被稱為偉大的作品經(jīng)常就是這樣創(chuàng)造出來的。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。作品不被人注意，作品只是整個(gè)建筑中的一個(gè)細(xì)微部分，可是石匠們?nèi)匀痪牡窨蹋麄兿嘈抛约菏菫樯系酃ぷ?。這給人怎樣的認(rèn)識(shí)和啟示？普普通通的石匠，普普通通的工作，人們視線多有不及，睫在眼前長(zhǎng)不見，這又是為了什么？二、閱讀下面的文字，自擬題目，自選角度，自定立意作文（70分）：

幾位動(dòng)物學(xué)家在一起探討動(dòng)物飛翔的原理，數(shù)小時(shí)后得出結(jié)論：凡是會(huì)飛的動(dòng)物，它們的形體構(gòu)造都是身軀輕巧雙翼修長(zhǎng)的。剛宣布完這一結(jié)果，就有一群大黃蜂飛過，動(dòng)物學(xué)家見此情景，面面相覷。于是，他們就抓了一只大黃蜂，去請(qǐng)教一位物理學(xué)家。物理學(xué)家看著大黃蜂肥胖的身體和短小的翅膀，研究了半天，困惑地?fù)u著頭，說：“根據(jù)流體力學(xué)原理，它應(yīng)該是飛不起來的?！边@些專家研究了一整天，還沒有得出答案。吃飯的時(shí)候，又提到這個(gè)問題，這時(shí)，站在旁邊的一位工人說：“這個(gè)問題很簡(jiǎn)單啊，大黃蜂必須飛起來，否則就是死路一條?！笨茖W(xué)家關(guān)于動(dòng)物飛翔原理的討論為什么在生活的特例面前遭遇尷尬？工人并沒有高深的理論修養(yǎng)和必備的專業(yè)知識(shí)，為什么對(duì)大黃蜂的飛翔能一語(yǔ)中的？關(guān)于真相的認(rèn)知是不是僅有科學(xué)知識(shí)或者是生活經(jīng)驗(yàn)就足夠了？三、閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的議論文。

52歲的浙江菜販范國(guó)梁2月來到北京，只讀多三年書的他，為了研究、重修先祖古籍，成為了北京大學(xué)的一名旁聽生，據(jù)北京《新京報(bào)》、《中華工商時(shí)報(bào)》報(bào)道，在各大高校，像范國(guó)梁這樣的旁聽生還有很多，有的甚至旁聽了20余年。年齡最大的一位是年近80歲高齡的浙江蘭溪李漁研究專家趙文卿先生，他們心懷各種夢(mèng)想到高校旁聽，研究學(xué)問。北大旁聽傳統(tǒng)由來已久，自從蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)以后，允許旁聽逐漸成為北大約定俗成的傳統(tǒng)。歷史上出過一大批曾在北大旁聽或臨時(shí)工作而成就的名人，如毛澤東、瞿秋白、沈從文、丁玲、楊沫等，就連北大學(xué)界泰斗季羨林等，也有過北大旁聽的經(jīng)歷。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。一些旁聽生為什么會(huì)不顧年齡和生活條件的限制去北大等名校選擇旁聽？他們想追求什么？在這樣一個(gè)日漸功利與浮躁的現(xiàn)實(shí)中有何價(jià)值和意義？北大等學(xué)校對(duì)這些普通的旁聽生為什么接受？是出于怎樣的目的和動(dòng)機(jī)？懷抱著怎樣的教育理想？在當(dāng)今功利化的教育現(xiàn)實(shí)中有何價(jià)值和意義？具體問題具體分析1、競(jìng)爭(zhēng)靠實(shí)力。表面上好像對(duì)，其實(shí)不盡然。拿乒乓球運(yùn)動(dòng)員奪冠來說，即便有了“實(shí)力”也未必就能取勝，還跟教練如何排兵布陣，跟當(dāng)時(shí)的身體狀況、競(jìng)技狀態(tài)有關(guān)，跟對(duì)手是誰(shuí)，甚至對(duì)手的對(duì)手是誰(shuí)，跟對(duì)手的發(fā)揮水平等，都有關(guān)系。而且，這“實(shí)力”好像是自己的，其實(shí)并不是一己之力，勝利、成功，往往并非由一己之力可以達(dá)成。多少人即便是自己竭盡全力也未必就能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榇嬖谠S多的制約因素，就像古人說的天時(shí)、地利、人和，三者缺一不可。我國(guó)乒乓球隊(duì)如果沒有科學(xué)有效的培養(yǎng)、訓(xùn)練機(jī)制，沒有研究人員、教練員、陪練這些幕后英雄的幫助，何談運(yùn)動(dòng)員的實(shí)力？所以，如把此題改為“競(jìng)爭(zhēng)靠實(shí)力？”可能更恰當(dāng)。具體問題具體分析2、取勝是硬道理。

