選取立論的角度

關(guān)于寓言“濫竽充數(shù)”的立意角度一、正向立意1.南郭先生怎樣參加吹竽的隊伍？批判不懂裝懂、假充內(nèi)行的現(xiàn)象。

2．南郭先生為什么能長期混跡吹竽的隊伍？①批評大鍋飯制度，沒有激勵機制，讓水貨渾水摸魚。②批判官僚作風(fēng)，脫離群眾，脫離實際，作風(fēng)飄浮。③批評沒有原則，充當好好先生，任憑無能者混跡而不揭露的現(xiàn)象。3．南郭先生又怎么要離開吹竽隊伍？肯定不墨守成規(guī)，厲行改革，讓無能者沒有藏身之地。二、反向立意南郭先生主動逃走難道不好嗎？尚有自知之明，沒有繼續(xù)硬占著位子，現(xiàn)實生活中有很多人連南郭先生都不如，既無能，又占座，不肯挪窩。

《留一點空白》①什么是空白？空白有什么作用？

藝術(shù)上的空白引人聯(lián)想和想像，“此時無聲勝有聲”，言外之意永遠比言內(nèi)之意要豐富；人生中的空白有時也能彰顯性情和人格——不說有的時候要比說好，對名、利永遠保持一顆淡然和超然的心態(tài)，是一種可貴人格的表現(xiàn)；無字碑任人評說，不張揚，不喧嘩，千秋功罪留與時間，是一份笑對歷史的坦然和大氣，一份敢于擔(dān)待的自信和“不著一字，盡得風(fēng)流”的智慧?！读粢稽c空白》②為什么是一點呢？全留下不行嗎？

虛與實、隱與顯是辨證統(tǒng)一的，沒有實和顯無所謂虛和隱。給維納斯復(fù)原手臂不妥，將她的四肢全部截去也不行，沒有那嬌媚的容顏、婀娜的體態(tài)所展現(xiàn)出來的富于青春氣息的美，不可能讓我們對她失去的雙臂有如此美好的豐富的遐想。同樣，一個毫無追求和作為的人生，留下的是完全的空白，又怎么可能讓人為之流連？只有在事業(yè)上永不止息，不斷超越，在名利上又如此淡泊，這樣的人生才值得人反復(fù)地咀嚼和評說。《留一點空白》③怎么樣為人生留下一點空白呢？閱讀《大無大有周恩來》會給人以啟示。④為什么要留空白？不留空白不行嗎？人生圓滿一點不好嗎？一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（70分）

中世紀的石匠經(jīng)常要為裝飾哥特式的教堂而雕刻怪獸狀滴水嘴。有時，他們的作品被安裝在教堂的上端或藏在飛檐后面，多為人的視線不及之處。然而，石匠仍然精心雕刻，哪怕知道一旦教堂完工，腳手架拆除，他們的作品將不被人們看到。據(jù)說，他們的雕刻是給上帝看的。事實上，許多被稱為偉大的作品經(jīng)常就是這樣創(chuàng)造出來的。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。作品不被人注意，作品只是整個建筑中的一個細微部分，可是石匠們?nèi)匀痪牡窨?，他們相信自己是為上帝工作。這給人怎樣的認識和啟示？普普通通的石匠，普普通通的工作，人們視線多有不及，睫在眼前長不見，這又是為了什么？二、閱讀下面的文字，自擬題目，自選角度，自定立意作文（70分）：

幾位動物學(xué)家在一起探討動物飛翔的原理，數(shù)小時后得出結(jié)論：凡是會飛的動物，它們的形體構(gòu)造都是身軀輕巧雙翼修長的。剛宣布完這一結(jié)果，就有一群大黃蜂飛過，動物學(xué)家見此情景，面面相覷。于是，他們就抓了一只大黃蜂，去請教一位物理學(xué)家。物理學(xué)家看著大黃蜂肥胖的身體和短小的翅膀，研究了半天，困惑地搖著頭，說：“根據(jù)流體力學(xué)原理，它應(yīng)該是飛不起來的?！边@些專家研究了一整天，還沒有得出答案。吃飯的時候，又提到這個問題，這時，站在旁邊的一位工人說：“這個問題很簡單啊，大黃蜂必須飛起來，否則就是死路一條?！笨茖W(xué)家關(guān)于動物飛翔原理的討論為什么在生活的特例面前遭遇尷尬？工人并沒有高深的理論修養(yǎng)和必備的專業(yè)知識，為什么對大黃蜂的飛翔能一語中的？關(guān)于真相的認知是不是僅有科學(xué)知識或者是生活經(jīng)驗就足夠了？三、閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的議論文。