勝利、成功自然很重要，但這就是生命的全部嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中，拼搏一生能奪冠登頂?shù)挠袔兹?？不能奪冠登頂?shù)木筒换盍藛幔繆Z冠登頂往往是一時(shí)的，有誰(shuí)能一輩子奪冠登頂呢？奪冠登頂?shù)娜?，幸福指?shù)就一定比其他沒奪冠登頂?shù)娜烁邌?？答案是不言而喻的。生活的意義是多方面的，顧此往往會(huì)失彼，有得便有失。因此，也許淡化功利、隨遇而安才是硬道理。當(dāng)然這并不意味著頹廢、消沉、無所事事。重要的還是享受參與、發(fā)展、創(chuàng)造的過程，結(jié)果如何不是最重要的，要以平常心看勝負(fù)成敗。如此，該題也可改成：“取勝是硬道理？”

對(duì)下面的格言、警句等作具體分析1、少壯不努力，老大徒傷悲。2、近墨者黑。3、知足常樂。4、言者無罪。5、后生可畏。6、藝高人膽大。7、識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。8、沉默是金?！n后練習(xí)2①泰勒斯為什么會(huì)掉進(jìn)深坑中？

因?yàn)樗鐾强仗珜Ｗⅲㄍ度?、癡迷）。要想獲得事業(yè)的成功、學(xué)問的進(jìn)步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無旁騖，聚精會(huì)神。面對(duì)各種誘惑不能心神專一，目標(biāo)恒定，一會(huì)兒想這個(gè)，一會(huì)兒又想那個(gè)，朝三暮四，心浮氣躁，只會(huì)像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。（《成功貴在專注》）②泰勒斯為什么會(huì)專注于天上的事情？

因?yàn)樗繕?biāo)高遠(yuǎn)，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點(diǎn)掉進(jìn)坑中的挫折或危險(xiǎn)是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會(huì)平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點(diǎn)仰望星空的野心和抱負(fù)的。（《要有仰望星空的抱負(fù)》）③有些人為什么會(huì)嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？

因?yàn)樗麄儞?dān)心掉進(jìn)坑里，擔(dān)心挫折和失敗。因?yàn)檫@種擔(dān)心，他們的心就為那個(gè)小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見坑口那么大一點(diǎn)天空，因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空。不要老是擔(dān)心和害怕自己會(huì)掉進(jìn)坑里，我們面前的這個(gè)坑，只是我們前進(jìn)道路上的困難和挫折，如果因?yàn)檫@點(diǎn)困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進(jìn)步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險(xiǎn)，迎接一個(gè)一個(gè)的挑戰(zhàn)?。ā恫灰ε律羁印罚苣懿荒芗妊鐾强?，又避開路上的深坑，避開無謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥？執(zhí)著于理想需不需要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)在腳下？其實(shí)，在理想的路途上，我們是可以更謹(jǐn)慎一點(diǎn)，更細(xì)心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現(xiàn)。（《專注事業(yè)與顧全小節(jié)》《謹(jǐn)慎細(xì)心，讓事業(yè)的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）⑤對(duì)泰勒斯掉進(jìn)深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度？

因?yàn)槿狈捜莺蜕屏贾?，看客心理，幸?zāi)樂禍，對(duì)人求全責(zé)備。所以，對(duì)那些專注于事業(yè)的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯(cuò)誤，不要苛求小節(jié)，不要自己不做事，對(duì)認(rèn)真做事的人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節(jié)》《看客心態(tài)可以休矣》）“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！惫?，不因?yàn)樗平芯褪呛霉?；人，不因?yàn)樗苷f會(huì)道就是賢人。莊子借這句話警示我們，不能把是否“善言”當(dāng)作評(píng)判是否賢能的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)同：“言行必須一致”、“善言者務(wù)必善行、”“言必信者為賢”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行為賢”、“行大于言”“賢者善行慎言”“言教不如身教”“少說空話，多辦實(shí)事”“夸夸其談?wù)弑財(cái)　?/p>

不認(rèn)同：人或以善言為賢。

《談最遙遠(yuǎn)的距離》“最遙遠(yuǎn)的距離”是什么？為什么是它？應(yīng)該怎么消除這“最遙遠(yuǎn)的距離”？①世上“最遙遠(yuǎn)的距離”是與自己的距離，認(rèn)識(shí)自我是最困難的，自我常常被自己有意或無意地遮蔽。②世上“最遙遠(yuǎn)的距離”是與他人的距離，看起來很近，但是心與心的理解與溝通卻是最困難的事實(shí)，這個(gè)世界上最需要的，也是最重要的就是人與人之間的相互理解。③世上“最遙遠(yuǎn)的距離”是與社會(huì)的距離，盡管就在社會(huì)之中，但如果對(duì)社會(huì)冷漠自私，這個(gè)社會(huì)也與自己漠不相關(guān)。拉近與社會(huì)的距離，需要喚起自己的責(zé)任感，喚起自己對(duì)社會(huì)的愛心。……閱讀下面的文字，按要求寫一篇議論文。

有這樣一首寫才女變主婦的小詩(shī)：琴棋書畫詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它；而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。對(duì)于這一變化，有人非常痛心，認(rèn)為一位清高優(yōu)雅的女子，最后一頭扎進(jìn)廚房成為世俗之人，如同白天鵝落地化作家鴨，真是人生的悲劇。但也有人說：從不食人間煙火的才女變?yōu)樘ぬ?shí)實(shí)的主婦，這一