52歲的浙江菜販范國梁2月來到北京，只讀多三年書的他，為了研究、重修先祖古籍，成為了北京大學(xué)的一名旁聽生，據(jù)北京《新京報》、《中華工商時報》報道，在各大高校，像范國梁這樣的旁聽生還有很多，有的甚至旁聽了20余年。年齡最大的一位是年近80歲高齡的浙江蘭溪李漁研究專家趙文卿先生，他們心懷各種夢想到高校旁聽，研究學(xué)問。北大旁聽傳統(tǒng)由來已久，自從蔡元培擔(dān)任北大校長以后，允許旁聽逐漸成為北大約定俗成的傳統(tǒng)。歷史上出過一大批曾在北大旁聽或臨時工作而成就的名人，如毛澤東、瞿秋白、沈從文、丁玲、楊沫等，就連北大學(xué)界泰斗季羨林等，也有過北大旁聽的經(jīng)歷。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。一些旁聽生為什么會不顧年齡和生活條件的限制去北大等名校選擇旁聽？他們想追求什么？在這樣一個日漸功利與浮躁的現(xiàn)實中有何價值和意義？北大等學(xué)校對這些普通的旁聽生為什么接受？是出于怎樣的目的和動機？懷抱著怎樣的教育理想？在當今功利化的教育現(xiàn)實中有何價值和意義？具體問題具體分析1、競爭靠實力。表面上好像對，其實不盡然。拿乒乓球運動員奪冠來說，即便有了“實力”也未必就能取勝，還跟教練如何排兵布陣，跟當時的身體狀況、競技狀態(tài)有關(guān)，跟對手是誰，甚至對手的對手是誰，跟對手的發(fā)揮水平等，都有關(guān)系。而且，這“實力”好像是自己的，其實并不是一己之力，勝利、成功，往往并非由一己之力可以達成。多少人即便是自己竭盡全力也未必就能實現(xiàn)，因為存在許多的制約因素，就像古人說的天時、地利、人和，三者缺一不可。我國乒乓球隊如果沒有科學(xué)有效的培養(yǎng)、訓(xùn)練機制，沒有研究人員、教練員、陪練這些幕后英雄的幫助，何談運動員的實力？所以，如把此題改為“競爭靠實力？”可能更恰當。具體問題具體分析2、取勝是硬道理。

勝利、成功自然很重要，但這就是生命的全部嗎？在現(xiàn)實生活中，拼搏一生能奪冠登頂?shù)挠袔兹?？不能奪冠登頂?shù)木筒换盍藛幔繆Z冠登頂往往是一時的，有誰能一輩子奪冠登頂呢？奪冠登頂?shù)娜?，幸福指?shù)就一定比其他沒奪冠登頂?shù)娜烁邌幔看鸢甘遣谎远鞯?。生活的意義是多方面的，顧此往往會失彼，有得便有失。因此，也許淡化功利、隨遇而安才是硬道理。當然這并不意味著頹廢、消沉、無所事事。重要的還是享受參與、發(fā)展、創(chuàng)造的過程，結(jié)果如何不是最重要的，要以平常心看勝負成敗。如此，該題也可改成：“取勝是硬道理？”

對下面的格言、警句等作具體分析1、少壯不努力，老大徒傷悲。2、近墨者黑。3、知足常樂。4、言者無罪。5、后生可畏。6、藝高人膽大。7、識時務(wù)者為俊杰。8、沉默是金。……課后練習(xí)2①泰勒斯為什么會掉進深坑中？

因為他仰望星空太專注（投入、癡迷）。要想獲得事業(yè)的成功、學(xué)問的進步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無旁騖，聚精會神。面對各種誘惑不能心神專一，目標恒定，一會兒想這個，一會兒又想那個，朝三暮四，心浮氣躁，只會像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。（《成功貴在專注》）②泰勒斯為什么會專注于天上的事情？

因為他目標高遠，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點掉進坑中的挫折或危險是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點仰望星空的野心和抱負的。（《要有仰望星空的抱負》）③有些人為什么會嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？

因為他們擔(dān)心掉進坑里，擔(dān)心挫折和失敗。因為這種擔(dān)心，他們的心就為那個小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見坑口那么大一點天空，因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空。不要老是擔(dān)心和害怕自己會掉進坑里，我們面前的這個坑，只是我們前進道路上的困難和挫折，如果因為這點困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險，迎接一個一個的挑戰(zhàn)?。ā恫灰ε律羁印罚苣懿荒芗妊鐾强?，又避開路上的深坑，避開無謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥？執(zhí)著于理想需不需要扎扎實實地落實在腳下？其實，在理想的路途上，我們是可以更謹慎一點，更細心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現(xiàn)。（《專注事業(yè)與顧全小節(jié)》《謹慎細心，讓事業(yè)的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）⑤對泰勒斯掉進深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度？

因為缺乏寬容和善良之心，看客心理，幸災(zāi)樂禍，對人求全責(zé)備。所以，對那些專注于事業(yè)的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯誤，不要苛求小節(jié)，不要自己不做事，對認真做事的人卻因為一點點失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節(jié)》《看客心態(tài)可以休矣》）“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！惫?，不因為它善叫就是好狗；人，不因為他能說會道就是賢人。莊子借這句話警示我們，不能把是否“善言”當作評判是否賢能的標準。認同：“言行必須一致”、“善言者務(wù)必善行、”“言必信者為賢”、“行先于言”、“善言不如善行”、“人以善行為賢”、“行大于言”“賢者善行慎言”“言教不如身教”“少說空話，多辦實事”“夸夸其談?wù)弑財　?/p>

不認同：人或以善言為賢。

《談最遙遠的距離》“最遙遠的距離”是什么？為什么是它？應(yīng)該怎么消除這“最遙遠的距離”？①世上“最遙遠的距離”是與自己的距離，認識自我是最困難的，自我常常被自己有意或無意地遮蔽。②世上“最遙遠的距離”是與他人的距離，看起來很近，但是心與心的理解與溝通卻是最困難的事實，這個世界上最需要的，也是最重要的就是人與人之間的相互理解。③世上“最遙遠的距離”是與社會的距離，盡管就在社會之中，但如果對社會冷漠自私，這個社會也與自己漠不相關(guān)。拉近與社會的距離，需要喚起自己的責(zé)任感，喚起自己對社會的愛心。……閱讀下面的文字，按要求寫一篇議論文。

有這樣一首寫才女變主婦的小詩：琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它；而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。對于這一變化，有人非常痛心，認為一位清高優(yōu)雅的女子，最后一頭扎進廚房成為世俗之人，如同白天鵝落地化作家鴨，真是人生的悲劇。但也有人說：從不食人間煙火的才女變?yōu)樘ぬ崒嵉闹鲖D，這一